1、多元价值观背景下的人生思考人生到底要什么姓名：专业：学号：一、人生意义的反思：季羡林先生说过：“对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。他们也从来不考虑这样的哲学问题。走运时，手里攥满了钞票，白天两顿美食城，晚上一趟卡拉 0K，玩一点小权术，耍一点小聪明，甚至恣睢骄横，飞扬跋扈，昏昏沉沉，浑浑噩噩，等到钻入了骨灰盒，也不明白自己为什么活过一生。其中不走运的则穷困潦倒，终日为衣食奔波，愁眉苦脸，长吁短叹。即使日子还能过得去的，不愁衣食，能够温饱，然而也终日忙忙碌碌，被困于名缰，被缚于利索。同样是昏昏沉沉，浑浑噩噩，不知道为什么活过一生。 ”我想，对这样的芸芸众生来说，人生的意义究竟是什么
2、呢？同样运用到我们今天的大学生，高兴时和同学聚聚会，不高兴时也和同学聚聚会，有人终日泡在知识的海洋中，有人陷入感情的深渊难以自拔，今日炫炫富，明日打打游戏，累了睡一觉，赖了就逃逃课。这就是当今一部分大学生们的生活现状。我认同季羡林先生的话，人们的确是没有想过人生的意义是什么。其实关于人生意义的思考，从古至今就没有中断过，人们前赴后继，不断的思考着同一个问题我们活着，为了什么？多年前听到有人这样说：“人活着，本来就没有意义，应该自己给自己一个意义。 ”其实细细品读这句话，可谓是用心良苦。回顾人类的历史，在放眼当今社会，改革开放 30 年的时间，仅仅在中国这片土地上，人们的价值观发生了翻天覆地的变
3、化。简单地说，30 年前的中国，在人们的思想价值里只有“建设祖国”这一概念；30 年后，在人们的思想价值里出现了无数的概念。概括起来就是由简单到复杂，由单一到多元化。的确，多元化价值观正是我们这个社会当今的现状，在这样的价值观体系里，应该说，人们的物质生活丰富了，人们的视野开阔了，人们的精神追求也得到了极大的释放。正因如此，人们对人生的意义的追求也就越来越丰富，或者说越来越模糊，再或者说越来越没有意义。在这样的背景下，我们讨论人生的意义就是唤醒那些麻木的人们，抽出一点精力来思考自己，反思自己，从而认识到人生究竟要什么，这决定了我们所有行为的一切目的。二、多元价值观体系下，当今中国的价值现象：（
4、一）何为当今中国的核心价值观何为当今中国的核心价值观？这是个很直观，同时也很悲哀的问题，改革开放的三十年是经济腾飞的三十年，但也是中国人核心价值观缺失的三十年，在中国历史上有灿烂的历史文化，从先秦诸子百家到汉代的独尊儒家，到南北朝的玄学，到唐宋的佛学到明清的朱明理学等等，其实每个朝代都有他的所谓的主流思想，但从五四运动以后中国人的主流价值观就时常动摇，从三民主义到共产主义到现在走中国特色的社会主义，人们的核心价值观在迷惘中前进，在迷惘中选择。现在在中国，拜金主义的思想很严重，电视媒体就是一个社会主流价值观的外在体现，现在得相亲栏目其实就是拜金主义最好的诠释，笑贫不笑娼的笑话经常出现在我们的生活
5、中。或许有人会反驳说，当今的核心价值观很明确，是马克思主义，是社会主义核心价值观，胡总书记的八荣八耻就是最好的例证。我想在这里弄清一个概念，我所谓的核心价值观应该是被全社会的大部分人所认同，并努力实践在人们生活中的，指导人们进步的价值观。政府的大力倡导并不等同于如此。其实上，并不是说追求财富和幸福生活是一件可耻的事情。相反，应该大力提倡，如果人没有这种追求就会生活在贫困与落后之中，如果国家没有这种追求同样也会积贫积弱，中国近代史实际上就是一个残酷而鲜活的例证。我们批判的并不是追求财富的心愿，而是其手段。中国人说：“君子爱财，取之有道” 。也就是教育人民追求财富和幸福的生活应该具有一颗仁爱之心，
6、并且通过合理的手段获得。而今天不同，人们在追求财富和幸福生活的同时，往往是“取之无道” ，这就引出了如今愈演愈烈的拜金主义，一切金钱至上，为了一己私利可以以权谋私，可以杀人放火，无所不用其极。这必然就违背了初衷。（二）利己主义伦 理 学 家 通 常 在 两 个 层 面 上 界 定 利 己 主 义 。 一 是 心 理 的 利 己 主 义 ， 这 是 一个 经 验 假 说 ， 认 为 利 己 主 义 是 关 于 人 性 的 事 实 ， 即 ， 人 们 在 行 动 时 只 顾 自己 的 利 益 ， 总 是 做 对 那 些 最 符 合 他 们 自 己 利 益 的 事 情 。 不 过 这 种 解 释 有
7、 很 多问 题 ， 因 而 一 般 被 认 为 不 能 自 圆 其 说 或 是 诡 辩 ， 同 时 也 算 不 上 是 严 格 的 伦 理学 理 论 。 一 是 伦 理 利 己 主 义 ， 也 称 “规 范 利 已 主 义 ”或 “理 性 利 已 主 义 ”，一 种 认 为 对 自 己 的 某 种 欲 望 的 满 足 应 是 我 行 动 的 必 要 而 又 充 分 条 件 的 伦 理 观点 。 这 种 理 论 在 自 我 与 他 人 的 关 系 中 ， 把 自 我 放 在 道 德 生 活 的 中 心 位 置 。 根据 这 个 论 点 ， 人 们 会 自 然 地 做 不 公 正 的 事 ， 并
8、拒 绝 基 本 的 道 德 原 则 如果 他 们 这 样 做 对 自 己 没 有 消 极 后 果 的 话 。 这 就 必 然 意 叶 着 ， 我 们 对 于 公 共 利益 并 没 有 出 于 本 性 的 尊 重 ， 一 个 有 理 性 的 人 的 行 动 会 是 为 了 最 大 限 度 地 达 到自 我 的 满 足 。秉 承 这 种 价 值 观 的 人 一 般 都 会 认 为 人 生 就 是 为 自 己 而 活 ， 他 们 总 是 以 自 我为 中 心 ， 为 自 己 甚 至 不 惜 损 害 别 的 的 利 益 。（ 三 ） 拜 金 主 义拜金主义就是对金钱痴迷，为金钱不顾一切。事事为了钱，时
9、时刻刻想着怎么不择手段得到尽可能多的钱，认为金钱是万能的。拜金主义是一种金钱至上的思想道德观念，认为金钱不仅万能，而且是衡量一切行为的标准。拜 金 主 义 经 常 引 起 许 多 批 评 ， 尤 其 经 常 被 许 多 保 守 派 的 人 士 给 抨 击 成 造 成现 代 社 会 物 欲 横 流 、 道 德 沦 丧 的 象 征 之 一 。 批 评 者 认 为 ， 拜 金 主 义 者 太 过 强调 金 钱 的 重 要 性 ， 以 致 于 拜 金 主 义 者 变 得 唯 利 是 图 、 对 许 多 事 物 经 常 只 看 得到 表 面 ， 看 不 到 其 内 涵 、 精 神 层 面 也 极 为 空
10、 虚 ； 然 而 也 有 人 认 为 ， 追 求 更 好 、更 富 裕 的 生 活 是 所 有 人 类 的 本 性 ， 而 拜 金 主 义 不 过 是 在 现 代 资 本 主 义 社 会 的风 气 下 ， 人 类 此 种 本 性 的 一 种 反 映 而 已 。这 种 现 象 它 鲜 明 地 反 映 出 一 些 人 价 值 观 、 道 德 观 ， 这 种 奢 侈 之 风 正 在 污染 着 社 会 环 境 ， 污 染 着 社 会 主 义 的 人 际 关 系 。 特 别 是 对 涉 世 未 深 的 青 少 年 带来 的 是 劣 性 刺 激 和 心 理 的 严 重 影 响 。 不 少 人 比 吃 比
11、喝 比 享 受 ， 比 下 课 有 什 么车 接 ， 但 就 是 不 比 学 习 ， 不 比 创 造 、 不 比 贡 献 。 艰 苦 奋 斗 ， 克 勤 克 俭 是 我 们中 华 民 族 永 远 值 得 骄 傲 的 美 德 。 从 “粒 粒 皆 辛 苦 ”的 古 训 到 周 恩 来 总 理 衬衫 上 的 补 丁 ， 我 们 民 族 的 文 明 史 上 一 直 闪 烁 着 这 种 崇 高 节 操 的 光 彩 。三 、 自 我 反 思 ：人生的目的就是解决人为什么活着，为谁活着这样一个根本问题。在于入的活动是自觉的、有目的的。人生的目的是人生观的核心，它决定了人生的根本方向、根本态度和人生价值，对
12、一个人一生的实践活动具有重要意义。所谓人生价值，是指人生对于满足社会、他人和自身需要具有的意义。它是人生观的重要方面，也是价值观的重要内容。人生的价值包括人生的社会价值和自我价值两个方面。任何价值都是表示客体满足主体需要的意义，人的价值也是如此。不过在社会实践中，人在价值关系中的主体、客体位置不是固定不变的，人既是主体，又是客体，是主客体的有机统一。一个人，一方面是价值主体，他把他人和社会作为自己的价值客体，他是需要的主体，有其自身的需要，他要依靠他人和社会的活动及其成果来满足自身的需要，这就是我们通常所说的向社会的索取，或社会对个人的尊重和满足。这种满足使个人得以存在和发展，从个人角度来说，
13、这就是他的自我价值，换句话说，个人通过自身的活动从他人和社会那里获得必要的资料来满足自身生存和发展的需要，这就是所谓人生的自我价值。另一方面，他又成为他人和社会的价值客体，以其活动及成果，来满足他人和社会的需要，这就是他的人生的社会价值，也就是通常所说的个人对社会的责任和贡献。人在价值关系中是主客体的统一，人生的价值也是人生社会价值和自我价值的统一。因 此 ， 我 们 要 珍 惜 人 生 ， 选 择 乐 观 的 人 生 ， 选 择 乐 观 进 取 的 人 生 。 勇敢地去迎接一切挑战，去解决各种矛盾和困难，并以此磨硕坚强意志和高尚品格，在不懈地追求奋斗中，实现自己崇高的人生理想。没有拼搏进取的精神，就难以克服人生路上的一个个困难；没有拼搏进取的精神，就不能成就任何事业；没有拼搏进取的精神，就不能实现我们的宏伟战略目标和远大理想。在拼搏进取中，一个个闪光的足迹，显示着珍贵的人生价值。
