1、 学 YO 数理化学习机，是学习功能最强大的学习机学 YO 数理化诊断作业机作文写作技法第二季2009 年 7 月生活与作文孙长江活跃而沸腾、绚丽又多彩的生活，永远是写作的泉与源，更是潜蕴着无尽宝藏的金山与银山。它时时在告诫着我们：人生是一部喜剧，只要你肯付出辛苦，只要你永葆着张开双臂去拥抱那属于你的一分生活的热情，你就永远不会饱尝那“如入宝山，空手而回”的苦恨。生活又无时无刻不在用那铁一样的事实叮嘱着我们：人生又可能是一部悲剧，如果你安于平淡，如果你冷漠到“花开花落两由之”、“朝晖夕阴奈我何”的境地，成功的喜悦就会与你永无缘分，而成为别人的家中常客。写作，是一件热情的工作。敏于观察，善于发现
2、，甘于寂寞，乐于思索，勤于倾吐，精于耕耘锦心绣口的文字，也就会从你的笔端铺展开，荡漾开，你也就拥有了读者，拥有了先前作为读者的你对他人的成功的文字而禁不住抛洒下的热泪，绽放开的笑靥，跳荡着的心房了！写作，更是一件辛苦的工作。有天分，只因慵懒与自馁而没有被发现，是人生的一大憾事；有十足的天分，却因疏于耕作，或因“闭目塞听”，排拒阳光下的一切优 美与鲜活，沉浸在那因没有对比而“自以为高”的苍白情绪中，于是，本该绿意葱茏的沃野却变成了一眼凝滞着死水的枯井，更是人生痛彻骨髓的憾事！鲁迅先生讲：“必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿得出蜜来。倘若叮在一处，所得就十分有限。”读书如此，“读”生活更是如此。绚
3、丽多彩的生活得细 “读”，龌龊肮脏的生活皱着眉头也得研“读”；轰轰烈烈的生活边感受边“读”，平平淡淡的生活品咂不出滋味也得攻“读”；巧事大事妙事构成的生活当然要 “读”，但生活有时又不那么慷慨，紧巴巴地给我们的竟是些“食之无味，弃之不甘”的日子，这也得充满热忱地去“读”“读”懂了生活这部大书，“读”懂 了人生的要义，妙笔自会生花，即便是进入苏东坡所追求的“当其下笔风雨快，笔所未到气已吞”的境界，也不再会是奢望！本刊从即日起，将在“作文向导”版上陆续发表孙长江老师专为本刊写的专题系列文章生活与写作，敬请关注。学 YO 数理化学习机，是学习功能最强大的学习机学 YO 数理化诊断作业机摩擦“碰撞”与
4、“打磨”的过程孙长江话题材料如下：力学家说：“没有脚与地面的摩擦，人便无法走路；没有绳子之间的摩擦，绳子便不可能挽成结。”哲学家说：“没有摩擦，社会便不会前进；没有 摩擦，人们又怎么能成为一个整体。”文学家说：“摩擦是一连串轻微的碰撞，碰撞是一次激烈的摩擦。有了摩擦与碰撞，才会有琴声、鼓声、钟磬声，才会有时节 进步的进行曲。”请以“摩擦”为话题，写一篇文章。这真是一个很耐人寻味的话题！用苏东坡的话来讲，很有点“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的味道。摩擦，是一种客观存在，人要走路，车要前进，少不了与 地面的“摩擦”；要想走地快，要想提高速度，就得克服摩擦；想要停下来，想要减慢速度，又必须利用摩
5、擦。由此看来，摩擦同许多事物一样也是有两面性的。所 以，决不能简单地作出结论说，我喜欢摩擦，或我厌恶摩擦。由此及彼，这不能简单看待的“摩擦”，究竟与我们的社会生活中的一些什么事物能够发生有机的联系呢？从正面说，人与人之间是需要“摩擦”的，这世界是离不开“摩擦”的。此刻，这“摩擦”意味着的是什么？往小了说，就是思想与思想的碰撞，心灵与心灵之间的撞击。物体摩擦会产生火花，同理，思想与思想的碰撞，心灵与心灵的撞击，爆发出来的是真理的光辉，释放 出来的是情感的交融。俗话说得好“刀不磨不快，理不辩不明”学 YO 数理化学习机，是学习功能最强大的学习机学 YO 数理化诊断作业机嘛。这摩擦，就相当于打磨，打
6、磨掉错误，打磨掉谬误，打磨掉一切似是而非的愚钝！这“摩擦”， 就相当于“爱抚”。试想，琴弦，如果拒绝与琴弓摩擦，我们就永远也聆听不到二泉映月那流淌着凄婉与渴冀的美妙乐音；鼓面，如果拒绝鼓捶的敲击，我们也 无法感受到那震天的鼓声中传达出来的震撼与鼓舞；钟磬，如果拒绝那温馨的敲打，我们更不会品咂到清脆中飞扬着的天籁之音从这个意义上说，我们离得开 “摩擦”吗？这世界少得了“摩擦”吗？往大了说，这“摩擦”就是国与国之间的沟通与交流。物理学上的知识告诉我们，摩擦生电，摩擦生热；国与国之间的“摩擦”生成的到底是什么呢？是进步是发展 是强盛。让人不能相信的是，“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，只有对立，没有“
7、摩擦”的两个国家会彼此兴盛起来。外交活动，使者往来，就是一种“摩擦”， 一种“磨合”；斡旋调解，纵横捭阖，也是一种“摩擦”，一种只有在“摩擦”中才能发生的“磨合”。至于说到那令人诅咒的战争，说穿了更是一种以极端形式表 现出来的“摩擦”罢了。从反面看，人与人之间又不可避免地总要发生些“摩擦”，这“摩擦”就是彼此间的误会、龃龉、不和有“摩擦”，是正常的，用不着大惊小怪！有不同见解， 有性格差异，有自我主张，再正常不过了。问题的关键是，有了这种或者那种“摩擦”，我们究竟该怎么办？是任其发展下去，还是“化干戈为玉帛”；是“大路朝 天，各走一边”，还是“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”？是唾沫星子横飞的
8、互相攻讦，互相挤兑，还是坐下来在阳光底下把彼此的坏心情晒上一晒，重新感受 一下温暖的滋味？我们当然要选择后者。选择后者，就需要胸怀与情怀，就需要宽容与大度。当然，我们还可以把“摩擦”与其他的事物联系在一起。比如，写人应该敢于同困难、磨难、劫难、灾难交手，因为每一次交手都是一次完善人格坚强性格铸炼品格的“摩擦”，然后作出结论：钢铁就是这样炼成的！学 YO 数理化学习机，是学习功能最强大的学习机学 YO 数理化诊断作业机境界与情怀孙长江话题材料如下：某人养了两只母鸡，一只爱唱，一只喜静。每天，一听到“咯咯嗒”的叫声，主人便从爱唱的那只母鸡旁边拾到一枚鸡蛋，因此主人特别偏爱它，喂 它精致的饲料。一天
9、，主人从鸡笼旁边经过，刚好看见那只喜静的鸡趴在草窝里产蛋，蛋一落地，它便起身不声不响地离开了草窝；而那只爱唱的鸡却大摇大摆地走 到蛋旁，伸着脖子“咯咯嗒”地叫个不停。短短的一则寓言故事，究竟告诉了我们些什么呢？两只母鸡，会“唱”的不下蛋，下蛋的不会“唱”；主人先是偏爱着那只不下蛋但是会“唱”的母鸡，后来发现了真实情况，转变了态度应该说，材料为我们提供的思考空间是十分广阔的！首先，从那只“喜静”的母鸡的角度来思考，我们不难得出下面的一些结论。如果说会“下蛋”就是在作“奉 献”的话（实际上也是），那么，“喜静”的母鸡身上是不是多少有着那么点可爱的“傻气”？自己辛辛苦苦地“下蛋”，可是“好处”却属于
10、别人，却被别人轻易 地窃取了照理说，它应该感到自己窝囊，感到自己“不值”，感到老天对自己不公才是。可是它却那么坦然，那么大度，那么平静。坦然、大度、平静得都让人 感到有点要替它“打抱不平”了！这真是一种了不起的精神境界，一种令人感佩不已的坦然情怀：任劳任怨，默默奉献。就此，我们展开议论，或者记叙，文章的题 目就叫默默奉献是精神，或者叫时代需要这样的“傻气”，抑或叫人啊，真该学学这只“母鸡”，可以说是顺理成章，水到渠成的事。换个角度。默默奉献诚然是对的，但如“喜静”的这只母鸡一样，只是奉献，也总让人感到有点不是滋味！它本该受到主人特殊的关爱，至少应该是公正的照看才 是，可是，没有。照理，即便是它
11、主动提出来自己应该受到关怀，获得“荣誉”，都实在不是过分的事，可是，它没有。有一种“时髦”的说法，叫做“要勇于宣传 自己，推销自己”，如果说这种说法很符合时代精神，很有点现代意识的话（实际上也是），那么，“喜静”的母鸡身上缺少的不就是这种精神，这种意识吗？就 此，我们写一篇文章，来告诉有如这只母鸡一样的人：不张扬，不夸大其辞地宣扬自己的成绩，是对的，但是如此地“恬退隐忍”无异于在纵容别有用心的人，甚至 是坏人！谦逊永远是美德，但如“喜静”的母鸡一样的“谦让”，站在时代的高度上，实在是要不得的！老话讲“是龙你得盘着，是虎你得卧着”，言外之意，你不 “盘着”，不“卧着”，就是张狂，就是高傲而现代意
12、识告诉我们：是龙，就应该九天遨游；是虎，就必须啸傲山林！这样思考，然后为文，写出来的文章，一 定铿锵，一定令人感到鼓舞，题目就叫也应学会“咯咯嗒”，或者叫再也不能这样“活”，抑或叫时代的呼唤。学 YO 数理化学习机，是学习功能最强大的学习机学 YO 数理化诊断作业机我们再来“看看”那位会“唱”却不下蛋的母鸡，从它的“身上”会引发出怎样一些思考。结论是现成的：沽名钓誉，欺世盗名，贪天功据为己有！这是材料本身倾 向性所决定了。如果有哪位考生有违这个倾向性，楞要在文章中掀起点“波澜”，对它的行为给予肯定，甚至大加赞赏，那都是要不得的！因为无论站在怎样的道德 平台上，它的所作所为，都是应该鄙弃，甚至唾
13、弃的。也许有人会说：写文章不是要讲究点“逆向思维”、“求异思维”吗？是的，但必须在条件允许的前提下，方 可“思接千载”“纵横万里”的，否则，只能叫“见骆驼便说马肿背”，“拿着不是当理说”。当然，我们还可以从“主人”的角度来立意。先前的“主人”犯了什么错误呢？用孔子的话说就是“听其言而信其行”了；因为那只不下蛋的母鸡“唱”得多好啊， 嘹亮、高亢，婉转、悠扬但假的就是假的，“会唱的不如会听的”，也还是孔子说得好“听其言而观其行”，主人终于醒悟。主人是谁？不就是我们生活中 的领导者们、主管部门的大人先生们、我们敬爱的老师们吗？写好“寻常话题”得挖掘孙长江话题材料如下：每个人读在展示着自己的形象：文明
14、自律的，粗俗放任的；勇于进取的，畏缩不前的；朝气蓬勃的，萎靡不振的请以形象为话题，文体不限，写一篇作文。又是一个寻常话题！又是一个被我们咀嚼了许久似乎也已经不成问题了的寻常话题！形象嘛，有外在的，有内在的；有正面的，有反面的；有高大的，有渺小的；有刚健的，有委琐的；有美丽的，有丑陋的更何况材料中又为我们提供了那么多可资参考的“形象”依据。 笔者最欣赏的有关写作的名言是学 YO 数理化学习机，是学习功能最强大的学习机学 YO 数理化诊断作业机鲁迅先生讲的一句话：“烂熟于心，一挥而就。”什么意思呢？如果我没有说错的话，这话是在告诉我们，寻常话题，想说点什么是 容易的事，因为它太“寻常”，你不可能没
15、话可讲；但要讲好了，讲透了，讲到切中肯綮处，讲到入情入理读趣盎然处，必须得对话题“烂熟于心”。所谓“烂熟于 心”，就是“随叫随到”信息，情感，思致，妙趣已然“胸有成竹”，大考案头边端坐的你，就如一风度翩翩的大将，运筹帷幄，“沙场秋点兵”，胜券已 在握！角度是很多的，每一个角度展开来，都可以写成很漂亮的作文。首先，形象是需要树立的！树立什么样的形象呢？俗话说：“远俊衣服近俊才。”意思是说，与人接触伊始，最引人注意的总是对方的外在形象：高大，漂亮，整 洁，端庄，平易，慈祥，温和抑或相反；但随着接触交往的加深，时间岁月的流驶，渐渐地，人们往往“视而不见”对方那曾经让我们羡慕、妒忌，抑或排斥、 厌恶的
16、外在的一切了实际的情形也许刚好相反：本该一直“仰慕”下去的，却会因为心灵的灰暗，甚至阴暗，让人“敬而远之”；而那个曾遭到极力排拒的却成 了你最好的朋友，让你牵挂不已就此，我们写一篇文章，真的很不错。因为它能给那些极力修饰自己的外在形象，认为再也没有比这更具“亲和力”、“感染 力”，于是忽视，甚至压根就不知道内心中有着“阳光”的人才是最有人格魅力的人，一点“刺激”，几分警醒！唐代的边塞诗人高适在别董大一诗中，是多么 自信地写出了“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”千古名句啊！他之所以那么信心满怀，不就是因为高适从与董大的交往中感受到了在他的身上散发出来的人格魅 力吗！他相信，即便是走入茫茫大漠，董
17、大也会凭借着他人格的感召力，将新朋老友聚集到自己身边来的。换个角度。人，需要树立自己的良好形象，同理，一个集体，一个企业，一个民族，一个国家，也需要树立自己的形象。因为好的形象本身就是一笔财富一笔取 之不尽，用之不竭的财富；就是一种力量一种克敌制胜，战天斗地的力量；就是一个宣言一个“此时无声胜有声”的宣言。团结向上的集体，讲求“诚信” 的企业，万众一心的民族，繁荣发达的国家，就拥有这笔无形的财富，就拥有这种强大的力量，就敢于向一切困难、灾难、劫难，甚至苦难“叫板”，发出必胜的宣 言！集体、企业、民族、国家的形象是如何树立起来的呢？笔者一个学生，理科班的，物理学得非常好；好就好在他能够化多少有些
18、干巴枯燥的专业知识为文学形 象。用他曾经写过的一段话来讲是非常的便捷而又有力度的。他说：“我们大家学过物理，知道了热是什么，那就是分子的振动。分子振动得越快，热量就越 高。如果全民族的每一个分子都能够振动起来的话，何愁中华大业不能早日建成？何愁中华巨龙不能早日腾飞？何愁中华东方巨人的伟大形象不能早日屹立于世 界之林？”学 YO 数理化学习机，是学习功能最强大的学习机学 YO 数理化诊断作业机再换个角度。一个人，一个集体，一个政党，一个国家，要树立自己的形象很难的，但毁坏这形象却十分容易。树立形象，需要长期的努力与奋斗，需要艰苦的拼搏 与打造，甚至需要“忍辱负重”的克制与忍让。一次小小的“失信”
19、，就足以毁掉你营建了多年才树立在人们心间的形象；一匹“害群之马”的欺诈行为，就足以把 一个“信得过”单位经多年努力才树立起来的美好形象毁之一旦；一个贪婪的蠹虫在阴暗的角落里兴风作浪，就足以轰毁矗立在人们心中的一个政党的光辉形象 所以，我们要向爱护自己的眼睛一样去爱护、保护，甚至呵护我们已经拥有着这笔无形的财富，这种强大的力量，这个只有“底气”十足才敢于高声发出的宣言吧！面对“形象”这一话题，能说的该说的，太多太多；但要想说得好曼妙无穷，说得透力透纸背，说得美惹人深思，如同面对其他任何一个有价值有底蕴 的寻常话题一样，必须“多思”、“多想”、“多推敲”。记住鲁迅先生留给我们的告戒吧：“选题要严，
20、开掘要深烂熟于心，一挥而就。”自强不息 厚德载物君子之风孙长江话题材料如下：在易经的乾与坤中，有两句名言，历来脍炙人口。“天行健，君子以自强不息”（意思是说：天道刚健，运行不已。君子观此卦象，从 而以天为法，自强不息），“地势坤，君子以厚德载物”（意思是说：大地的形势平铺舒展，顺承天道。君子观此卦象，取法于地，以深厚的德行来承担重大的责 任）。清华学人们，将这两句名言浓缩为自己的校训：学 YO 数理化学习机，是学习功能最强大的学习机学 YO 数理化诊断作业机“自强不息，厚德载物。”也许正是在这样的校训激励下，清华园里才走出一代又一代天之娇子，国之栋梁。 请以“自强不息，厚德载物”为话题，写一篇
21、作文。电视，作为拥有着最多受众的媒体，每天都在传播着最新的信息。但是，奇怪的是，许多东西，如果不是有人刻意提醒我们注意的话，几乎就是看过即忘，心底里似乎 并没有沉淀下些什么。2001 年的电视节目里（包括广告），反反复复地老是出现两个字：诚信。据笔者所知，如果不是那一年的高考考到了以“诚信”为话题的 作文，几乎没谁注意过。2002 年的电视节目里（也包括广告），反反复复出现的是：“沟通从心开始”。那一年的高考就考到了以“心灵的选择”为话题的 作文这到底是不是信号，笔者不得而知。但笔者却始终认为，还是多给予点关注为好！2003年的电视节目里出现最多的字眼又是什么呢？笔者留意了一下，那就是一个“情
22、”字。此外，在央视正点新闻节目之前，总有一个公益广告，讲的就是与 “厚德载物”有关的内容。实话实说，如果不是它的反复出现，笔者甚至都不会去查一查“厚德载物”到底是什么意思，甚至连它出自什么地方也不会在意的。管它高考考不考呢，反正，这是一个很有意义和价值的话题！首先，“自强不息”与“厚德载物”，是一对互为因果的短语，因为“自强不息”，所以才能“厚德载物”；因为要达到“厚德载物”的境界与高度，所以又必须 “自强不息”。“自强不息”是“厚德载物”的前提与基础，“厚德载物”是“自强不息”的积淀与结果。人活天地间，如果非要寻找一个字来作为准则的话，那个 字一定是“德”。德，是心灵之本，是性灵之根，是思想
23、之花，是事业之源为小事以小德，干大事业者必须具有深厚的德行！只有有了深厚德行的人，才有眼 界，才有胸怀，才有操守，才有力量才能“视天下为己任”，才能“舍小家为大家”，才能“襟怀坦荡荡”，才能肩负起时代与历史赋予他的很苦很苦的重负！ 孟老夫子不是也早就讲过“天将降大任于斯人也，必先苦其心志”吗？所谓“苦其心志”，说穿了，就是一个“德”字！为什么又要说“苦”呢？无非是在说，想要 拥有“厚德”，是一件很苦的事，得吃苦，得苦修，得苦炼，得苦苦地追求。可以这样讲，凡干大事业的人，凡是干成了大事业的人，无不是情操高尚而德行深厚的人。大禹治水，三过家门而不入，并非他无情无意，而是一个“德”字，使他 的心中满
24、满地装着天下；司马迁惨遭宫刑，奇耻大辱，“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往，每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也”，可他活了下 来，并非他苟且偷生，却是一个“德”字，把他的生命与事业牢牢地焊在了一起；文革期间，袁隆平与他同时代的精英们一样，也曾身遭蹂躏，心遭剜割，“面壁十 年图破壁，难酬蹈海亦英雄”，云开月朗时，学 YO 数理化学习机，是学习功能最强大的学习机学 YO 数理化诊断作业机他重又昂扬，重又精神，并非他不懂得个人恩怨，也是一个“德”字，将他的心胸拓展得浩瀚而辽阔！巴金在他的散文 名篇灯中也曾写道：“人，不仅是考吃米活着。”德，就像一盏明灯一样，能照彻心灵里一切卑微，一切的杂
25、念，一切的私虑；德，又像一把扫帚一样，能扫清 心灵里的阴暗、昏暗，甚至是黑暗！但“厚德”并非是与生俱来的，必须修养苦苦地修养，必须“修炼”苦苦地修炼。同时这修养与修炼也决非是一朝一夕的事！得抛弃无怨无悔地抛弃个 人的得失，得付出心甘情愿地付出属于个人的享乐，得淡化心地坦然地淡化名利的色彩，得磨砺自觉自愿地磨砺个人的操守；得追求不屈不挠地去 追求“聪明人”决不问津的的领域俗话说：“路遥知马力，日久见人心。”日子久了，时间长了，你还在追觅追觅心灵的完善，你还在追寻追寻那与功 与名与利无缘的一切，于是，你才可能拥有“厚德”；于是，你的生命因为积淀下的“厚德”而闪耀光芒。毛泽东也讲过：“一个人做点好事
26、并不难，难的是一辈子 做好事，而不做坏事。”由此可见，“德”是一种积淀一种美好情操的积淀；“德”又是一种准则一种自觉自愿做人的准则；“德”还是一把看不见的标尺 它衡量着我们做人的分寸与尺度。“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，永远是葆有“厚德”者无声的行为与行动；物欲横流，这 铿锵的名言也只是那些总在斤斤计较于个人得失的人嘴里不时呼出的漂亮口号。德，是一个很抽象的概念，如果一味地从概念本身去挖掘，去探求，确实很难；但换个角度，就容易认识，易于展开。人，得有才才华、才气才能清华大 学，天之娇子、国之栋梁的摇篮，可以说云集着中华之精英，但“自强不息，厚德载物”是它的校训。何
27、也？有人讲过这样一段话，是很能说明问题的：“一个人智 育不好，那是次品；体育不好，那是废品；德育不好，则是危险品。”不能想象一个虽“才高八斗，学富五车”却只为自己活着的人，日后，走出校园，走进社会， 能够“铁肩担道义”；还不能想象一个虽有着旷世奇才却热中于名利患得患失的人，日后，走出殿堂，走进生活，也能够“视天下为己任”；更不能想象一个虽有着 经邦济世之才却总在盘算着自己的腰包是否厚了的人，日后，告别母校，融入时代，还能够以“为中华之崛起”为自己的奋斗目标。德，是需要培养的；“厚德”更是需要长期积淀的。审题伊始，如果一味得追求“大”与“深”，确实难谈，难以展开；但换个“小角度”就容易分析，易于
28、铺开。 “沧海横流，方显英雄本色”，诚然，大是大非，确实是最好的试金石；但我们所能经历的“轰轰烈烈”究竟能有多少呢？从一点一滴做起，从拾起走廊里的一片纸 屑，从车上让个座位给老人，从把痰吐在纸里，从站在升旗的队伍中面对着五星红旗升起时的肃然从荀子说的“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积 善成德，而神明自得”，开始我们“厚德”的积学 YO 数理化学习机，是学习功能最强大的学习机学 YO 数理化诊断作业机淀吧！这样一想，大“话题”就会变得具体，就又会变得“寻常”起来！有这样一个人所共知故事：一次特殊的考 试，测试者是一些品学兼优的学生。考场门口放着一把笤帚，几块脏抹布，考场内的桌子上放着小
29、刀，铅笔和草纸那是考官们为考生们设计的一道题。测试的结 果是，在智力考试中均获得满分的这些佼佼者们，几乎所有的人都是在笤帚、脏抹布上跨来跨去，竟无一人将它们拾起，也只有少数几个人把削下来的铅笔屑包在了 草纸中尽管我们并不想小题大做，凿实地说，这些被测试的孩子，日后一定没出息，但是，我们却能够说，竞争的时代，开放的生活，“高岸为谷，深谷为陵” 的巨大变化这让人喜惹人兴奋促人奋进的一切的背后，也确实存在着令人忧虑的东西，那就是德！莫忘了中华之古训：“厚德”才能“载物”！从这个意义上 说，莫要说“缺德”、“无德”了，“德”不“厚”者，都将成为未来生活中的赘疣！努力，奋进，博大精深的中华文化中有着太多
30、太丰富的精神积淀，请让我们一 起从温习“自强不息，厚德载物”开始继承下这笔先人们创造并且留传给了我们的精神财富吧！美丽的景物和环境重要的“点缀”孙长江笔者虽也坚信今年（或今后的几年）的高考不会考片段性的描写类小作文，但是只要是写记叙类的作文，甚至议论性的散文，就少不了“景物描写”和学 YO 数理化学习机，是学习功能最强大的学习机学 YO 数理化诊断作业机“环境描写”。仅就这一点而言，掌握适当的要领和技巧，仍然是十分重要的。利用美丽的“景物”来衬托美好的心境，利用黯淡的“景物”来烘托沮丧的心情，利用优美的景物来渲染浓郁的气氛，利用我们在文章中所制造出来的特定语言环境中一切可利用的景物制造真实而亲
31、切的生活气息永远是最好的方法。要学会这种“呼风唤雨”的方法，联想必须丰富。所谓“联想”指的就是将那些不在眼前的景物呼唤到自己眼前来，就是“能够有效地利用自己编织的情境中一切可 以利用的景物”，如“铺展在天边的金灿灿的晚霞”，如“窗外那开得火爆爆的紫丁香”，如“村边的小河里欢快的流水”；再如“洁白如雪的沙鸥，成群地飞 来”，“结冰的电线上落着两只瑟瑟缩缩的小麻雀”，“白桦林中铺银泻玉般的月光，把天地装扮得就像一个梦”总之，调动起一切可以调动的因素，让它们可 以“制造”出来的一切美丽为我们的文章增添些惹人心动激人联想的色彩与气氛。我们读小说，读散文，常常会被一些优美的文字所打动所吸引，心底里会产生
32、一阵阵莫名的激动。但你是否想过，那使你如此激动的到底是什么？常常是一些“细小 的情况”被有才能的作家们用最准确最美妙的文字铺展开来的景物描写罢了。那描写又是很有层次的，都是遵循着艺术“法则”的：先总用一两个描写句，总写 这或者那是怎样一个环境，后分捕捉到该环境中该有的会有的“细小的情况”，用浓浓的笔墨讲它们描摹下来，再总。作家士敏在他的小说虎皮斑纹贝中，有一段关于“大海”的描写：夕阳西下，奔腾了一天的大海就像一个玩累了孩子似的，静静地躺在金色的苍穹下，轻轻地喘息着，悠荡着。那活泼的海浪从遥远的天边歌唱着喧哗着涌到平缓的沙 滩上，前一个刚退下去，后一个又跟上来，给金色的沙滩镶上了一道雪白的金边。
33、似乎在与浪花游戏，那一只只只有蚕豆大小的小沙蟹，就像小气泡似地，从沙眼里 钻出来，簌簌地、飞快地爬起来读这样的文字，真是一种享受，因为在这不长的文字中不大的面积里蕴涵着的、洋溢着的、喷涌着的是一种美。作家张抗抗在她的小说淡淡的晨雾中，有一段对丁香花的描写：一树烂漫怒放的紫丁香，突兀地挺立在墙角的绿栅栏上，轻盈如纱，恬淡似烟，又宛若一团远方飞来的霞朵，在早晨的阳光下飘浮翻动，好似一阵风吹来，就会冉冉升空而去。学 YO 数理化学习机，是学习功能最强大的学习机学 YO 数理化诊断作业机读这样的文字真让人感到一种愉快！因为在这准确传神而又优美的文字中，我们读到了一种特殊的热情，感受到了一种特殊的温馨，
34、禁不住要呼喊：啊，生活，美好的生活，我爱你！笔者的一个学生在她的习作春的气息一文中，也曾经写出过一段很美很抒情的文字：春夜，宁静的春夜。浓郁温馨的春的气息，从宿舍楼后的那一片中国梧桐树上刚刚咧开小嘴儿就要向四周伸展的片片叶芽里，从楼底下的那一大片才拱破土皮儿要往 上撺的已经绿幽幽的小草的心里，从楼侧的那已经融尽了最后一块残冰，已经微微荡起涟漪的碧透的湖水中一汩汩、一缕缕地飘起，向着广大的空间弥漫着，飘 散着，悄悄地钻进了人们渴望着春的降临，早已有些痒不可耐的心头。人，有时不是不想美，却是不敢“美”，不会“美”，尤其是中学生，“胆小”，总不相信自己也能写出很美很美的文字来。其实，“美”压根就不是
35、作家的专利； “人皆可为尧舜”！美好的心间有着那么多美好的冲动美好的感受美好的向往，却因为“胆小”而不敢铺展不敢铺叙，岂不遗憾？在这最后的时日里，如果我们真的有了“敢美”、“会美”的意识，学会了这种“聪明”，并且解决了这些问题，“干巴巴”之类的作文就将与我们挥手作别了！热爱品位绚烂孙长江学 YO 数理化学习机，是学习功能最强大的学习机学 YO 数理化诊断作业机文艺的繁荣，是有目共睹的。我们感谢这种繁荣，在丰富着我们的生活，美化着我们的日子，陶冶着我们的情操。但是有识之士，也曾不无担心的指出：只要国门洞开，就会有苍蝇蚊子随之钻入，毒害着抵抗力不强的青少年。因此，想一想在我们接触过的电影、电视剧、
36、书籍、报刊、歌曲中，哪些是有品位的文化艺术，哪些是低劣的文化垃圾实在是一件很有意义的事。热爱有品位的文化艺术，对于目前正在积极备考的考生们来说，最为现实的问题，不是读了多少书，读了哪些书，以及如何评价自己曾经读过的这些书而是在考场上，写议论文时如何运用“引文”的问题。写作议论文，高中生们是喜欢引用一些类似名人名言，格言俗语，有时甚至引用一些自认为“好听”的歌里的歌词，来佐证自己的观点，来丰富自己的文章，这诚然 是对的！但必须承认，书是有好坏之分的，歌曲也是有优劣之分的。一个人如果不知道何为高品位，何为低品位，问题也许不大。但如果因为缺乏必要的指导，于是 缺乏品位，于是不辨腥臊，甚至津津乐道于某
37、些低俗的东西误将这一切类似于文化垃圾的东西当作人类的某种精神积淀，引用到自己的考场作文中去，再也没有 比这更让人感到不安的事了！在此，笔者实在不便于指出哪些东西是有害的，属于文化垃圾，但我们却不能不承认也不知打什么时候开始，在我们的生活中铺天盖地地多了许多无病呻吟哼哼歪歪风花雪月百无聊赖的东西而这一切对于那些似乎已经长大其实十分稚嫩的高中生来说，是很有诱惑力的！笔者并非是个拒绝接受新事物的老古板，但笔者对此却很是反感。鲁迅先生曾经讲过：“一切文艺固然是宣传，但不能说一切宣传都是文艺。正如一切花都有颜色， 但不能说凡颜色都是花一样，革命之所以需要文艺，就因为它是文艺。”好的文化艺术应该宣传正义宣
38、扬正气宣讲阳光下歌唱着的一切美好才是。所以在一段时间里，笔者总想对着电视讲，对着某些报刊讲：“警惕啊，人们！去吟咏那些能够在阳光下反复能够咀嚼的东西吧！”能够在阳光下反复咀嚼的东西属于健康，属于刚健，属于晴朗！泰戈尔老人的笔下就流淌着健康，就铸造着刚健，就铺洒着晴朗。写议论文，为了使自己的观点“发现自己，发现平凡的自己同样可以做得很优秀，每一个生命都是动人的”多一点佐证，多一点力度时，引用一句泰戈尔老人的诗句 “小草啊，你的脚虽小，可你也拥抱着脚下的大地”，多么恰如其分！真的，别看只这么一句，我们的文章却会因此变得明亮，变得葱俊。学 YO 数理化学习机，是学习功能最强大的学习机学 YO 数理化
39、诊断作业机在文章里，当我们论到“爱拼才能赢”这样的观点时，我们想到的总是那句歌词：“不经历风雨，哪来的彩虹。”诚然不错；但如果换上泰戈尔老人的一首诗：“我 的昼间之花，落下它那被遗忘的花瓣，在黄昏中，这花瓣成熟为一颗记忆的金果。”怎么样，是不是多了几分曼妙，多了几分婉曲？鲁迅作为文化巨人，他的笔下就挥洒着健康，就泼洒着刚健，就散发着晴朗。有一首歌叫我的未来不是梦，词儿很通俗，也挺好听。可是同样是赞美未来，鲁迅 先生却讲得更动人：“有人说，过去好；有人说，现在好；也有人说，将来好。我说：说过去好的，自己回去；说现在好的，留下；说将来好的，跟我前去！”在文章里，当我们论到“聚沙成塔，集腋成裘”这样
40、的观点时，我们想到的总是那句古文：“不积小流，无以成江海；不积跬步，无以至千里。”挺熟的，有点腻。鲁迅先生怎么讲，他却说：“必须如蜜蜂一样，采过许多花才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限。”在中外文学史上、文化史上，有着太多的巨人巨匠；笔者总爱开一个玩笑：“印刷机天天轰轰作响，可真正能够积淀下来，成为文化的究竟有多少呢？”言外之意，就是在说，这些巨人巨匠们留给我们的是享用不尽的精神财富！要有眼光，才能有分辨。记住吧：田里长的不都是麦子，也有稗草！热爱有品位的文化艺术，讲的就是“别把稗草当成麦子”！活就得活出精神来孙长江学 YO 数理化学习机，是学习功能最强大的学习机学 YO 数理化诊断作
41、业机这似乎是老生常谈，也会被有些人认为是带着点说教的味道其实不然。无论时代发展到了何种程度，作为人，都不能忘了根本。人生得有意义，老话怎讲了？“活得活出个人样来”，说的就是人得有正确的人生观、世界观和宇宙观。得知道为什么活，怎么活，才有意义有价值。做人，是要讲究根本的。无论生活发生了怎样的变化，人，都不应该将“根本”遗弃。诚然，生活确实发生了“高岸为谷，深谷为陵”的巨变：楼变高了，桥变多 了，餐桌变得丰富了，人们手里的钱也一天天地厚了；“手机”已成平头百姓身上寻常物，“网络”也不再是什么新名词但无论我们的脑子里充实进了多少新思 潮，多少新观念，多少前所未闻的新的“理念”，做人的“根本”都不能丢
42、掉。如高尚的情操，纯正的品质；如为人善良，做事踏实；如待人和蔼，忠厚老实；如艰苦朴素，尚俭节用；如助人为乐，先人后己；如得诚实，得讲信用；如得勤奋，得光明磊落；如对工作要充满热情，需要张开双臂去拥抱生活再如人不能自卑，应该善于“发现自己”，发现自己生命中的最亮点；再如在人生的长途中，奋进者应该不时地“清点”一下自己的心情、自己的过失、自己的成 就；再如“和谐”是一种美，和谐的人际关系，带来的工作的高效率，和谐的世界，带来的是和平与安宁，人与自然的和谐，带来的是生态平衡与国富民安无论到什么时候，这一切都是弥足珍贵的。不能相信，一个连做人都不会的人，能够正常地生活，能够正确地认识生活；同样，更不能
43、相信，一个将做人的“根本”，莫要说丢弃，即使是“淡化”了的人，也能够写出“惊世骇俗”热情洋溢的文章来的。说到思想方法，也还真得引起考生的注意。面对着“注重开放性”、“增强文学性”的命题，思路还真就得活一点。面对着全新的生活、全新的世界，“思维定式” 得克服，许多“传统说教”得克服，陈规陋习得克服没有创新意识的人，是很难立足于未来世界与生活的！照集体照，摄影师喊完“一，二三”时，许多人 的眼睛闭上了，留下的是遗憾；能够想到在喊完“一，二三”时再睁开眼睛，留下的却是美好的回忆，这就是一种创新！简单吗？容易吗？很多问题就是这样， 当有人解决了之后，再怎么想都容易。当今最时髦的说法是“得换换脑筋了”，
44、说的也许就是这吧！思路活泛，也并非是要鼓励大家，都去想自己不曾想，求自己难以求取之事之理之情！说句实在话，一个人，如果总能云里来，雾里去，发奇思异想，写诡谲怪异， 并且总能写下去倒也不是坏事情；但人总不能不将自己的双脚踏在地面上，任自己总在天上飘啊！“曲别针”的正常用途就是用来将零散的文件夹起来，以免丢 失现在，非让你去说它有三百多种用途，甚至还多；你学 YO 数理化学习机，是学习功能最强大的学习机学 YO 数理化诊断作业机若说可以用它来夹纸，夹文件，于是就被说成“思路狭窄”，被嘲讽为没有“创造性思维”。于是，你害 怕了，真的认为自己绝对是一个没出息的人了！其实，大可不必惊慌。说“曲别针”有三
45、百多种用途的人，日后也许会有大出息；可是说“曲别针”只有一种用途的 你，日后的生活也不会注定就“黯淡”的。至少你知道，那个说“曲别针”有三百多种用途的人所说的另外二百九十九种用途如果换用正常的工具，做起来会更便捷 更顺手！有那么一阵子，许多中学生确乎被这种来势凶猛的所谓“求异思维”骇呆了，吓得惊慌失措了。读到别人的作文里那些驰来骋去若“天马行空”般的文字、思绪、念 头心，一阵阵地发紧，以为自己不行了！诚然，我们虽不否认，世间确有那样一些超长的孩子，有着超长的思维方式，对问题有着独到的见解，有着异乎寻常的 理解但还是契诃夫讲得好：“大狗有大狗的叫声，小狗有小狗的叫声；小狗不会因为大狗叫就不叫了。
46、”也还是鲁迅讲得好不能“见骆驼就说马肿背。”到什么 时候，“马”终归是“马”，“骆驼”也终归是“骆驼”。笔者认为倘有平常的心，就说平常的话，就写平常的文；文章不会因为平常而被埋没，却会因为“不知所 云”而成为“废品”的。鲁迅不是还说过“倘有幼稚的心，就说幼稚的话；唯其小，幼稚，才更有希望”吗！意思就是告诉我们，切不可被那些表面上貌似“狮子老 虎”实质上“不猫不狗”的东西吓住。照直写来，用纯正的心去写，用饱满的热情去对待，还怕写不出好文章来吗！量体裁衣 熨帖自如孙长江学 YO 数理化学习机，是学习功能最强大的学习机学 YO 数理化诊断作业机也许是我在课堂上说得太多的缘故，在我的学生的笔下，议论文
47、多于记叙文。其实，我的“担心”也决不是没有原因的。我一直认为，考场上，写记叙文，是很“危 险”的！这是从高考阅卷点反馈回来的“消息”（这“消息”中也许有着许多不正常的东西在，但作为负责任的老师，不管内心深处有多大的“义愤”，都必须平心 静气接受的一个事实）中，总结出来的教训与经验。据说，一篇记叙文，如果写得过于成熟，情节好，构思妙，文笔美，立刻就会被始终“保持”着相当“警惕性”的评卷老师判定为“抄袭”，“剽窃”的！尽管我不 能知道究竟有多少才气横溢的好作文，“冤死”在这样的黑洞洞飞“枪口”下，但我却能够因此“学”得“乖点”，并且非常委屈地“教育”“指导”我的那些非常 有才华的学生们也“学”得“
48、乖点”“木秀于林，风必摧之”嘛！还是规规矩矩地写议论文这几乎成了我的课堂上耳提面命般的呼喊。“我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才”，尽管我的内心深处还有着另一种呼喊，但“学乖”了的我还是热情洋溢地宣讲着能够使学生们拿“高分”的议论文的要领与技巧。于是，他们似乎真的“学”会了议论，“学”会了刺激评卷老师“眼球”的技巧，“学”会了“委屈”自己而不再觉得痛苦的“修养”于是，也真写出了一篇又一篇说得过去，甚至很“好看”的议论文！写散文化的议论文，使议论文散文最大化，应该说是很不错的方法！这样讲，也并非是在说在考场上，就绝对不可以写自己擅长的记叙文的。总之，要量体裁衣一切从实际出发。“庆父不死，鲁难未已”
49、，那个在教坛上混了很久，已经成了“小混混”的家伙，已经就要成为历史上的垃圾！相信吧，黑龙江高考作文的美丽春天就要重新回到我们身边来了！届时，老夫真的要狂之后饮狂吟：文章是有字句之锦绣，锦绣是无字句之文章。还要狂歌：我辈搦管拈毫，岂可甘作鸦鸣牛喘！学 YO 数理化学习机，是学习功能最强大的学习机学 YO 数理化诊断作业机给文章配一双漂亮的眼睛孙长江杜甫有一句脍炙人口的名言：“平生性僻耽佳句，语不惊人死不休。”李清照也曾在她的词中表示过类似的意思：“学诗漫有惊人句。”两位前人从不同的角度讲了一个问题，那就是文章须有“惊人句”。惊人句，就像是一双漂亮的眼睛，对读者微笑着，闪动着，洋溢着浓浓的情意，传达着人世间最美的意味。惊人句，又如一双纤纤细手，饱含着美好的意味去抚摩读者的心弦，在那看不见的地方奏响着或激昂、或舒缓的乐音；令读者的心如痴如醉的文字，永远是美文不可缺少的要素。想写出“惊人句”，作者的心灵得美好，思想须活跃。古
