1、【翻译】：帝王制定事则，建立法度，确定万物的度数和准则，一切都遵照六律，六律是万事万物的根本。六律对于兵械尤其重要，所以说“望敌气而知道吉凶，闻声音而决定胜负“，这是百代不变的法则。武王伐纣时，吹律管听声音而占卜吉凶，自孟春至季冬的音律，都有杀气并声而出，而军声与宫音相合。同声相从，这是事物自然的道理，有什么可奇怪的呢？兵事，是圣人用来讨伐强暴，平定乱世，夷除险阻，挽救危殆局面的工具。下自含齿戴角的兽 ， 物的， 要与 角 ， 是 有 ， 的人 ？ 有 ， 以 相，这是人 的然道理。以帝时有currency1的“，以平定帝fi的fl 有与工 的对，以平定 fi的fl fi有伐” 的“，以 的乱
2、。一代一代，“胜以 下，是 于 的。从 ， 重 ， 用 ，而 用王 fi ， 用 武， 自都 军 ， 用， fi ，并 currency1， 然 不 代时 的 ，然而同 是自 ， 世 声， 说不 ？怎 与些不 大势，不权轻重，终日啰索要以德化世，不该用兵，重者亲辱， 失，轻者遭人 ， 家削弱，终至于不可挽救的世儒相提并论呢！所以家庭中不 没有教诲和鞭笞， 家不可没有刑 ， 下不可没有诛杀和征伐，不使用起来有巧有拙，施行时有顺有逆罢。”、殷纣王 赤手空拳与豺狼搏，奔跑起来 追 四匹马拉的车 ，其勇 并不弱他们曾百“百胜，对他们恐惧服从，权 也不算轻。秦二世屯军于四郊，连兵于边陲， 量不是不强北与
3、匈奴怨，在越招惹端，势 不算寡弱，等 他们的威风使尽，势 盛极，闾巷中的平民也fi 敌 。错 在于他们穷兵黩武不知止足，贪 不 停息。高祖一 下， 方边境叛乱于 ， 内大 王 称 的屏藩辅佐，并不太象个 臣 的 。赶 高祖厌烦再有“事，也是由于有萧 、张 的 ，所以一时以停止武事，与民 息，对他们 ，不 。帝 ， 军 武等建 说：“越、 自从秦 一时内 臣 ，来 兵险， 望。高祖时 下 定，人民 一 ，不可再 用兵。 下以德、 百，四以内都currency1，“该时 民 下所用的 ，讨伐叛逆的fifl，以一 。“ 帝说：“自从 胜，从来没有 这些。赶 乱，臣和都不以的”出 ， 错使 帝的大 ，
4、“， 事 有终。 兵是凶，然 的，起来也有 和，怎 百 家 方征讨？ 帝知道 的百不可再 使用，所以不 越、 等事 在 。 自以 有 ？ 匈奴 内currency1，军 敌，边currency1百 ，服兵 的日 ，时 不 和 ，没有一 。 不 兵， 定， 边 ， ， 使者， ，使北边陲 息 ， 算大 。 不可再 兵的事 “。百内 都， 息以 于 事， 使 下殷 富足，粮食每降至十余 钱， 内鸡鸣狗吠相闻，烟火万里不惊，可说是和平 的 。太史公说： 帝时，赶 下 从水火中解脱出来，人民 ，顺着他们的意， 作 不 扰乱，所以百 不思乱。 连六七十岁的老翁也未曾 集市 中，终日在乡里敖游玩耍，象个孩
5、 一 。这 不 是孔 称道的有德 ！书中载，七正二十八舍和律历，是 用来勾通五行八正 气的，是 用来 和养育万物的。舍的意思 是日月止宿的currency1方。舍 是 息一下缓口气的意思。不周风在西北方，管杀 的事。东壁宿在不周风以东，持开辟 气使东行， 营。营，管胎育气并 出来。再向东 危宿。危， 是垝的意思，是说气的垝，所以称 危。以 星宿与十月相对“，于十二律与“钟相对“。“钟， 是气的 “，气这时还不事。于十二 与亥相对“。亥， 是该的意思。是说气藏在 下面，所以是 fi 气出现的隔核(按：同该)。广莫风在北方。广莫，是说气在下，气没有气广大，所以说是广莫。广莫风以东 虚宿。虚的意思，
6、是指 虚，是说气冬季则蕴藏于空虚 中， 冬至日 有一分气下藏，一分气 升散出来，所以称虚。再向东 须女宿。须女(按：同 )，是说万物的 置 变，气气没有分 开， 互相胥的意思，所以称 须女。月份与十一月相对“，律与钟相对“。钟的意思是气踵随泉而出。于十二与 相对“。 是滋 的滋字滋，是说万物滋 于下面。于十母与壬癸相对“。壬 是 ，是说气负担着在下面养育万物的重 。癸 是揆，说万物可以揆度，所以称 癸。向东 牵牛宿。牵牛的意思是说气牵引万物而出。牛 是冒，是说currency1 冻， 冒出currency1面 出来。牛指耕耘种植万物的意思。再向东 建星。建星， 是建立起 有 物的意思。与十二月
7、相对“，十二律与大 相对“。大 的意思是。十二 与丑相对“。条风在东北方，管万物的 和出现。条风意思是说条万物而使 们 出来，所以称 条风。条风向箕宿。箕 是万物的根柢，所以称 箕。与正月对“，律与泰蔟相对“。泰蔟，是说万物蔟 而 的意思，所以称 泰蔟。于十二 与寅相对“。寅是说万物 蚯螾(蚓) 行螾然弯曲的 ，所以称 寅。向尾宿，尾是说万物 象尾巴一 弯曲。向 宿， 是说万物 都有象花(华)一般的顶 。再向 房宿。房，是指 万物的 ， 要出来 。风在东方。 的意思是， 物 都出 出来 。与二月相“，律与 钟相对“。 钟，是说相 ， ( ) 于中的意思。十二 与 相对“。 是 ，是说万物 盛。
8、于十母与 相对“。，是说万物 (按：同 ) 出来 ，是说万物 时 而 强的 。向 宿。 的意思是说万物都 、来 的意思。向 宿。 的意思，是说万物 高 。再向 角宿。角的意思是说万物都有 象角一 。十二月中与 月相对“，律中与 相对“。 的意思是说万物 ， 。于十二 与相对“。，是说万物都起来。 风在东方，管吹万物向西。 宿。，是说万物 殷殷， 盛大 。向西 currency1宿。currency1，是说万物都 大， 同有 currency1。以 “宿 四月宿，于律 中 。中 的意思是说万物 都向西行。于十二 。的意思是说气尽 。向西 七星。七星，是由于数fi于七，所以称 七星。向西 张宿。张
9、，是说万物都张大。再向西 宿。，是说万物开fifl，气下，所以称 。以 宿 五月宿，于律 。 的意思，是说气，所以称 fifl的气不事，所以称 。风在方。，是说气 道 (尽)，所以称 风。于十二 。， 是的意思，所以称 。于十母 。，是说道” ，所以称，是说万物 fi，所以称。向西 宿。 的意思，是说万物fl， 要 。向西 狼宿。狼，是说万物都可度量，量万物，所以称狼。风在西方，currency1。currency1， 是万物 气的意思。与六月相“，律 钟。钟，是说万物向 的气象 然恐惧的 。于十二 未。未与同音，是说万物都 fi，有滋有 。向北是 宿。 ，是说万物气势，可以伐 。向北是 宿。
10、 是说万物都可 ，所以称 。以 “宿 七月，律 夷则。夷则，是说气 万物的意思。于十二 。 ，是说气事，一再 万物，所以 。向北是宿。，与音相 ，是说万物都气而 ，所以 。向北是 宿。 ，是说气 没有 尽，所以 。以 “宿 八月宿，于律 。 ，是说气行 于藏所， 要 藏起来 。于十二 于 。， 是万物 fi ，所以 。风在西方。 ， 是 ， 是 藏。是说气 万物， 藏于泉 下。于十母 。 ，是说气变万物，所以称 ，是说万物 ，所以称 。向北是宿。，是说气 藏，都然 起来。向北是 宿。 ， 是 万物而 要拉使 于内的意思。向北是宿。，管以 杀万物，而 藏起来。以 宿 月宿，律 。 ，是说气正盛，
11、事物，气 藏所余，所以称 。于十二 。 ，是说万物 都 ，所以称 。律数：五声 的 ，以八十一作 宫的大， 八十一分 分，除 一分，余二分五十四 是 。五十四分 分， 一分，四分， 七十二， 是 。 七十二分 分，除 一分，余二分 四十八是。 四十八分 分， 一分，四分 六十四 是角。钟的 度 八十(七)分 一，其声 宫。大 的 是七五 分 二分。太蔟 七二分， 角声。 钟 六七 分 一分。 六四分， 声。 五 分 二分， 声。 五六 分 二分。钟 五四分， 角声。夷则 五 分 二分。 声。 四八分， 声。 四四 分 二分。“钟 四二 分 二分， 声。钟律数方法的用：一分，丑 分 二分。寅 分
12、 八分。 二十七分 十六分。 八十一分 六十四分。 二百四十 分 一百二十八分。 七百二十分 五百一十二分。未 二一百八十七分 一 二十四分。 六五百六十一分 四 十六分。 一万六百八十 分 八一百十二分。 五万 四十分 万二七百六十八分。亥 十七万七一百四十七分 六万五五百 十六分。由钟 十二律的方法是：由 律管 律管 分 ，分母 。由律管 律管则是 分 四，分母 。数 大 ，音数 五，所以以宫 五宫 ，以 ，以 八 ，以 七 角，以角 六。以“ 钟律数“中的钟大数十七万余 分 ， 一 算筹 置在算盘 ，用 ，一 ，再，依 下 ， “ 钟律数“中的 数一万余。以每 的数 分母，用分母除分 ，
13、 一些 度 的数， 的数 止， 数称 “钟律的宫声“。由用“ 钟术“ 其余各音，所以说五音是由宫声开，角声 的。而数由一开， 十终止，变化则由 来完fi。节气则由冬至开，周而复。神是从中 的，形体则是自有形的质中 ，有形体然 有数 ，有形体 fi声音，所以说是神用气，气要依附于形体。形体的特征是大都 以 以。有的未有形体而不可分 ，有的形体相同而 于同一 ，有 的特征 示出来，有 以识。圣人懂 、currency1等有形体 物与人的意识这种形体 物的，所以是从有形、有质的东西推形、质的东西，从而 轻细 气体，” 声音 东西的有知识。然而圣人是通些本质的称 神的东西认识事物的，本质或神论 等”妙然要在 中 现出来，审核研究事物 的 同花叶一般的 象特征，内的本质特征也 瞭 。若没有一颗圣人 再 相 的聪 ，有谁 懂 currency1万物的本质或神， 推知其形体的 等 特征呢？本质或神，是指事物具有 而不自知 时具有或失 ，所以圣人十分重视并希望 保 （认识） 。唯其希望保 ，本质或神这些内在的东西也 些希望保 们的圣人 保 下来。所以 们是 宝贵的。太史公说：以旋玑玉衡整 七政， 指 currency1、二十八宿，十母、十二 、钟律等，自 古时 以调配，建立起一定 率以算历法编日月度数，日月等的行 可以量度出来。平所说合 节，通道德， 是指而言的。
