1、青春基本解释 (1 )青年时代,最恣情的时光； （2）也用于 比喻旧的事物重新焕发神采 ； （3） 指少年、青年人的年龄范畴名词； （4）春天草木茂盛呈青葱色，所以春天称青春（也指夏天）。名人名言 题诗寄汝非无意，莫负青春取自惭。 于谦 乐观的人永葆青春。 拜伦 青春，就像受赞美的春天 。 勃特勒 友谊有许多名字，然而一旦有青春和美貌介入，友谊便被称作爱情，而且被神化为最美丽的天使。 克里索斯尔 初恋那是一场革命：单调、正规的生活方式刹那间被摧毁和破坏了；青春站在街垒上，它那辉煌的旗帜高高地飘扬不论前面等待着它的是什么死亡还是新的生活它向一切都致以热烈的敬意。 屠格涅夫优秀作文一事能狂便青春诗
2、人纪德在先知的花园中说：“时光易逝，唯有你的青春之心不会老。 ” 的确，“老去”是自然的不可抗拒的规律，但正如王国维先生那句“一事能狂便青春” ，物质会腐朽，但保持一份青春心气，执著、积极，纵然我们白发苍颜，心却不会颓然老去。青春便作为一种精神存在，石古不废。 6 月 13 日即将近来八十华诞的戴尅戎老先生，便是极好的典范。作为中国工程院院士，享誉海内外的骨科专家，高龄的他仍活跃在科研、医疗第一线。青春之心是他不竭的动力。他说：“我喜欢一切从头开始，像一个青年人一样地去工作。 ”正因如此，他才能像青年人一样，始终保持对新科技的高度热情，并将它们运用到医学领域，不断发明出类似于“形状记忆加压骑缝
3、钉”的“魔术般的金属制品” 。 戴尅戎先生喜欢这样一句话：“公爵是因为偶然的出身才成为公爵，而贝多芬是靠自己成为贝多芬的。 ”我要说，是青春心气使戴尅戎成为了那个老当益壮、青春不朽的戴尅戎。 青春心气，是青春不朽的催化剂；是对生和死，青年和老年，人生和宇宙的富有审美情怀的考量。古往今来，历史化作尘埃，但总有一些人的青春心气，如炳烛之明，不朽地燃烧着。 我们不会忘记，诗人拜伦怀着少年心气、青春之心，完成了诗人到革命战士的角色转换。我们不会忘记，当伤痕累累的海明威从战场上退下来，以一种怎样的执著勇敢、热情求索，开辟了一条艰辛卓绝的写作道路。海明威有言：“那时的巴黎对我，是一个流动的圣节。 ”是啊，
4、一个始终怀有青春心气的人，他的每一步都将不朽，都是一个流动的圣节。当 黄金时代里那一群理想青年：鲁迅、萧红、丁玲怀着狂热用他们的文字呼告历史的来人；当史铁生带着青春的质朴在轮椅上放声歌唱，新时代的我们有什么理由失落于生命之将老，而不积极地面对生活？ 清华大学有一句口号：“为祖国健康工作五十年！”作为初出茅庐的我们，更应当胸怀青春心气，去营造健康的新世纪！ 一事能狂便青春，虽向死而生，但青春不朽！ 狂童之狂也且诗经中曾描写过这样一位年轻女子：她隔着湍急的河流，对着心爱的男子大喊：“你若喜欢我，我便摄衣渡河来找你；你若不喜欢我，我便另寻他人，向我提亲的人排了满大街哩！”文末发出“狂童之狂也且”的感
5、慨。 好一个将青春挥洒到极致，用专属青春的奔放，洒脱地去爱、去恨的女子！ 如此女子，必坚信青春不朽。用年轻人的狂妄、潇洒去践行人生的人，即使到了头童齿豁之日，内心深处必定还珍藏着一段明丽而永不朽蚀的青春。 可现实似乎并不如此。明明是“日出之光” 、 “日中之阳” ，却感叹着青春不再，用理性而僵硬的公式，计算着青春逝去的那一天，嘲笑着坚信青春不朽之人的天真无知。这样的人，色未衰而心已老。以老成持重的视角看待本该绚烂多彩的青春，以至于暮气与戾气过早地染指他们的生命。上世纪的伦敦，曾流行刚毕业的医科大学生蓄起络腮胡、戴上金丝镜的“时尚” ，以此来彰显自己的老到医术。然而，与之俱来的是腐败、贿赂之芽的
6、潜滋暗长。 草让青春仆从于暮气。以“青春不朽”的观点看待生命，并不是虚妄地渴求永葆童颜，生命不逝；而是让一颗激越洒脱的，甚至“狂傲”的心永远跳跃。 “不朽”与“逝去”其实并不矛盾，外在、表象、肉体可以逝去，内在、精神、灵魂却可以不朽。正如金岳霖先生在独居生活中与孩子们一起斗鸡，正如射雕英雄传中洪七公疯疯癫癫顽劣不堪却同时豁达善良。 英谚中的一句“年老而勿衰” 。年老之人尚不能衰颓，更何况青年们？青年是时代的晴雨表，是潮流的扬帆人。 “少年强则国强，少年富则国富，少年进步则国进步，少年自由则国自由” 。那么，少年青春则国青春！若是人人都保持一颗“狂”心，则人人都是少年，时代便朝气蓬勃，生意盎然。
7、 朋友，无论你的年龄，绽放青春之花吧！愿“狂童”之心，去热烈地拥抱太阳！教养基本解释教养，表现在行为方式中的道德修养状况。是社会影响、家庭教育、学校教育、个人修养的结果，尤指在家庭中从小养成的行为的道德水准。 礼貌是指言语动作谦虚恭敬的表现；教养是指一般文化和品德的修养。名人名言 修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。 西塞罗 要评判美，就要有一个有修养的心灵。 康德 啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐。 车尔尼雪夫斯基 性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。 池田大作 人的思想是可塑的；一个人如果每天观赏一
8、幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人一个新人。 罗斯金 虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段 歌德 修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。 爱默生名人事例 朱师傅为周总理理发二十多年。有一次刮脸时，周总理咳嗽了一声，脸上被划了一道小口子，朱师傅深感不安。周总理安慰他说：“这不能怪您，怪我咳嗽没有向您打招呼，还幸亏您刀子躲得快哩！”朱师傅听了总理的话深受感动。可见文雅、和气、宽容的语言，不但沟通了人们的心灵，而且反映出一个人的思想情操和文化修养。 有次，苏格拉底在街上行走，有人用棍子打他的背，痛得他无法站立而蹲下
9、去，但很快的，他又若无其事的站起来。目睹整个经过的旁人，看见他没有任何的反应，好奇的问他：你挨打，为什么不还手？苏格拉底微笑地回答：当一只发野性的驴踢你时，你会还它一脚吗？优秀作文哲人说：修养，是智力最高的证明。的确，良好的道德修养是做人的根本。一个人仰不愧于天，俯不怍于地。正像“清水出芙蓉，天然去雕饰”一般，具有崇高的道德修养，那么这个人才会让别人看得起，让人不禁油然而生一种敬意与崇拜。可见，修养是人生的试金石。修养，是一种胸怀，是一种大度，是一种气魄，是一种风格，是那么清新自然，那么无尘无染。对于修养，伏尔泰说：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修养。 ”阿密埃尔说：“人要正直，因为
10、在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德修养的影响力。 ”正因为具有修养的力量，才有了“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”的洒脱， “海纳百川，有容乃大”的包容。可见，修养的力量无法比拟，修养的力量是无穷的。正是这种强大的力量，修养才成为了人生的试金石。康熙年间，尚书张英家人与邻居为整修府第，地界不清而发生争执。张英得知，只做一诗：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇。 ”家人读后立即让出三尺之地，而邻居也让出三尺之地，成了一条六尺宽的街道。张英是有修养的，正是因为他崇高的修养感染了周围的人，自己也彰显了自身的魅力所在。他秉承着“让他三尺又何妨”的态度，化解了两家的恩怨，他是
11、伟大的，他的人生是光芒万丈的。可见，具有修养的人，他的人格魅力才会显现在世人面前。芸芸众生，每天都在奔走，熙熙攘攘，不绝于途。在这条跑道上，你必须展示你独有的道德素质，否则你就不会登上成功的宝塔。近来社会，人们的无道德修养现象愈加频繁，在公共设施上搞破坏，在雕塑上乱刻乱画这些都记录了这个人在当时一切没有修养的行为。这应该是可耻的，这些人没有考虑到自己的行为将会给众人留下什么印象，即使他们在别处做得再好，也无济于事，因为他们的荒唐行为已载入史册，不容涂抹。修养是石，敲出星星之火；修养是火，燃烧生命之源。让我们秉承修养之火把，走向未来，来创造人生的奇迹，擦亮这一颗试金石！故乡基本解释家乡，自己出生
12、并长期生活的地方。名人名言 虚荣的人注视着自己的名字；光荣的人注视着祖国的事业。 马蒂 露从今夜白，月是故乡明。 唐.杜甫月夜忆舍弟 君自故乡来，应知故乡事.来日绮窗前，寒梅着花未？ 我死以后，把我的骨灰送到家乡把它埋了，上头种一棵苹果，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲。 彭德怀 英雄非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。 陈辉 君自故乡来，应知故乡事.来日绮窗前，寒梅着花未？ 唐. 王维杂诗三首 锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。归去来兮。 华罗庚 树高千丈，叶落归根。 金窝银窝，不及家里狗窝。 脚下良田千万亩，只爱家乡一寸土。 贫穷时不忘家乡，富有时故土难舍。 真正的爱
13、国主义不应表现在漂亮的话上，而应该表现在为祖国谋福利的行动上。 杜勃罗留波夫 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰. 唐. 贺知章回乡偶书 以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 管子牧民 人归落雁后，思发在花前。 隋.薛道衡人日思归 悲歌可以当泣，远望可以当归。 汉乐府民歌悲歌 宁要家乡一培土，莫恋他乡万两金。 中国古谚语名人事例崔颢黄昏登上黄鹤楼，由孤独产生浓烈思乡情，作出千古名句：日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。旅美画家杨令弗 87 岁时写下两封信，要章行严先生和美国国务卿 基辛格转交我国领导人，要求将骨灰故乡太湖，并将保存的文物字画悉数送回组国以报祖国哺育之恩。思想基本解释1.客观存在
14、反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果2.想法;心里的打算3.意识形态的;观念的名人名言 一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。巴尔扎克 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。高尔基 写作的人象画家不应该停止画笔一样，也是不应该停止笔头的。随便他写什麽，必须每天写，要紧的是叫手学会完全服从思想。 果戈理 首先是最崇高的思想，其次才是金钱；光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。 陀思妥耶夫斯基 思想的自由就是最高的独立。费斯克 没有思想自由，就不可能有学术创新。周海中 人的思想是了不起的，只要专注于某一项事业，就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来。 马克吐温 如果我们能左右自己的思想，就能
15、够控制我们的情感。 W.克莱门特.斯通 思想是根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树。 苏霍姆林斯基 未来将属于两种人：思想的人和劳动的人。实际上这两种人是一种人，因为思想也是劳动。 雨果 精神空虚，思想枯竭，志趣低下，愚昧无知等，绝不会焕发和孕育出真正的爱。 苏霍姆林斯基 没有什么事是好的或坏的，但思想却使其中有所不同。莎士比亚 不读书的人，思想就会停止。狄德罗 读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。鲁巴金人生思想名言1. 这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了整体的精神（信仰）缺失，灵魂空虚，物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能
16、沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在发展进程中注定的悲哀。 重大人生启示录正是展现永恒的人性与世界，揭示人与人生命运的出路，指引我们如何获得安宁的一生。2. 我们生活在比较之中，有黑暗才有光明，有恨才有爱，有坏才有好，有他人和他人所做的事我们才知道自己是谁，自己在做什么。一切都在比较中才能存在，没有丑便没有美，没有失去便没有得到。同样，我们总害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。3. 人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构
17、成。生命没有终极意义。不要轻易去否定。我们需要在最沉痛的世界观里重新审视当下总让我们痛苦的欲望。4. 人所执迷的欲望是如此虚妄、空洞、无聊，但我们却并不容易不去执迷它。人诞生在这个世界是被迫的，生来就有的俗世的道德与竞争意识注定了我们的不自由。一种理想主义的人生观是：生命的长度无需受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。5. 我们只需要一个我真爱的人和真爱我的人，在一起，我们的人生便圆满了。人的一生中最重要的不是名利，不是富足的生活，而是得到真爱。有一个人爱上你的所有，你的苦难与欢愉，眼泪和微笑，每一寸肌肤，身上每一处洁净或肮脏的部分。真爱是最伟大的财富，也是唯一
18、货真价实的财富。如果在你活了一回，未曾拥有过一个人对你的真爱，这是多么遗憾的人生啊！6.生命的长度无需受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的美与快乐的需要而去确定。人具有死亡的权利。我们应当主张快乐人生，就是但凡在你活着的每一时刻你都是安宁与快乐的，如果你受到了生命中的重创，你评估这种创伤是难以挽回的，你可以自由地选择死亡。死亡并不是邪恶的、可怕的，它是自由的象征，没有什么比它更为高尚，更为美丽。6. 有一个年轻人在森林里的伐木场工作，却在都市里租下房子居住，每天奔波于两地，他说他喜欢灯红酒绿、物欲横流的都市生活，那让他觉得生命的激情和炽热，他的理想是做一名上流社会的人。金钱和名色的欲
19、望已经让他疯狂了。我告诉他：你所想象的事物被你蒙上了神秘的光环，实际等你拥有它的时候，它会和你此刻握在手中的杯子一样朴实。而他不能听从我的建议。他深陷入欲望中，由此偏执，不能自拔。欲望的事物是一个发光体，充满神秘和迷惑性，这是人们痛苦的根源。7. 最困扰我们的欲望，其一是爱情，其二是爱情中的性。而当我们所渴望的事物真的变成现实的时候，我们会发现，原来它并非那么华丽，有时还让我们觉得充满了极强的欺骗性。所有真实的都是朴素无华的。所有激情的渴望和热爱如果能给我们带来快乐，那我们可以去抱有那份欲望。如果它给我们带来了痛苦，我们一定要警觉它的虚幻性！8. 所有人的人生都是极度平凡的，你所看见的那些你未得到、你渴望得到的所谓的幸福，也极度平凡，不要被自己的欲望（想象）所欺骗。经典美文片段法帕斯卡尔 人只不过是一根苇草, 是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草.用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭；一口气、一滴水就足以致他死命了.然而,纵使宇宙毁灭了他,人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多；因为他知道自己要死亡,以及宇宙对他所具有的优势, 而宇宙对此却是一无所知. 因而,我们全部的尊严就在于思想 .正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间我们才必须提高自己.因此 ,我们要努力好好地思想；这就是道德的原则。
