1、第二节 真理与价值,一、真理的客观性、绝对性和相对性 二、真理的检验标准 三、真理与价值的辩证统一,本节内容的逻辑框架：,在实践基础上的真理和价值的统一，是人类全部认识和实践活动的根本要求；在实践过程中追求真理和创造价值是人类所追求的根本目标。,马克思主义的真理观,马克思主义的价值观,真理与价值的统一,唯心主义的真理观,唯心主义从肯定精神第一性、物质第二性的基本前提出发，在真理问题上都坚持主观真理论，否认真理的客观性，把真理看成是某种精神实体本身的属性，是思维自身的自我同一。,客观唯心主义认为，真理是思维与神秘的宇宙精神的一致，是观念对宇宙精神的内在把握。,主观唯心主义主张真理是观念与人的内心
2、体验的绝对同一。,马克思主义的真理观,辩证唯物主义认为，真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确认识。,主体,客体,真理,谬误,正确反映,歪曲反映,（一）真理的客观性,真理的客观性有两层含义：,第一，真理内容的客观性。真理作为一种主观的思维形式，是把不以人的意志为转移的外部客观世界作为认识对象的。,第二，检验真理的标准也是客观的。,真理的客观性,地心说,日心说,实践证明：哥白尼的“日心说”是真理。,真理就其存在形式而言，同主体的认识密切联系，属于思想意识的主观范畴；客观世界本身并无真理可言。但这并不等于说真理的本质属性在于主观性。,在认识真理思想内容客观性的同时，还
3、必须正确认识真理形式的主观性。,真理的客观性决定了真理的一元论。真理的一元论是指对于特定的认识客体来说，真理只有一个，它不因主体认识的差别和变化而改变。,真理是一个过程，它存在于主体对客体无限接近的认识发展过程中，体现在真理不断战胜谬误的认识运动过程中，运行于由相对趋近于绝对的人类认识发展的长河中。承认客观真理，这是真理问题上的唯物论；承认真理是一个动态的发展过程，这是真理问题上的辩证法。,（二）、真理的绝对性和相对性,（二）、真理的绝对性和相对性,1、绝对真理和相对真理的内涵,所谓绝对真理或真理的绝对性，是指真理的无条件性、无限性。,从内容上看，任何真理都必然包含着同客观对象相符合的客观内容
4、，都同谬误有原则的界限，都不能被推翻。在这个意义上，承认了客观真理也就是承认了绝对真理。,人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界的，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近。 在这个意义上，承认了世界的可知性，也就承认了绝对真理。,1、绝对真理和相对真理的内涵,所谓相对真理或真理的相对性，是指真理的有条件性、有限性。在一定条件下，人们对世界的客观过程及其发展规律的正确认识总是有局限的、不完全的。,1、绝对真理和相对真理的内涵,从认识的广度看：真理所反映的对象是有条件的、有限的。任何真理性认识都只是对客观物质世界发展的的某一阶段、某一方面、某一层次的认识，而不是对全部事物
5、的正确反映。承认世界上还有尚未认识之物，承认认识有待于扩展，也就承认了真理的相对性。,1、绝对真理和相对真理的内涵,从认识的深度看：真理反映客观对象的正确程度也是有条件的。任何真理性的认识都只是对特定的具体事物一定程度、一定层次的近似正确的反映。承认认识还有待于深化，也就承认了真理的相对性。,2、绝对真理与相对真理的辩证统一关系,真理的绝对性和相对性是每一客观真理都必然具有的普遍特性，在真理发展过程中，二者没有固定的界限，是辩证统一的。,2、绝对真理与相对真理的辩证统一关系,第一，具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透和相互包含的。一方面，相对之中有绝对，绝对寓于相对之中；真理的相对性之
6、中也包含着绝对性的颗粒。另一方面，绝对之中有相对，真理的绝对性通过相对性表现出来，无数具有相对性的真理之总和构成具有绝对性的真理。,真理,确定性、 无条件性,绝对性,近似性、 有条件性,相对性,从内容和认识能力上看,从广度和深度上看,同一真理的两种属性,2、绝对真理与相对真理的辩证统一关系,第二，具有绝对性的真理和具有相对性的真理又是辩证转化的。 人类认识是不断深化的过程，相对真理向绝对真理的转化是认识发展的基本趋势。绝对真理是人类认识发展的“长河”，相对真理只是长河中的“水滴”。,3、绝对真理和相对真理辩证关系原理的理论意义和实践意义,在理论上要求人们必须以辩证的思维方法对待科学真理，反对形
7、而上学的绝对主义和相对主义的片面性。,3、绝对真理和相对真理辩证关系原理的理论意义和实践意义,在现实生活中要求我们必须以科学的认识态度对待一切真理，特别是正确认识马列主义、毛泽东思想在人类真理体系中的地位。,（三）真理与谬误,真理和谬误是性质不同的两种认识。谬误是对客观事物及其规律的错误认识，是对客观事物的歪曲反映；真理是对事物及其发展规律客观真实的反映。,真理和谬误的根本区别就在于主观是否与客观相符合、相一致。,真理与谬误既对立又统一的辩证关系首先，真理与谬误是对立的。 其次，真理与谬误又是相互联系的。 再次，真理的发展也是通过与谬误的斗争来实现的。 最后，真理和谬误在一定条件下相互转化。,
8、真理与谬误既对立又统一,认识,相互转化,相互依存,真理向谬误的转化表现为： 第一，任何真理都是具体的，都有其适用的条件和范围。如果超出了这个条件和范围，哪怕是向同一方向多走了一小步，真理就会成为谬误。 第二，真理是一个动态的过程，它的界限要随着客观事物的发展变化而变化。如果在变化了的情况下机械地搬用原来适用条件的真理，真理就会变成谬误。 第三，真理是一个完整的体系，各个真理性认识相互联系、相互制约。如果把某一方面任意抽取出来，加以夸大和绝对化，脱离真理的体系，真理也会转化为谬误。,谬误在一定条件下也可以转化为真理。表现在： 第一，既然超出一定的范围和条件，真理会变成谬误，那么，恢复原来的条件和
9、范围，谬误又会变成真理。 第二，错误认识往往是正确认识的先导。纠正错误的认识，从错误中吸取教训，也会使谬误转化为真理。,自觉地掌握真理和谬误辩证转化的规律，坚持真理，修正错误，这是马克思主义的一条基本原则。我们在认识和实践活动中，要敢于和善于坚持真理，敢于和善于同谬误作斗争。既要善于在克服错误中发现真理，又要善于在运用真理时注意掌握真理的界限，防止真理转化成谬误。,二、真理的检验标准,唯心主义哲学由于否认客观真理，因而在真理标准问题上不承认客观标准，都主张主观标准。,二、真理的检验标准,孔子,亚里斯多德,权威标准,二、真理的检验标准,众人意见标准,二、真理的检验标准,实用标准,胡适,真理原来是
10、人造的，是为了人造的，是人造出来供人用的，是因为它们大有用处，所以才给它们以真理的美名的。,（一）实践是检验真理的惟一标准,辩证唯物主义认识论以科学的实践观为基础，真正科学地解决了真理标准问题。,人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论问题，而是一个实践的问题。,（一）实践是检验真理的惟一标准,实践之所以能够作为真理的检验标准，是由真理的本性和实践的特点决定的。,（一）实践是检验真理的惟一标准,从真理的本性来看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。所谓检验真理，就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合以及符合的程度。要做这种检验，就是把主观认识同客观
11、实际联系起来加以比较、对照，才能判定它是不是真理。既不能只在纯粹主观范围内解决，也不能只在客观事物自身范围内解决。能够把主观同客观联系起来加以对照的只有人的社会实践。,实践是检验真理的唯一标准,主观认识,客观效果,实践,（一）实践是检验真理的惟一标准,从实践的特点来看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。就是说，人们遵循着一定的认识去实践，就可引出现实的结果，把主观的东西变为客观的东西。,逻辑证明在检验认识真理性过程中的作用,承认实践是检验认识真理性的惟一标准，并不否认逻辑证明在检验认识真理性过程中所起的重要作用。,逻辑证明在检验认识真理性过程中的作用,逻辑证明是运用已
12、知的正确概念和判断，通过推理，从理论上确定另一个判断的正确性的逻辑方法。,逻辑证明不能代替实践检验而成为另一个独立的判定认识真理性的标准。 首先，逻辑思维是人类全部历史实践的产物，理性思维能力是人类实践能力在精神形式上的内化和积淀，逻辑推理的前提、规则是在反复实践中概括起来的，这些前提和规则的正确性还有赖于实践的检验。 其次，遵循正确的逻辑规则进行推理所得到的逻辑结论，还必须回到实践中去，由实践来最终检验。 可见，尊重逻辑与尊重实践是内在统一的。以重视逻辑证明的作用为借口来贬低实践标准的重要性，或者借口看重实践标准而否认逻辑证明在实践检验过程中的重要作用，都是片面的、错误的。,（二）实践作为检
13、验认识真理性的标准的确定性与不确定性,实践作为检验认识真理性的标准，既是确定的，具有绝对性，又是不确定的，具有相对性。承认实践标准是确定性和不确定性的统一，就坚持了真理标准问题上的辩证法。,（二）实践标准是确定性和不确定性的统一,实践作为检验认识真理的标准的确定性即绝对性，是指实践作为检验认识真理性的标准的唯一性。 从实践的本性看，实践的直接现实性决定了只有实践才是检验认识真理性的惟一标准，除此之外没有任何标准；从实践的能力看，无限发展着的实践能够对一切认识的真理性最终作出确定无疑的检验 。,（二）实践标准是确定性和不确定性的统一,实践作为检验认识真理的标准的不确定性即相对性，是指实践对认识真理性的检验的条件性。 任何实践都要受到一定具体条件的制约，因而都具有一定的局限性。,（二）实践标准是确定性和不确定性的统一,UFO,外星人,茫茫宇宙,（二）实践标准是确定性和不确定性的统一,任何社会实践都是具体的历史的实践，因而对认识真理性的检验具有一定的历史局限性，从而使这种检验具有不确定性。同时历史又是无止境地向前发展的，它要不断突破其局限性。无限发展的实践能够对认识的真理性作出确定无疑的检验，从而推动真理的发展。只有承认实践标准是确定性和不确定性的统一，才能坚持真理标准的辩证法，防止把实践标准简单化。,
