1、.页眉.页脚安徽省职业与成人教育学会教育科研规划课题开 题 报 告课 题 名 称 高职院校大学生诚信品质教育机制的研究课 题 类 别 人 文 社 科 所 属 学 科 思 想 政 治 教 育 课题承担人 张 道 远 所 在 单 位 阜 阳 职 业 技 术 学 院 安徽省职业与成人教育学会学术委员会办公室 制.页眉.页脚一、开题活动简况（开题时间、地点、评议专家、参与人员等）（一）2007 年 5 月 9 日，学院收到关于安徽省职业与成人教育学会 2007 年度教育科研规划立项课题有关工作的通知(学会号）文件后，学院领导高度重视，院长、分管院长分别在文件上做出重要批示，要求课题负责人按文件规定，及
2、时启动开题工作。（二）2007 年 5 月 18 日，副院长、副教授戚兴伟同志在院会议室主持召开课题负责人会议，教务处副处长、副教授田莉同志，管理科学系主任、副教授、课题承担人张道远同志及其他立项的课题承担人参加会议，戚院长一方面对课题的申报成功表示祝贺，另一方面就参加省职成学会举办的立项课题专题研修班及如何开题与提高研究的质量与效益进行具体的安排与部署，要求与会同志统一思想，明确思路，增强压力感与责任感。为顺利开题奠定了良好的思想基础。（三）2007 年 5 月 1920 日，在教务处田莉副处长的带领下，5 位立项课题负责人参加了省职成学会在合肥举办的教育科研规划课题专题研修班，相继听取了金
3、辉会长的动员报告、省水利水电职业技术学院院长李兴旺院长的关于职业教育科研工作的思考与探索、薛凌副会长的教师如何做科研、杨林国同志的关于立项课题的管理工作等内容，通过培训，大家进一步了解了我省高职教育发展的良好态势，掌握了教师做科研的方法、手段与途径，明确了立项课题的管理及开题的程序与要求，收到了良好的培训效果。（四）2007 年 6 月 15 日，院长、教授邹斌同志在院会议室主持召开学院教学委员会全体成员会议，一方面听取教务处关于参加省职成学会培训工作会议的汇报，另一方面就立项课题的开题、管理、经费的使用等提出具体要求。与会各位专家就高职院校大学生诚信品质教育机制的研究等立项课题进行了认真的讨
4、论与评议，认为该项目的研究具有较强的针对性和现实意义，项目论证较为充分，前期准备基础较好，研究方案切实可行，预期研究成果思路明确，具有较强的可操作性。一致要求课题组尽快撰写开题报告。（五）2007 年 6 月 20 日，课题负责人张道远同志在思想政治理论课教研室主持召开课题组全体人员会议，及时传达省职成学会文件与培训会议精神和院领导重要讲话与专家评议意见，并就项目的开题及研究的内容进行了进一步的具体分工。要求每位成员要增强责任意识与科研意识，立足本职与实际，认真进行课题资料的收集整理与调查研究工作，发挥创造性，努力做到与时俱进，同时，注重研究的质量与效益，注重成果的应用性与推广性，争取早出成果
5、，多出成果，确保按期完成课题的结题任务。（六）2007 年 6 月 21 日，课题负责人张道远同志及主要参与人刘翠萍同志就开题报告的撰写进行具体分工并进行报告的撰写工作。（七）2007 年 7 月 25 日，学院在会议室召开立项课题开题报告评议会。邹斌、戚兴伟、鹿林、张乐群、田莉等专家与会。各位专家一方面认真听取课题负责人开题报告相关内容的汇报，另一方面，对该课题的必要性、可行性及保障措施等进行评议，并提出合理化的意见与建议。在此基础上，进行补充与修改，经评议专家组签名及科研管理部门签署意见后报省职成学会。.页眉.页脚二、开题报告要点（题目、内容、方法、组织、分工、进度、经费分配、预期成果等，
6、限 5000 字，可加页）(一)、研究的题目： 高职院校大学生诚信品质教育机制的研究(二)、研究的主要内容：“诚信”是一个古老而又具有现实生命力的一个道德命题，是中华民族优秀传统道德的重要内容，自古以来就是国人“修身、齐家、治国、平天下”的根本。诚信教育历来被许多有见识的政治家、思想家、教育家看作是经济社会发展的必要杠杆，是人类自我完善的重要手段。在中国传统的“诚信”观中，诚信是具有基础性地位的重要道德范畴之一，“诚”作为传统伦理规范在历史上有着深远的影响。先秦时期，“诚”是一个重要的哲学和伦理学范畴，它既代表物理、事理，又代表特定的伦理原则和人的品性。礼记中庸较系统地阐述了“诚”的思想，认为
7、“诚者，天之道也”，即“诚”是自然界固有的状态和规律；同时还认为“诚之者，人之道也”。“信”原指祭祀时对上天和先祖所说的诚实不欺之语，后逐渐摆脱宗教色彩，在春秋时期经过儒家的倡导，把言行不悖，严守诺言作为重要的社会道德规范。孔子在论语阳货中，将“恭、宽、信、敏、惠”作为体现“仁”的五种重要道德品行，所谓“人而无信，不知其可也”；因此，他从“文、行、忠、信”这四个方面来教育学生。孟子将“信”作为处理五种人伦关系的规范之一，提出“朋友有信”观。墨子说“与人谋事，先人得之；与人举事，先人成之”，“利人者，人亦从而利之”。西汉董仲舒则在总结孔孟思想的基础上，将“信”与“仁、义、礼、智”并列为“五常”，
8、使其成为具有普遍意义的最基本的社会道德规范之一，从此确立了儒家的“信”德在中国传统道德体系中的重要地位。周敦颐在通书诚下中评论道：“诚，五常之本，百行之源也”。“诚”与“信”在语句上的连用，不仅从各方面说明了诚与信具有不可分割的紧密关系，同时也表明在伦理学的意义上它本身已经形成一个完整的范畴。因此传统诚信观认为，“诚”相对于“信”来讲，其有更为根本的伦理价值本原的意义。西方传统社会中的诚信乃是社会立法的基本原则之一。西方传统的美德是智慧、勇敢、公正、节制。其中公正原则与诚信品德是紧密相关的，诚如德漠克里特所说的，让自己完全受财富支配的人是永远不合乎公正的。柏拉图认为诚信是交往和买卖的原则。另外
9、，在西方，诚信是世俗化的具体表现。西方信仰上帝存在的理由在于人生在世要对上帝虔诚，否则，不仅今生会受到惩罚，而且死后灵魂要入地狱，甚至来世还要受苦受罪。也就是说，西方人之所以信仰上帝，是因为他们认为自身作恶，只要对上帝仟悔，就能得到救赎，死后灵魂升入大堂，来世也不用受苦受罪。因此教徒对教规顶礼膜拜，以致使他们形成遵守各种典章制度或契约的心理习惯。回味一下苏格拉底之死，在法庭宣判他死刑时，苏格拉底曾说过，我将服从上帝，而不是你们。其实，他可以选择交罚金、认错或越狱之任何一种方式就可以免于一死，可他没有，就是因为在苏格拉底心中，人的尊严、真理的尊严、法律的尊严，都比生死重要得多。他的这一理性精神一
10、直影响着西方人，在市场经济条件下，经济主体之间因这一理性精神彼此达成一种默契，即构成了一种信用制度，并使这种制度逐步法制化。在对中西方思想家关于诚信的主要观点进行分析后，结合现代人类实践赋予诚信范畴的新内涵，我们认为，诚信的基本含义就是诚实守信，“诚”的主要含义包括了“真诚、诚信、诚直”等，要求人们真诚、实在、不欺；言如所思，行如所言，既不欺人，也不自欺；是诚心、诚言、诚行的统一。“诚”是一种为人的品质，是立身处世、成就事业的基石；“信”是守信，即守住信用，包括相信、信赖、信托、信用四层含义。“诚信”中“信”是中心词，“诚”是修饰和限制“信”的，所以，诚信的核心是信。.页眉.页脚“信者，道之魂
11、也”，人性中离开了信，也就离开了人生之道，违背了自然规律。孔子对不讲信用的人曾迷惑不解，曰：“人而无信，不知其可也”，因此他得出“民无信不立”的结论，告诫人们，富与贵乃“人之所欲也”，然“不以其道得之，不处也”。可见，诚信作为中华民族的传统美德，从厚重的中华文明积淀中一路走来，绵延至今，浸润着中华民族各族人民的心灵，提升每一个国民的素质。古人把诚信看成是立身之本，立国之基，是非常符合人性和自然规律的。诚信是人安身立命的根本，更是一个民族和社会赖以生存和发展的重要条件；作为中华民族的传统美德，诚信是人类发展史上的一块瑰宝，在高校的思想道德体系中，具有重要的地位和作用。然而，在我国现实社会的转型时
12、期，受市场经济大潮的冲击以及诸多因素的影响，诚信这一社会道德的基本准则却受到了前有未有的挑战，诚信危机几乎波及到社会生活的各个领域、各个方面。在诚信面前，高校这座塑造人类灵魂的高雅殿堂，其昔日的光环也有所消退。就高职院校而言，大学生诚信道德主流是好的，但也存在许多不容忽视的缺失现象。因此，把诚信教育作为高校德育的重要组成部分，在大学生中开展诚信教育是高职院校德育教育的现实要求。江泽民同志在党的十六大报告中明确指出，贯彻公民道德建设实施纲要，要以“诚实守信为重点，加强社会公德、职业道德和家庭美德教育，特别要加强青少年的思想道德建设，引导人们在遵守基本行为准则的基础上，追求更高的思想道德目标”。胡
13、锦涛总书记关于社会主义荣辱观的“八荣八耻”中提出了“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”重要思想。这就为新时期高校思想道德建设指明了方向，明确了任务。当前，各种有关诚信教育的会议在各地纷纷召开，有关诚信教育的理论文章也频繁出现在各种社科刊物上，但是，相关文章大多都是对青年大学生诚信缺失现象的罗列，而关于青年大学生诚信教育的理论文章却是显少见到。就研究成果而言，到目前为止，还没有关于大学生诚信教育的专著出现，研究者对大学生诚信缺失现象往往批判较多，而对诚信缺失的深层原因的探析较少。因此，本课题试图通过对我国当代大学生诚信品质进行尝试性的研究以期达到抛砖引玉之目的，从而促进信任理论对当代大学生这个代表
14、国家未来与希望的群体的诚信教育进行专门研究，同时为解决当前大学生的诚信缺失问题和重构社会诚信道德体系提供一定的理论依据。对大学生的诚信教育不可能一蹴而就，我们不能期望通过一次指导，几次讲授就能够使受教育者的诚信道德发生全面或根本性变化的；只有经过稳定的、长期的培养才能使人培养其良好的情操、坚定的信念、诚信的品格，成为一个诚信品格完善的人。诚信教育不仅是知识的传授，更是情感上的共鸣，因此，仅有完备的诚信道德知识，仅知道什么是诚实，什么是虚伪，怎样做为守信，怎样做为失信，并不能说明就一定有良好的诚信品质。诚信教育要求教育者把学寓于行，躬身践履。20 世纪 90 年代以来，国内外就有不少学者对大学生
15、的诚信品质进行了研究，但是相关的理论研究专著还很少见，本课题在研究过程中，主要通过查阅相关书籍、报刊文章和网上搜索等方式进行资料收集。主要文献有:论我国当代大学生诚信教育、当代大学生的诚信教育研究、论家庭思想品德教育对孩子成长的影响、诚信为本德知双修一一关于大学生诚信教育的价值分析、大学生诚信现状及对策、周冀的大学生信用档案的建立与利用、重构诚信教育机制、论大学生的诚信教育、高校的诚信教育、高校道德建设必须加强诚信教育、弘扬诚信意识加强诚信建设、重构大学生诚信教育机制、论诚信教育体系的构建、论社会转型期的大学生诚信教育、大学生诚信教育规律等。就所收集到的文献来看，主要分析了当前大学生的诚信缺失
16、表现、原因以及实施大学生诚信教育的具体途径，具有重大的理论价值和指导意义。但是，总体而言，这些成果与当代大学生的实际情况还有一定的.页眉.页脚差距，还不能完全适应大学生的实际需求。主要表现在：相关的研究成果较少，尤其是高水平的研究成果更少，且有重复研究现象；相关研究没有能够很好的解决当代大学生的实际诚信缺失问题；对大学生的诚信品质的教育培养机制没有建立科学、合理的机制；研究的方法单一，研究大多是从理论角度进行，缺少实证性研究。因此，本课题在参考、借鉴这些文献研究己取得的成果基础之上，力图克服前面所提到的不足之处，就“我国当代大学生诚信教育”问题，从当代大学生诚信教育的内涵、实质、现状等方面进行
17、研究，诸如大学生诚信品质的教育与养成、大学生健康上网诚信品质的教育等，积极探索大学生诚信教育机制的对策以及重构大学生诚信教育机制的原则等问题，以实现文章的理论价值和实践价值。本课题的研究主要从以下几点着手：坚持物质需求与精神需求，个体需求与社会需求相结合原则，对当代大学生诚信品质教育机制进行分析探讨；在理论研究的基础上，加大实证研究，使研究具有一定的理论深度的同时，能够更好的指导学生的诚信品质的养成；注重调查方法的运用，对大学生诚信问题的研究，要深入大学生生活的实际掌握真实翔实的信息资料，从而使研究更具有说服力。(三)、研究的主要方法：本课题坚持实践探索和理论研究并行之路，一方面，在课程教学、
18、考试考核、助学贷款、实习就业、日常操行、社会实践等环节中关注大学生的诚信问题，并不断的总结提炼，上升到理论高度，另一方面，又要积极借鉴国内外专家先进理论分析归纳大学生诚信教育优秀成果，以指导大学生诚信品质的养成教育，从而实现理论与实践的紧密结合，使研究规范化的进行，并使该课题的研究具有较强的可操作性。因此，本课题的研究方法主要采用文献分析法、问卷调查法、案例分析法、实证分析法等。(四)、研究的组织和分工：1、聘请研究顾问，加强对本课题研究的指导邹 斌：阜阳职业技术学院院长、教授、博士王海亭：阜阳师范学院政法系主任、教授李齐全：阜阳师范学院政法系副主任、教授2、成立领导小组，加强对本课题的组织领
19、导戚兴伟：阜阳职业技术学院副院长、副教授鹿 林：阜阳职业技术学院教务处处长、副教授孙 驰：阜阳职业技术学院办公室主任、副教授3、建立课题组，具体负责实施并完成课题研究工作组 长：张道远副组长：刘翠萍成 员：韩颍、卢侠、王鹏飞、王贺龙、张来阳4、课题研究的具体分工本课题组组成人员职称学历结构较为合理，其中副教授 3 人，讲师 1 人，助教 3 人，本科学历 6 人，研究生学历 1 人；课题组成员专业工作结构较为合理，大都是从事思想政治理论课教学和辅导员工作的教师 ；课题组成员普遍具有较扎实的专业知识、较丰富的教学与学生管理经验及较强的科研能力。张道远：管理科学系主任、副教授、课题组主持人，长期从
20、事马克思主义政治理论、思想政治教育研究；全面负责该课题的研究工作，包括课题各个阶段的运行进度与审核 、 课题的选题、申报与认定；协调、监督与检查课题的实施；聘请专家委员会成员、制定课题调整方案；课题经费的管理与使用；科研论文的撰写、把关、发表、出版等有关工作。.页眉.页脚刘翠萍：硕士研究生，课题组的主要成员之一，长期从事大学生思想政治教育工作研究。主要负责该课题的具体实施工作，诸如该课题资料的收集和整理工作，课题不同阶段会议的召集以及课题成果的行文工作等。韩颍：图书馆副馆长、副教授，长期从事大学生思想政治教育工作研究。该课题中主要负责论证调查工作和文献检索工作，以及课题成果的撰写工作。卢侠：副
21、教授，长期从事大学生思想政治教育工作研究，该课题中主要负责课题的调研、对案例进行理论分析等工作。王鹏飞、王贺龙、张来阳：助教， 主要负责该课题资料搜集和实证调研工作，以及课题成果的校对工作。(五)、研究的进度：本课题研究的时间为 2 年（2007 年 8 月2009 年 8 月）1、2007 年 2 月2007 年 4 月，课题相关资料的收集、整理与申报；2、2007 年 5 月2007 年 7 月，课题开题报告的撰写、审议与上报； 3、2007 年 8 月2009 年 6 月，课题研究的调研、资料的收集整理、相关专题论文的撰写与发表；4、2009 年 78 月，课题研究成果的集中与结题报告的
22、撰写。 (六)、研究的经费分配：支出科目 金额 计算根据及理由相关资料的收集和整理 200 元 书籍资料的购买、查询费用相关资料的调研实证 300 元 对本院及兄弟院校学生调研费用论文撰写、打印及其投稿 100 元 打印及其投稿的邮寄费用论文发表 1000 元 发表费用调研差旅费 600 元 实际所需及市场价格文具费 200 元 实际所需及市场价格专家评议评审费 600 元 开题报告的评议及研究成果的鉴定(七)、研究的预期成果：序号预期成果名称 成果形式预计完成时间 备注1 高职院校大学生诚信品质状况调查与分析论文 2007.82007.102 高职院校大学生诚信品质的教育与养成论文 2007
23、.102008.73 高职院校大学生诚信教育机制探索 论文 2008.72009.64 高职院校大学生考试诚信品质的教育 论文 2007.92008.75 高职院校大学生健康上网诚信品质的教育论文 2008.92009.66 高职院校大学生诚信品质教育机制研究综述结题报告2009720098根据具体情况可能有所调整课题主持人签名： 2007 年 7 月 20 日.页眉.页脚三、专家评议要点（侧重于对课题组汇报要点逐项进行可行性评估，并提出建议，限800 字）2007年7月25日,专家组召开会议，一方面认真听取“高职院校大学生诚信品质教育机制的研究”课题负责人的专题汇报，另一方面对课题的必要性、
24、可行性及保障措施等进行评议，并对课题的研究提出了合理化的意见与建议。专家评议后，一致认为：（一）该课题的研究具有很强的针对性和现实意义。“诚信”问题是一个既古老又具现实生命力的道德命题。它是社会主义基本道德规范的主要内容 ，是中华民族优秀传统道德的重要内容，是一份宝贵的历史资源和精神财富。诚信教育历来被有见识的政治家、思想家、教育家看作是社会发展的必要杠杆。在今天高校的思想道德体系中，也具有重要的地位和积极作用。高职院校大学生诚信品质主流是好的，但由于受市场经济大潮的冲击以及诸多环境因素的影响，也存在许多不容忽视的缺失现象。该课题抓住高职院校大学生的思想状况，探索建立高职院校大学生诚信教育机制
25、是既具有理论价值，又具有极强的实用价值。（二）该项目的研究论证充分，内容充实。课题组成员查阅了大量的文献资料，并进行了必要的调研工作，论证内容从古到今，从深度到广度，从理论到实践，条理清晰，思路明确，结构合理，体现出前期工作准备较为充分。（三）该项目的研究方法多样，组织分工明确。该课题坚持物质需求与精神需求，个体需求与社会需求相结合原则，对当代大学生诚信品质教育机制进行分析探讨，具有较强的科学性；在理论研究的基础上加大实证研究，克服了以往学者研究没有能够很好的解决当代大学生的实际诚信缺失问题的弊端；该课题力求从深层次上探索大学生诚信教育的对策，实现了文章的理论价值和实践价值。该课题采用文献分析
26、法、调研法、案例分析法、实证分析法等的研究方法具有很强的可操作性。该课题建立了专家顾问组、研究领导小组。课题组成员结构合理，从学历结构、职称结构、年龄结构来看，研究力量较强，每一位同志从不同角度对课题进行探讨，对课题研究的丰富性作出贡献；课题组成员分工明确，计划切实可行。（四）该项目的研究进度安排较为合理，经费分配支出考虑较全面，研究的预期成果形成系列论文。从规划来看，紧紧抓住核心问题展开研究，成果在研究过程中还可以有所调整。（五）意见与建议：1、研究经费较紧张，要统筹安排、合理使用，可否由省、院共同分担，给与资助；2、研究周期偏短，可由1年调整为2年；3、研究既要注重理论性（论文、结题报告），更要注重应用性、实效性，以充分体现理论价值与实践价值的有机统一。评议专家组签名2007 年 7 月 25 日.页眉.页脚四、重要变更（侧重说明对照课题申请书、根据评议专家意见所作的研究计划调整，限1000 字，可加页）1、课题题目由“当代大学生诚信品质教育机制的研究”调整为“高职院校大学生诚信品质教育机制的研究”，以便使教师的研究更具针对性、可操作性和应用性。2、考虑到课题研究需要大量的实践调查、数据的积累、规律的探索，研究周期由1 年调整为 2 年。课题主持人签名： 2007 年 7 月 25 日五、所在单位科研管理部门意见科研管理部门盖章2007 年 7 月 日.页眉.页脚
