1、中国文化经典研读复习,一、考纲解读1、着重体现“应用拓展”与“发展创新”两大目标，侧重语文应用能力的考查，要求考生运用语文知识解决实际问题。2、分析作品的主题表达，知人论世，探讨文本的写作背景、写作意图及社会价值；就文本进行个性化阅读、有创意解读，就某些问题提出独到见解。3、赋分12分左右。,二、命题形式1、选段上：遵循考纲，围绕已学重要概念和思想组织；选材精当，为浅显文言选段；或多段比较，或单段阅读。2、设题上：设置两道小题，呈现难易梯度；分析主题表达，探究现实价值。,三、真题解读（2011年湖南，20题）阅读下面文字，完成题目。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 （孟子梁惠王上） 视
2、人之国若视其国；视人之家若视其家；视人之身若视其身。（墨子兼爱中）简要分析上述两段文字含义的异同及体现的儒、墨两家思想的异同，并联系现实谈谈你的看法。,四、迁移训练1、“子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰:诗云,如切如磋,如琢如磨,其斯之谓与?子曰：“赐也，始可与言诗已矣！告诸往而知来者。”,、与孔子交谈，子贡得到了怎样的修身启示？（5分）（1）子贡感悟到孔子的言论境界更高远（1分）（2）修身应追求安贫乐道、为富好礼的更高境界（2分）（3）修身的过程也是一个不断琢磨，达到更高境界的过程。（2分）,、试用一个成语概括子贡的学习之法，并结合自身体验谈谈
3、你的认识。（7分）（150字左右）举一反三的学习方法。（2分） 学习要善于思考，由浅入深，根据已知推知新内容（摆出观点） 我们在学习过程中，经常只懂得就题解题，不思考归纳提升，同类型题换张“面孔”就束手无策；（联系现实） 我们要不断思索，寻找规律，总结方法，通过规律和方法解决这一类题，并不断拓展延伸，从而悟到更高的学习境界或人生境界。（分析说理）,五、总结答题方法：,1、如何分析综合,紧扣文本 阐释内涵,2、如何陈述表达,摆出观点 联系现实 分析说理,2、慎独”一语，较早见于大学和中庸。大学说：“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。”古人是注重内在的善与外
4、在善的统一的，有发自内心的诚实，不自欺，才会有“慎独”的。中庸论修养，也强调在“慎独”上下工夫。它说：“道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。”曾国藩教子，写了著名的“日课四条”，即：慎独、主敬、求仁、习劳。而这四条中，“慎独”被他视为做人的根本。1939年，刘少奇同志在延安所作论共产党员得得修养演讲中，把“慎独”视为共产党员应该具有的一种“美德”。时至今日，“慎独”依然有着它的价值和意义。,、“慎独”是一种修养，根据第二段文字，对这种修养做出解释，并举一个践行“慎独”的例子。（6分）,慎独是一种内外俱善的修养，注重在独
5、处无人注意时，自己的一言一行也能符合道德规范。如：汉代东莱太守杨震暮夜拒收昌邑令王密的赠金。,、结合曾国藩教子，刘少奇教育共产党员两个事例，谈谈“慎独”的现实意义。（6分）,这两个事例分别是从家庭教育和党的建设两个方面着眼的，表现了不同时代的人们对“慎独”这种修养的高度重视。（摆明观点）当代人们如果能够“慎独”，严于律己，就能加强自身修养，提升道德境界，也能改变社会的不良风气，促进社会的文明与和谐。（联系现实、分析说理）,3、阅读下面的文字，完成题目。（12分） 儒家向来重视“义利”之辩，强调辨明“义”与“利”的关系。下面是先秦儒家有关“义利观”的几段文字： 孔子曰：“不义而富且贵，于我如浮云
6、。”（论语述而） 孟子曰：“非其义也，非其道也，禄之以天下，弗顾也。”（孟子万章上） 荀子曰：“义与利者，人之所两有也。义胜利者为治世，利克义者为乱世。”（荀子大略）、孔子所倡导的“义利观”是什么？（3分）、联系生活实际，举例探究先秦儒家“义利观”的现实意义。（150字左右）（9分）,、孔子倡导义重于利（义先于利、先义后利、重义轻利，见利思义） ，他认为不义而富贵是不值得追求的。,答题模式,当今社会，儒家“义利观”对我们弘扬社会道义，合理利用自然，尊重经济规律和法制精神等仍具有积极的现实意义。（摆出观点）例如在市场经济条件下，企业理应追求最大的经济效益，但不能唯利是图。利润的获得，必须受到社会
7、道德规范、国家法律法规等“义”的约束。而三鹿奶粉、地沟油、双汇瘦肉精等事件，都是见利忘义的典型例子。此类事件在接受舆论批评的同时，必将遭到法律的严惩。（联系现实、分析说理）,1、举例论证法,答题模式,儒家义利并举，义在利先的“义利观”在今天依然具有深刻的现实意义。（摆出观点）只有见利思义，把法律条文与道德规范作为追求经济利益的前提，才能使我们的社会主义建设科学、和谐、健康地发展。如果唯利是图，见利忘义，为了追求经济利益而不顾生态环境的严重破坏，为了发展经济甚至无视人们的身心健康，最终会给国家民族带来不可挽回的损失。（分析说理）,2、对比论证法,答题模式,当前社会，三鹿奶粉、地沟油、双汇瘦肉精等
8、食品安全事件层出不穷。相关行政管理部门固然难辞其咎，而究其根本原因还在于不法商贩见利忘义，唯利是图。（联系现实，摆明观点）这些行为，不仅给人们的身体健康与生活质量带来了直接影响，同时也阻碍了经济社会可持续健康发展。对此，我们应该倡导儒家“义重于利”的观念，正确地看待“义”与“利”之间关系，严格遵守社会公德和相关法律法规，方能造福百姓和社稷。（联系现实，分析说理）,3、分析探究法,4、阅读下面的文字，完成题目。（12分） 明清之际，“经世致用”成为学界思潮，而顾炎武无疑是这一思潮的杰出代表。下面是几段相关文字： “凡文之不关于六经之指、当世之务者，一切不为。 “（著书）必古人之所未及就，后世之所
9、不可无，而后为之。” “凡（顾炎武）先生之游，以二马二骡，载书自随。所至扼塞，即呼老兵退卒，询其曲折。或与平日所闻不合，则即坊肆中发书而对勘之。” “当明末年，（顾炎武）奋欲有所自树，而迄不得试，穷约以老。然忧天悯人之志，未尝少衰。事关民生国命者，必穷源溯本，讨论其所以然。” 、结合选段，可见“经世致用”作为一种新风，主张治学必须： （3分）,、关心国事 致力创新 有用于世 志向远大 勤勉严谨 重考察求证,有学者认为，“经世致用”与“心忧天下，敢为人先”的湖湘文化传统有一致性。结合选段，请举出你熟知的一位湖湘名人的具体事例对两者的一致性加以探究。（9分） 参考答案：“经世致用”，强调务“当务之
10、世”，关注“民生国命”，合乎湖湘文化“心忧天下”的传统；“经世致用”，强调“有所自树”，合乎湖湘文化“敢为人先”的传统。（5分，摆明观点）如魏源一心为国，对强国御侮，匡正时弊，振兴国脉之路做了探索，率性提出“师夷长技以制夷”的主张，成为近代中国“睁眼看世界”的首批知识分子的优秀代表。（4分）,5. 阅读下面的文字，完成试题。 在中国文化发展史上，理欲之辨曾吸引了众多思想家的关注。到了宋代，理学思潮形成，并占据了主导地位。朱熹是理学集大成者，他大声疾呼“革尽人欲，复尽天理”（朱子语类卷十三），认为“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也”。 自朱熹之后，理学家进一步夸大了
11、“人欲”的危险与罪恶，表现出禁欲主义的倾向。“存天理，灭人欲”的主张虽然有一定的积极影响，但对个人和社会发展的不良影响也是明显的。很多思想家对这一主张进行了尖锐的批评。清人戴震就曾指出“舍人欲无天理”、“理者存乎欲者也”（孟子字义疏证卷上），认为理学家的主张会导致“丧尽天良”（同上）的后果。,在现代社会，同样存在理与欲之间的矛盾。当今学者更愿意客观辩证地来看待这个问题。无论对个人，还是对社会来说，都应当正确处理欲望与规范的关系。只有这样，人的正常需求才能最终得到合理的满足。 (1) 结合文段，请用自己的话概括朱熹在理欲之辨上的观点。（4分） (2) 请举例探究在现代社会中人应该如何客观辩证地看
12、待理与欲之间的关系。（8分）,(1) 人的生理正常需要范围内的“人欲”是值得肯定的，（1分）除此之外的人欲都是违背了“天理”；（1分）人应该注重“天理”，抵制“人欲”。（2分）,(2)在现代社会，人应该具有一定的欲望，追求卓越；在追求满足个人欲望的同时，又要遵守社会道德规范。两者不可偏废。（摆明观点，3分） 如在体育竞赛中，运动员志在摘金夺银，这是人的一种欲望的表现，理应得到肯定与尊重；但如果为了这一目的而服用兴奋剂，就违反了体育精神和比赛规则，是不允许的。（联系现实，分析说理，5分）,五、总结答题方法：,1、如何分析综合,紧扣文本 阐释内涵,2、如何陈述表达,摆出观点 联系现实 分析说理,备考宝典1、了解教材中出现过的重要概念和思想；2、具备阅读浅易文言文词句的能力；3、掌握各种答题技巧。,谢谢指导！,
