1、厚德树人 笃学致用*遵义师范学院毕业论文（设计）题目：论朱淑真婚姻不幸的根源系别 人文与传媒学院 专业 汉 语 言 文 学 年级 2010 级 姓名 孙 小 英 学号 10410103022 指导教师 赵红老师 2013 年 12 月 23 日试论朱淑真婚姻不幸的根源孙小英摘 要：朱淑真是宋代能与李清照相提的女词人之一，她天赋才情，才华横溢，内心世界丰富，著有“点点声声有断肠”的断肠词来抒发个人情怀， 断肠词内容主要反映朱淑真自己的个人生活，特别是其后期的诗词大部分表露婚姻生活的不幸，风格抑郁悲凉，低沉哀婉。在作品中朱淑真自说其愁苦的根本原因是“团圆事未谐” ，以此也可以看出她对自己婚姻的不满
2、。除了她自己的说辞外，前人多认为她的婚姻不幸是理学盛行的残害，是由于社会的原因，也有人认为是她自己独立人格的悲剧，但都鲜少从朱淑真自身性格特点和心理机制去分析其婚姻的不幸。本文将试图着重从这一角度去探询朱淑真婚姻不幸的根本原因。关键词：朱淑真；婚姻不幸；理学盛行；性格宋代的女诗人朱淑真，一作淑贞，号幽栖居士，浙江钱塘人，对于其生卒年现在没有准确的界定。她是与李清照并称的宋代才女，多才多情的她“是明代以前女作家中写作诗词数量最多的人。 ”1 她生于宦官家庭，生得伶俐可人，父母宠爱，有富足的物质生活和丰富的精神生活，从小读经诵史，晓乐律，填词赋诗，弹琴绘画，还写得一手精妙的小楷。据说“幼颖慧” ，
3、童年时就作了一首小诗书窗即事 。然“及笄”年龄之后，婚配与一文法小吏，志趣不合，婚后生活不如意，以致抑郁而终。朱淑真生前著有大量的诗词，前期诗词风格清新明快，后期风格幽怨苦闷，伤感颇多，后期的作品中独倚栏杆，泪湿衣襟的孤寂生活就是她婚姻不幸的显现。但是死后因为她的各种传言， “不能葬骨于地下，如青冢之可吊，并其诗为父母一火焚之。 ”2 后来， “宛陵人魏仲恭，曾因听到旅人传说朱淑真诗词，感其清新婉丽，蓄思含情，能道人意中事 ，同情她一生的遭遇” ， 3 搜集其诗词辑集为断肠集 十卷，郑元佐作注，并增辑后七集。她的诗词才得以流传后世，为人们所诵读。但是作为一位女性却饱受各种辛酸与精神上的压力，婚
4、后家庭不和，婚姻不幸，她于文字中发出断肠的悲痛。这样一位一生遭受悲惨命运的人，为后世很多人同情和关注。根据她的诗词，前人有研究她婚外恋的，有赞她大胆的女性觉醒意识的，有说她孤独意识的，更多的是分析她婚姻不幸的客观因素。本论文将在总结前人研究的基础上，通过对朱淑真性格及心理机制的分析，力求从一个新的角度较全面地分析朱淑真婚姻不幸的根本原因。一 前人研究朱婚姻不幸的主要观点前人研究大多认为理学盛行、夫妻双方才学悬殊是朱淑真婚姻不幸的主要原因。朱淑真生活的时代儒学已被发展到了极致，主张“存天理，灭人欲”的理学更是蔚然成风。婚姻必须遵从“父母之命，媒妁之言。强调女性的贞节观念到了“饿死事小，失节事大”
5、的地步。这样一个男尊女卑、男女之大防的时代又怎能容下毫不掩饰写出“娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀 ”这样诗句的朱淑真呢？所以像朱淑真这样不守“妇道” 、 “离经叛道”的女人根本无法获得任何自由的生存空间。生活在这样环境下的朱淑真很清楚社会是不允许女性卖弄文采的，而是要求“女子无才便是德” ，但是她却不会那些“贤妻良母”应该做的事，所以她在掬水月在手诗序中解释：“翰墨文章之能，非妇人女子之事，性之所好，情之所钟，不觉自鸣。 ”4 这既是对自己行为的解释，又是强调理学盛行的危害。在社会重压之下，朱淑真也嘲解“女子弄文诚可罪，那堪咏月更吟风。 ”（自责其一） ，她似乎也陷入了才情与妇德的两难境地。2 夫
6、妻之间没有共同语言无论她陷入才情多么深，最终她还是被迫走进了“妇德”的深渊，想要埋没她丰富的情感世界。她无法选择婚姻自由，最终嫁给了自己不喜欢的人，她成为了封建礼教压制下的牺牲品。也正是因为所适非偶，他们夫妻之间没有共鸣点，这也是她婚姻不幸的一个外在因素。对于他的丈夫，有人说是市井小民，有人说是文法小吏，目前都没有确确的证据。不管他丈夫是什么人物，重要的是他不是朱淑真心中的“萧郎” ，他没有气质，不是才子，而是封建礼教下的“佼佼者” ，更不会与朱淑真花下吟诗，月下弹琴。 两个人在一起就是无话可谈，了无情趣，朱淑真在诗中就表现出“对景如何可遣怀，与谁江上共裁诗” （舟行即事其五）的寂寞孤独，没有
7、才气学识的丈夫不允许她吟诗作赋，更不会与她填词赏诗，对于她这是多么没有情趣的生活呀，时间久了就自然而然的和丈夫没有话语了。慢慢地诗人的心灵变得空虚，无人理解自己的志趣，与丈夫在感情上没有共鸣，他们毫无共同语言，生活在两个不同的世界。住在一个家里，心却各安天涯。据说后来丈夫在外纳妾，这样就更加剧了他们婚姻的破裂。恩格斯在家庭、私有制和国家的起源中也阐述了封建社会的一夫一妻制只是“古典的一夫一妻制” ，男子依然是统治中心，一夫一妻只是在限制女性而已。而朱淑真却从精神上不能承受这种“古典一夫一妻制”的，所以当丈夫另寻他人时，她只能独自“泪滴罗衣暗断肠。 ”（舟行即事其六）可想而知，在婚姻这座围城里，
8、一个另寻他欢，一个以泪洗面，没有任何交集，这样的两个人婚姻会幸福吗？而与她同时代女词人李清照，不仅词美，爱情婚姻也美，其中一个重要的原因就是李清照的丈夫赵明诚也喜欢诗词，两人有共同的爱好和学术修养，情投意合。所以婚姻幸福的外因中是需要双方有契合点的，朱淑真的婚姻中没有，所以婚姻必然走向悲剧。这些外在因素是他们婚姻失败的导火线，前人已经有很多的说辞了。那么最终点燃这跟导火线的东西又是什么呢？主要还是当事人自己的内在因素造成的。二 朱婚姻不幸的内在因素内因是促进事物变化发展的根本原因。那么，朱淑真婚姻失败的根本原因是什么呢？笔者认为性格引发的一系列内在因素是她婚姻走向破灭的根本。1 性格性格是一个
9、人对现实稳定的态度和习惯化了的行为方式。 5 一个人的性格决定了一个人的命运，朱淑真是怎样的性格，她的性格是怎样断送了这一段“父母之命，媒妁之言”的婚姻的呢？我们在前面已经提到过，朱淑真生活在优裕的宦官家庭，受到了良好的教育，有好的文化熏陶，琴棋书画无一不精，但是宋代妇女不能随便“出中门” ，出阁前只能呆在她狭小的庭院。这样的生活环境造就了一个富于幻想的朱淑真，有对爱情有美好的憧憬，幻想“待将满抱中秋月，分付萧郎万首诗” （秋日偶成 ）的佳人， 憧憬“白璧一双无玷缺” （湖上小集 ）的理想爱情；有对未来生活的美好向往，向往着“座上诗人逸似仙” ， （湖上小集 ）想着这样的人便可与自己双宿双飞，
10、共同吟诗作赋,享受着真正平等的二人世界。同时，她希望自己“牵情自觉诗毫健” （春园小宴 ）的非凡能力能为别人所欣赏，这也可以看出她自负不凡的性格，自负的认为自己的才华会得到赏识，自负的认为像她这样有才情的人可以享受到她理想中的爱情，本意想嫁一个才貌双全，能诗善赋的如意郎君，所以当她所适非偶，形成极大反差的时候，她是不愿接受的，她还想生活在自己的梦里，把自己的梦想埋进诗词里，她能够在诗词中表现情感，是因为她的性格敏感。朱淑真敏感的性格一是对生活中的小事物有敏感的洞察力，二是对情感方面有敏锐的嗅觉。事物的变化都会牵动她的情丝，她悲伤的发出“深杏夭桃，端的为谁零落” （月华清 ）的感叹，春去春来都会
11、引发她“梦回酒醒春愁怯”（阿那曲 ）的伤悲，她这种敏感的性格使她能够把心中的情感寓意在一些小事物中，从而可以发现她是一个对情感极敏感的人，能发出很多感叹，能够写出很多的诗词。在独自一个人，没有倾诉对象的情况下，她只能把情感方面的敏感流露于文字，她敏感的触及到爱情后就执着下去，丈夫不是她理想的郎君，必然在朱淑真的眼里就是平凡得不能再平凡的人了。加上朱淑真的女性意识和丈夫的封建思想纠缠在一起，就更加触碰到她的敏感神经，所以朱淑真“宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风。 ”（黄花 ）也许丈夫要求她作“良妇” ，她就会敏感的认为丈夫是在刁难她，她却忘记了丈夫接受的教育思想是理学。一个性格敏感的人是很难让人理
12、解的，她们会把自己渐渐地封闭起来。那么朱淑真就是这样的，她和丈夫的交流少了，情感愈发的淡了，婚姻就散了。由于她的敏感，她会认为没有任何一个人可以理解她的内心，她必须变成一个独立的人，她不想要没有爱情的婚姻，她要的是“愿得一心人，白首不相离”的厮守。她宁愿“独行独坐，独倡独酬还独卧。 ”（减字木兰诗 ）宁愿独自惆怅、断肠也要守住自己内心的“高尚爱情” 。这样孤傲的性格，完全把具有男权思想的丈夫放在一边，恐怕任何一个封建男子都是无法忍受的。婚姻只靠一个人或者说一个人的孤心守护，怎么能够长久呢？或许面对这样的她，丈夫已经无力回天了吧。另外可以说她是一个直率的人，直率的性格在我们看来是很好的，但是朱淑
13、真的不幸也正是因为她的直率。有人在研究她的婚外恋时，提到过她的诗词是“言为心声”的表现。而对于一个生活在理学盛行时代下的人，特别是一个没有社会地位的妇女，直率的表达“新欢入手愁忙里，旧事惊心忆梦中” （元夕 ）的思念，如此的坦白，试想当别人看到这样的诗句时会怎么想她，她的丈夫又会如何对待她。毋庸置疑，肯定会对她更加冷淡、不理不睬，蔑视这样一个不守“妇道”的女子。香港著名学者黄嫣梨在朱淑真研究中说：“淑真生于礼教森严的南宋时期，竟能在文字上作如此大胆的描述，可想见她的行谊 ，应该是敢作敢为的。 ”6 这是在赞扬她的大胆，也在暗示说她走不出礼教的牢笼，终究会因为这样直率的性格毁掉一段婚姻。除此，我
14、们还可以看到她是一个弱不禁风的大家闺秀，面对这样不情愿的婚姻，除了伤感，她就是一味的“哭损双眸断尽肠。 ”（秋夜有感 ）如果说她变得坚强，不是整天以泪为伴，而是积极地对待这段撮合的婚姻，或许结局就是幸福美满了。这样的自负、孤傲、直率、弱不禁风的朱淑真，封闭了自己，沉溺于过去，所以她不曾释怀婚前的理想恋情，这也必将使她的婚姻失败。2 无法释怀婚前的恋情我们经常说过去的事就让它过去吧。是的，一个不愿释怀过去的人，她的心里永远都有一块阴影，寻找不到未来的光明，未来只能是漆黑一片。朱淑真曾经获得过一段她心中认为理想的爱情，获得了她心目中“逸仙人”的芳心，他们一起花前月下，吟诗作赋，何其甜蜜啊，正是朱淑
15、真期待已久的浪漫爱情。不管这位逸仙人是白面书生还是何许人也，我们知道好景不长，这位如意郎君离开后，父母把她另许他人，从此朱淑真进入了深渊泥潭。在落入低谷的时候，她没有及时的拯救自己，而是回忆过去，思念过去，把她带入了“为伊消得人憔悴”的境地。她总是在诗中寻找相思之苦，寻觅“故人何处草空碧，撩乱寸心天一涯” （暮春有感 ）的苦恋。无疑，这与她敏感、独立的性格也是有关的。她没有试图寻找丈夫身上的优点，没有真正地想要过现实的生活，没有融入这个新家庭，只是希望丈夫要与自己的理想形象有契合点，没有共同点就孤立丈夫，自己“独倚妆窗梳洗倦， ”（春词其一）心里流着泪，感叹“人间何处无春色，只是团圆人未归。
16、”（春词其二）团圆之人怎么会没有呢？自己的家人（父母、丈夫） ，只是你太不把心思放在家人团圆之事上罢了，只是你把心思用来怀念过往了，时常“泪湿春衫袖。”（生查子 ）朱淑真就是没有释怀婚前的恋情，所以不愿与丈夫和睦相处，所以婚姻出现了裂缝。在她没有放下前一段感情时，又怎么会有美满的下一站幸福呢。她越是执着于这样不现实的过往，她的婚姻悲剧就会愈演愈烈，同时她的内心就会出现一种不平衡，心中的天平秤斜向了另一方，没有了稳定的重心，那么这就让婚姻变得岌岌可危。3 心理机制不平衡这种不平衡表现在两个方面：一方面是之前的恋情与现在婚姻的不平衡，另一方面是朱淑真自身的才华及要求与丈夫的不平衡。但是总的来说还是
17、朱淑真的内心对丈夫的不满意，或者说对这段婚姻的不赞同。在婚前她感受到的是美好的爱情，那时的她诚如黑格尔在美学中说的一样：“爱情在女子身上显得特别美，因为女子把全部精神生活和现实生活都集中在爱情里和推广为爱情。 ”7 婚前的恋情是她所希望的，所以那时的她吟出来的诗都是“春巷夭桃吐绛英”这样的和谐欢快景象。她想要打破时代束缚，想要获得“月上柳梢头，人约黄昏后” （生查子 ）的爱情，又或许说这时她是一位感性的小女人，她没有顾及任何的家庭背景和时代背景，只是一如既往的与恋人相会，享受着她梦寐以求的爱恋。在她狭小的庭院里，她已经完全沉浸在“归来懒傍妆台” （清平乐 ）的喜悦之中，回忆着记忆犹新的约会情景
18、，想象着未来幸福的生活。在这段感情中她是真正的女主角，她能感受到自己是真的自己，喜怒形于色，发于声，都可以得到相应的回应，恋人陪她游湖赏月，与她对诗作词，没有把她关闭在宅院里，而是走在平等的位置，形影不离，此时的她是能够感受到一种和谐，一种自我的存在价值的。这样的一段感情就与后来的婚姻形成对比，必然会产生心理的不平衡机制。在“男尊女卑”的时代，对于朱淑真这样一位才女，后来清朝陈廷焯在白雨斋词话中评价：“宋妇人能词者不少，易安为冠，次则朱淑真，次则魏夫人也。 ”可以看出她是多么的有才气，文化素养又高，却嫁与一个凡夫俗子，丈夫自己不会摆文弄武，还不允许自己的妻子作诗写词，看来相互之间是“风马牛不相
19、及” ，本来就不是自己爱的人，丈夫没有才华就算了，竟然还试图淹没另一半的才华，同时朱淑真内心有一段美好的回忆，丈夫就更加显得相形宜章，如此朱淑真怎么会心甘情愿呢？因为在这样的屋檐下她找不到自己存在的价值，所以她会变得沉闷、郁郁寡欢。这就激发了朱淑真的理性情感，不愿与自己不爱的人相苟合，她只能“卷帘无语对南山” （西江月 ）独自一人感受世界的纷繁。用诗词抒发着情感， “千钟尚欲偕春醉，幸有荼蘼与海棠。 ”（鹧鹕天在作品中领悟自己的存在，有花草的陪伴。这是朱淑真内心一方面的不平衡。前后的感情形成鲜明的对比，心理的反差很大，丈夫的才华和内心的爱情都不能与朱淑真的要求同日而语。之前的恋情和诗词的世界可
20、以让她唤回原形的自己，可以让她领悟到自己存在的价值，她不愿意放弃回忆，不愿意只做“贤妻良母” 。在婚姻的角落里她已找不到一个平衡点。因为这种心理不平衡，在现实的世界里已经找不到发泄的地方，所以她只能寻求虚拟世界的帮助了，那就是在诗词的世界中寻找那个理想的自我，在礼教的时代，这就加剧了她婚姻的失败。4 自我完善的精神世界要求太高没有人能够走进她的世界，没有人与她唱和诗词，所以她是孤寂的，她只能一个人游走于文字的世界，不负自己饱读诗书的才华。在诗词中她表现的是真实的自己，伤心悲痛的自己，婚姻中各自孤独的生活着，他们的婚姻终究被朱淑真的理想中的自我打败了，诗词中的爱情是理想的感情，也是理想中完美的自
21、我解脱。从心理层面来说，她就是想达到人生的最高境界自我实现。（自我实现是设想实现一个人真实的自我或成功的自我，倾听自己的真情呼唤。）自我实现的特质之一是竭尽所能，使自己趋于完美。朱淑真已经满足了生理、安全等的基本需求，她想要达到更高的境界，所以她寻求自我实现。比如她不会女红，最终她还是“金针乞得巧丝归”，似乎是在低头，实际上她是在自嘲，渴望有美满的婚姻，希望有人可以不在乎她只是钟情于文字游戏，这是她“无意识的欲望的象征性的投射。”（张勃压力下的憧憬七夕节欲中的女性心理和情感分析） 8 她实际想要做一个独立女性，可以像男子一样卖弄风采，抒发情感，但是她忘记了现实生活中“佼佼者”的丈夫，不需要她有
22、这种才能，所以她的太高的要求必然让他们夫妻之间产生一定的隔阂，慢慢地婚姻就走到了尽头。朱淑真的自我意识非常的强烈，这种意识有女性独立的人格意识，有她孤独的意识。她不想被礼教所束缚，不想仅仅做“良妇” ，所以她被社会孤立，她只能把内心情感世界的东西外化，显露于作品当中， “这种向外喷射的激情，成了旷日持久的内心压抑的补偿，一种挣脱内心束缚的强烈的冲动。 ”（王乙试论朱淑真的孤独意识 ） 9 她渴望自己像梅花一样高洁， “一树梅花雪月间，梅清月皎雪光寒。 ”（雪夜对月赋梅 ）这是她向往的美好境界。通过诗词她想要告诉自己梦中的她是享受着理想的爱情的，诗词中的她是“玉体金钗一样娇”的完美，在那一刻进入
23、到了她要求的精神世界有完美的自己、有完美的爱情。但是她吟完诗词过后呢？她面临的是外界的流言蜚语，家庭的不和睦，丈夫的放弃，婚姻的毁灭。其实这就像是一条食物链，周而复始的转动，她的性格促使她诗词创作，继而行径遭致非议，然后丈夫不能接受这样的行径，婚姻出现危机，婚姻不幸后她必然又沉溺于诗词和过往，又加剧了婚姻悲剧的演练。总而言之，朱淑真婚姻不幸的原因，除了受到封建礼教的限制外，主要还是她自身自负、孤傲的性格及她内心过高的精神要求造成的，精神要求脱离了现实，变得不实际。这让我想起红楼梦中的林黛玉，她也是德才兼备、貌美如花的女子，结局也是何其的悲凉，可能唯一幸福的是宝玉深爱着她。朱淑真与黛玉有一个共同
24、点，性格太过孤傲，无法认清现实与理想的关系，她们无法走进幸福的婚姻，黛玉在理想的爱情中死去，而朱淑真只能活在痛苦的婚姻中，与失败的婚姻埋葬在一起，人散了，婚姻也散了。注释1摘自朱淑真集注一，冀勤辑校.北京：中华书局，2008.122 3摘自朱淑真集注 ，冀勤辑校.北京：中华书局，2008.124 6 8 9分别摘自 闲品断肠集 ：朱淑真诗词传 ，孟斜阳著.哈尔滨：哈尔滨出版社，2012.3：28 页、54 页、70 页、52 页5摘自女性心理学 ，程玮主编. 北京:科学出版社,2012,161 页7摘自黑格尔美学第二卷 ,商务印书馆出版 327 页参考文献（1） 朱淑真集注冀勤辑校.北京：中华
25、书局，2008.12（2） 闲品孟斜阳著.哈尔滨：哈尔滨出版社，2012.3（3） 女性心理学 ，程玮主编. 北京:科学出版社,2012（4） 中国通史吕思勉著 .南昌：江西人民出版社，2011.10: 6-23 页（5） 恩格斯家庭.氏族和国家理论的研究涂赞琥著.武汉大学出版社，1986.6（6） 古代婚姻王娜编著.长春：吉林文史出版社，2009.12:74-82 页（7） 此情无计可消除 （宋）李清照， （宋）朱淑真著；王新霞，乔雅俊编注.北京：人民文学出版社，2009:85 112 页（8） 马斯洛成功人格学 （美）马斯洛著； 叶昌德译，长春：北方妇女儿童出版社，2004 （9） 马斯洛人本哲学 （美）马斯洛著；成明译，北京：九州出版社 ，2003.8
