1、学号： 1321060027 沈阳建筑大学城 市 设 计 理 论研究生姓名： 李萌 专 业 班 级 ： 风 景 园 林 授 课 教 师 ： 袁 敬 诚 学 科 领 域 ： 风 景 园 林 学 盛京城市形态格局特点以及在当代沈阳古城保护规划中如何应用摘要：盛京是清入关前的都城，是在明沈阳中卫的基础上改造、增拓而成。改造规划不仅继承了中原传统的都城规划理念，而且还保留了满族固有的建城传统，并吸收了藏传佛教的曼陀罗思想。本文主要论述了盛京都城的形态和格局特点，并针对盛京古城的特色提出了规划保护方面的建议。一、盛京都城的建造与形态格局发展沈阳城始建于公元前 140 年，是西汉武帝时建立的侯城县，为军事
2、重镇。后经过历代的重修与建设，于明朝洪武二十一年(1388 年)由土城改建为砖城，称为沈阳中卫城。城外修筑两条护城河,十字型的大街将城内分割为四个街坊,在城内修建中心庙等 1。图 1：沈阳中卫城和努尔哈赤时期沈阳城清朝从辽阳迁都沈阳后，皇太极时期，对明代的砖城进行了改建。据沈阳县志记载，改建后，城墙高三丈五尺,厚一丈八尺，城墙上设女儿墙，垛口651 个，周长增加到九里三百三十二步，占地面积约 1.3 平方公里。城门由四个改成八个，俗称大南门、小南门、大西门、小西门、大北门、小北门、大东门、小东门。城内改十字街为井字街，分隔成九个街坊，八座城门上建三层明楼，城墙四角，建四座三层角楼。在“井”字街
3、上横的两个交点路口上，建有钟楼和鼓楼。城外护城河宽十四丈五尺,周长十里二百零四步。城内有池 72 处，以蓄水，俗称“七十二煞” 。当时，城楼对峙呼应，晨钟暮鼓，守城将士持械而立，壮观威武，展示了清初盛京封建皇城之雄伟。至崇德八年(1643 年)，又在城外四面修建塔寺：东塔永光寺、西塔延寿寺、南塔广慈寺、北塔法轮寺。康熙十九年(1680 年)，又在城的外围增筑圆形的外廓墙，又称关墙。墙高七尺五寸,周长三十二里四十八步。城墙与关墙中间地带称为关厢，厢内设立八关，即小南关、大南关、大东关、小东关、大北关、小北关、小西关、大西关。随着厢内八关的出现,与八城门相对应，关墙四周又辟八门，称为边门，即小南边
4、门、大南边门、大东边门、小东边门、大北边门、小北边门、小西边门、大西边门 2。城内井字大街向外通向八个边门所形成的街道呈放射状，由此形成了沈阳“内方城，外圆廓，圆廓外四方四塔寺，方城内部井字型的街道，方城圆廓之间八条放射形道路联系八门”的整体城市结构。图 2：清代盛京都城简图 图 3：盛京都城空间形态发展历程2、盛京都城空间形态与格局特点1、沈阳内方城与“王城图”自周代以来,我国城市的建设一直遵循着周礼考工记中的模式：“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，面朝背市，市朝一夫。 ”3沈阳城基本还是遵循我国历史都城传统规划的内容,即大体具备外城、宫城和面朝后市等特点。沈阳城
5、的宫城,也就是内方城部分， “井”字形的主街道，将整个方城区划为九个区域，皇室宫廷只占据中央的一个方域。因清代军政合一的制度，统分八旗，恰巧余下的周围八个方域与八旗的数量相合，让每旗各守一方。可见，皇室居处与八旗间有着严格分界。无形中，宫廷内有宫城墙，外有八旗军队的双层庇护，更加戒备森严。清代初时，据柳边纪略中记：“城中有钟鼓二，百货集其下。 ”钟鼓大街辟于故宫北侧，正合“面朝后市”的中国城市传统规划原则。 “井”字型的内城格局也可以说是迄今为止所能发现的最为接近“王城图”的城市模式,反映了“王者居中” 、 “为数崇九”等王权思想和严谨对称的规划原则 4。图 5：周礼考工记中的“王城图”2、沈
6、阳内城外郭形态与“曼荼罗”盛京城从规划上来讲，是很有特色的：内外两道城垣，内方外圆，即内城为方形砖城，外城为近圆形土城，井字形大街将城区分隔为八门八关；内城的中心有座中心庙，皇宫位于城市的中部偏南的位置，王府按八旗各自方位围绕皇宫分布。尤为特殊的是，在城外郊区的四个方向各建了一座喇嘛塔和寺。这种城市格局，在中国乃至世界城市史上都是独一无二的。这种格局体现的应该是藏传佛教，喇嘛教的思想，也就是说，当年盛京城是按照喇嘛教的曼荼罗来规划设计的，质言之，盛京城就是一座立体的、建筑的曼荼罗。曼荼罗，又作曼陀罗、曼荼逻，是梵语 Mandala 的音译，意译曰坛、坛城、坛场、中围，或为聚集、轮圆俱足。它是佛
7、教密宗在修法时为防止魔障侵入而划定的区域或构筑的场所。在藏传佛教中，曼荼罗广泛地表现于壁画、唐卡以及寺庙的建筑等形式中。这些曼荼罗坛城的图形，多为内方外圆，内部是一座方形坛城，坛城中心是本尊，本尊周围是诸佛；方城四方各有一座建筑（有的作塔形）外面有一道或数道圆圈，圆圈内外有的还绘有诸多佛像 5。这种图形与盛京城十分相似。盛京城被规划为曼荼罗，首先与藏传佛教的传入有关。早在努尔哈赤时期，喇嘛教就通过蒙古喇嘛传入建州女真地区。当皇太极认识到喇嘛教对于笼络蒙古的重要性后，就积极提倡喇嘛教，大力推行对喇嘛的善养政策，导致大批蒙藏喇嘛来到盛京，其中有不少大德高僧。这些大喇嘛的一个显著特点，就是他们不仅对
8、藏传佛教经典有很高的修养，而且对塔寺的修建、佛像和壁画的制作技术，也十分精通内行。因此，他们对盛京皇宫、塔寺的修建以及盛京城的规划都有极大的影响，如沈阳故宫建筑上就有许多喇嘛教建筑的装饰手法和纹饰图样。曼荼罗的种类很多，因文献阙如，我们现在还没有查到关于盛京城规划为曼荼罗的明确记载，因此，还难以确定盛京城属于哪种曼荼罗。但是，盛京及其四塔的格局是按照藏传佛教的曼荼罗来规划则是毫无疑问的。图 6：曼荼罗的形式图 7：盛京城内城方城现状三、盛京都城的现状1、特色鲜明的沈阳路沈阳路位于沈阳方城内，沈阳故宫南侧，人称“清代一条街” 。沈阳路东起抚近门，西至怀远门。原名“新正街” ，建于清光绪 31 年
9、。据说清时因沈阳路临近州衙，一般为诉讼、报告的人歇息侯信的地方，因此，这条街全是旅店、饭馆和茶楼。时至今日，这条街仍以饮食业为主，全街有许多家店铺经营着小吃、茶楼、餐馆等生意。图 8：沈阳路区位图图 9：沈阳路沿街建筑沈阳路在历史街区的保护规划中的成功之处在于，它的路两旁建造了古色古香的楼房，一座座楼房重檐翘角，每层檐下都是漆栋画染，那一幅幅精美的图案，五彩斑斓；门前那一对金字黑匾，龙飞凤舞；暮色降临，那楼顶和每层楼檐上的彩灯交相辉映，把每层楼房勾勒得更加富丽堂皇。这样的仿清的街道景观与沈阳故宫形貌协调，体现了人们对盛京文化的重视和历史街区整体性的保护理念。2、传说中的长安寺长安寺位于沈河区朝
10、阳街长安寺巷 6 号，是沈阳最古老的建筑群，位于方城的东北隅,关于沈阳城和长安寺的关系,民间曾有“先有长安寺,后有沈阳城”的说法,又说:“庙在城中,城在寺里。 ”事实上长安寺和山门的确相距甚远,长安寺建在沈阳老城内,而山门却建在十五里外的浑河岸边。相传唐开国初年,唐太宗东征高丽路过沈阳,看见远处有个土岗风水很好,便起念在此建寺。于是派尉迟敬德为监督,负责建寺诸事。在筹建过程中,将军得到紧急作战命令,匆匆离寺。僧人们此时还不知道把山门建在什么地方,就派人飞马来追,这时尉迟敬德己到了沈水岸边,便随手挥鞭一指,又急忙上路了。于是,僧人就带领工匠们在浑河北岸尉迟将军马鞭所指处建起了山门。斗转星移“在山
11、门和大殿这间,渐渐建起了沈阳城,形成了“城在寺里”的局面 6。传说的真伪现己无可考证,不过在明洪武二十一年修筑沈阳城的时候,就己发现长安古刹的存在,因此可以说长安寺是沈阳现存最古老的建筑群了。图 10：长安寺区位图图 11：长安寺寺院坐北朝南，呈长方形，占地 5200 平方米，有房屋 130 多间。主要建筑自南向北有：山门三间，内有东西配殿和钟鼓二楼，天王殿、大雄宝殿、比丘坛、藏经阁。天王殿主要供奉“四大天王” ，大雄宝殿供奉“西方三圣”和八十八尊罗汉。长安寺是沈阳市佛教活动的重要场所，1988 年被列为省级文物保护单位。这是一个与盛京文化密切相关的寺院，某种程度上代表了盛京文化的源头。所以，
12、才会在方城日趋商业化、寸土寸金的发展中，仍留了一块地，让长安寺“大隐隐于市” 。长安寺的焕然如新也说明了对盛京文化的唤醒与纪念。但是，在盾安新城和商业城等现代商业建筑的包围中，长安寺缺少标识性，长安巷也没有体现与文化相关的景观特色。就长安寺本身来说，甚至都没有一块石碑来记载长安寺的历史与意义。对于大部分不详细了解盛京历史的人来说，它可能只是一个烧香拜佛的寺庙。我们在保护历史街区的同时，也应该重视历史文化的普及工作。图 12：正阳街与朝阳街沿街3、消失的方城边界与“井”字格局虽然方城内部空间网络结构早现出清晰的井字形路网结构和“九宫格”式的斑块状城市肌理,但是方城边缘的空间结构却十分的混乱,如今
13、的方城只是一个边界被模糊了的曾经辉煌的盛京皇城。方城边缘除了北侧有两段城墙遗址以外其他地方全都为开放的空间。在方城历史街区中，北部以中式建筑为主,夹杂部分欧式建筑格局，南部则以西式建筑为主,中式建筑为辅。这两种建筑形式和建筑格局通过中式、混合式、和西式建筑的均衡混合的交接、渗透、过度，连结成一个整体。清代满族皇室建筑奠定了整个地区的建筑基调,西式建筑起到点缀和装饰作用,而一些中西结合式的建筑起到了连接过度的作用,使得整个街区内的建筑风格和谐统一。方城边界以及外围建筑风格、尺度、色彩混乱,没有统一的规划。方城地处城市中心区,经多年改造而又缺乏科学专业的指导,导致现状传统空间环境特色不突出,区域景
14、观标识缺乏特征和系统,古城风貌淹没于现代建筑中。并且，由于规划布局的原因，方城中北通天街位置的区域一直延伸到北中街路出现了一条日渐明显的轴线，它的存在弱化了方城盛京文化中的井字格局特色。4、空间尺度不和谐相比其他现代城市街道而言,方城内的街道环境属于亲切的空间尺度,而在方城边界的街道环境中常常由于建筑的超大尺度而围合限定使得尺度过窄给人以压抑、紧迫感,又或者造成尺度过大，过于空旷的现象。同时，方城沿街建筑尺度与风格不相统一，整个沿街建筑的天际线不协调。从方城外围到方城中心没有形成明确的空间景观序列。方城边缘区域内有一些破旧的建筑和烂尾楼,既没有保护价值有影响了方城的景观效果。图 13：朝阳街空
15、间尺度4、针对盛京都城特色的保护规划策略1、强化消失的方城边界和井字格局对于目前的盛京内城的形态格局来说，通过规划增加或者减少城市肌理都没有太大的意义。因为随着沈阳城市的发展，盛京在陪都时的带有外城的曼陀罗形式的格局，已基本湮没在新规划的道路中，对其复建困难且没有实际意义。不过可以在外廓墙经过的某些街道处做历史纪念性景观。保护规划的重点还应该在盛京都城的内城方城处。对于方城现有的外边界和井字格局，无论在平面形态还是立体空间上，都濒临消失。走在这些街道中很难产生在盛京宫殿周边的历史文化感受。这就需要我们做一些历史文化的符号或者景观空间，来唤醒人们关于盛京文化的记忆和兴趣。通过一些点、线形式的景观来调和盛京历史文化与现代商业模式之间的巨大矛盾。2、以长安寺、故宫、大帅府等历史建筑为核心逐渐向外扩散故宫、大帅府、长安寺是方城中重要的文物建筑，前两者的知名度更高一
