1、论述类文本阅读,1.课前素养积累,2. 考点阐释,3.考点精讲,4. 规律方法,5. 拓展提升,论述类文本阅读,1.课前素养积累,濡染书卷气，培育我正义胸中存浩然，振作我精神,雨 晴唐王驾雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。,2.考点阐释,2016年语文科考试说明(新课标)对该考点的要求是：阅读一般论述类文章。它包括“理解(B)”“分析综合(C)”两个层级，共有6条具体的测试要求：理解文中重要概念的含义；理解文中重要句子的含意；筛选并整合文中的信息；分析文章结构，把握文章思路；归纳内容要点，概括中心思想；分析概括作者在文中的观点态度。该考点的两个层级、六个考点在每年
2、的试题中均有所侧重地考查。其中“理解文中重要概念的含义”往往单独命题考查，其他考点往往综合考查。考查一般采用单一命题形式，以三道选择题形式出现，呈现出一种较为稳定的模式。,3.考点精讲,一、熟悉6大命题手段,二、明辨8大设题陷阱,1.(2015四川卷，5)C项今文经、古文经的不同是分别采用了隶书和战国的字体书写，今文经的篇目与内容相对较丰。陷阱类型：_比较分析：_,答案陷阱类型：以偏概全比较分析：原文说“孔府旧宅壁中发现的尚书就比汉初伏生所传尚书多16篇”，举尚书一例只是为了证明“同一部经典的篇章多寡也或有差别”，并不能由此得出“今文经的篇目与内容相对较丰”的结论。选项以偏概全。原文：古文经与
3、今文经不仅书写字体不同，而且同一部经典的篇章多寡也或有差别，如孔府旧宅壁中发现的尚书就比汉初伏生所传尚书多16篇。此外，还发现了一些其他古文经典，如周官左传等。,2.(2015安徽卷，3)A项经典不是天然形成的，它经历了从普通著述到神圣经典的层层积累的经典化过程，这一过程正是经典的价值和意义所在。陷阱类型：_比较分析：_,答案陷阱类型：偷换概念比较分析：选项中“这一过程”指的是经典的“价值和意义”形成的过程，把形成过程等同于其“价值和意义”是偷换概念。从原文来看，“价值和意义”应指“审时度势活学活用”、“进行创造性的转化”。原文：经典并非天然就是经典，它们都经历了从普通著述变成神圣经典的过程，
4、这在学术史上叫“经典化”。因此，如今我们重新阅读经典，又需要把它放回产生它的时代里面，重新去理解。经典的价值和意义，也是层层积累的，对那些经典里传达的思想、原则甚至知识，未必需要亦步亦趋“照办不走样”，倒是要审时度势“活学活用”，要进行“创造性的转化”。,3.(2015安徽卷，1)A项中国经典一般意义上与“经”应该是一致的，但将其转换成“儒家经典”的观念在作者看来则有些偏狭。陷阱类型：_比较分析：_,答案陷阱类型：偷换概念比较分析：“中国经典一般意义上与经应该是一致的”一句中，将“经典”这一概念，偷换成了“中国经典”。原文表述为“有人说到经，便有意无意地把它等同于经典”。原文：有人说到“经”，
5、便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“中国经典”，就转换成“儒家经典”，这种观念有些偏狭。中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应包括其他经典，就像中国传统是“复数的”传统一样。,4.(2015四川卷，6)D项东汉的白虎通义和古文经学家郑玄对五经的注释，分别代表了汉代今文经学、古文经学最高成就。陷阱类型：_比较分析：_,答案陷阱类型：无中生有比较分析：原文说白虎通义“带有一定的理论总结性”，“郑玄融合今古文经学，遍注群经，成为汉代经学的集大成者”，并没有说分别代表“汉代今文经学、古文经学最高成就”。原文：东汉章帝时的白虎通义主张今文经学，强调经学大义与社会价值，借以维护主流思想，带有一定的
6、理论总结性。东汉末古文经学家郑玄融合今古文经学，遍注群经，成为汉代经学的集大成者。今古文经学的分歧和论争促进了经学的发展，它们所代表的两种学术精神和方法，具有一定的普遍意义，对后来的中国学术史产生了巨大而深远的影响。,4.规律方法,论述类文本4字解题法1读粗读全文，整体把握通读全文，理清文章结构，明确论述对象、文本思想内容和主要观点。解题时根据具体的选项找到对应区间，找到原文中相应的内容，并进行分析对比。2审审清题干，明确要求审清题干，明确题目的要求是什么，如选择“正确”的还是“错误”的、“符合”的还是“不符合”的、“属于”的还是“不属于”的。3找准确查找，确定区间选项的内容一般都来自原文，所
7、以首先要在原文中找出各选项对应的语句，要找准确，找全面，不可遗漏。4比对照分析，判断正误对照原文，仔细、全面地分析选项，包括选项中所用概念或词语的内涵、外延或意义，事物存在的状态(必然、可能)，条件的类型(充分、必要、充要)，程度的深浅，范围的大小，语意的轻重，时间的先后，内容的主次等。,5.拓展延伸,1选项：(2015浙江卷第9题A项)作为比内部言语更内在的层面的“思维”，在文中实际上就是“言语思维”。原文：只有在考查了言语思维的下一个层面以后(这是一个比内部言语更加内在的层面)，才能理解言语思维的真正性质和位置。这个层面就是思维本身。比对结果：()理由：_,答案：比对结果：()理由：相关信
8、息出现在第1段末句和第2段首句，这两个句子中都出现了代词“这”，推断两个“这”字的指代内容可知“这个更内在的层面”指的是“思维本身”，而不是“言语思维”。选项属于偷换概念。,用“比对”法判断下列选项是否正确(打“”或“”)。如果错了，请说明理由。,2选项：(2014安徽卷第1题B项)从原因看，技术崇拜过分强调日新月异的现代技术对艺术创作和传播的作用，许多时候源于艺术生产中的技术消费。原文：在现代社会，技术的日新月异造就了人们对技术的盲目崇拜，以至于许多人没有察觉艺术生产正在出现一个颠倒：许多时候，技术植入艺术的真正原因其实是工业社会的技术消费，而不是艺术演变的内在冲动。比对结果：()理由：_,
9、答案：比对结果：()理由：原文是“技术植入艺术的真正原因其实是工业社会的技术消费”，选项将“工业社会”改成了“艺术生产”，偷换概念。,3(2015浙江卷第9题C项)选项：每种思维都不是彼此独立的单位，因此它们与言语单位不可能完全一致。原文：每种思维都创作了一种联结，完成了一种功能，解决了一个问题。思维的流动并不同时伴随着言语的展开。这两个过程不是同一的，在思维单位和言语单位之间也不存在刻板的一致性。思维有其自己的结构。因此，从思维向言语的过渡并非易事。思维的言语不一样，思维并不是由彼此独立的单位所组成。比对结果：()理由：_,答案：比对结果：()理由：选项的前一个分句出自第3段的开头，后一个分句出自第2段的中间，即思维单位和言语单位之间“不存在刻板的一致性”，两者之间并不存在必然的逻辑关系，此处属于强加因果。,
