1、11阅读下列材料，根据要求作文。（60 分）一天，禅师问他的弟子们：一棵树什么最重要？弟子们有的说是枝叶，有的说是花果，他们觉得最重要的东西总是显而易见的。还有的说是看不见的树根，正如世上最重要的东西，往往隐藏在我们看不见的地方。老禅师笑而不语。请联系实际，写篇文章谈谈你的看法。要求：文体不限，自选角度，自拟标题。不少于 800 字。不得套作，不得抄袭。花果固然美 无根树难存高三（21）班 王天枢一棵树什么最重要？有的弟子认为茂盛的枝叶，繁盛的花果装点了树，因此显而易见即为最美；有的弟子则认为树根支撑起大树，因此深藏不露即为重。而余以为，花果固然美，无根树难存，最重要的东西往往深藏不露。其实禅
2、师所提之问题，大自然早已给了解释。君不见高大茂盛的桉树往往傲然于诸木之中，果实繁多的椰树常常吸引人驻足。它们是美的，它们最重要的是显而易见的枝叶花果；君不见漠北屹立的胡杨，论枝叶、花果远远比不上前两者。前两者在狂风之后往往已经倒下，而胡杨虽没有华丽的外表，却凭借根系之深而屹立于狂风之中。外在事物固然美妙，但最重要的东西往往是难以显现的本质。大自然告诉了我们这些，而在这纷繁复杂的尘世中，我们往往被外在显而易见的事物所吸引而丢掉了本真。“天下熙熙皆为名往，天下攘攘皆为利来” ，在当代灯红酒绿的美好生活中，在推杯换盏的繁华昌盛中，不少人将最重要的事物定义为“外表” 。由是，就由了某些内地导演恨不得三
3、天拍一部电影的狂轰滥炸，以“大制作” 、 “史上最”来迎接孔方兄；就有了郭美美、凤姐之流搔首、炫富以夺人眼球，认为美貌与财富是人生之本；就有了不少急功近利的城市建设者片面追求高楼林立、地标屹立，认为与国际接轨的城市必须“国际化” 。在一次次选择与决策中，他们只看到了美丽的枝叶花果，而忽视了枝叶花果背后最重要的根！300 年前的海尼斯堡，一位伟大的哲人时常仰望星空，思考着生命道德的本质；300 年后的今天，我们仍然能看到不少有识之士在这灯红酒绿之中洞察尘世，关注那些被浮云遮蔽的“树根”！人们常说，五千年的中华文化是中华民族之魂，是中华民族生存发展的精神根基。的确，花果固然美，无根树难存，我们民族
4、乃至人类文明之树离不开那些我们看不见的根。所幸的是，有不少人正在“寻根”的路上。君可见青年导演乔乔卖房卖车，花费不少金钱与时间制成一部 12 分 21 秒的短片，就是为了拾起古人“竭泽而渔” “荒林而垦”的经验教训，找寻和谐发展的根；君可见郭明义 20 多年来的种种善举，对金钱、名利的看淡，就是为了传播小爱，汇聚大爱，让被金钱冲昏头脑的国人扶危济困；君可见不少理性的城市规划者们，为传统建筑的保留而奔走呼号，让菊儿胡同、上海里弄、三坊七巷等民族特色得以保留，用行动保全了看不见的文化。金钱、名利等物质的确是我们个人与国家不可缺少的部分，但我们更应该看到的是理性、良知、博爱、梦想等文化精神，那才是我
5、们看不见的最重要的根。花果固然美，无根树难存。愿我们小到个人，上到国家都能保住我们的根。只有这样，我们这个民族才能永不倒在前进的路上！不可见的财富高三（20）班 刘梓璇我们会为一棵树的华枝春满而迷醉，为它的枝繁叶茂而感叹，为它的硕果累累而驻足，然而当华美的叶片落尽，唯有孤根的支撑方能换取下一轮的绽放。余以为，显而易见的美固然重要，但只有那些看不见的财富，才能显示我们人生真正的命题。时代裹挟名利与金钱呼啸而来，古时人们在心中修篱种菊，俯察内心的可贵品质正逐渐淡出人们的价值观，他们急于为自己粉饰，为自己贴金，自以为一张张烫金的名片与一栋栋豪宅就足能证明自己的存在是最重要的资本，只将人生的重点放在装
6、点外表，其内心却早已被腐蚀、围剿得快不剩了。2君不见某些女星为保持名气不惜走上陪酒桌，君不见某些官员为提升官位不惜弄权谋私，贪赃枉法，君不见某些医生为追逐财富不惜草菅人命、持刀吸金。正是对外在的享受的追求迷离了他们的双眼。殊不知，岁月的变迁最终会消磨他们的财富，消损他们的容颜，与之相伴度过余生的，就只有一颗残破的心。当他们认为最为重要的财富消逝的那刻，与之相伴的，只能是无尽的黑暗。然纵有小人攻讦，鬼蜮暗算，也总有浩然正气与遗世清音；纵使社会被追求外在的浮躁之气充斥，也总会有智者如爱惜自己的羽毛般珍惜属于自己心中的桃花岛。梵高，这个时刻让自己的心灵保持纯净的人，从不屈从于外在的名利，对美的追求让
7、美成为了深埋在他心中的财富，赋予了他看见维纳斯的能力，在他笔下的夜空与向日葵，无时无刻不感动着他与天下人的心。正是这笔看不见的财富，使他的灵魂生出了竹节般的高度，也使得文森特这个名字永驻世界美术史！贝楚齐亚尼，这个天生的侏儒，若他只是追逐着外在的东西，大概其一生也只会在灰暗中度过，然而，他不屑于自己与他人外表的差距，心中对音乐的热爱成就了他翻飞的手指下跳动着的华美乐章。在他看来，对他最重要的，是对音乐的渴求与热爱。而正是这笔不可见的财富，让他的灵魂拥有了让人仰视的高度！也许，对显而易见的外在之物的追求会为我们带来一时快感，但是，如若要为自己换取一片宁静的净土，如若要在这个时代书写关于自己的人生
8、命题，只有内在那些不可见的财富才能成为我们人生的真正航向，一颗汉玉般的心，永远是我们最应追求的财富。2阅读下列材料，根据要求作文。（60 分）农夫汤姆养群羊。放牧时，总放声唱：“雪白羊群啊，么爱” 有事让感有些遗憾羊群里还有只黑羊。汤姆盘算着卖掉黑羊：“这样羊群里就都爱白羊。 ” 冬天。天，场暴风雪，汤姆羊群走散。当暴风雪停息时候，漫山遍野银装素裹，汤姆四处寻找，哪里还有羊群影子？这时，汤姆看远处有个晃动黑点，跑过去，果然那只黑羊！其白羊那里。汤姆兴地抱起那只立功黑羊：“亏有！” 春天，汤姆羊群里又几只黑羊，歌声依旧嘹亮：“羊群啊，么爱” 要求：面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。
9、尊重个性 诠释精彩高三（20）班 章明皓农夫对待黑羊的态度由之前想将其卖掉转变为后来以之为荣，皆因在关键时刻黑羊以其专属的个性彰显了自身价值。在如今庸碌尘世，唯有尊重个性，才能让一只只“黑羊”显耀于芸芸众生，诠释世界之精彩。无数人感慨生活缺乏异彩，抱怨千城一面，日子尽相同，进而滋生乏味无趣等负面情绪。无疑，社会需要与众不同！而你我周围，无数人深味处世之道，讲求通融圆滑，世故讨巧，不断以历史现实打击欲成的种种异举，强迫人们在长期积累的成规中畏手畏脚，稍有不同于主流之为，即被视为“越轨”与“离经叛道” ，于是想象力被压榨，创造力萎缩，所有人在社会环境的打磨之下泯灭了个性，被染得通体雪白以示众人，其
10、目的不过是为了迎合农夫“我那雪白的绵羊”的美誉。这个社会需要有如黑羊般不同于世俗格调的存在。在历史延绵至今的宏伟历程里，正是无数敢于不同，敢于“冒天下之大不韪”的人推动了人类文明的滚滚浪潮。当所有人被毛主席思想鼓舞乃至癫狂，梁漱溟的放言九天九地着实违背了主流思想，为农民谋利益的执意让这位理想的躬行者喊出了时代的呼声，才让理性的筹码在那疯狂的年代给予重击。当左拉为犹太军官德雷福斯高声控诉时，纵然万般刁难折磨，亦无法抹去左拉扶起人情道德大旗的决心。同样，还有尼采在德意志民族热情高涨时的忧患思想，顾准在几十年前的道德预判。一个个勇于有违主流的声音充实了人类辉煌的进程，也由他们诠释出“非爽口之味，无烂
11、肠腐骨之效”的新新思潮。他们用行动证明，这个社会需要个性，需要在时代弊病面前勇于指证的批评家、思想家。唯有他们才能救世于浑噩之中，予民理性以脱水深火热之中。 、如此种种，我们只有尊重个性的发展，才能保文化花园之灿烂多姿。尤人者，动念即是矛戈。只有保有宽容的心态，对时代异己者施予理性评判，不盲从，以理性掌控其心，才能让越来越多的人在社会大环境的改善之下变得敢言、肯言，也只有这样一种人人关注社会民情的氛围，才是世界和谐的3卓越体现。存在即合理，唯其尊重个性，才能诠释更多的精彩。壮哉，另类之美！高三（21）班 谢沛诗汤姆曾因雪白的羊群中有一只黑羊而感到遗憾，但经历暴风雪后，正因为黑羊的一点黑色他才得
12、以在一片雪白中找回羊群。在一片白皑皑中，汤姆需要一点黑来找回羊群，同样，在烟尘迷蒙的人世中，我们需要一些另类来擦亮双眼，点亮我们的激情。轻轻拨开历史的云烟，有一群伟岸的人，他们拒绝与世俗同流合污，坚持自我，他们傲然于世，如同芦苇挺立在凄风苦雨之中。君且看，魏征不走寻常路，拒绝阿谀奉承，不唯上而只唯实，毫不畏惧掌权者的愤怒，造就了唐朝的盛大辉煌；孙文诠释另类之美，坚持自由、平等，不惧清政府的压迫，终换来中华民族的复兴；鲁迅特立独行，弃医从文，以笔济世，尽管受到中日两方的追捕，仍坚持发出属于那个时代的振奋人心的呐喊，唤起了国人的警醒 。他们以一己之思想，一家之空谷足音振聋发聩，为后人树立典范，他们
13、携带着悠久的文明，指引我们奔向远方，他们的另类人生，构成了中华民族精神夜空下最动人的篝火。然则斯人已逝，其风骨犹存。诚如狄更斯所说：“这是失望之冬，这是希望之春。 ”在众生喧哗的当代，仍存在一些人以另类立世，以其特立独行，让我们在失望之冬望见希望之春。当浓重的商业气息淹没了儒雅的古典文化，当富足与开发夹带着喧嚣，浮华变成了这个世界的主旋律，他们有着虽千万人吾往矣的勇气，坚守自己的一方天地。面对人人幸福的社会，有央视记者深入大山，向中国揭示了社会的另一面，警醒了沉醉在现代化中的人们；面对平静的社会，柴静用自己的经历向社会宣告人民道德滑坡严重的可怕现状，拆除了埋在社会深处的定时炸弹；面对美术界的一
14、派繁荣，陈丹青痛陈美术学生的呆板，美院对艺术的忽略，让中国的美术停在了堕落的边缘。他们以其自身的光辉成为喧嚣尘世的另类，他们的另类来自于他们厚重的责任感和脱俗的道德观，让我们的心灵产生温度。纵观古今，正是因为他们的另类，让社会得以前进。壮哉，另类之美！让另类之美长存，不使寂静笼罩于时代的每一个角落，让他们成为时代的领头羊，点起烛照国民心灵的火炬。品读异类高三（21）班 吴艳丽农夫恨透了在雪白的羊群里的黑羊，把它看作异类，盘算着要把它卖掉。殊不知，正是这个异类，让他能在暴风雪过后找到那群可爱的白羊。生活中形形色色的异类，或因其与众不同而为人所厌恶，遭人唾骂，或因其大放异彩而为世人铭记于心。而这个
15、身在雪白羊群中的黑羊，正是后者。山岳可以被时间冲走棱角，金字塔也终将化为土灰，唯有坚守心中与众人相悖的信念，方能将其与日月同光并化为不朽的永恒。无法忘记红色罗宾汉切格瓦拉，在资本主义时代铺天盖地所向披靡、蝗虫般蜘蛛般蜈蚣般、花花绿绿婀娜妖冶却又客客气气温情脉脉的商品覆盖之下，依然坚持心中的共产主义，抛却贵族的生活，憎恨一切物质享受，成为时代的异类，创造一个又一个革命神话，用头颅为信仰服务，用牺牲为理想灌溉。此般异类，纵使不能被每一个人爱戴，却依然为纷繁复杂的年代所铭记。所谓异类，并不可固执地认为与时代相悖，是不可原谅的，在时代的风靡流浪着的此种异类，需要尊敬的目光。不可否认，当今世界仍存在数不
16、尽的异类，但此异类却非上文所提及的异类，他们搏尽眼球，欣然热爱众人投向的鄙视的眼光，用低下的作秀毅然决然地让自己与众不同。君不见凤姐在网络上的雷言囧语，为成为在风口浪尖上享受关注的异类，沦为不伦不类的社会瘤子，让众人迫切地希望除之而后快；君不见在国学圣地搔首弄姿的国学辣妹，妄顾社会掀起的唾骂之声，让国学颜面扫地。此般异类，实在像极了眼中的一粒沙子，在社会被人诟病，就像煮熟的扇贝一样，再也听不见涛声，嗅不出海的气息了。4所幸的是，如今涌现出不少敢于直言，敢于斗争的异类，去抵抗危害社会的毒瘤，与之顽强拼搏。近日新快报记者陈永洲一事便是最值得敬佩的，此般异类，为世间少有的直言之人的典范。相信此后，越
17、来越多的异类能为这个社会增添一分正义与温存，让这些辛夷坞芙蓉仍能在悬崖边开出炫目的花朵。法国哲学家帕斯卡尔曾教导我们：“要做一棵守望的芦苇。 ”我们也应像芦苇般，不惧风雨，不畏艰难，在千篇一律之中大放异彩。遗憾也是一种美丽高三（21）班 陈润冰农夫认为黑羊是他那群可爱羊群里的遗憾，于是他萌发出卖掉黑羊的想法。一个冬天，黑羊帮助农夫找回走失了的白羊，从此农夫对黑羊改观了。这告诉我们：遗憾也是一种美丽。缤纷世界，各美其美，但并非完美。俗言道“人非完人”也证实了遗憾的存在，使前路变得坑坑洼洼、遍地荆棘，但是只要我们找到自己的方位，即使面临困境也要踽踽前行，就能够将遗憾转变为美丽，实现自己的人生价值。
18、君不见公元前十世纪前后，苏东坡在仕途上一挫再挫，饱受贬谪的伤感，多年寒窗苦读却无法倾尽全力效忠朝廷，干一番大事，痛矣！但是他始终怀着乐观向上的态度迎接生活，写下“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎”的千古佳句；君不见寒窗苦读无果，屡试不中的蒲松龄才华横溢，无机会施展他的抱负，悲哉！但是他各地搜集奇闻趣事，在人们都嘲笑他疯癫中，坚持心中所想，终写下那“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”的旷世奇书聊斋志异 。在古代，科举考试是文人们实现梦想的舞台，多少人头悬梁、锥刺股，只为某天诏书特下，获得官职后平步青云。但是苏东坡、蒲松龄并没有借科举考试而扬名立万，想必那是一种遗憾。但这种遗憾，使个人找到了
19、生活的乐趣，何尝不好呢？然而，并非所有的遗憾均能够转变为美丽，犹如那与生俱来的疾病、丑陋的相貌但是它却可以给予我们向上的力量，去创造美丽。普鲁斯特，这位患有严重的过敏性哮喘病的病人，终日蜷缩在与墓穴无异的卧室里。他没有健康的身体，却创造了非凡的成就。他历时 15 年完成了追忆似水年华的创作，开创了意识流小说的时代。还有那拥有“泥土印记”的脸的安徒生，无法改变那丑陋的相貌。可谁能想象，就是这个男人写下了海的女儿 、 拇指姑娘等脍炙人口的童话故事，他是全世界儿童共同的父亲。他们虽如黑羊般拥有缺陷，但这阻挡不了他们追逐美丽的步伐，进而拥有一个充满阳光的未来。遗憾也是一种美丽！就像那只黑羊一般，即使没
20、有白羊的美丽外表，但却可以在“皑皑白雪”中被发现，这就是其作用与价值！或许遗憾无法改变，但终有一天，它会在灿烂的阳光下尽展美丽。弥足珍贵的那份独特高三（21）班 曹露文在那片银装素裹的白色天地里，格格不入的黑羊使牧羊人在得失之间明白了独特的珍贵之处，是黑羊的独特让牧羊人找回了他的羊群。独特是无价的，我们都该学会欣赏一份弥足珍贵的独特。干戈四起，兵戎相向。在那个甲光向日金磷开的背景下，在那个风萧萧兮易水寒的历史中，在那个狼烟四起，号角声满天的时代里，有一个人始终坚守他的主张。他四处奔走，宣扬兼爱、非攻，尽管在那个人人执戟为封地为名利的环境，他显得如此格格不入，但他亦从未放弃，他那份弥足珍贵的独特
21、像冬日里的阳光，让在战争中颠沛流离的黎民百姓感受到一丝温暖，一线希望，一份无边的爱。他叫墨子，在那个冰冷的时代，他的独特，弥足珍贵。我们该用一份慈悲去欣赏他的独特。大学 、 中庸 、四书五经，在那个一心只读圣贤书的背景下，在那个追求金榜题名的时代里，在那个崇尚仕农工商的社会中，有一个人始终坚守他的志愿，执着于数学，因为不认真背诵经书而被父亲辱骂责打，但他仍然将心血精力投入到数学研究中，最终算出了圆周率。他那份弥足珍贵的独特就像隆冬里盛开的梅花，让沉寂的历史变得鲜活，让灰色的大地有了点缀，让苍茫的世界变得有一点缤纷，让我们知道，在一个充满“子曰”的曾经，也有数学的踪迹。他叫祖冲之，在那个陈腐的年
22、代，他的独特，弥足珍贵。我们该以一种睿智的眼光去欣赏他的独特。5我们都应学会欣赏别人的独特之处，要以一种兼容并包的广阔心胸去对待每一个人的独特。因为它独特，所以它弥足珍贵。它也许在危急关头能展现它的作用，正如黑羊的黑，在千山皑雪中显得犹为耀眼。谁敢否定，它独特的黑不是一种美呢？我们欣赏彩虹，是因为它在蓝天无垠的空中显现出独特的七彩；我们欣赏星辰，是因为它在漆黑无穷的夜幕下显现出独特的璀璨；我们欣赏涟漪，是因为它在平坦安然的湖面上显现出独特的美丽。一切独特都弥足珍贵，一切独特都值得我们去欣赏！欣赏另类的守望者高三（21）班 方嘉敏起初，农夫因喜爱都是白羊的羊群而盘算着要把唯一的一只黑羊卖掉，后来
23、黑羊却拯救了他的羊群。这只黑羊无异于时代的“异端” ，他们是时代的守望者，我们应学会欣赏与众不同的他们。面对特定的历史条件、时代环境，他们不从众、不迷失，勇敢地扛起时代的责任。无论是尼采在德意志民族热情最高涨时提出战争的忧患还是梁漱溟因为文革问题与毛泽东在大会上据理力争，都让世人感受到他们身上的无畏与担当。他们就如那只白羊群中的黑羊，敢于不合群，他们面对时代隐患毫不犹豫地为人们指出一条明路。正如卢梭曾言：“有一种人以一双冷眼静观世人的来回奔走，为迷失的人们寻找方向。 ”因此，我们要尊重这些独立于时代的人们，寻找未来的路途何其遥远，幸而有他们做我们的牵引与向导。可悲的是，并不是每个守望者都如黑羊
24、般幸运，他们走在寻找光明的路上有着许多无奈，也有许多不可选择的命运。当有关顾准的书在市面倍受热捧时，谁曾记得在他那个时代，他的不被理解，连临死前都见不到老母亲一面？当胡塞尔在为欧洲文化危机四处演讲时，当罗素也在为人类幸福反对制造原子弹时，谁曾想到他们因不被时代理解而饱受皮肉之苦？倘若每个时代都欣赏这些与众不同的思想，尊重时代的“异端” ，那么许多悲剧便不会上演。倘若一个时代的心灵蒙尘、眼光呆滞，没人敢发出时代的异生，那么世界将何去何从？因此，我们要尊重这些与众不同的声音，认真考虑他给我们的警醒。所幸，也有一些敢于不合群之士在人类前进路上发挥了应有的作用，被时代认可与接受，就如农夫最后所哼唱的歌
25、谣那样。 “他的笔受上帝指挥” ，苏联主席这样评价索尔仁尼琴。倘若每个时代都能以宽厚的胸膛容纳这些与众不同的评价，那么，人类前行路上将会有更多的明灯照亮通往未来的道路上。我们要尊重与欣赏与众不同的他们以及他们的声音，你永远也不会知道会在什么时候，他们会如暗黑天穹的一道亮光，照亮我们长长的征程。3、阅读下面的文字，根据要求作文。 （60 分）台后一帘深色幕布，台上一架钢琴，柔和的灯光洒在黑白键上，人们屏息等待。女钢琴家悄然出现，衣着简朴。演奏家上台，谁不身着华美的演出服，光彩夺目？人们就此问她，她的回答是：“人，要隐于音乐背后。 ”女钢琴家的话耐人寻味。有人感佩不已，有人不以为然，有人感到了缺憾
26、，有人联想到人生的诸多方面要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。为“隐者”鼓掌高三（20）班 严漫茹万众期待的女钢琴家悄然上台演奏，她一身简朴无华的衣着却让观众大吃一惊，但她淡然解释道：“人，要隐于音乐背后。 ”女钢琴家朴实的话语给了我很大的警醒。的确，人，要隐于音乐背后，还要隐于作品，隐于成就6的背后。不求名，不求利，一生孜孜不倦地潜心于自己的学问，才能创造出最动听的华章，最振奋的著作，最辉煌的成就，方能被人民、被国家、被历史所铭刻。然而，在这个被权钱充斥的臃肿社会，我越来越少看见那些甘于寂寞，不急功近利，隐于自己的学术领域里的“隐
27、者” ，只剩手捂金袋的犹大们在瑟瑟发抖。君不见，内地导演们恨不得三天五天拍一部美其名曰“史上最强阵容”的电影，但精美的包装与低俗的内容形成强烈的对比，如此电影怎能称为大作？君不见，今日之中国文坛充斥着表面主义，一本原价 8 元的青春类文学杂志，经过别有用心的作家、编导的“精心”改版后华丽升级为 25 元一本，大量的插图和无营养的八卦消息信手翻开即是，而真正的精华则被一挤再挤，蜷缩在小角落中无人问津如此种种，怎能不叫人扼腕叹息！百年孤独的作者马尔克斯说得好：“对人们幸福所负的责任是一个负责任的作家的标志。 ”或许我们可以引申说，一位导演、一个作家、一名学者，没有灵魂的责任，没有对人的义务，没有普
28、世的情怀，就不会产生伟大的艺术和真正的思想。由此，我们又可以总结：真正的价值不缘于事物外在的华美包装，而在于其内在的安静并又无时无刻不喷薄出最艳丽火花的思想精髓！与当今的现象相比，这些人对艺术，对思想追求的姿势与态度则令我感动不已。你看， “疯子”导演乔乔花费 500 万，用了 5 年的时间终成一部仅有 12 分 21 秒的公益微电影。其深邃的思想内涵让人们忽略了影片的粗糙性。你看，莫言在获得诺贝尔奖后，没有大肆宣扬，没有恃才傲物，而是仍沉醉于那片红高粱，不断追求与探索灵魂的殿堂。因为心静与淡泊，因为本真与豁达，更因为不在乎外在而对艺术本身对心灵的苦苦追索，他们才会立足于世界文艺之巅。丢掉不必
29、要的外在包袱，让灵魂隐于作品背后，让自己成为“隐者” ，不必太注重你的外在，内在才是美才是真，才能让你到达成功的顶峰。莫让名利遮望眼高三（20）班 袁健乐一名女钢琴家在听众的等待中上台了，与其他演奏家不同的是，她没有华丽的打扮，有的只是一身简朴的衣着。有人对此感到不解，而她却回答：“人，要隐于音乐背后。 ”是的，一个演奏家的成功并不取决于他的衣着有多么华丽高贵，仅仅取决于他对音乐的驾驭能力。莫让名利遮望眼！究竟有多少人能像这为女钢琴家一样专注？答案恐怕不言而喻。反观今日众生芸芸，太多人生命没了诗意，被物欲占领，于灯红酒绿间，于那觥筹交错、推杯换盏之中，变得麻木、浮躁、敷衍、自大，逐渐在追逐名利
30、的过程中俨然变成了跳梁的小丑和被名利那捏揉搓的泥人。君不见让中国红十字会颜面尽损的郭美美在网络上炫富拜金是那般的趾高气扬；君不见内地导演恨不得三天拍一部电影的狂轰滥炸，哪里有对艺术的孜孜以求？有的只是有奶便是娘的奴颜婢膝；君不见当今社会充斥着这么多的学术造假现象数不胜数，又有几人看见文章寂寞？这么多逆流成河的四十五度忧伤，又有谁笑道天凉好个秋？下三流的滥情写手在如今文坛里大行其道，又有谁能够阻止“文化快餐”的蔓延之势？此般种种，让作为中国人的我汗颜！他们为了名利，可以放弃自己的尊严以及那些古老的经典文化。让名利遮蔽了双眼，这种心盲是何其可怕！相比之下，有一群伟岸的人，他们拒绝名利的诱惑，从心灵
31、出发，用心去看周遭的世界，他们的双眼闪烁着人性的光芒。无法忘记著名的印象派画家梵高，这是一个“隐于画作背后”的“疯子” 。现在他的一幅画价值连城，但他生前一幅画的价钱换不了一顿饭。尽管他的家族几乎控制了全欧洲的美术市场，但都无法阻止他拒绝名利，追求艺术的脚步。更无法忘记另一个大哲学家斯宾诺莎，他为了保持思想的自由，宁可靠磨镜片的收入维持最简单的生活，也要谢绝海德堡大学以不触犯宗教为前提要他去当教授的聘请。正是他们这种拒绝名利，莫让名利遮望眼的做法，使他们得以坚守内心的道德律，从人性的制高点上俯看人生百态，成就了他们名垂青史的光辉神话。然而，我们每个人都应该像那女钢琴家一样，心存莲花，不为外物所
32、扰，不为名利所动，不为世俗所染，坚守心中的那一片净土。只有每一个人都甘于“隐于音乐背后” ，莫让名利遮望眼，我们才能预见未来，才能说明天会更好！何慕浮云(人要隐于音乐背后)7这世上，浮华的东西太美，吸引着人们爱美的心；金钱与名利的诱惑太大，使太多的人想要靠近。然而，用尽自己的一生，成为家喻户晓之人却也逃不过青春与年华的流逝；一生被众人顶礼膜拜，却终究逃不过孤独一死的结局。一言以蔽之，名与利，如是而已。这位女演奏家衣着朴素地站在舞台上，她的一句“人要隐于音乐背后”唤醒了那些做着追名逐利美梦的人们。有些人目光的焦点并非音乐本身，而是表演者如何有名，衣着如何华丽，而台上的表演者亦是以有名为荣。在功名
33、的驱使下，人们都忘记了“人要隐于音乐背后 ”的真谛。滚滚红尘，名似浮云利如暖风。从红得发紫的芙蓉姐姐到凤姐，再从红十字会“推出”郭美美在网上大炫富有太多的人想要出名，不择手段，煞费苦心，只要能出名，无所不为。有的人甚至不惜丑化自己，还有的人因为负面新闻“出名”而兴奋自豪。倘若他们出不来名，就会对善人善事品头论足，说他们做好事是别有用心。追利的心蒙蔽了他们的眼睛，使他们看不到世间的真善美，看不到生活的真谛。不畏浮云遮望眼。放眼古今，淡泊名利的人身影依稀可辨。陶渊明因为不慕名利，才会弃官归隐，吟唱“采菊东篱下，悠然见南山”的意境。邓稼先因对忙碌的研究工作甘之乐之。袁隆平因为不慕名利，才会把自己当做
34、普通的农民，隐身水田荒泽。心中有追求的人，才不会被盛名宠坏。为了心中的追求，诺贝尔不惧环境的艰苦，不畏实验的危险，不怕旁人的嘲笑。为了心中的追求，居里夫人不穿华丽的衣服，不在意容貌的修饰，不被已有的名利所累。为了心中的追求，马克思不怕专制政府的驱逐，不屑反动言论的污蔑，从容地等待死神的召唤。与毕生的事业相比，不论赞誉或者批评，也不论贫穷或者富有，都不重要。浮名亦浮云。放下浮名，才会看到很多名利背后的真善美，平息热衷于功名利禄的心，才会注意到沿途美丽的风景。何慕浮名？海德格尔说：诗意地栖居，才是人生的真谛。人们真正在意的“人，应当隐于音乐背后。 ”这位女钢琴家不仅是一个优秀的演奏家，还是一位人生
35、的智者。她懂得隐藏自己的光芒，更懂得如何使自己的艺术光芒绽放。 不管你的衣着如何华丽，终究只是一些外在的陪衬。任何人穿上华丽的衣服都会被衬托得美丽动人，英俊潇洒。如果你是去参加选美大赛，那倒罢了，因为华丽的衣服无疑会为你锦上添花。但对于音乐会来说，效果却可能是截然相反的。观众是来听你演奏，而不是来看你华丽的衣服。过于华丽的衣服无疑会分散观众的一部分注意力。如果到最后观众记住的是你华丽的衣服，而不是你精心准备的表演，那就太可悲了。其实，只要自己有实力，又何必太在乎外在的东西?想当年，风度翩翩的聂政为了复仇自毁容貌。看他走在街上，人们都绕道而行，只因为他那布满伤痕的脸太过丑陋，如同从地狱走出来的夜
36、叉般骇人。然而，当他席地而坐，抬手扶琴的时候，许多人都禁不住驻足静听，忘了今夕是何年。那天籁般的琴声从他指尖缓缓流出，陶醉了天下众人，也陶醉了慕名远来的一国之主，陶醉了中华数千年的历史。看如今，无臂的钢琴王子刘伟，纵然失去了双臂，却用脚奏出了当代最美的乐曲。纵然没有华丽的演出服，依旧取得了巨大的成功。因为真正的音乐是用心来演奏，用心来感受的。陶醉在刘伟的琴声中，不禁感叹“此曲只应天上有，人间哪得几回闻” ！这心灵的共鸣哪里是几件衣服能够取代的？望国外，天下最美的衣裳“皇帝的新装”作为一国之君，他不是宵衣旰食，日理万机，不是冥思苦想如何才能让百姓生活得更幸福，而是痴迷于华丽的服饰，整日在更衣室内
37、忙着换衣服。如他所想，他穿上了“最美丽的新装” ，毫无疑问，他也成了人们最大的笑料。不知他如今是否想明白了：对于君主，人们真正在意的是什么。倘徉于古今中外人们画廊，不难发现，人们真正在意的，往往是俗人最不在意的、被世人忽略的。不要误会世人皆浮躁，技艺精湛者“一举成名天下知” ；不要误会世人皆庸俗，俞伯牙千载有知音；不要误世人皆虚荣，郭明义粗茶淡饭学雷锋。84、阅读下面的材料，根据要求作文。（60 分）江苏扬州邗江区教育局开展“女教师形象设计大赛” ，将以网络票选以及现场 PK 来确定名次。组织者称，活动意在展示新时代教师新形象，改变世人对女教师的陈旧印象。部分教师质疑，大赛就是在选美。而支持者
38、认为，普通女教师也有爱美的权利，既然对模特大赛等选美保持宽容，对更辛苦、更操劳的女教师更应该报以鼓励的掌声。上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。要求：（1）自选角度，自拟标题，自定文体。（2）不少于 800 字。（3）不得套作，不得抄袭。教师之美岂可靠投票评选高三（20）班 章明皓日前，江苏扬州邗江区教育局标榜展示新时代教师新形象而开展的女教师形象设计大赛引起热议。其出发点固然与时俱进，可以此种网络票选和现代 PK 的形式来衡量教师之美，实属不当之举。如今网络电视台各类选秀节目大行其道，各种价值观和导向性的做法也充斥荧屏而被引为人们茶余饭后的谈资，其娱乐性质娱乐手
39、段在迎合大众审美中展现得淋漓尽致，可把此等娱乐之举与教师挂钩，着实让人有种打着神圣职业的幌子再娱乐一把的感觉，在一番浪淘沙之后选出的教师一定好于其它教师，还是说落选教师完全不配于代表这个职业而立于这纷杂时代？网络评选的方式基于一个怎样的标准，这值得注视。一众网友未见其人而观其照，看其简历而进行投票岂不完全沦为选美之举？教师与模特怎可以同一标准看待？一棒子打翻一船人，此种形式是否就否定了巴黎圣母院中卡西莫多的一片真情，是否就否定了康德头顶的星空和心中的道德律，是否就否定了一众长相并不美丽却推为人类进步的英雄伟绩，因为他们早已在 PK 中败下阵来，人们没有机会去深掘内在精神之蕴含，只在一眼网络选举
40、中便被淹没。望天边旧鸿便知天下已暖，江苏省教育区这一不当举措的背后，反映出我国人们在现阶段各种形式思想潮流冲击下的不知所措以至于选错方式。现今社会纷繁复杂，社会价值观的正确方向应由众人一齐把握，盲目跟风之举的盛行被曲解美化为与时俱进，若此番娱乐下去，便只有迎得“江山不古，万象不古”的慨叹了。对于教师这一职业，其灵魂雕琢的工作性质被人肯定，受人尊敬。若其品性被当今娱乐之风过于袭裹，那美其名曰“接地气”的选拔将把祸根埋在一代又一代人的心中而使社会更加浮躁与不切实际。真正的美于教师身上展示的应是一代灵魂工作者的人格魅力和独特秉性以及由内而外的气质。这些东西，绝不能受网络或一张照片而窥见真相。值得欣慰
41、的是，此举虽形式欠妥却显示着人们越来越多的对教师、对教育、对我国文化事业的关注，票选美丽教师风波之后，相应会有更多人对如何塑造新时代教师之美展开更多更为正确的探索。我心中的最美女教师高三（10）班 莫敏锋再绝世的容颜也是稍纵即逝，而真正经久不衰的美丽，是内心中的美德。题记听闻江苏杨州邗江区教育局开展“女教师形象设计大赛” ，并通过网络票选及现场 PK 来确定名次，借此活动展示新时代女教师新形象，改变人们对女教师的陈旧印象。对于此活动，人们褒贬不一。通过选美来选模特，选演员，人们不可置否。但为何要通过选美来评价女教师呢？在我心目中，女教师一直都是这样的形象：像园丁一样的辛勤耕耘，播种智慧，哺育了
42、一代又一代的学子，辛勤劳动，不计回报。在我心中，她们没有美丑之分，她们都是这世是最美的人啊。再者，美丽与否与教书教得好坏能成正比吗？没有人说长得不够美丽就不能教书了，或者长得漂亮教书一定教得好这种话吧？所以对于我们学生来说，只要知识渊博，无私奉献，为我们学生好，这就是好教师，不分美丑。古人云：“腹有诗书气自华。 ”这不是没有道理的。在当今这个选秀泛滥的时代，教师作为知识的化身，应该保持自己高尚的品格和情操。而在感动中国里，我们曾听到过“最美妈妈” ， “最美洗脚妹” ， “最美女交警”等等，她们的容貌不是倾国倾城，但却被贯以“最美”的称号，这无一不是因为她们高尚的人格与品德。而在我心目中的“最
43、美女教师”9称号亦应该颁给那些知识渊博，品德高尚的女教师，而非通过选美选出来的那些。她们不一定要有美丽的外表，但要有一颗无私奉献的心。歌德说过：“知识即美德。 ”而我认为，美德才是真正经久不衰的美丽，才配得上“最美女教师”的称号。所以我认为，与其选美，还不如选出一个知识渊博，人品高尚，无私奉献的女教师作为女教师的典范，激励其他的女教师向她学习。美丽的容颜离开了心中的美德，她的美丽最终只会让人感动厌恶，憎恨，甚至怜悯。而美德离开了美貌，依然可以凭善良与世界相处得很好。那是真正的美丽，非绝世的容颜，而是心中的美德。5、阅读下面材料，根据要求作文：断臂的维纳斯吸引了很多人的观赏，也吸引了无数好事者。
44、这些好事者，他们提出了种种奇思妙想，要给维纳斯续上断臂。然而，迄今为止仍未有任何设计能取得普遍的赞赏。残缺亦为美 狗尾莫续貂当断臂的维纳斯出现在人们的面前时，人们无不为他的美所震撼。然而在惊叹他的美之余，却总有好事之徒企图以各种方式接上维纳斯的断臂。 （引材料）余以为这何异于狗尾续貂，残缺亦是美，断臂又如何？（亮出观点）世间之事真的只有十全十美才称之为好吗？金庸先生的小说神雕侠侣似乎给了我们答案。问世间情为何物？直教人生死相许。杨过断臂，小龙女失贞，但他们天残地缺，感天动地的爱情却影响了一代又一代的金庸迷。全有全之美，缺憾亦有缺憾之妙。月缺花残自有一份凄美的感伤。 （分析例子+点题）断臂的维纳
45、斯为什么能获得世人的赞叹？我想缺憾也是其中的重要原因之一吧。维纳斯的残缺给了人们无穷的美的想象空间。 （扣材料分析）这样不好吗？一首好诗要有余味，那么像维纳斯这样“余味无穷”的作品岂不更好？那么我们又为何非要补全它才肯罢休？实在令人费解。红楼梦在中国可谓家喻户晓、妇孺皆知。至今许多人耿耿于怀的话题仍是曹雪芹的小说只有前八十回，后四十回究竟是怎样的？于是不断有红学研究人员进行考证，可谓费尽心机，并产生了诸多的考证流派，各有各的观点，一时间争论不休。于是一位当代知名作家终于按捺不住，续写了小说，共二十八回。此人便是刘心武。结果是各种非议指责纷纷而来，却不见一点赞扬之声，真是“赔了夫人又折兵”！一时
46、间， “狗尾续貂”成了书评最热门的词汇。的确，我们很难找到比这个词更加简明、准确、到位的评价了。在中国文人的眼里， 红楼梦已是不可逾越的经典，并没有因为它的残缺而影响了它的魅力。反而使它拥有了无穷的美的想象空间。那我们就静观其妙吧。不要再企图补全它了。如果真的有一天，有人将断臂的维纳斯的手臂接上了，那么刘心武便是前车之鉴，还是适时收手吧！（分析例子+点题+扣材料）西湖“断桥残雪”名扬天下，比萨斜塔举世闻名， （简略举例）就让我们以一颗诗意之心、想象之心去看待这世间万物吧。 （用优美的语言呼吁做法）无须求全求满，正所谓：残缺亦为美，狗尾莫续貂。（回扣中心，回扣材料，回扣题目）好事之徒也很可爱断臂
47、的维纳斯是美的，但仍有好事之徒总想给她接上手臂，他们提出种种奇思异想，虽然至今没有哪一种设计能取得普遍赞赏。要对好事之徒们嘲笑吗？且慢。我们的生活总有诸般“不完美” ，好事者站出来，伸伸手，给生活另一番景色。著名的画家达利，也是一个好事之徒，他看蒙娜丽莎还不完美，就加了两撇胡须上去多么惊世骇俗的“补充”啊！可正是达利的这种好事之举，成就了一个时代的画派，他也深刻影响了世界美术史。正是这种好事之徒不满足于已有的生活现实，愿意更进一步，社会才得以进步。其实，我从达利的身上，从给维纳斯接断臂的好事者身上，看到的是探索的热情，这些好事者对眼前既定的生活充满炽热的探究之心，他们因此而显得可爱。有人见雄鹰
48、在天上飞，就幻想制造一架机器也能到天上飞。莱特兄弟被人讽为“异想天开”的无聊之徒，很多人觉得两人在做不可理喻的事情。但，今天，我们理所当然地乘飞机于蓝天白云间穿梭时，你可知莱特兄弟曾被人讥讽为好事之徒？有人对断臂维纳斯“不满” ，非要加上双手，就这份热10情，又有何可以嘲笑的呢？当然，也有一些好事者想制造“永动机” ，经历了无数失败，也成了“笑柄” ，但，他们毕竟佐证了“能量守恒定律” ，这不也是一件有意义的事吗？他们用自己的失败，印证了一条科学定律，也是一群可爱的人。想起“黔之驴”的故事，那个好事者带一头驴子来到贵州，固然那驴子最后一命呜呼，驴子和那好事者似乎也成了供人取乐的笑话。但，若那驴
49、子不死，或好事者继续带驴子进贵州，那么，贵州人的生活说不定就改变了许多驴子耐粗料，善走山路，岂不是正合贵州人的生活需求？好事者，正可以做一件功德之事。当然，这都是假设，我的一相情愿。好事者只给我们留下“黔驴技穷”这一成语，功劳还是有点的嘛。好事之徒，因你的热情，生活而大不同；好事者，因为这份热情而可爱。6阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。1864 年的一天，哈佛大学图书馆突发火灾，数百本哈佛牧师捐赠的重要图书被焚毁一空，只有一本书幸免于难前一天晚上，它被一位学生违章(哈佛大学校规规定图书馆的珍贵图书只能留在图书馆阅览)带回了宿舍。次日，这名学生把书交还给学校，这本书也成了哈佛牧师捐赠图书的孤本。在处理这一事件时，哈佛大学召开校会，校长对该学生提出了表彰，对他保留了学校最珍贵的图书表示最高的谢意，然后当众宣布开除这名学生。在中国一所中学，课间，两名学生打闹，不慎将走廊的橱窗玻璃打碎。当时周围虽然没有其他人，但是两名学生还是主动的到校长室去说明情况，承认错误，并保证以后不再打闹了。校长表扬了两名学生，并认为他们认错态度极好，便不要求他们赔偿学校玻璃被打碎的损失了。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不
