1、1试论战国赵王陵玉片的性质问题成少钧 陈 斌（邯郸职业技术学院 河北 邯郸 056001）（邯郸市博物馆 河北 邯郸 056002）关键词：战国赵王陵玉片 尚武观念 玉铠甲 汉代玉衣内容提要：本文对赵王陵出土玉片进行分类考察， 总结其形制特点，将之与汉代玉衣片和战国燕下都铁胄、秦陵石 铠甲以及汉代铁铠甲甲片形制 进行对比分析， 论证了赵王陵玉片是与汉代玉衣片不同的玉铠甲片，初步解决了 赵王陵玉片的性 质问题。并从 赵国历史上分析以玉铠甲作为殓服的社会原因。同 时简要分析了战国玉 铠甲和汉代玉衣的发展关系。1997 年 10 月，邯郸战国赵王陵 2 号墓发生被盗事件，罪犯共盗出青铜马、金牌饰以及
2、铜铺首、玉片、玉圭等二百余件珍贵文物并贩运出境。1998 年 5 月，这批文物经警方全力侦破后“完璧归赵” ，并移交邯郸市博物馆收藏。这批文物以玉片的数量最多，共计 178 枚，其中较完整的有 153 枚。这些玉片在被盗、流散的过程中是否有流失、损毁，现在还不太清楚，仅就目前这些有限的数量还难于窥其形制之全貌，但它出土于战国赵王陵墓中，它的发现为我们研究古代特别是战国时期赵国贵族的殡葬礼制，提供了不可多得的实物资料，其重要价值和意义当是不言而喻的。有鉴于此，我们又对这些玉片进行了细致的考察、比较和分析，现试就其性质问题作一粗浅的探讨，请方家指正。一目前学界迄今未有文章对赵王陵出土的玉片进行专门
3、的定性研究，但经考察可见，在最近几年基本上存在着以下几种不同的认识：1、有学者根据玉片上的穿孔（据说个别玉片的穿孔上还残留有细小的穿缀铜丝）和类似汉代玉衣片形制等特征，直观地称其为战国时的贵族玉衣，是赵王的殉葬殓服。并称它的发现把我国古代玉衣的使用年代由汉代提前到了战国时期。2、河北省文物鉴定委员会对这些玉片鉴定后称：赵王陵玉片“玉质优良，形制特殊，琢工精美，与河北省历年出土两汉玉衣不同，是研究战国葬制、琢玉工艺的重要实物。 ”“这些玉片属古文献记载的 含珠鳞施之葬玉，与汉代玉匣 （柙）即葬服玉衣之用玉相同。战国时完整的葬服迄未发现，这批玉片提供了重要研究资料，具有特别重要的历史、科学价值。
4、”可见，鉴定专家已明确注意到这些玉片和两汉玉衣片形制的差别，并指出这些玉片是与汉代玉衣用途相同的战国葬玉殓服，但并未说明这种殓服的具体形制和意义。3、后来有专家根据赵王陵玉片和汉代玉衣片在形制上存在的不同特征，对这些玉片的性质提出过质疑，认为这些玉片在形制上与古代的铠甲片具有多方面的共同特点，它极有可能是战国的玉铠甲的甲片。二为进一步廓清这一问题，基于以上的不同认识，近来笔者又对玉片进行了认真细致的观察和比较，并按形制特点将其大致分为六类(见下面分类列表和线图)。其特征可以总结为：1、玉片均为青玉质料。2、目前仅见的这些玉片的形2状有长方形、近方形、扇形等三种，其边长均在 4.67.4 厘米之
5、间，厚约0.20.7 厘米。3、玉片大小不一，厚薄不均，边、角斜面宽窄不一，透出加工不够精细的特点。4、每片上均有数量不等的小穿孔，尤以 6、8、10 孔为多数，且穿孔每两个为一组。5、绝大多数玉片的正面经过抛光处理，正面四边多加工为 2、3 或 4 条边斜面，且正、反面均有 1、2、4 个不等的角斜面。通过分类考察可以看出，赵王陵玉片与汉代玉衣片有明显不同的特征。据查，我国汉代玉衣片是著名考古学家尹达同志在 1946 年 9 月清理邯郸西郊插箭岭遗址中一座汉墓时首次发现的，至今共出土了完整或残缺的金、银、铜、丝缕等汉代玉衣数十套。而其中时代最早的玉衣，是河南永城县芒砀山镇僖山汉墓出的的西汉梁
6、王金缕玉衣、广东西汉南越王墓出土的丝缕玉衣以及河北满城西汉中山靖王刘胜夫妇的金缕玉衣等。从这些发现中可以看出，汉代玉衣的形制已基本成熟定型：玉片形状多是长方形或方形薄片状，特殊部位有多边形、梯形、三角形、圆形等，其边长多不超过 4.5 厘米，厚约 0.20.4 厘米，体积不大；绝大多数玉衣片均只在四个角各钻磨有 1 个小穿孔，共 4 孔；整身玉衣所用的玉片数量大多在 2000 片以上（而秦陵石铠甲复原仅用了 600 片） ；玉衣在造型上分为脸盖、头罩、上衣前片、上衣后片、左右袖筒、左右手套、左右裤筒、左右脚靴等，而且五官、手指等具体部位都用特殊形状玉片表示出来。据估计，一个熟练制玉工人要花十多
7、年时间才能完成一件玉衣。汉代玉衣片表面均未见有加工成的边、角斜面，其边缘基本上是截边断面。整个玉衣就是把这些玉片通过平铺拼接并用金属丝或丝线连缀起来，成为一种人身形状、全包身体的玉衣外套。这样编缀，就必然会使玉片之间大大小小地留下一定的缝隙。相比较而言，赵王陵玉片则显得更加宽大厚重、穿孔多，且均有边、角斜面，形制上与汉代玉衣片存在明显差异。然而，当我们把赵王陵玉片与一些同时期或时代接近的考古实物资料进行对比分析后，却发现它具有古代铠甲片的多方面特征。比如，1、从考古资料看，虽然目前还没有发现战国时期类似赵王陵玉片的出土，但我们知道 1965 年在河北易县战国燕下都遗址武阳台出土了铁胄（盔）,由
8、此我们推测这里也很可能存在有铁铠甲） 。虽然这类资料不多，但仅此也可很容易看出，赵王陵玉片与其盔甲片在形状、穿孔数量及位置等形制上存在明显的共性特征，所以这也可以作为确定赵王陵玉片为铠甲性质的重要实物参照标本。2、1996 年 9 月，秦始皇陵发现了一座编号为 k9801 的陪葬坑，俗称“铠甲坑” 。其中共出土了大约87 领石甲和约 30 顶头盔。石甲片均为青灰色石灰岩石片。这些石铠甲绝大多数为人的甲衣。据考古人员观测，一领甲衣分胸甲、背甲、膊甲三部分，长约80 厘米，重约 1020 公斤。甲片形状根据在身上的不同部位有长方形、长方弧形、圆形、椭圆形、梯形等不同种类。每片甲片长 3.510 厘
9、米，宽 14 厘米，厚约 0.21.1 厘米。且每片上钻磨有 4、6、8、10 个数目不等的小穿孔（笔者又仔细观察出土现场的图片资料，发现其中似还有 12 孔的甲片，且数量不少） 。每片表面还被加工磨光，呈现出向外微鼓的弧面状（即甲片表面有边斜面） 。甲片以扁铜丝相互连缀。从整体看，甲片表面切割比较规整，磨研精细，工艺十分精湛。通过对比，我们不难发现，秦石铠甲的甲片和赵王陵玉片在大小、形制上极为类似，制作工艺可谓如出一辙。因此，我们可以把秦陵石铠甲作为确立赵王陵玉片性质的比较可靠的旁证。战国与秦代相去不远，而秦代社会在很大程度上继承保留着战国时期的社会文化特点，把玉、石铠甲作为随葬或陪葬的冥器
10、，可能是战国到秦代之际丧葬礼制（大概仅限于君王和高级贵3族）的一个重要特征。如果我们再将之与考古发现的汉代铁铠甲资料，如山东临淄西汉齐王墓、广州西汉南越王墓、河北满城西汉中山靖王墓、吉林榆树老河深东汉鲜卑墓等出土的铁铠甲进行系统对比，可以看出赵王陵玉片的铠甲性质更加明显。虽然汉代铠甲在形制上更加丰富多样，但它们和战国、秦代玉、石铠甲在甲片形制上的继承关系和存在的共同特征是一目了然的。而其中的有些差异性，应视为汉代铠甲在前代基础上又有所创新和发展的表现。另外我们知道，由于战国中后期锋利的钢铁兵器的使用，才相应出现了铁铠甲这种坚实的防护装具。而我们从战国燕下都出土的铁胄和赵孝成王“寡人将束甲而赴之
11、”的话语中，可以推测这种铠甲应仅供国君或高等贵族使用。而从出土铁铠甲的汉墓一般是王侯墓看，可以说，到汉代率军打仗基本上是诸侯王的事了。由此结合赵王陵玉片我们可以推断，战国中后期赵国国君是束甲（铁铠甲）亲征的。 韩非子内储上云：“矢来有乡，则积铁以备一乡。矢来无乡，则为铁室以尽备之。 ”何为铁室？集解云：“谓甲之全者，自首至足，无不有铁，故曰铁室。 ”由此可见，赵国国君的铁铠甲形制，有可能是这种全裹身体的铁室。从以上考古资料特别是秦始皇陵石铠甲复原图看，铠甲充分体现了甲片之间可以互相叠列掩合的编缀特征，甲片互相掩合，之间自然不会留有缝隙。同时，玉、石甲片的体积和穿孔数量明显比汉代玉衣片要大、要多
12、，这样，铠甲才会更加结实耐用，能起到隔蔽身体、抵挡外部力量侵入的防护作用。而汉代玉衣的并排连缀的方式和数量极少的穿孔，则只能使成衣起到包裹身体作用，体现不出抵挡外部进攻的防卫功能，这些不同是铠甲和玉衣的最显著差别。可见，赵王陵玉片的体积、穿孔数量及边、角斜面等形制特征，和以上燕下都、秦陵的石甲、石胄片有许多相似特点，明显表现出铠甲具有的防御性功能，这似可证明某些专家的推测，即这些玉片是战国时期赵国丧葬所用玉铠甲的甲片。当然，这样的玉铠甲成衣是十分笨重的，显然不应是现实生活中的实用之物。作为赵王陵的随葬品，它应是按古代“事死如事生”丧葬礼制而制作的葬玉冥器。但有一点毋庸置疑，即赵国玉铠甲的形制特
13、征，应是当时赵国现实社会中常规军事防护装具铁铠甲形制的真实反映。三如果赵王陵玉片果真是玉铠甲，那么，赵王陵为何以玉铠甲作为陪葬冥器或殓服呢？笔者认为，这是与战国时期的社会历史背景和传统丧葬礼制紧密相关的。众所周知，赵国从三家分晋而立国、兴起、称雄至灭亡，可以说其整个历史过程贯穿了战国时代始终。而战国又是一个群雄争霸兵戈连年的战争年代，各诸侯国为了生存、独立进而称霸，除普遍采取互结“盟邦”的形式互为依靠外，最主要的策略就是进行政治、军事改革，扩军备战，以此壮大自己的军事实力、抵御入侵，因此，崇尚武功的观念就成了各国有识君主治国的第一要务和最强烈的思想意识。而这一点在当时实力数一数二的赵国，表现的
14、尤为突出。“按诸史籍，以赵简子为界标具体算起，其远祖赵衰为新军帅，高祖赵盾为中军帅，曾祖赵朔为下军帅，祖赵武为中军师，父赵成为中军佐，可谓世世据有晋国的重要军权” ，藉此赵氏“也就基本上支配了晋国的政权” 。 史记赵世家、 吕氏春秋贵直等史书记载，赵国国君从简子、襄子之时就经常率军亲征，紧握军权。之后几世，由于史载过于简略，未见赵国国君亲征的明确记载，但4从赵国君位激烈争夺的记载中， “不难推测在每一次动乱之后，为防后患，赵国国君肯定会相应地加强军权的控制。到赵武灵王时对军权控制达到登峰造极地步，史籍中频繁出现国君或太子率军出征的记载” 。而赵武灵王和惠文王率军亲征之际， “已是战国中后期，其
15、他各诸侯国国君亲征的现象已经极为少见了，而赵国国君亲征犹史不绝书，颇具特色” 。直到战国晚期，秦赵长平之战，“赵孝成王还因军战不胜，尉系死 ，而欲寡人将束甲而赴之 ，犹有国君亲征的遗风” 。由此可见，自赵之先世始，赵国国君就有率军亲征的传统，充分体现了赵国“崇尚武功”的军事思想。而在赵国国君中，又以赵武灵王的胡服骑射改革最有影响和代表性。这次成功的军事改革，不仅使赵国军事实力发生了质的飞跃，为赵国最终成为战国七雄之一奠定了坚实的基础，而且这次改革也开创了中国军事史上大规模骑战时代的先河。对赵武灵王在军事改革中的积极主动作用，近代著名史学家梁启超先生在百年前就曾著文说：“七雄中实行军国主义者，惟
16、秦与赵。赵之有武灵、肥义，犹秦之有孝公、商鞅也。而秦之主动力在臣，赵之主动力在君。 ”并把赵武灵王推至“黄帝以后第一伟人”的历史高度。综上不难看出，赵国是战国时期最重视军事建设的国家之一。而其军事建设成果中，国君的积极主动和带头作用，无疑具有关键和决定意义。由此不难理解，重视军事建设的“尚武”思想,已成为赵国君主的治国精神和理想。若从这个角度看，那么赵王为检阅军事演练的丛台和练习骑射的插箭岭等，应是其“尚武”思想在国家政治、军事活动中的具体体现。赵王陵发现的玉铠甲片、青铜战马等作为战国时期重要的军事装备，它又似乎可以说明，这一思想已融入到了赵国君王贵族的丧葬礼制之中，并已成为赵国丧葬制度的重要
17、内容了。我们知道，按中国古代阴阳五行之说和道家传说，古人把玉视为通神、圣洁之物，一生与之为伴。生前坚持“君子无故，玉不去身” ；死后又认为“玉能防腐，使人长生不老” 。晋葛洪抱朴子云：“金玉在九窍，则死人将不朽” 。所以玉很早就成为古代祭祀和丧葬礼制中最重要的礼器种类，这在古文献和考古发现中都得到了充分的印证。而赵王陵以玉铠甲作为随葬品，正是把玉的神圣、辟邪以及保护尸体不朽的功能和战国铁铠甲这种常规军事装备所体现的“尚武”思想有机结合形成的一种特制的丧葬礼器，这即反映古人传统殉玉以盼尸身不朽的愿望，又彰显了赵国君王殁齿不忘军功的“尚武”思想和精神，可谓巧妙结合，两全其愿。然而到了汉代，相对于战
18、国和秦代，国家和平统一，繁荣昌盛，国泰民安。在这种社会背景下，皇室和贵族们就自然会逐渐地滋生出一种追求富贵奢华、尊贵安逸的处世思想，而这种思想体现到丧葬制度中，就产生了玉衣这种用金丝连缀、包裹全身的特制高级殓服，并逐渐形成定制，成为汉代贵族厚葬之风的重要特征之一。当然，这时作为丧葬用器的玉衣，其形制已不是现实社会中某些具体装束的式样，而成了一种专用的丧葬冥器，只起着包裹尸体、祈盼不朽和显示贵族特有身份及地位的作用。由此看来，不管是战国玉铠甲还是汉代玉衣，它的产生和功能，完全是由当时的客观历史现实和上层贵族中传统的社会思想观念所决定的。综上，我们认为：赵王陵玉片最大可能是战国玉铠甲的甲片，即赵国
19、君王是以玉铠甲作为自己陪葬冥器或殓服的，而这种玉铠甲与汉代意义上玉匣式的玉衣在形制和体现的社会思想观念上，严格来讲是不完全相同的。另外，与玉铠甲同时发现的还有三件青铜战马、数十枚玉圭及鄂尔多斯式金牌饰等珍贵文物。有专家研究认为，玉铠甲和青铜马可能与赵武灵王“胡服骑射”有关，由5此推测赵王陵二号陵墓主人可能是赵武灵王、惠文王、孝成王中的一位。虽然目前发现的赵王陵玉铠甲片数量有限，还不能完全了解它的形制，但它和秦陵石铠甲的发现一样，都具有重要意义。它为我们研究战国特别是赵国贵族的丧葬礼制和古代葬玉殓服的发展历史，提供了不可多得的珍贵实物资料。四如果赵王陵玉片确是玉铠甲的话，那么战国玉铠甲和汉代玉衣
20、在我国古代葬玉殓服的发展历史上又有怎样的关系呢？西京杂记云：“汉帝送死皆珠襦玉匣，形如铠甲，连以金缕。 ”金达先生曾著文说：“玉衣当源于春秋时代贵族死后脸上覆盖的缀玉面罩和穿的缀玉衣服 ，制作方法也明显受当时之铁制甲胄的影响。到了西汉玉衣形制逐渐完备，”由于当时赵王陵玉铠甲和秦陵石铠甲均未面世，从古至今相当长一段时间，人们认为汉代玉衣形如铠甲或明显受当时铁甲胄的影响是可以理解的。然而今天再来分析汉代玉衣的形成过程，我们大致可以排出这样一条发展线索：春秋以前的缀玉面罩（又称“玉覆面”或“盖脸”等）战国玉铠甲秦代石（或玉）铠甲汉代玉衣。如果上述推测有道理，那么我国古代葬玉殓服的发展，则经历了从局部
21、罩面到局部裹身再到整体裹身的过程。汉代玉匣式的玉衣，则是在战国、秦代玉、石铠甲的基础上一脉相承地演变而来的。从这个角度看，战国、秦代的玉石铠甲应被视为古代葬玉殓服从玉面罩向玉衣过渡的两个重要环节。若此，这两项填补空白的发现，将具有重要的学术研究价值。需要指出的是，在古代葬玉殓服的发展过程中，之所以存在各不相同的形制特征，这正反映了各时代君皇贵族不相同的丧葬观念和社会思想。注释：李宝才被盗出的赵王陵三马第 29 页：“在这里，他们（指罪犯）找到了 209 枚玉衣片和一件铭文带钩，一件铜铺 首，三匹 铜马”。 见文物天地 1998 年第 6 期。周现科完璧归赵赵王陵盗宝案侦破记：河北邯郸警方近日成
22、功破获战国赵王陵墓被盗案，追回被文物专家称为“孤品”、 “稀世珍宝”的战国时代三匹奔状青铜马、国家一级文物金缕玉衣玉片 144 枚。 见邯 郸内刊赵文化， 2002 年第 9 期。沈长云等著赵国史稿：“赵国国君在入葬之时， 还要穿上玉衣。在 赵王陵被盗 时，盗出二百零九枚玉衣片。赵王陵玉衣的出现，将使用玉衣的 时间上推到战国时 期”。中华书局 2000 年版第538 至 539 页。据河北省文物鉴定委员会： 关于鉴定三陵墓群赵王陵 被盗文物的情况报告， 1998 年6 月 2 日。河北省玉器专家常素霞到邯 郸市博物馆参观文物陈列 时，曾 对这些玉片的性质提出过这样的怀疑。 中国大百科全书考古卷
23、第 735 页，中国大百科全书出版社，1986 年第 1 版。查瑞珍编著：战国秦汉考古 第 212 页，南京大学出版社，1990 年版。见河北省博物馆、文物管理处编河北省出土文物选集 中图片，文物出版社， 1980 年 5月。上述有关秦陵陪葬坑石铠 甲资料，据王兆麟和蒋文孝有关文章， 见文物天地2000 年第1 期和 2002 年第 10 期。秦俑石铠甲复原图可参考 文物天地2002 年第 10 期有关文章中。以上所引，见沈长云等著赵国史稿，中华书局 2000 年版第 329 至 332 页。6梁启超：黄帝以后第一伟 人赵武灵王传， 新民，1903 年 11 月 2 日。郝良真：赵国王陵及其出土 铜马的若干问题探微， 文物春秋 2003 年第 3 期。金达：玉衣， 中国文物报1989 年 3 月 10 日。作者简介：成少钧，女，1972 年生，河北武安人，邯郸职业技术学院办公室副主任、副教授。陈 斌，男，1970 年生，河北邯郸县人，邯郸市博物馆研究部主任、副研究馆员。
