1、第一单元 推荐作品 一、课内双基1下列加点的词注音全都正确的一项是( )A翔(xing)鸟 获骋(chng) 鹧(sh)鸪B红藕(yu) 玉簟(din) 罗裳(chng)C锦(jn)书 须臾(y) 绸缪(mu)D柁(du) 杳 (yo)悠悠 吹襟 (jn)【答案】 C(A 鹧：zh；B 藕：u；D 襟：jn)2下列句子中的加点词，意义相同的一项是( )A.Error!B.Error!C.Error!D.Error!【答案】 B(两个“独”字都当“独自”讲。A. 鉴：照，以为借鉴。C.易：变换，替代。D.骋：驰骋，句中指大展宏图， 放开，敞开)3下列加点的词，古今意义不同的一项是( )A徘徊将何
2、见B忧思独伤心C一种相思，两处闲愁D不许稍绸缪【答案】 D( 绸缪：今，比喻事先做好准备；古，形容缠绵不断的离别之情)4下列句子没有运用典故的一项是( )A孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。B欲言无予和，挥杯劝孤影。C云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。D岂无打头风，亦不畏石尤。【答案】 B5下面对阮籍的咏怀八十二首(其一) 的理解，不正确的一项是 ( )A夜中不能寐，起坐弹鸣琴。此二句化用王粲七哀诗诗句“独夜不能寐，摄衣起抚琴”的句意，写出了一个孤独的抒情主人公的形象。B薄帷鉴明月，清风吹我襟。明亮的月光透过薄帐照进来，清风吹动我的衣襟。优美的景色衬托出诗人恬静的心情。C孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。一只孤
3、雀在野外哀号，盘旋飞翔的鸟儿在林中鸣叫。沉沉黑夜，鸿雁哀鸣，象征了时局的险恶和内心的恐怖，表现了内心的哀伤和反抗。D徘徊将何见，忧思独伤心。走来走去还能看见什么，(只能 )忧愁忧思独自伤心。鸟和人都在不寐而徘徊，却又能看到什么希望呢？诗人发出“忧思独伤心”的长叹，却始终没有把“忧思”直接说破，而是将内心的情绪含蕴在形象的描写中。【答案】 B(此二句表现诗人孤独痛苦的心情)6下列关于文学常识的判断，有误的一项是( )A古诗分为古体诗和近体诗两大类，近体诗根据每首诗诗句的多少，分为“律诗”“绝句”和“排律” ，律诗限定为八句，绝句限定为四句，按字数律诗分为“七律”和“五律” ，绝句也分为“五绝”和
4、“七绝” 。B杜甫、白居易等人，继承“乐府”诗的现实主义精神，运用“乐府”体制，自立新题，创作的诗称为“新乐府” ，如“三吏” “三别”等。C唐初有“以文章齐名天下 ”的四杰，即王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，杜甫评其作品为“王杨卢骆当时体，不废江河万古流” 。D晚唐杜牧、李商隐，有“ 小李杜”之称，杜牧，号樊川，著有樊川文集 ；李商隐，字义山，号玉谿生，其爱情诗成就尤高，如无题诗等。【答案】 B(杜甫的“三吏” “三别”不是新乐府)7 “词”这种新诗体产生和盛行于哪个朝代？选出正确的一项( )A汉代、唐代 B南北朝、宋代C唐代、宋代 D宋代、元代【答案】 C8下面对诗歌思想内容的理解不正确的一项
5、是( )A 咏怀八十二首(其一)写的是忧从中来，夜不能寐，起坐弹琴，徘徊户外，环顾四野，忧思难排。这首诗通篇写“忧” ，却未明言，表达的是一种内心愤懑、悲凉、落寞、忧虑等复杂的感情。B 杂诗十二首(其二)写的是一个不眠的秋夜，用环境的清冷衬托出自己心情的孤独，又以时光的流逝引出有志未骋的悲凄，是陶渊明咏怀诗中的代表作。C李白的越中览古是诗人游览春秋时期越国王城故址之后写的，写的是诗人对古代越国繁华生活的向往和羡慕，对其迅速灭亡无限惋惜，寄托了盛衰无常的感慨。D 一剪梅是作者写给她丈夫赵明诚的，极言自己独居生活的寂寞和相思之苦。【答案】 C(“对古代惋惜”不对)二、语段精读9阅读下面一首诗歌，回
6、答问题。咏怀八十二首(其一)阮籍夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。这首诗通篇写“忧” ，却未明言。请联系当时的社会现实和作者的政治态度，说说诗人为什么而“忧”？_【答案】 阮籍生活在魏晋时代，身仕乱朝，又不愿与统治者同流合污，常恐罹谤遇祸。诗人对魏晋时代的黑暗社会现实不满，想说又不敢说，客观上又无法言说。因此，满心忧愁，却又不便明言。阅读下面两首诗，然后回答问题。越中览古越王勾践破吴归，义士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。苏台览古李白旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。10请从两个方面谈谈这两
7、首诗共同的特点。_【答案】 两首诗都是怀古之作，主题相同，题材相似，都运用了对比的手法。11请谈谈这两首诗艺术手法的不同之处。_【答案】 越中览古着重渲染越宫昔日的繁华，结句聚焦于今日荒凉的遗址，以强烈的反差抒写了诗人内心的感受；苏台览古着重描绘姑苏台今日的荒凉，以今古常新的自然景物衬托人物的变幻无常，抒写了诗人丰富的内心感受。12这两首诗抒发了诗人怎样的感慨？请作简要分析。_【答案】 对人事变化、盛衰无常的感慨，对功名富贵的否定。三、课外延伸阅读下面两首宋词，然后回答问题。长相思渔父王 质山青青，水青青，两岸萧萧芦荻林。水深林又深。风泠泠，露泠泠，一叶扁舟深处横。垂杨鸥不惊。长相思(之二)陆
8、 游桥如虹，水如空，一叶飘然烟雨中。天教称放翁。侧船篷，使江风，蟹舍参差渔市东。到时闻暮钟。13王质词中描写的渔父形象，与柳宗元诗中“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”(江雪) 的渔父形象，是否相同？请作简要说明。_【答案】 渔父形象，在古代是比较凄苦的。柳宗元笔下“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的钓翁，显得孤寂、无助；而王质词中描写的渔父形象，给人一种闲适之感。王质十分注意绘摹渔父生活的环境：山清水秀，芦荻飞飘，垂杨袅袅婀娜，鸥鹭悠然自得。轻轻风吹，微微露润，一叶扁舟，任其横卧。那渔父，小憩于如此清幽之境，何其悠闲自得，又多么怡然惬意！这里的渔翁，无人生之烦恼，无生活之忧虑，何其自适，令人艳羡不已！14有人
9、说，陆游与王质同吟一首长相思 ，却一样潇洒两样情。请对陆游词的“情”作简要分析。_【答案】 陆游笔下的渔父就是作者自己：烟雨蒙蒙之中，一叶扁舟飘然而至，眼前是桥如垂虹，水似苍穹，顺着江风，掉转桥头，但见房舍参差、渔市喧嚣。而傍晚时分，暮钟传来，余韵悠悠陆游像一个无所事事的闲者，躺在大自然的怀抱，尽享美山、美水，他似乎真的超然物外，醉情山水了，这似与一直想有所作为的思想不相一致。其实，作者青壮年时确实抱负不凡，但晚年虽仍想有为，且身体健壮，但不再受朝廷重用，于是故作潇洒中仍不免流露出一丝苦涩、半点忧愁，那是壮志未酬的无奈、英雄无用武之地的悲哀。这样，王质与陆游，同吟一首长相思 ，却一样潇洒两样情
10、。阅读下面这首诗，完成 1516 题。春题湖上(唐) 白居易湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。松排山面千重翠，月点波心一颗珠。碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。15 “松排山面千重翠，月点波心一颗珠”句中， “松排山面千重翠”是写_(时间)的山上景物， “月点波心一颗珠 ”则是写晚上的_(处所)景物。【答案】 白天 水中16这首诗运用了什么表现手法？请简要分析。_【答案】 比喻。如：西湖的春天，像一幅醉人的风景画，湖面水平如镜。一轮圆月映入水中，好像一颗明珠。早稻初生，似一块巨大的绿色地毯；蒲叶披风，像少女身上飘曳的罗带群幅。刻画出西湖的美。情景交融。描绘出一幅格调
11、清新的山水画图，处处流露出诗人对它的喜爱之情。春色如此秀丽，作者不愿离开杭州回京，有一半因素就是舍不得这风景如画的西湖。白描。以“湖”开头，以“湖”字作结，全诗亦以“湖”字为中心，画出湖上春景图，层次分明。铺陈。写出西湖春景的多样与丰富，表达喜爱之情。四、高考热点17下面是两副打乱了次序的对联，一副是七字联，一副是十一字联。请根据要求将它们重新组合起来。莽莽红尘 盈盈绿水 五色艳争江郎梦 三篙频送往来人 一枝春暖管城花 数息各分南北路(1)题毛笔店联：上联：_下联：_(2)题渡口联：上联：_下联：_【答案】 (1)毛笔店联：五色艳争江朗梦/一枝春暖管城花(2)渡口联：莽莽红尘数息各分南北路/盈
12、盈绿水三篙频送往来人18记者就“语言文字与中华经典诵读活动”采访了国家语委有关专家，请根据情境，补写出其中的空缺部分。要求：简明得体，正确使用标点符号。记者：请您介绍一下_专家：语言文字工作的目标就是推广全国通用的普通话和推行规范的汉字，让人人都能用普通话顺畅地交流。在新的背景下，我们关注的是如何推广和如何更有效推广，这是我们现在面临的最主要的任务。记者：_专家：开展经典诵读活动的主要目的是通过诵读中华优秀经典诗文，让国民在诵读中亲近中国文化，热爱中华文明，继承传统思想，弘扬民族精神。记者：媒体上经常有声音批评国民语文能力下降，请问_专家：诵读经典对语文能力的提升有着显著作用，多读一点经典诗文
13、对我们精神修养、行为修养的提升有着重要作用。_【答案】 语言文字工作的目标和主要任务。请问开展经典诵读活动的目的是什么？开展诵读经典活动有什么重要作用？19仿照示例的句式和修辞，在下列词语中任选两个，分别写一句话。示例：吹捧：吹捧是绚丽的肥皂泡，无限地膨胀，总会化成飞沫。批评 挫折 逆境 贿赂_【答案】 批评是优质的药品，诚恳地吞下，就能医治病痛。挫折是警诫的鞭子，勇敢地承受，就能跃马奔腾。逆境是暂时的黑夜，不断地追求，总能迎来光明。贿赂是甜蜜的糖衣弹，无耻地索取，总会酿成灾祸。五、读写创新20阅读下列材料，按要求作文。早在战国时代，思想家荀子就提出了“人定胜天”的说法，意思是人类凭借自身的智
14、慧和力量，足以战胜自然。长期以来，人们一直为此沾沾自喜，骄傲自豪。其实，地球是人类的家园，人是“自然”之子，难道非得一个“战胜”一个不可吗？人与自然能不能和谐相处呢？请以“人与自然”为话题，写一篇文章。立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800 字。【写作指向】 大自然是人类的家园，人类与大自然有着密切的关系：一方面，人类的生存和发展要占据一定空间，并从中获得物质和能量；另一方面，人类的新陈代谢和消费的产物要排放到自然中。曾经有人喊出了“征服自然”的口号，但得到的却往往是抚不平的创伤。善待自然，顺应自然规律，保持与自然界的和谐，这才是我们今天真正要做的。法国人阿尔贝特史怀泽创立了 “敬畏生命”
15、的伦理学，被爱因斯坦称为 20 世纪最伟大的人物之一。他认为，敬畏生命，生命的休戚与共，是世界上的大事。 “善是保存和促进生命，恶是阻碍和毁灭生命。 ”如果摆脱偏见，放弃对其他生命的敌视，与周围的生命休戚与共，那么我们就是道德的。只有这样，我们才是真正的人。我们要认真反思：人在战胜自然的道路上是否走过了头？面对满目疮痍的地球，我们是否还应对“人定胜天”的观念与“壮举”大唱赞歌？写本题既可以从大处着笔，也可以在小处落墨；可以回顾过去，可以关注今天，还可以预示未来。如果写议论文，要条理清楚，说理充分而有力度；如果写记叙文，要从言行中体现一种意识，一种思索；如果写想象作文，可以从外星人或某种动物的视
16、角审视人类的行为，呼吁切实保护地球这个人类惟一的家园。【佳作赏读】我不认为我征服了沙漠20 世纪人类最爱说的就是“征服自然” ，还爱说“展示了人类的力量” 。征服自然，怎么叫作“征服”了呢？爬上山去踹两脚，这就是征服了吗？十几个人准备了一年半载，满载物资装备，还得有人为他们准备好一个又一个前站营地，惴惴不安地躲避着暴风和雪崩，侥幸爬到了山顶插上旗子就可以说征服高山乃至征服自然了吗？意大利有个女探险家独自穿越了塔克拉玛干沙漠。走出沙漠之后，她面对沙漠跪下来静默良久。当有记者问她为什么时，她极为真诚地说：“我不认为我征服了沙漠，我是在感谢塔克拉玛干允许我通过。 ”同样，登山是可以的，但登山者要摆正
17、自己的位置不是你征服了高山，而应感谢高山允许你攀登。其实反过来想想，那么多的人不遗余力地去爬高山，那么执著那么强烈地要登顶，当他们怀有“壮志”的一瞬间，是不是已经被山的魅力征服了呢？至于通过登山来展示人类的力量，则大可不必。我们的“力量”大自然早已经领教过了：几百年长成的大树，人只用 3 分钟就能让它倒下；几万年才长成的一片热带雨林，人可以几天之内将其变成一片赤土；大自然花几百万年才生成的物种，人可以用几十年就让它消失。山，可以炸平；湖，可以填满；海洋，可以当作自家后院的垃圾场；天，都可以戳个窟窿还有什么我们办不到的？老子说过：“胜人者力，自胜者强。 ”用力量征服别人仅证明自己孔武有力，靠自知
18、之明和自律战胜自己才是真正的强者。从古猿到现代人的进化过程中，我们一直都是在使用自己的智慧而不是力气。那么，我们为什么不能继续用智慧消除自身的贪婪、自大和狂妄的“征服欲” ，做个真正有力量的强者呢？什么是真正的力量，我联想到电影辛德勒名单中的一个片断：辛德勒问纳粹军官为什么我们要杀掉这么多无辜的人。军官回答，因为我们有权力。辛德勒说不对，这不叫权力。军官很惊讶，追问什么是真正的权力。辛德勒告诉他，有一个小偷犯了偷窃罪，被带到国王面前，国王本可以处死他，但国王对他说，我赦免你。这才是权力！一棵参天古树，本可以用来做家具，但人没有伐倒它；一只珍稀野生动物，可能被投进汤锅，但人保住了它；一片平静的湖水，人没有让轮船隆隆驶过；一座圣洁的高山，人们放弃登顶，而停下来欣赏她神秘且宁静的美丽，并把她的圣洁和神秘代代相传。这，才叫作力量。【名师点评】 好文章不仅给人以美感，更能给人以启迪和教益。本文在“人与自然”方面的独到见解是：“我们为什么不能继续用智慧消除自身的贪婪、自大和狂妄的征服欲 ，做个真正有力量的强者呢？”从而告诉人们，热爱自然，保护自然，才能真正显示人类的力量。
