1、【翻译】：从前颛顼（ 专须）统治天下时，任命南正重掌管天文，北正黎掌管地理。唐虞之际，又让重、黎的后代继续掌管天文、地理，直到夏商时期，所以，重黎氏世代掌管天文地理。周朝时候，程林休甫就是他们的后裔。当周宣王时，重黎氏因失去官守而成为司马氏。司马氏世代掌管周史。周惠王和周襄王统治时期，司马迁离开周都，到了晋国。后来，晋国中军元帅随会逃奔秦国，司马氏也迁居少梁。自从司马氏离周到晋之后，族人分散各地，有的在卫国，有的在赵国，有的在秦国。在卫国的，做了中山国的相。在赵国的，以传授剑术理论而 世， （ ）就是他们的后代。在秦国的 司马 ， 论， 是秦惠王 司马 军 国， 后，又让他做了 地 守。司马
2、之 司马 ， 。而少梁 为夏。司马 赵国currency1军，来后 “ fifl， 在。司马 之 司马，是秦国 管的官”， 在秦时代。 司马（ ）， 为 朝。 相为王时，司马在地 王。王 王 之际，司马 王，以地为 。司马 司马 ，司马 任朝 之 。 司马 ，司马 ，后都 在 。司马 司马 ，司马 做了 史 。史 从唐都天文，从 ，从 理论。 史 在元 元 做官，他 各 的要义而所悖谬， 是论述阴、儒、墨、 、法和 德六 的要旨说：周 系辞传 说：“天下人追求相同，而具体谋却多种多样；达到的目的相同，而采 的途径却 “样。“阴 、儒 、墨 、 、法 和 都是致力 如 达到 currency1治
3、世的 ，只是他们所遵循依从的说 是“个路 ，有的 明，有的 明罢了。我 在私下里研究过阴之术， 现它注重吉凶祸福的预兆，禁忌避讳很多，使人受到束缚多有所畏惧，但阴 关 “ 四季运行顺序的 理，是 可丢弃的。儒说广博但殊少抓住要领，花费了气力却很少功效，因此该 的 难以完全遵从；然而它所序列 臣父之礼， 妇幼之别则是 可改变的。墨 俭啬而难以依遵，因此该 的 全遵循，但它关 强本节用的 ，则是 可废弃的。法 严刑峻法却刻薄寡恩，但它辨正 臣上下 分的 ，则是 可改的。 使人受约束而容 失去真实性；但它 正 实的关系，则是 真 的。 使人 专“，行 之“ “，使 。 之术是依 阴 关 四时运行顺序
4、之说， 儒墨 之， 、法 之 要，随 时 的 而 ，顺 的变 ， ， 用 人 ， ， 旨约要而容 掌，用力少而功效多。儒 则 是样。他们 为 是天下人的 ， ，臣下和， currency1行，臣下随从。样“来， “而臣下却 。 的要旨，是弃fi强 fl ，去明， “而用术治理天下。 过使用就会”，体过“就会 ，体和 受到 ， ，却要 天地，则是从说过的 。阴 为四时、 和 四节气各有“ 、忌 ，顺 它就会，它 则 。是 的，所以说阴 “使人受束缚而多所畏惧“。 、夏、 、 ，是自然 的重要 ， 顺 它就 法 天下 ，所以说“四时的运行是 弃的“。儒 以 、 、 、 礼 、 、 六 为法 ，而
5、六 的本文和传以， 代相继 ，有 之 究礼 ，所以说儒 “说广博但殊少抓住要领，花费了力气却很少功效“。 序列 臣父 之礼， 妇幼之别，使 之说也是 改变它的。墨 也 之 ， 论他们的德行为说：“ ， 下 只有 ，用 而 修剪，用栎木做椽 而 刮削。用陶簋吃饭，用陶铏喝汤，吃的是糙米粗饭和藜藿做的野菜羹。夏天穿葛布衣，天穿鹿皮裘“。墨 为送只做“副厚仅 寸的桐木棺材，送恸哭而 尽诉哀痛。教民丧礼，须以此为 民的统“标准。假使天下都照此法去做。那贵贱尊卑就没有区别了。世代 同，时 变 ，人们所做的 业 “相同，所以说墨 “俭啬而难以遵从。“墨 说的要旨强本节用，则是人人 ， 富裕之 。是墨 说的
6、处，使 说也是 废弃它的。法 区别亲疏远近， 区分贵贱尊卑，“ 依 法令来决断，那么亲亲属、尊上的恩爱关系就断绝了。可作为“时之 来施行，却 可用，所以说法 “严酷而刻薄寡恩“。 说到法 使 尊贵，使臣下卑下，使上下 分、 分明确， 相互逾越的 ，使 之说也是 改的。刻细烦琐，纠缠 清，使人 反求 ，“切决 概念 却失弃了“般常理，所以说它“使人受约束而容 丧失真实性“。 循 责实，要求 实际进行比较验证，是 可 予以 真 的。讲“ 为“，又说“ 为“，实际 容 施行，文辞则幽深微妙，难以明 。说以虚 为理论基础，以顺 自然为实用原则。 为 没有既成 变之 ，没有常存 变之 ，所以 够探求 的
7、情理。 做超越 情的 ，也 做落后 情的 ，所以 够成为 的 宰。有法而 任法以为法，要顺 时 以成业；有而 恃以为，要根 之 各成而 之相 。所以说“圣人的思和业绩之所以 可磨灭，就在 够顺 时 的变 。虚 是 的永恒 ，顺天 人是国 治国理民的 要“。群臣“齐来到面前， 让他们各自明确自 的 分。实际情 论 ， 做“ “；实际情 论 ， 做“ “。 “ “ ， 就 会 ， 自然分清， 也就分明。 在 运用，只要 运用， 么 成 。样 会 ，“ 的 。 照 天下，重又 。 人 是因为有 ，而 又 体。 过使用就会”， 体过“就会 ， 、 分离就会 。去的人 ， 、 分离 重 在“，所以圣人重
8、个 。此来， 是人 命的根本， 体是 命的依 。 currency1 自 的 和体，却 “我有 法治理天下“，currency1的又是 么 “史 掌天文， 管民 。 史 有 迁。司马迁 ，在 之北、 山之南过 种fi 。 仅 fl 文。 fl开南、地区， 会山，探 ，”山， 之上；北 、 ，在齐、 地的都会研， 的 ，在 、山行 之礼； 、 、 ， 过梁、之地到 。 是司马迁 为 中， 命 使 以南， 南 、 、 明， 来 朝 命。“ ，天 开行朝的 礼，而 史 在周南， ，所以 中，致。 司马迁 使 来，在 、 之 了父亲。 史 司马迁的 哭 说：“我们的currency1 是周朝的 史。远
9、在上虞夏之世 功 ， 掌天文之 。后世”落，天会断绝在我 里 “ 继做 史，就会 续我们 currency1的 业了。现在天 继朝 “统的业，在 山行 礼，而我 随行，是命 ，是命 我之后， 要做 史；做了 史， 要我要 的 述 。 说 养双亲，进而侍 ，最终在 。 后世来 父母，是最的 。天下 周 ，说他 够论述颂文王、 王的功德，宣 周、邵的 ， 王、王季的思，乃 的功业，尊 后稷。周幽王、厉王以后，王 ”败，礼 ”颓， 研究整理旧有的籍，修 振兴废弃破坏的礼 ，论述 、 ， 作 ， 以之为准则。自获麟以来四 余 ， 相互兼，史 丢弃殆尽。如朝兴，海 统“，明 忠臣义之士，我作为 史都 予
10、以论评载录，断绝了天下的修史传统， 此我甚感惶恐， 可要在 上 “司马迁低下头流 眼泪说：“儿 虽然驽笨，但我会详述currency1人所整理的历史旧闻， 敢稍有缺漏。“司马 去世 后司马迁任 史令，开缀集历史 籍及国 的档案文献。司马迁任 史令 正当 初元 ， “月甲 朔旦 ，朝的历法开改用夏正，以农历“月为正月，天 在明 行实施历法的 ， 皆受瑞 。史 说：“currency1人说过：自周 后 而有 。 后到现在 ，有 继清明之世，正传 ， 续 ， 本 、 、 礼 、 的人 “用 就在 此，在 此吧我又怎敢推辞 。“上 壶遂：“从前 为 么要作 “ 史 说：“我董 讲：周朝王 ”败废弛，
11、任国司寇， 嫉害他，卿 阻挠他。 知 自 的 采纳，政治 法实行，褒贬评四 的是非，作为天下评判是非的标准，贬抑 的天 ，斥责为非的 ， 政的 ，为使国 政 达而。 说：我 载述 洞的说教， 如 在所做所为以 是非美恶，样就 深切 明了。 ，上阐明 王的治 ，下辨别人 的 ，辨别嫌，判明是非，论犹豫 决之 ，褒善怨恶，尊重 ，贱 ，使灭 的国 存在下去，断绝了的世系继续下去，补救”敝之，振兴废弛之业，是最的王 。 载述天地、阴、四时、 行，所以在说明变 方面 ；礼 范人伦，所以在行 方面 ； 述currency1王 迹，所以在政治方面 ； 山川溪谷、禽兽木，牝牡雌雄，所以在 人情方面 ； 是论
12、述音 人的 ，所以在和谐方面 ； 论辨是非，所以在治人方面 。此可 礼 是用来节 约束人的， 是用来诱 人 currency1和的，是来述说政 的， 是用来达情 的， 是用来讲变 的， 是用来论述 义的。currency1 世，使之 正 ，没有 么 作比 切近有效。 过数 字，而要旨就有数 条。的离散聚 都在 之中。在 “ 中，载弑 件 六，灭 的国 个， 奔逃 保国 的数 胜数。 变 败 的原因，都是丢了作为 国 根本的 义。所以 中讲失之毫厘，差以 里。说臣弑 ， 弑父，非“朝“夕的 ， 进是很了。因此，做国 的 可以 知 ， 则就是 之 在面前也 ， 之臣 在后面也 会 。做人臣 可以
13、知 ， 则就只会 守常 之 却 因 ， 到 件则 知如 。做人 、人父 的要义， 会 受 恶之 。做人臣、人 如 要义， 会 上而 的 地， 之 。实他们都 为是 而去做，只因为 义，而 受史 的 实之 却 敢推 。如 明了礼义的要旨，就会 到 ，臣 臣，父 父， 的地 。 ，就会臣下 ，臣 臣就会 ，父 父就会 ， 就会 。四种恶行，是天下最的 过。天下最的 过 在他上，也只 受而 敢推。所以 是礼义根本之所在。礼是禁绝坏 之前，法 施行 坏 之后；法施行的作用 而 ，而礼禁绝的作用却而难知。“壶遂说：“ 时候，上没有圣明 ，他处在下面又 到任用，所以 ， 下“ 洞的史文来断礼义，当作“代王
14、的法。现在currency1 上 圣明天 ，下 当官 ， 具currency1，而全各所，“然相 ，currency1 所要述的要阐明的是 么 “史 说：“是，是 ， ， 完全是么 。我currency1人说过：最为厚，作 fi。 的强， 做了载，礼 在那时兴。商汤周 时代的fl， 人予以颂。 善贬恶，推 夏、商、周 代德，褒 周王 ，非仅仅斥。朝兴以来， 当 明天 ，获 瑞，行 ，改历法，变，受命 上天，恩 流布 ，海” 同 的国 ， 重翻译到中国关来，求进献朝 的 可胜数。臣下 官力颂 天 的功德， 完全达 他们的 。 说士 而 任用，是做国 的 ； 明圣而功德 广传 使 都知 ，是有关官
15、”的 过。 我 任 史令的 ， 弃天 圣明德而 予载， 没功臣、世 、 的功业而 予载述，currency1父的终 ， 过就实在 了。我所说的缀述旧 ，整理有关人 的 世传，非所 作，而它相比，那就 了。“是开论述所文献和材。到了 ， 史 之祸，禁中。 是然而 ：“是我的 过 是我的 过 体 没有用了。“ 而深思 ：“ 、 义微而 辞约，是作要达他们的 和情 。从前周文王 禁 里，推 了 周 ； 的，作有； 原 ， 了 离 ； 明双目失明， 了 国 ， 的受了 刑，却论述法； 贬 ，世上 流传 ” ；非禁在秦国， 有 说难 、 ； ，都是圣人 士 而作的。 人都是 中聚集 ，理 实现，因而追述
16、 ， 来。“ 是终 下决 述陶唐以来直到 获麟那“ 的历史，而自。从前以天为法，以地为则，颛顼、 、 、 四圣明王currency1后相继，各成“法；唐 让 虞，虞 因 自 胜任而 ； 王的美德 功， 世流传。作 本 “。治 之功，同 成， 唐虞之际，恩德流传后世；夏 ， 是 条。作 夏本。 商国，传到成汤； 甲 居桐地改过反善，功德fl； 有 说 ， 为宗；辛沉湎 ， 进贡。作 本 。弃 明种谷， 伯姬时功德fl； 王在fi野 纣， 抚天下 姓；幽王、厉王 暴 ，丧失了 、镐京；王 ”败直 赧王， 邑断绝了周 宗庙的祭祀。作 周本 四。秦的 currency1伯翳， ；秦穆 思及 义，祭悼秦
17、国在肴战的士；穆 后以人殉， 鸟 “ 诉哀伤；昭襄王开创了业。作 秦本 。秦，兼了六国，销 ，为钟鐻，希望 戈止息，尊号 为， 威，专currency1暴力，秦世受国运， 婴投 做了俘虏。作 本 六。秦朝丧失王 ，豪杰造反； 梁开创反秦业， 续； 了庆 冠军宋义，解救了赵国， 拥他；可他 婴，弃义怀王，天下都责难他。作 本 。酷暴虐，王功施德； 、， 军北还currency1 秦； 灭 业，天下 ，又改革 ， 。作 本 。惠早逝， 用 使 姓 ； 后提 禄、 的地， 强他们的权力， 图谋剪除他们； 后害赵王，又赵幽王友，朝中臣惧，终 致 氏宗族覆灭之祸。作 后本 。朝初，惠后继人 明，众臣迎
18、代王恒，天下 ；文废除肉刑，开 陆要 ，博施恩惠，后 为 宗。作 文本 。王 肆，吴王 currency1叛 ，朝 ，叛 国currency1后 ，天下 ， currency1富裕。作 景本 “。朝兴 世，兴fl世在元 ，天 ”攘夷狄， 修法，行 ，修历法，改变。作 上本 。夏、商、周 代 远了，具体 代 可 ，致 之 传世的谱牒旧闻，以此为 ，进而 地推断，作代世 “。幽王、厉王之后，周朝王 ”落， 各自为政， 有 作载；而谱牒只概要， 又交替”，为 周朝各 国的currency1后关系，作 。以后，陪臣执政，强国之 竞相 王，及 秦王嬴政，终 吞各国，铲除 地，独 尊号。作 六国 。秦暴虐
19、，人 胜 难， 氏又自 反秦阵营，王 是仗义 。 之，天下 ， 变繁多，所以详 秦之际月 四。朝兴以来，直到 初“ ， 废 分削的情 ，谱录载 明， 管的官”也 法 下去，但可 世系推知强弱的原。作 兴来 。 天下， 他创业的功臣，都剖 ，恩 传给他们的 后代，有的亲疏远近，分 辈分，也有的竟 国。作 功臣 六。惠、景 ，增 功臣宗属 和食邑。作 惠景 。北面 强悍的匈奴，南面 强劲的越人， 四方蛮夷， 少人以 功 。作 元以来 。国日 强，吴 国南北连成“片， 王 弟众多，没有 邑，朝 下令推行恩义，分 王 弟为，致使王国 力日益削弱，而德义却 朝 。作 王 。国 的 相 ，是民众的 。 到
20、兴以来相 臣 ， 则治绩， 则明劣迹。作 兴以来相 臣 。夏、商、周 代之礼，各有所增减而 同，但总地来，要领都在 使礼切近人的情性， 王 ，所以礼根 人的质朴本性而 成，减了那 繁文缛节，体顺 了之变。作 礼 “。是用来移 的。自 雅 、 颂 之 兴，人们就 郑、卫之音，郑、卫之音来了。人情所感 ，那远方异 之人就会 附。仿照有 来论述自以来音 的兴”，作 。没有军队国 就 会强，没有德政国 就 会，、商汤、周 王以明 此而兴，夏 、商纣、秦世以昧 此而 ，怎么可以 此 慎重 “ 司马法 很了，姜 、 、吴、王 成甫 继有所 明，切 近世情 ，极尽人 之变。作 。处 阴而治，历法处 而治阴，
21、 历交替相治， 容许丝毫差 。原有 的历 相互悖 同，只有 初元 所论历法为是。作 历 四。星气之 ，杂有许多求福去 、预兆吉凶的 容， ；推究文辞， 验， 么 别之处。到 集专人研此 ，依用 以验证。作 天官 。受天命做了王， 样的 瑞之 可 行，如 行，那“切 没有 受祭祀的。追 祭祀 山川 之礼，作 六。疏 川，川以 ；及 宣 之时， 疏 。作 。的流 ，是为 农商； 竟 到 ，兼 ， 相投 ，本 ，去农 商。作currency1准 来 情的变 ，是 。伯为让季历继，避居南蛮夷之地，文王、 王 以振兴周， 了 父的王业。 了吴王， 王， 国； 差战胜齐国， 以革 ； 伯（，）的 亲善越国
22、，最终越国所灭。为许 伯让的美德，作 吴世 “。、 国”弱， 父微贱，终 投 伯，为文王、 王之；他的功为群臣之 ， currency1中 权谋；头 “ ，受 齐，都营，成为齐国 。齐 弃 国在地所约， 业此，多会 ， 功 fi。fl恒 止 ，姜姓齐国 是解灭 。为美 父的谋，作 齐 世 。和属 周 论是依顺的，还是的，周 都 抚他们；他 力宣 文德，天下都 随和； 保成王， 以周天 为天下宗 。 、 之际却 悖德非礼之 ，是为 么 “只因 强，国国运 。美周 旦的 ” 文，作 周 世 。王战胜商纣，天下 他 。成王 幼，管 、 怀周 ，夷也叛 ， 是 （，） 以德 currency1周 ，使
23、王 ，保证了周 的胜 ，使方以 。王的， 造成了祸 。 ，作 世 四。管 ，要 商朝旧地；周 旦政， ，周 管 ，流 ，周 忠 成王， 任 个儿 ，周 以宗族繁而强。 过，作 管 世 。currency1王后代 继 绝， 、为此而感到兴；他们功德美 清明，后代以功业。 世 受祭祀，到了周时， 有 国、 国，后国灭。齐fl氏又使之兴， 是多么了 的人 作 世 六。纳的民， 邑。周 用商朝 德 国的教 他， 了 、 材 辞来 他。到卫 朔 ，卫国开 ；南 恶 ，造成儿 和父亲 分 。周朝统治日益”微，各 国日益强，卫国因为弱，国 反而后 。美 ，作 卫世 。可 ， 可 ， 正确的 没有采纳，反 害
24、 为奴。 后，周朝 微 宋。宋襄 在 之战中受伤，又有 “景 有自爱民之德， 为之 行。 成暴虐 ，宋国因而灭 。美微 教 ，作 宋世 。王去世后， 虞 邑 唐。 晋穆 为儿 之 ， 终 灭而代之。献 爱 姬，造成 世之 ；重 ，却 威 。六卿专权，晋国” 。美文 因功天 （ ， ），作晋世 。重黎创业，吴国继；朝 ，有述 为国 。周成王任用 为 ， 继currency1世之业。王 明，又 国。 了郑伯之 ，又因元之 而 国。怀王 秦， 咎 原， 谀 ，终 秦所吞。美王的德义，作 世 。少 之 远弃南海，纹断 ， 鼋 相处，守在 山禺山， 的祭祀。勾践受到 差的 ， 是 用文种、范蠡。美勾践在
25、夷蛮 修德，消灭强吴国以尊 周 ，作 越王勾践世 “。 迁， 用 史之 。 侵 周 ，割 稼，受到周王臣民的非议。祭（ ，债） 宋胁 ，郑国期 兴。 的仁政，后世 明。 晋侵 ，郑终吞。美郑厉 纳周惠王，作 郑世 。骥 骏马使造父 。赵夙 晋献 ，赵”（ ，崔）继他的 业， 晋文 尊 国王，终 成为晋国 臣。赵襄 ，却擒捉了伯。 父臣 围，掏雀充饥饿。赵王迁 僻 ，贬斥 害 。 赵鞅 currency1周王 之 ，作 赵世 。毕 在魏 ，卜官预知后代 。及 魏绛羞 ，负 完成 戎翟（，敌）媾和之命。文仰慕仁义， 夏为。惠王 傲自，受到齐国秦国的 。 釐王怀 ，因而 疏远魏国。魏终 秦所灭，魏王
26、假做了厮养卒。美魏 助晋文 创 业，作 魏世 四。阙善积阴德，赵 兴 。使灭国重振，使废弃以 ，晋人尊 他。昭在 中地 要，重用 害。王怀非而 用，秦 袭。 厥 晋 ，匡正周王 的赋，作 世 。完 避难， 奔到齐国求援助，fl氏currency1施恩惠 民相继 世，齐人颂他。fl成 齐国政权，fl和成为。齐王 说 ，使齐迁 。 齐威王、齐宣王 冲破污浊之世而独尊 周天 ，作 fl敬 完世 六。周王 ”落， 恣 而行。 伤感礼 废，因而追研 术，以重王 ，匡正 世，使之 正 ， 述，为天下 礼 法。 下 六 后世。作 世 。、纣丧失王 而汤、 兴，周失王 而 “ 世。秦失为政之 ， 涉 反秦义，
27、 相继造反， 云涌，终 灭秦国。天下 秦之 ， 涉 难。作 涉世 。成皋台是薄氏的肇基之地。窦 后 到了代国， 使窦氏 族以富贵。栗姬依仗地尊贵而自 人，王氏 以顺达 贵。 后过 娇贵，终 使 受到尊。美卫 德行如此之 ，作 ”戚世 。 诡 在 擒 ；越、之民慓悍 捷， 是 弟交作了王，都 ，以 强、地区的统治，成为王朝的宗属国。王戊溺 僻 谋反叛，礼又 为王继王业。 交 ，作 元王世 。 军反秦，贾 入行列，后 布 袭，丧失了他的荆、吴之地。营使人说感 后， 为琅琊王；祝午诱骗 齐王，前 齐国 ，用 离齐， 入关中，又 到迎 文的 ，获 王。当天下 之时，贾、 以 同族兄弟份，成为藩属。作
28、荆世 “。天下currency1后， 亲属 多。齐悼惠王currency1成人，镇守国 。齐哀王擅自 是因为 用 感到怒；驷钧粗暴乖戾，朝 准 为。厉王亲属 ，之祸成 父偃之 。 悼惠王肥为天 的股肱，作 齐悼惠王世 。 王围 荥，相 ；萧 镇抚山 ， 算人 输送”，粮食给 断，使 姓爱戴王，而 愿为王 力。作 萧相国世 。 “currency1了魏地，又 败赵国， 齐地，削弱了 王的 力。继萧 之后成为相国， 做变， 姓以 。美曹 夸 自 的功和 ，作 曹相国世 四。运筹划 帷幄之中， 之中克敌 胜， 房谋划克敌 胜之 ，没有 之 ，没有勇 之功，从 处 解决难 ，从处 成就 。作 世 。六
29、 奇 都 采用， 附 ；消灭 之 ， currency1为 谋，终 王 和国 。作 丞相世 六。勾，阴谋削弱 ，周勃在剪灭 的 上，离常 而 权变之 ；吴国叛 ，周亚 驻军 邑，以 齐赵之军，弃了求救的梁王。作 绛世 。吴国叛，藩屏天 的同姓王中只有梁 王抵御敌国；但他自恃爱夸 前功， 到之祸。 他 抵吴叛军，作 梁 王世 。宗 王以后，天 亲属融和睦， 或或皆为藩屏，各 ，僭而自拟 天 之 减少。作宗世 。当上 为王，文文辞雅可。作 王世 。世 权 ，而伯夷、 齐兄弟却趋 仁义，为让 ，双双饿，天下 他们的美德。作 伯夷 齐列传 “。节俭，管 则 ：齐 因管 而 ，齐景 因 而国治。作 管
30、列传 。为而治，使 姓自 善；清 寡 ，使 姓自 正。非 的实际情 ，遵循 的趋 和 理。作 非列传 。自做王的都有 司马法 ， 够 阐述 。作 司马 列传 四。没有 、 、仁、勇 传授法论说剑术，法剑术 相 ， 可以修，”可以 变， 此重以之为德。作 吴列传 。 ，祸及 ， 救父， ”逃奔吴国。作 列传 六。 传述文德，弟 振兴业，都成为 ，教人们尊仁行义。作 弟 列传 。商鞅离卫到秦， 阐明实施他的治国之术，使秦 强 ，后世遵循法。作 商 列传 。天下连 秦fl ， 秦 保存 益，约 来抑 秦的fl 强 。作 秦列传 。六国 相互亲近，而 明了 的 ，所以 相 ，使 来的 离散解。作 列传
31、 。秦国之所以 够 侵 ， 雄 ，是 里、 的 。作 里 列传 “。山，围梁，使 而 秦国，是魏 的功。作 列传 。南面 ，北面 currency1守军，进而围赵都 ， 是 ；破灭赵，是王 的 谋。作 王 列传 。涉 儒墨的文，阐明礼义的 ，根绝梁惠王 的念头， 述 世的兴”。作 卿列传 四。爱 、士人，士人 附 ，为齐抵御、魏。作 列传 。权变 所献上之地，为解 之围亲自救赵，使国 以 雄 。作 currency1原 虞卿列传 六。为富贵而 尊重贱，自 而 就 ，只有 够如此。作 魏 列传 。以救 ，终 逃离强秦，使说之士 南趋国，是的忠义所致。作 列传 。currency1 魏齐，却 威
32、强秦，推 让 相，范、 都有样的美德。作 范 列传 。为 施 谋 ， 国军队，为弱“ 了强齐侵的，fifl了国currency1 的 。作 列传 。在强秦朝 上 述 ，又 currency1让，以尽忠 ，相人 重 。作 相如列传 “。齐王丢失 后逃到邑，只有flcurrency1墨 败敌军 ”， 保住齐国山。作 fl列传 。用 妙的说辞解除围 之， 禄，却以尽 为 。作 连 列传 。创作 赋文进行 ，连比附来 正义， 离 有样的 。作 原贾 列传 四。交，使各 国的士人 相入秦，为秦效力。作 列传 。曹currency1 使国重获失去的 地，也使齐 昭 ；豫让守义，忠 而 。作 列传 六。够阐
33、明自 的谋 ，顺 时 推尊秦国，终 使秦 海 ， 实为谋 。作 列传 。为秦开 ，增聚民众，北面败匈奴， 为要，依山为 ，中。作 列传 。currency1赵国要常山， ，削弱 王的 力， 明王的 义 天下。作 余列传 。 、上之， 随 直到 ； 越侵梁地以 。作 魏 越列传 。（ ，情）布以南之地叛 ，王 过他而到司马周，最后在 下 败 。作 布列传 “。军 军 京、 ， 克魏、赵，currency1、齐，使 分天下， 消灭 的基础。作 阴列传 。相 、 ， 为镇守 川， 断绝了 军队的粮 。作 列传 。叛 王， 有齐王在 ，使王 入 。作 fl 列传 四。，战 野，获功 “， 、 商是 力
34、最多的战， 仅随时命王的，又常和王“ 难。作 列传 。朝天下初，文治条理明， 任 ，统“ ， 历。作 丞相列传 六。说 使， 抚 ； 都亲附朝， 成为藩属 臣。作 陆贾列传 。要详细了解秦之际的 情，只有周 最清，因为他 常 随 ， currency1 的军 。作 成列传 。迁 豪强族，都关中， 匈奴和亲；明辨朝 之礼， 宗庙 法。作 敬 列传 。季布 改fi戾而为顺，终 成为朝 臣； 威 所 叛。作 季布 列传 四 。敢 强，使 上 行 义， 自 ，为国 远方案。作 朝 列传 四 “。法 失节， 代 人，增 之明。作 之唐列传 四 。厚 ， 善 辞， 行 ，致力 ， 为 。作 列传 四 。守
35、节 ， 切fi直，义 以 清 ，行 以 ， 任要 而 以 理使之 。作 fl 列传 四 四。论 ，为 所尊 ， 术 细明；后世遵循法， 改 ，而 可 近之术了。作 列传 四 。 削 王 ， （ ， ）受 做了吴王， 朝初天下，让他镇抚之。作 吴王 列传 四 六。吴、叛 ，宗 亲属中只有窦婴 而 士人，士人 他， 军在荥抵叛军。作 魏 列传 四 。谋 以 付近世之变，宽厚 以人。作 孺列传 四 。勇 敌，仁爱士卒，号令明 烦，士 他。他 军列传 四 。自夏、商、周 代以来，匈奴常为中原祸害，为要了解强弱时 ， ，作 匈奴列传 。直曲曲折折的， 南之地， 破祁连山， 开 域各国的 路，败北方匈奴。
36、作 卫军骠列传 “。臣和宗 以 浪费 强，只有 弘节衣缩食为 官 。作 currency1津列传 。朝 currency1中国，而赵佗 越以保卫南方藩属之地，纳贡尽 。作 南越列传 。吴国叛，瓯人斩 ，保卫 禺山，终为臣。作 越列传 四。 丹败散 辽地区，卫满 逃 姓，聚集海，以 真藩 ，保卫而成为”之臣。作朝列传 。唐 使， 南， 使夜 ，而 、 之 求成为朝 臣 受朝 所 官吏。作 南夷列传 六。司马相如作 虚赋 、 人赋 之 ，深 欢，虽然文辞过 丽夸 ，但旨 在 ， 为而治。作 司马相如列传 。布叛， 少 为那里的国王，镇守之， 抚剽悍的地 姓。作 南山列传 。遵 法 、按照情理 的官
37、吏， 自夸功 ， 姓 所 ，也没有 么过失行为。作 循吏列传 。正衣冠 朝 ，群臣没人敢说虚浮 实的 ，汲孺fi正重； 荐 人， ，郑慷慨有节 。作 汲郑列传 六 。自 去世以后，在京没有谁重校教，只有元 元狩之，文教 业灿烂 煌。作 儒林列传 六 “。人们弃本业而多 诈，作 科， 法 ，善人也 感 他们，只有“切依法严酷惩治 使他们整齐“，遵守社会秩序。作 酷吏列传 六 。 厦 使之后， 方极远的蛮族， 脖 望 地，瞻中国文明。作 宛列传 六 。救人 难，济人 ，仁有此美德吧； 失 用， 诺 ，义有可 之处。作 侠列传 六 四。侍 使 目愉快，脸和 ，同时到 上的亲近， 仅是美招人 爱，技
38、也各有 。作幸列传 六 。流 世 ， ，上下 所阻碍，没有人 伤害他们，因善用 。作 滑列传 六 六。齐、秦、赵卜，各有随 所用的方法。要总”要旨，作 日列传 六 。夏、商、周 代 卜之法 同，四方蛮夷卜筮 各异，但都以卜筮判断吉凶祸福。粗 卜筮的要 ，作 龟列传 六 。布衣匹 种普普 的人， 妨害政令，也 妨害 姓， 时买卖增殖 富，在他们那里可 鉴。作 货殖列传 六 。我王朝继 的 ， 续 代中断的业。周朝王 废弛，秦朝 弃代文 籍，焚 、，所以明 、 匮玉版图籍散失 。时朝兴，萧 修法 ， 明军法， 程， 确礼 ， 是兼优的文之士 进用。 、 断地在各地 现。自曹 荐 讲论 之 ，而贾
39、、晃 害、商鞅之法， 弘以儒术 贵， 之，天下文 汇集 史 。 史 父 相继执掌 。 史 说：“呜呼我currency1人 掌此 ， 唐虞之世，直到周朝， 掌 ，所以司马氏世代相继 掌天官之 。难 中止 我“代 “敬在 ，敬在 “网罗搜集天下散失的旧闻， 王兴的 迹 源探终，既要到它的兴，也要到它的” ，研各代所行之 ， 推断 代，详细载录秦，上轩辕，下 ， 本 ，按别 以排列。有的同时异世， 代差误 明，作 。礼 增减， 历改 ，法权谋，山川鬼 ，天和人的关系，趁”败实行变革，作 。 宿列星环绕北辰， 根车辐集 车毂，运行 ， 弼股肱之臣 此相当，他们忠 行 ，以 上，作 世 。有 人仗义而行，倜傥 羁， 使自 失去时 ， 功 天下，作 列传。总 “ ， 六 字， 为 史 。序 ，以拾补充六，成为“ 之， 六 异传，整齐 杂 ， 之 山， 副本在京都， 后世圣人 ”。 。史 说：我历述以来史 初 止，“ 。
