1、二、作文四个要件追求1思想情感追求深刻；2内容材料追求丰富；（以上两点为“神”方面）3体裁结构追求新巧；4语言表达追求有文采。 （以上两点为“形”方面）三、作文六种主观表现（1）性格上，表现个性气息。文章能有个人风格或气息的印记，便更加真实可感，给人留下较深的印象。如果像王朔形容的某人长相平平“掉到人堆里就找不着了”的文章，就可能淹没在作文的汪洋大海中。（2）思想上，表现情理内涵。即通过文章表现作者的认识、感悟能力。这种能力包括对问题能够理性思考，拥有思想的自由、思想的深度与思维的广度。作为考场作文，对文章深刻性的要求并不苛刻，只要能够由表及里地分析事物，提出一些合理化的建议、意见，能够给人一
2、些思考与启发，都算是有思想的文章。一个写作者的思想水平往往代表了他所能达到的高度，也是高考选拔较为看重的。（3）学识上，表现文化底蕴。狭义的文化底蕴指文史修养，广义的文化底蕴则指对人类文化精神的深刻认识与领悟。文章的文化底蕴，是指作者在文章中透过叙事写景，谈古论今，能反映出不同国家、民族、地区、行业等的某种历史文化传统、氛围、特征、风格，显示出作者的文化积淀、学识素养等等。其做法是：或以文化的智慧表现真善美，或以文化的理性批判假丑恶；或以文化的心态，叙述或议论自然社会之哲理；或以历史文化名人的言论或事迹显示作者的文化积淀；或是哲学原理的即时粘贴，或是社会现实的独特透视，或是“相关学科”的知识融
3、合其表现是：文章材料丰富、信手拈来和运用自如；其作用为：使文章的内容充实，文化品质增强，甚至能使读者的文化品位得到提升；其效果为：会受到阅卷老师的青睐，从而获得高分。（4）审美上，表现艺术品位。即通过文章表现作者的审美能力。作文是个大舞台，对音乐、电影、美术、戏剧、曲艺等艺术种类的品鉴、感悟均可摄入笔端，成为我们写作的素材，像对外国经典文化经典作品的陈说和评价、对中国古代的诗词曲赋的巧妙化用和赋予新意、对中外寓言故事的恰切引用和扣题评说、对中外文学艺术理论的引述常常展现作者的艺术品位，给人耳目一新、格调不俗的感觉。（5）阅历上，表现感染力量。即通过文章表现作者的生活经历、人生际遇。每个人都是一
4、个世界，每个人都是一个宇宙。生活的情感绝不会千人一面。每个写作者走过的路不同：学校、家庭、社会，这是领域的不同；幸福与苦难、得意与失意，这是感受的不同。我们所经历的一切，都是我们写作的财富。那些独特的际遇与情感体验，将使笔下的文字更具有感染力，终能打动读者，使之产生共鸣。作为考场作文，拉近考题与个人生活的距离，写自己熟悉的生活和独到的感受，常常能收到意想不到的效果。（6）文字上，表现语言素养。即通过文章表现作者驾驭文字的能力。具有个人魅力的表达，令读者期待，也令读者佩服。此项另有专题论述，此略。培养几样作文素质，很能解决作文“老大难”问题。应注重如下几个亟需习惯、起码追求：一、勤于阅读记诵阅读
5、对作文的作用是巨大的！阅读对于写作的作用一般来说是“熏陶” 、 “浸染” 、 “潜移默化”的，对兴趣的培养，感情的陶冶、思想的熏染、收获的教会、知识的灌输、技巧的汲取、语言的磨砺、应是一种长期的、无形的“渗透” 。学生在阅读中对审题、立意、选材、布局、谋篇、造句或者说“字、词、句、篇、语、修、逻、文”及语感等，都能有大量的见识，有了这大量的见识，然后作文才能在借鉴中求异，在模仿中创新。书法家沙孟海回答怎样写好字时说：“要眼中有好字” 。我们也可以移用于怎样作好文上：“要眼中有好文” 。写作须以阅读为先导， “劳于读书”才可“逸于作文” 。见多识广，才能写得丰富、生动，有真情实感、真知灼见。因此
6、，广泛阅读是语文最大量且最重要的“作业” ，成为作文不可不具的重要素养。二、造语求新避俗我们一旦动笔写作便应有这样一种追求：力戒文章语言的趋同现象，避免在词语选用、句式结构、语气语势上大同小异、千篇一律，要把根据自己的语言特点，构建富有个性化的语言表达，作为写作上的一个重要的努力方向，力使自己文章的语言或雅致凝练，或严谨理性，或俏皮幽默，或优美诗意真正做到凭空逗巧，意外出奇，既生动精彩又与众不同。作文时应该自问：写作中有什么因素比语言更致命呢？求新避俗，不苟言语的习惯，是非常重要的作文素养。一旦有了提笔下字便求新避俗的追求或习惯，才能迅速提高感悟语言和调遣语言的能力，才能形成个性语言。语言避俗
7、求新的途径多得不可胜数。1、想象修辞追求形象海德格尔有句名言：“语言是人口开出的花朵” 。巧设比喻，以求形象生动；铺陈排比，以增奔泻气势；拟人摹物，以求逼真生动；大胆夸张，以显飞扬灵气；多用设问，以求启人深思；反复吟哦，以抒绵绵之情。不说“我很悲伤” ，而说“我心灵的天空一直下着雨” ；不说“女人和男人应有平等的社会地位” ，而说“女人应是一株木棉，和橡树并立在一起” ；不说“没有钱” ，而说“囊中羞涩” ，说“与孔方兄无缘” ，说“老人头不多”“对旺角的多家书店，我和一桃以怀素草书的笔意一路草过去，但有时也不免驻足留连。 ”比喻创新别致。“窗口一闪而逝的年轻面颊便在这深深的秋意中浓浓地开放，
8、开放出灿烂的青春。 ”拟物生动陌生。“羞嗒嗒的音乐朗诵会，正在火辣辣地开。 ”拟人摹状，别具新意。2、整散句式追求参差“才美不外露，已属 难能可贵；大智大愚，更是难上加难。 有麝自然香，已变成了令人发噱的天方夜谈；无麝放假香，才是 处世真理” 。“为什么她喜欢绿色呢？虽然五光十色缠绕了她的半生：红色的火热，土黄色的坎坷，灰色的挫折，黑得如此沉重的偏见，以及白得如此刺目的冷漠，但她在任何 时候对绿色象征生命、希望、纯洁的颜色，有着不可抑制的憧憬。 ”能整能散，参差别致。整句工整而呈气势，散句曲折而显舒缓；整散交错，可参差流转。3、幽默诙谐追求情趣如一位考生论证“当代中学生要全面提高自己的文化素质
9、，必须十份重视课外阅读” ，有一段对死抠课本、死记硬背的调侃，变叙述为描写，幽默风趣：诚然，在考分的压力下，学生不得不把大量的时间花在课程教材上，于是乎弯腰驼背兮“孔乙己”，鸡胸鹤腿兮“林黛玉”，双眼昏花兮博士伦，挑灯夜战兮功课如山， 许多人陷入了应试操练的怪圈。议论语言中作生动的简笔描写，而且模仿楚辞，插入“兮”字，读来纡曲含蓄、意味深长，以一种轻松戏谑的笔触表达着严肃的态度，搅拌甜酸苦辣于一“锅” ，绕有兴味。“如果把书的封面比作女人的脸，一个 抓人的书名，是放电的媚眼；一位名作家的芳名，是诱人的樱唇；封面其他部分的花花绿绿，是女人 脸上的姹 紫嫣红。敢于素面 问世的图书，一般内容有真货；
10、敢于素面朝天的女人，大多是真美人儿。 ”（何玉 兴图书比女人）有人写道：“明末清初直到传教士马利窦第一次带来世界地图时，王公大臣们强烈要求把中国摆在中间，否则，是可忍，孰不可忍；颇有些倚天不出，谁与争锋，普天之下，舍我其谁之感。 ”这样的文字，幽默、活泼、俏皮，能让人耳目一新，身心一爽。幽默、诙谐、调侃，体现智慧。如果能适时地“幽他一默” ，可使文章陡增亮色。4、精言警论追求理性“大地在雪下做着纯洁的梦，春天来把这梦实现。 ”“占领春天的空旷要比挤进夏日的葱茏更容易。 ”“正是对春日做功利打算的人，才最可能拥有一个丰饶的秋天。 ”“惟有在我们的心灵世界里，一朵春花可以永不凋谢，一股春风可以永远
11、吹拂，一阵春雨可以永远淅沥，一缕春晖可以永远明媚。 ”这些语句之所以受到喜爱，主要在于它们不是客观地呈现生活，而是寄寓了一种思想；它们不是对思想的明示，而是把它蕴含于形象之中。人们在阅读时，既能获得启迪，又能有一种审美体验的愉悦。概要地说，这些简短质朴的语句里有着灵动并美丽的思想。鲁迅在有些东西因有违文学创作的审美要求而不能写进文章时说：“可以画毒蛇和蝎子，但不能画鼻涕和大便。 ”余光中提醒各位：“当你的女友改名为玛丽，你怎能送她一首菩萨蛮？”“一片绿叶，饱 含着它对根的情谊；一句祝福， 浓缩了我对 你的祝愿。 ”“政治牢骚，中文清高，物理深奥，历史推敲，数学坐标。 ”这些文字，姿容别致，理趣
12、盎然。有理性的警论，或直陈利害，义正词严；或嬉笑怒骂，入木三分；或针砭时弊，酣畅淋漓；或多方设喻，增其灵气。5、直引化用追求意蕴恰当引用一些诗词典故名言警句谚语俗语歇后语顺口溜等，增加作品的文采，丰富文章的文化底蕴。例如：“聆听风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还的悲壮故事；感受天生我材必有用，千金散尽还复来的豪迈情怀；品味寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕的无限忠诚。我发现，我与他们的心近了。 ”这些有所引用的文字凝练形象，以少胜多，拓展了思考联想的空间而饶有蕴意。语言表达的避俗求新，方法多样，难以枚举，最根本的方法就是，懂得因人因事因情因景因时因地而有不同的“我”的写法，力求“语言陌生化” ，让习
13、见的内容以一副陌生的面孔出现，使语言表达异于常见的用滥了的表达。 “语言陌生化”所竭力对抗的是沉闷与死板、老一套和人云亦云。克服语言的套版反应，讲出有个性的“我”的话，应成为语言表达的一种追求，以期养成习惯而成为素养。三、选材小处着眼如今的作文题（含“话题”作文题） ，常具“开放型”特点，虽然离不开“现实、理性、人文”这六个字，但涵盖范围非常宽泛，作文取材非常灵活，主题指向非常发散。择须由己，写作前，特别是初学写作者，须针对题目，重视“选点” ，这应是写好作文的战略关键。选“点”时，从小处落笔，文章会更有针对性和感染力。先是“大”中求“小” 。具体方法有三：1、添一添在原来作文题目中采取假定添
14、加限制性定语的作法，尽力缩小写作范围，明确写作的关键所在，使自己的思路尽可能地向着规定的方向集中发展。如题目“烛光” ，就可以采用添加成分法缩小写作范围：楼道里的烛光那夜的烛光儿时的烛光烛光中的感动烛光之忆从范围、对象、内容、时间、地点、性质等方面进行限制后，文章的选材指向会更加明确、集中，便于写作的顺利进行。2、断一断如题目“仰望” ，可以形成很多判断：这是我的仰望。人，总要仰望点什么人生不能没有仰望我在仰望中重拾信心人靠仰望把情致铺展成悠远的闲云以某个概念作为话题中心或写作中心，是开放性作文命题的惯常之举；遇到概念型题目，若能将概念变成判断，即以一句简明、深刻、概括性的话语表述概念的特性、
15、作用等，就可从小处、实处打开我们的思路，进而大题小作或虚题实作。写议论文这些经过提炼的判断语句可以作为文章的中心论点。写记叙文这些简明、深刻的判断语句可以作为统摄全文材料的中心。这些判断语句极能促成“大题”的“小作” 。3、问一问围绕文题，自己多方设问并找出答案，是缩小写作范围、打开写作思路的有效方法。其中，多方提问是方式，是手段，而自找答案并逐渐聚焦于某一个或几个“点”才是目的。如作文题“多思” ，可以这样思考：什么是多思？谁的多思？（我、我俩、老师、父母）多思是怎样培养起来的？（父母的教育、朋友的带动、书的影响）多思的作用有哪些？（是求知获艺的先导，是打开知识宝库的金钥匙，是攀登科学高峰的
16、动力）多思能够使人摆脱浅薄，走向睿智吧？然后回答以上问题，这个过程中，我们的思维逐渐深入，较小的写作切入口也非常容易确定。需要指出的是，化“大”为“小”并不是自改原文的题目，而是从一个最有利于写作者的角度去争取写作的主动权，抢占独特的切入制高点。反映主旨则“以小见大” 。曹勇军说：“抓住生活瞬间的一点，从一个角度切入进去，用充满灵性的语言穿透生活的表象，给复杂一些简单，给肤浅一些深刻，给困惑一句答复，给结论一些动摇，给生活一个造型，给心灵一次弹跳” （曹勇军熬出自己的语言老卤）以“小”见“大”就是选出小的角度，小的题材，在有限的篇幅里，开掘出深广的思想内容，具体地说，就是写作者根据一事一例、一
17、情一景，小处着眼，发幽探微，深入发掘，翻出大些的主题：在叙事写景中透视出些人生哲理，透过平凡的现象品味出不平凡的真谛，从细微和局部的描述中显露出庞大的整体，从日常生活片断、小故事中提炼出非常的意义，从细小的场景中揭示出事物的某些本质。这样，文章便深刻，实在，耐读。短短的千字作文，也只有写“小” ，才能写“深” 。五、构思简拟提纲就说立意这一项的构思吧，其基本过程也都要的排列：把自己对文题的若干感受点铺排开来。如一个材料或话题，至少可写四个方面的论点。筛选：即选择最合题意的，感受最深切的、材料最熟悉的、易于出新意的。定向：对确立的中心深入思考，阐明什么观点，针对什么实际，记叙什么材料，表达什么感
18、情，都做到心中有数。择重：解决“最要写的是什么”的问题。无论是通篇的或单项的构思，都应边构思边列提纲，提纲就是构思的可视成果。作文构思的简拟提纲，是大大便利行文、提高作文品质的良好习惯和作文素养，万万少不得！六、文面清晰工整文面清晰工整，要养成习惯，包括诸多方面：标点正确精严的习惯；书写工整讲究的习惯；行款对头规范的习惯；文面整洁干净的习惯。须知：行文时，因为有了提纲，成竹在胸了，接着据纲逐段行文，此时则是一边斟酌词句，一边从容工稳地书写的；写字时，用黑墨显笔，字居格子中间，宜大不宜小，宜方不宜斜，标点也是“字”！禁忌：字迹模糊、缩头缩脑、只蹲不站、连笔牵绕、挤密难辨、横行霸道、该长的短、该短
19、的长、笔画苟且、标点无范、涂改无规。以上六点，应是考生提高作文水平的起码追求，它毕显出考生的作文素质！二、拓宽视野的策略1、注意与时俱新着意扩大视野关心时事新闻，浏览书报杂志，特别是关注与我们日常生活有关的热点问题，关注“焦点访谈” 、 “东方时空” 、 “新闻调查” 、 “实话实说” 、 “今日说法” 、 “共同关注”等电视节目，阅读中学生时事报 南方周末等报刊，开展时事讨论，这些都是拓宽视野的好途径。2、关注题材视野作文练习的一些主要题材范围：和谐发展国家稳定、以和为贵、友好相处、团结关怀、人与人、人与社会、人对自然的保护、自然对人的启发、人与生态的自然统一人文爱心人的价值、人的尊严、人的
20、独立人格、人的个性、人的生存和生活及其意义、人的理想和人的命运，爱祖国、爱人民、爱他人、爱自己、尊老、爱幼、怜残为人处世社会、人生、贫富、生存、奋斗、挣扎、宽容、理解、助人，个性、尊重、放弃、沟通、倾听、合作，位置、理想、理智、成熟、心理健康、人生观、价值观、世界观道德操守诚信、礼貌、孝顺、谦逊，团结、合作、公德、平等、反腐、倡廉、情操、品位，敬业乐群公而忘私的奉献精神、天下兴亡匹夫有责的爱国情操、先天下之忧而忧后天下之乐而乐的崇高志趣、自强不息艰苦奋斗的昂扬锐气、富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈的浩然正气、鞠躬尽瘁死而后已的为政风范、厚德载物道济天下的广阔胸襟、奋不顾身舍生取义的英雄气概、大道
21、之行天下为公的社会理想哲理思辨个性与共性（个别与一般、特殊与普遍） 、绝对与相对、事实与现象、内容与形式，原因与结果、必然与偶然、可能与现实、全局与局部、具体与抽象、有限与无限，量变与质变、正面与反面，美善与丑恶等。第 10 讲，写作空间拓展以上谈各类命题的审题，主要是在“切题”的准确上、在“范围”的限制上，即从消极方向审核；而审题还有一个更值得提倡的积极方向，那就是在保证能“切题” 、合“范围”前提下，进而开拓出广阔的可写视野，了望到辽阔的驰骋空间。这两个方向的审题是相辅相成的，而要写出有创新意思的作文，这后一个方向的审题往往要花较多的时间和心力。如何从积极的方向去开拓可写空间呢？下面提示几
22、种方法以资借鉴。1虚实选取法有的作文命题很实，实者则虚之：如“肩膀” ，从实在的人体部位的肩膀角度就难写，那么由肩膀联想到“依靠” “担子” “责任” “站在巨人的肩膀上” “肩负其历史使命” “个人的肩膀” “民族的肩膀”等，可写的空间就大大地拓宽了。有的作文命题很虚，虚者则实之：如“感悟大自然” ， “大自然”是个范围很大的抽象概念，只想到对整个大自然的感悟，就虚而难写，倘“万中取一” ，尝其一“脔” ，或只写水，感其千变万化；或只写山，悟其奇崛险怪；或只写树，感其万种风情；或只写云，悟其千姿百态；也可写夜望星空，慨叹宇宙之广阔深邃，感悟“吾生也有涯知也无涯” ；也可写流星，想到“不要追求
23、短暂的闪光，而要追求永恒的光辉” ；也可写静听虫鸣，惊叹世界奇妙多彩，感悟生命的无穷力量；哪怕只写蝉鸣，也会感悟“四年的黑暗劳作，才有短短一个月的欢唱” ；哪怕只写小草，也会感叹“野火烧不尽，春风吹又生”这些无不合“感悟大自然”这个大话题。2多义联想法。题目的词语常有多种意义，对“多义”的玩味与选择，最是表现审题的智慧。如“生无所息/生有所息”中的 “息” ，既指身体的休息，还指奋斗的停辍或中止，因而可写的范围大大加宽：懒惰者念着“生有所息” ，一生碌碌无为；勤奋者懂得“生无所息”，取得辉煌成就；蒋筑英、罗健夫等知识分子坚信“生无所息”却过度劳累而英年早逝；人生该“有所息”还是“无所息”？高速
24、奔跑的时代战车令人想“息”也“息”不下来；不同时代的“有所息” 、 “无所息”是进步还是退步对生命的这些思考与探讨，都是源于对“息”这个多义词的理解。如“雕琢心中的天使”中的“雕琢”与“天使” ，都具有多义性。 “雕琢”可以理解为“促成” “实现” “树立” “培养” “塑造” “发掘” “实践”；“天使”可以理解为“美好的愿望” “远大的理想” “完美的目标” “善良的心地” “优雅的气质” “高尚的境界”且随着对这些具有多义指向的词语的理解，可写的内容对象便不胜枚举了，凡是用心创造美的，均可成为话题写作的范围，这样看来，本话题的开放空间实际是很大的。如：请以水的联想为题，写一篇不少于 80
25、0 字的文章。除 诗歌外，其他文体不限。虽然是标题作文，却有话题作文般广阔的空间。可从以下角度构思立意：1、从水的形态展开联想，水有晶莹的水滴，也有汩汩的清泉，也有潺潺的小溪，还有辽阔的海洋。联想到人有各种各样的性格，不同性格的人组成了人类社会。2、由滴水穿石，联想到学贵有恒，学贵有专。3、由海纳百川，有容乃大，联想到善于接纳别人、虚怀若谷才能壮大自己。4、由水流不断向前，奔腾不息，联想到人生应积极进取，人生应不断追求。5、由波涛动荡，起伏不定联想到人生有起有落，要正确对待成败得失。6、由海浪拍打岩石联想到为人不可太刚，刚者易折，以柔克刚，刚柔相济。7、由湖泊、沼泽、池塘安于平静而逐渐干枯联想
26、到人生不能只追求安稳。8、由瀑布从峭壁上一跃而下联想到人生不应在平坦中徜徉，越是遭受挫折，越要放声高歌。纵然碰上一百次崖壁，拐上一千道弯，跌上一万个跟头，目标不变，信念永恒。9、从水的形成过程看，由高山上的雪，融化成水，蒸腾成水汽，变幻成不同形态的云，最后又变成雨落到地面。一滴水的形成要经过多方面的酝酿，一个人的一生也必须经历种种艰难曲折的过程才会成熟。10、从水的作用看，能滋润万物，那么人也要像水一样，要实现自己的人生价值，奉献自己微薄的力量。11、一滴水也可以折射太阳的光辉，明智的人要善于以小见大，以所见知所不见。12、水晶莹清澈，好人一生平安，心灵纯洁、晶莹剔透的人，最终能有七彩的人生。
27、13、一滴水只有放进大海才能永不干涸，一个人只有投身于社会才能拥有自我。14、水可载舟、亦可覆舟，作为领导者，要取信于民，依靠民众。15、水往低处流，人类不能违背客观规律，否则会自食恶果。16、水能冲破堤岸，泛滥成灾，人类如果不加约束，只想得到彻底的自由，一定会害己害人害社会。17、流水不腐，户枢不蠹，刀不磨要生锈，人不学要落后。18、从水的性质联想，水装进什么容器就呈现什么形状，为人处事应随和，富于变化。但是，从反面来看，也可以看作是见风使舵，这种为人处事的方法和态度又是大多数人所鄙视的。19、水能溶解多种物质，做人要有博大宽容的胸怀，这样才能正确对待生活中的种种不平、不公，化解怨愤。20、
28、从水的经历看，高山的雪水，穿越悬崖峭壁，经过层沙积土，有巉岩阻挡，有暴风雷霆，但也有芳草斜阳，夹岸桃花。我们的生命不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的。快乐中要感谢生命，痛苦时也要感谢生命，快乐固然让人兴奋，痛苦又何尝不美丽？3变换表述法。有的作文命题，或借助形象、或利用比喻，如浙江作文命题曾有“一枝一叶一世界” ，江苏作文命题曾有“风头猪肚豹尾” 。这类命题越形象，考生理解却越含糊，往往成为考生之最怕。命题本义不明说，让你“仁者见仁；智者见智” ，因而考生需要合理转换表述，即“剥壳”一番， “翻译”一下，使其意义变得赤裸，使其面孔变得亲近，审“透”而生出一些实质性的意义之后，
29、就不难选择一个适合自己写作的内容。如“出人意料和情理之中”的话题， “出人意料”指某种情形没料到，或某个结果非同寻常， “情理之中”即事出有因，符合常情；整个的转换表述成赤裸意义，可以是“偶然性中有其必然性” ，可以是“不平凡（或没料到的）的成就（或恶果） ，有其内在的原因” 。如话题“跑的体验” ，见仁见智，可写的也是很多的：可有感于“发展” ，可有感于“自由” ，可有感于“方向” ，可有感于“极限” ，可有感于“局限” ，可有感于“超越” ，可有感于“险阻”如话题“曲径通幽” ， “曲径” ，是弯弯曲曲的小路，可理解转述为常人少走的路，不同寻常的途径，超乎寻常的手段，婉转的方式，巧妙的方法
30、，别具一格的手法；“通幽”可以理解转述为：达到理想的目标，达成满意的效果，创造美妙的境界这样分解着，“剥壳”着， “翻译”着， “赤裸”意义就出来了选择不平凡的途径，或用超乎寻常的手段，或采用别具一格的手法而实现理想的目标，取得满意的效果，达到美妙的境界它可以写为人处事的策略，可以写理想的做法，可以写文学艺术中的技巧当然不排除可以写实景而去记叙一处自然的或人文的景观。第 21 讲，常式规范布局目前，我们考生写议论有三大弊端：一是入不了“格” ，二是入不了“理” ，三是入不了“题” 。常式规范法就是要解决入不了“格”的问题。它是指最常用的也是几乎任何情况下都建议使用的结构。常格掌握了，变格才有可
31、能。刘勰有言：“设文之体有常，为文之法无方。 ”作为初学者，首先入“格” ，掌握常格非常必要。具体过程如下。1稍懂章法，按式布局。记叙文的基本结构、详略、顺序是：破题开篇描述人、物、事、景（详）结题收篇。议论文的基本结构、详略、顺序是：破题开篇分析论证（详）结题收篇；即“是什么”“为什么” （详）“怎么样” 。具体地说议论文的常格是：三五十言，引出论点；六七百言，层层分析，或从正到反，或从古至今，或层层推进，鞭辟入里，分析论证；在分析论证基础上，再以三五十言，归纳总结，照应文题，深化主旨，或发感慨，或作号召，或警人深省，收束全文。2善于切分，拟纲建架。尤其是议论文，切分建架而成“格” ，篇有篇
32、“格” ，段有段“格” 。除了开头和结尾，一般说来，分析论证部分，每段开头都有一个分论点或提引论点的句子，接着才是分析论证。如“几种体贴”的主体部分可切分成：体谅别人的心情体念别人的处境给予别人多方关照善于给人面子巧于给人下台阶记叙文，也须切分建架而成“格” 。如“一次体贴”可切分成：体贴的前提（人物环境等交代）体贴的过程（表现）体贴的效果体贴的感受。3依纲分层，逐点充实。有了全文框架，然后对框架的各个层次予以充实。记叙文则多是叙述描写，议论文则多是援例论证。高视阔步立意1力避平淡放眼高远。深刻高远，总是从宏阔而高远的心灵视野出发，立意总是追求更高的精神、价值、情感。必须把现实生活融入到作文中
33、，不就事论事，尽量用大的眼光去看，要用世界的、长远的、人生的目光去审视生活、生命和人生。在超越中，由低级到高级，由浅到深的大致顺序是：自我家庭集体、阶级民族、国家人类宇宙。如“习惯” ，多数考生就习惯写习惯，或生活习惯，或学习习惯，或性格习惯等，自甘平庸，流于一般。若能从宗教谈到哲学，从理性高度对习惯加以思考，从科学谈到政治，从历史发展的层面对习惯进行反思，从我国改革开放的现实，对习惯发出挑战，这就不再是生活中一人一事的习惯了。这种习惯自然超越了一般，显示了非凡的才识。2古今中外纵横驰骋。针对一个问题，多角度分析，多方向探寻，由一点向四周辐射的开放性思考，便是发散思维。发散思考的实质是展开丰富
34、的联想和想象，展开多角度思维。 “纵”就是纵向思考，按时间顺序，古往今来地联想。它由过去、现在、未来三部分组成。 “横”就是横向思考，按空间顺序四面八方地联想。由“水”想到长江、黄河、黑龙江，塔里木河想到外国的江河湖海，都属横向思考，它能使认识向四周延伸拓展。【例文借鉴】不要轻易说“ 不”说不，是一种拒绝。因为你不喜欢，或者你不需要，或者你伤及自尊，所以你 选择了拒绝，你说：“不！我不需要！”说不，是一种放弃。你在不懈的追求中饱受煎熬，甚至历经艰辛，离成功一步之遥时，却坚持不下去了，你面露痛苦之色，无奈地摇摇头：“ 不，我不行了。 ”说不，是一种反击。也许，你承受了太多的说不清道不明的误解；也
35、许，你受尽了只有你自己才了解的太多的屈辱；也许，你再也忍受不了那些不 负责 任的指责， 终于，你气冲牛斗，爆出一声怒吼：“ 不！你们给我闭嘴！”谁也不能否认，说不，是天赋人权，是你与生俱来的权利。你可以在种种情况下说不。但是，作为你真诚的朋友，我还是要郑重其事地告诉你：“不要 轻易说不。 ”道理很简单：就像忍受不了窗外的喧嚣和飞尘而把窗户紧闭一样，你不开窗，也拒绝了所有的明月清风鸟语花香；就像“哪怕有一线希望也要尽百倍的努力一样”，既然你已经心急如焚、挥汗如雨地在断垣残壁中刨了十多个小 时， 为了那个在黑暗中 挣扎的生命，你绝不会在最后的时刻轻言放弃；就像我们的国家在面对那么多不了解真相的人们
36、横加指责时，依旧面含微笑，耐心解释“ 西藏是中国的固有领土”一样，我 们可以 压住心头的不平和愤怒，因 为我们明白，简单地说不并不能 让他人心服口服。其实，我中华传统经典之一易 经早就告诉我们借助阴阳二气的 “生生”规律，掌握天地人道，教导我们修身养性，然后才能“和顺于道德，而理于义”。儒学提倡的“温良恭俭让”更是强调做人尤其是做一个有修养的中国人，必须韬光养晦、恭顺隐忍，惟其如此，才能跟周 围的人们和谐共处、和气一堂 这也是我们国家提倡的建 设和谐社会之必需。 动辄说不，只会徒增龃龉，弄得人人心气不 顺，个个忿忿不平。虽然如此，但是，朋友，我还是要跟你说：不要轻易说不，并不是不要说不。在 应
37、该说不的时候，你必须毫不含糊地大声地 说：“ 不！”就像屈原再也忍受不了楚怀王的昏聩，不愿跟奸佞同流合污一样，他以五尺之躯怒投滔滔汨罗，从而向当权者和楚国人民喊出了振 聋发聩的一声 “不”；就像文天祥不愿高贵的灵魂在蒙古人的铁蹄下被践踏一样，他宁可牺牲生命，也 坚决拒绝高官厚禄的诱惑，保持了一个中 华士人高傲的操守。他的一声高震云霄的“ 不”，着 实将一颗“丹心”刻在了灿烂的中华“汗青”之上。朋友，我坚信，不远的将来，当我们中华民族以和平的姿态真正崛起于世界民族之林，我们以强大的国力跟世界各国礼尚往来之时，我 们就不必再 韬光养晦、 隐忍不发了，我们就可以大声地对那些饱含傲慢与偏见的指责说不！所以，不要轻易说不，说出来必声震环宇。练习：中华文化历史悠久，博大精深，请你以“仰慕你中华文化”为题，写一篇作文，不少于 800 字。
