1、西西弗斯的石头作文篇一：高考写作素材西西弗斯西西弗斯西西弗斯(Sisyphus) 是一个在西方神话和文学中都很有名的故事。根据荷马史诗，西西弗斯是人间最足智多谋而又善于机巧的人，他是科林斯的建城者和国王。后来由于他泄露了宙斯的秘密，宙斯便派出死神要将他押下地狱。没有想到西西弗斯却用计绑架了死神，导致人间长久以来都没有人死去，直到死神被救出为止。西西弗斯也被打入冥界。在进入冥界前，西西弗斯嘱咐妻子不要埋葬他；到了冥界后，西西弗斯告诉冥王，一个没有被埋葬的人是没有资格呆在冥界的，于是请求告假三天还阳处理自己的后事。西西弗斯一看到美丽的大地就赖?不想回冥府了。西西弗斯死后，被判接受推石上山的惩罚。他
2、要把一块大石头推到山顶的另一边，但每次推到山顶的时候，石头都会再滚下来，西西弗斯只能不断地重复推石。法国文豪加缪（Albert Camus）的著名哲学论文西西弗斯的神话 ，将西西弗斯改造成一个具思想性与背负人类历史悲剧的英雄。很显然，用西西弗斯推石上山的神话可以诠释人类生存的永恒困境总有些看不见的东西在左右我们的人生，但我们只能推动石头，这就是宿命。这个神话的意蕴是很深刻的。在考场作文中，西西弗斯很多时候都用得上。尤其是，假如你想扮演一个悲剧英雄的角色；或者，你企图对人类命运做出反思的姿态，这个时候，就是西西弗斯的最佳出场时刻。另外，中国也有一个西西弗斯，他就是吴刚。吴刚所受到的惩罚是砍月亮上
3、那棵其硕无匹的桂花树。吴刚每天都在“呼哧呼哧”猛砍桂花树，可当他刚把桂花树砍开一个缺口，要砍第二斧的时候，前面那道斧口已经愈合了。天生神力的吴刚，也无法奈何桂花树分毫。西西弗斯与吴刚有同病相怜的理由。从物理学的角度看，西西弗斯推石与吴刚伐桂，都是在做无用功，永无结果，甚至显得无知和愚蠢。但从生命意义的角度说，西西弗斯与吴刚又是可敬的。生命，无非是一个过程，一种态度，短暂且脆弱。对于西西弗斯与吴刚来说，有生的日子里他们永远也不会有成功之日。而他们的不妥协态度，从某种意义上说不正体现了生命的尊严吗？因此，凡是涉及人生的悲剧处境和人类精神力量的话题，西西弗斯或吴刚，是可以普遍运用的重要的经典材料。当
4、人们过多地使用屈原李白时，西西弗斯就相对地显出了它的新意。在考场作文中，能用上西西弗斯的，很少；而较好地使用西西弗斯的，更是罕见。“西西弗斯”的 “百变”运用示例 1：挫折【 运用示例】西西弗斯被认为是世界上最不幸的人，他每天做着辛苦却永远也无法完成的工作。而当人们看到他时，他却并没有传说中的凄苦模样，而是捉了只蝴蝶在快乐地玩赏。上帝给了他世间最大的挫折，但并没有剥夺他积极的态度和乐观的权利。面对人生中的挫折，你依然可以拥有一份笑看风清云淡的心2：快乐西西弗斯不断重复推石上山，这是他必须终生承受的惩罚。可是，他聆听着石头滚动时悦耳的声音，获得了心灵的审美愉悦，感受到生命过程的快乐与美丽。西西弗
5、斯快乐吗？是的。因为生命的终点都是死亡，任何生命谢幕后都是空无，关键在于能不能以快乐的心境，去捕获生命的过程和活着的感觉。当西西弗斯用积极的心态去面对一切、把单调的痛苦化作宁静的观赏时，痛苦便可以升华成一种生动的快乐。3：过程和结果加缪解释西西弗斯的神话时说，人类已经意识到自身活动目的的虚无和最后的结局是什么，但是人类却无力改变这一切，如同那个永远推石头的巨人。但是既然目的是没有的，那么结果是什么就不值得挂怀。我们权且把过程本身当成目的，不管推石头上山后会遇到什么情景，让我们先推动他，并且在推的过程中获得幸福的感觉。 4：坚强生命的意义就在于你能创造这过程的美好与精彩，生命的价值就在于你能够坚
6、定和镇定地欣赏过程的美丽与悲壮。就像西西弗斯一样，一边推着滚动的巨石，一边欣赏着自己不屈的形象。这样，你将不会被绝境埋葬，而能把绝境送上绝境。于是，你将从自己身上欣赏到人类步伐的舞姿，从自己喉中听到生命的呼喊与歌唱，从不屈中获得骄傲，从苦难中提取幸福，从虚无中创造意义，实现对一切苦难的5：担当西西弗斯推石上山，必须面对巨石无尽的“滚落” ，而我们每个人，其实都是西西弗斯，有太多的东西无法逃避，也不可逃避。活着，就必须有所担当。就像西西弗斯明知道接下来会发生什么，可是仍然在不懈地推动着巨石。没必要悲伤，没必要抱怨。担当责任，承担苦难，心甘情愿，不计得失。正是勇敢的担当，定义了生存的意志，见证了精
7、神的魅力。6：顽强（或苦难等）西西弗斯之所以成为一个伟大的暗喻，正是因为它折射出人类不甘于徒劳的顽强。那些伟大的灵魂曾经以怎样的无畏光临到我们这个世界！他们都是西西弗斯，他们都是人类所有苦难的直接承担者。在他们如同磐石般屹立的悲壮身影后，不应该是人类大面积的萎靡、柔弱和可怜。7：价值看见那饱含艰辛的动作，蹒跚的身影，我们不禁要问：西西弗斯的石头到底有多重？那无休无止推动的价值究竟在哪里？西西弗斯沉重的步履，令我们这个时代所有杰出的大脑都不禁陶醉在一系列对虚无的想象中。我们已经习惯于为其设臵的种种理论编码，所有关于价值的解读程序都导向西西弗斯的受难。然而，在这个经典神话中占据核心位臵的是石头，是
8、西西弗斯与石头之间漫无止境的较量和妥协。对西西弗斯而言，石头带给他乐趣，激起他的灵感，吸引着他全部的精神和意志，塑造着他走向山顶的癫狂之舞。石头冰冷坚硬的外壳抵挡住了探寻的目光，它决定着西西弗斯的重心，节奏与呼吸，成为西西弗斯的梦幻之源，而我们又被它的猎物所控制。其实，我们只是一群跟随西西弗斯的可笑信徒，和当初摩西领导下的盲从之辈并无本质区别。我不承认一切徒劳的劳动具有真正的价值；我并不欣赏、也不愿承受西西弗斯那种轮回的痛苦。8：行动望着西西弗斯年年岁岁推着那块沉重的巨?，我为他感到万分的艰辛。西西弗斯却说，世间的人，哪一个不是生生世世背负沉重的十字架与他同行？人生就是负重，生命就是运行，思想
9、就是行动，充实就是艰辛，屈服才是失败，坚守成就永恒。想得太多，又有何益？知道结果，又有何用？再好的设想都需要行动来实现，所有的答案都需要行动来求得。9：逆境在人生中，我们不难发现“西西弗斯之石”的阴影。 “人生不如意事常八九” ，面对种种坎坷与挫折，诸如事业低迷、考学失利、疾病缠绕有些人开始感叹“人生如梦” ，还不如及时享乐。于是放弃了，绝望了，消沉了，变得碌碌无为。其实，面对“西西弗斯之石” ，换一个视角，苦涩之外，何尝不能咀嚼出另一番甘美呢？孤寂，绝望，生命的奋争，辉映着生命的光芒。西西弗斯推动的巨石，颤抖着庞大而美妙的动感；人与巨石相搏的姿态，宛若雕塑般唯美。逆境中的孤寂、绝望，也阐释着
10、人生的真谛。是的，秋风萧瑟，篇二：坚守西西弗斯精神坚守西西弗斯精神高一（15）于惠施在这个物欲横流的时代，坚守已经成为一样用来追求成功的工具：我们坚守的理想是那些能带来成功的理想；我们坚守的信念是能帮助我们成功的信念曾经的那些理想主义者，像希腊神话里那个永远无法将石头推到山上，却永远不停推石头的西西弗斯，抱定他们坚守了一生的“知其不可而为之”的西西弗斯精神，成了我们这个时代的傻瓜。然而，回顾人类历史上真正悲壮而璀璨的时刻，往往是这些人连同他们用生命坚守的“知其不可而为之”的精神信仰所创造的。坚守西西弗斯精神，是为了人类的进步、正义的伸张。这份坚守很难为世人所理解，因为这份坚守已经超脱了他们所处
11、于的社会、时代。他们不是为了某个结果而战，因为他们知道自己注定失败；他们是与不可战胜的荒谬与恶而战，为了坚守永恒的正义而战，他们的失败因而惊天动地。著名抗清名将袁崇焕弃笔从戎后，亲眼看到另一位民族英雄熊延弼惨死于谗言，他又深知崇祯皇帝多疑，在奏折中曾反复说自己的担心：“用人当任而无二，信而勿疑况图敌之急，敌亦从中间之，是以为边臣甚难。 ”如今读来，字字啼血：他早已料到自己会死于皇帝的疑心和敌人的反间计。但他不能隐居，而是坚守着“知其不可而为之”的精神，甘心至死当以国为家的亡命之徒：因为人民在受难，民族在沦亡，作为热血男儿责无旁贷，不敢偷生惜死！而另一位更为人所熟知的革命人士谭嗣同，明知变法难以
12、成功，自己定然死路一条，却仍为了坚守自己所认准的正义而奔走宣传，死前笑道：“死得其所，快哉快哉！”这些抱定西西弗斯精神的人虽然没有对历史的洪流做出太大的改变，但这些勇者“知其不可而为之”的大无畏精神，和他们在绝望中对正义的坚守将永远被历史铭记。坚守西西弗斯精神，是为了挑战人类自我，最大程度实现自己生命的激情和价值。而正是有了那些坚守着西西弗斯精神的人勇敢地作为铺路石，人类才能不断超越自己。希腊数学家帕帕奇拉克普罗斯从二十世纪六十年代初开始研究庞加莱猜想。虽然他完全意识到自己的努力不一定有结果，但他却仍坚持挑战人类智慧的高峰庞加莱猜想。这一坚守就是十六年，直到他因病去世的前一刻，他还在尝试。我想
13、，一个人的生命是有限的，但当他用生命坚守着西西弗斯精神，一次次绝望而又顽强地挑战几乎不可能的人类极限的时候，他便不再仅仅是与某个特定的极限搏斗，而是以生命的大无畏与自己的精神力量所能到达的极限搏斗，他生命的高度因此惊世骇俗。这种坚守闪现出的是人类的精神所能到达的最高境界，它带给后人的精神鼓舞是无尽的。这就是坚守西西弗斯精神的人们用生命创造的巨大价值。但是坚守精神世界的清洁与高贵，往往不是很多人能理解的。执着的坚守西西弗斯精神，逐渐泯为历史长河中的神话。我悲哀地读着茨威格在那个遥远的、坚守西西弗斯精神的时代写下的话：“一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。
14、所有这些在一切时代都是最伟大的悲剧。 ”我不禁凄然了：这是一个把生存高于毁灭的时代，这是一个重视实际超过精神的时代，这是一个推崇平庸蔑视伟大的时代，这是一个崇尚喜剧而摒弃悲剧的时代。这样的时代，真的容得下西西弗斯的精神吗？倘若这人能达到的最崇高的精神境界都已惨遭到封杀，我们精神上的坚守究竟在哪里？篇三：高考材料作文审题及范文阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。(60分)一个人觉得生活很沉重，便去见哲人，寻求解脱之法。哲人给他一个篓子背在肩上，指着一条沙砾路说：“你每走一步就捡一块石头放进去，看看有什么感觉。 ”那人照哲人说的去做了，哲人便到路的另一头等他。过了一会儿，那人走
15、到了头，哲人问有什么感受。那人说：“越来越觉得沉重。 ”哲人说：“这也就是你感受生活越来越沉重的道理。当我们来到这个世界时，我们每个人都背着一个空篓子，然而我们每走一步都要从这个世界上捡一样东西放进去，所以才有了越走越累的感受。 ”那人问：“有什么办法可以减轻这沉重吗?”哲人问：“那么你愿意把工作、爱情、家庭、友谊等哪一样拿出来呢?”那人不语。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。写作指导：人生本就是艰辛而沉重的，这些“负担”是不可能剥离于人而有意义。人也随着“负担”的加重，逐渐体味其中的快乐，既然如此，何不享受这些沉重的“负担” 。
16、可以从“沉重与责任” “沉重并快乐着，这就是生命的真谛”等角度立意。甜蜜的负担赵薇在拨浪鼓 中唱道：拨浪鼓咚咚咚妹妹笑得脸通红彩虹桥路弯弯牵着手儿不怕摔爸爸说你们是甜蜜的负担。虽然父亲的生活因为子女而显得沉重，但正是这负担让父亲感觉到子女带来的甜蜜，也让父亲的生活里弥漫起甜蜜的气息。人生也正因为有这样的负担而甜蜜。那个人一路走来，将“石头”一个接一个的放进空篓子里。当哲人让他丢掉那些有特殊意义的“石头”时，他无语了。因为每一个“石头”都会在他需要的时候放出自己的光芒，假如没有了这些沉重的“石头” ，生活会是怎样的灰暗无光呢？生活中的负担让我们品尝到生活的甜蜜。如果生活中没有负担，那我们将错过生
17、活中的甜蜜。有“断臂钢琴师”之称的刘伟，在中国达人秀的舞台上用脚趾弹奏出美妙的天籁。当失去双臂成为刘伟及家人的负担时，他们没有放弃负担，这才让刘伟的成功给自己及家人带来了最甜蜜的味道。生活中那些看起来的负担，恰恰给我们带来了最通彻的甜。事业中的负担让我们品尝到事业的甜蜜。如果不是感觉到历史所赋予的负担，司马迁不会忍辱负重书写出彪柄千古的史记 ；如果不是感觉到民族所赋予的负担，鲁迅不会奋笔疾书揭露国人的劣根性；如果不是感觉到国家所赋予的负担，毛泽东等人不会带领仁人志士开创新的时代。由于事业中不可避免的负担，才让成就了我们事业的甜蜜。放弃这些负担，也意味着放弃了品尝甜蜜的可能。人生中不同的负担让我
18、们品尝到不同的甜蜜。当我们为爱情而憔悴，在追逐爱情的过程中消耗自己的精力后，我们终能得到爱情的甜；当我们为亲情而忙碌，任凭青丝变成白发皱纹爬满额头后，我们终能收获亲情的甜；当我们为友谊而奔波，付出了真诚的汗水后，我们终能获得友谊的甜。不同的负担，所带来的不同的甜蜜，让我们的人生路上不至于太枯燥乏味。生命是沉重的，这沉重在于我们必须为之负责任。我们一路拾捡着美好的东西，拾捡的不是石头，而是钻石。每一粒钻石都要你去为之擦拭、打磨，因此你会感觉到劳累与沉重，但这沉重中蕴含着人生里最美的滋味甜蜜。阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。西西弗斯因为触犯了诸神，诸神罚他将巨石推到山顶，而
19、由于自身的重量，巨石还总是滚下去，西西弗斯不得不下山再往上推。诸神觉得没有比这种机械重复无休止的劳动更严厉的惩罚了。而西西弗斯则乐此不疲，用每一个坚实的脚印状写自己不懈的追求与充实的人生。这个神话故事成了执著精神的象征。要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。写作指导：阅读这则材料，应注意到最后一句“这个神话故事成了执著精神的象征” 。这是对西西弗斯的评价，相当于给出了命题人的出题角度。因此，应该围绕“执著”来立意。如带着执著上路 、 执著让溪水流便成浪花 、 执著让人生多彩等题目。用执著挑战逆境青鸟执着于那一片苍穹，终能穿越风雨，直达
20、云霄；金鲤执著于那一端高崖，终能溯水而上，化作蛟龙；而人类也只有执著向前，才能于逆境中崛起，百战不殆，攻无不克。 西西弗斯接受了诸神的审判，日复一日地推石头，虽然精疲力竭，但却能乐此不疲，用执著的精神书写自己不懈的追寻与充实的人生。人因用执著挑战逆境而璀璨。用执著挑战逆境，为世人续写一段传奇神话。千万年的古道前车声辘辘，长风破开了孔夫子车前的帷幔，也吹皱了他苍老的容颜。道路依旧漫长，但他明白，唯有执著地向前，才能为这乱世点燃一盏明灯。纵然“彼何苍天，无所归去”，纵然“时时阴雨，悠悠思哉” ，但他仍然说“天下有道，丘不与易也” ，他仍坚信：“知其不可为而为之” ，就是这样一种近乎疯狂地执著，让他
21、走过了无数逆境：让世人惊叹“天不生仲尼，万古如长夜”！用执著挑战逆境，为文学点燃一盏长明的灯。繁烟落尽，灯影幢幢，陈旧的破屋里，荷马笔走惊涛万丈，避开了世俗的喧嚣，避开了利欲的弥漫，只与书为伴。因为他执著于心执著于史。他的执著，让他在潮湿的屋内安然入住；他的执著，让他不惜气力收集资料，终于著称荷马史诗 ，创造了文学史上的传奇。用执著挑战逆境，为人生之船保驾护航。当卢梭面对中世纪的黑暗制度时，当梵高坐在画室面对无法卖出的画作时，当奥尔科特手捧失败的人物传记时，他们没有选择退宿，没有被人生之路上的荆棘障碍吓到，而是执著向前，刻苦攻艰，终于，卢梭的契约论成为启蒙运动中不灭的太阳；梵高在光影与色彩的敏
22、感中获得世界的喝彩，奥尔科特的小妇人成为人们拜读的名著。执著向前，劈波斩浪，眼前便是风平浪静，就是我们要立志抵达的海岸。正如海明威发人深省的一句“人不是生来就被打败的，没有战败，只有战死” 。以执著为剑，锋指逆境，必能所向披靡；以执著为谱，谱响华章，必能千古传唱。阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。（2014 石家庄一模）一位商人声称，自己设计了一座精妙绝伦的迷宫，凡闯过迷宫的人，就可以获得万元奖金。于是闯迷宫的人蜂拥而至，但无一例外地被困其中，最后只好无奈地放弃，他们的脸上都写满了运气不济的抱怨和沮丧。一天，来了一位工程师，他不是为了奖金而来，只是为了揭开迷宫的秘密。他经
23、过反复观察和测量，绘制出一份地图，最后宣布了一个惊人的结果，这座迷宫的入口其实就是它的出口。面对那些自以为被欺骗而愤怒的人，商人说：“其实，你们应该考虑，是什么把你们困在了迷宫中。这座迷宫其实就是一面镜子，它可以照出你内心的目标、方向和欲望。其实，你们直到现在也还没有走出心灵的迷宫。 ”要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。写作提示：为了获得万元奖金蜂拥而至却无法找到出口的人们；不为奖金，只是为了揭开迷宫秘密的工程师，最终找到了迷宫的入口其实就是出口。由果溯因，没有明确正确的方向，在寻找途中欲望又使人迷失。勿为贪欲遮望眼贪欲仿佛是一块
24、金丝银缕的华美面纱，他遮住了人们的慧眼。摘下这块面纱，你的世界将更加清晰。那些走不出迷宫的人，大抵就是被那万元奖金所蛊惑，而忘记了真正的目的走出迷宫。在进入迷宫前，他们就戴上了贪欲这块面纱，看不清目的，看不清方向，所见的只有眼前的那块被贪欲所充斥的浮华的面纱，所以没有找到迷宫的出口。反思自己，我们在生活中，是否也有过贪心的时候？不抱贪欲，方能明智修身，逍遥处世。“叔夜之为人，岩岩若孤松之独立，其醉也，如玉山之将崩” 。嵇康是竹林七贤之一，他从未对司马氏给出的权势、金钱、美人所动心，他不为浮华牵绊，嵇康心中不贪，终成就了他作为读书人的气节。和他抱有同样信念的竹林七贤皆不慕名利，不抱贪欲。唯有如此
25、崇高的人格才能铸就出被后人景仰的铮铮魏晋风骨。与之同期的司马氏家族，为名利用尽心机，为贪欲不择手段。结果却是受累于斯，最终身败名裂。唯有不贪，才能逍遥。不抱贪欲，方能明辨是非，赢得他人尊重。建国之初，以钱学森为代表的一批爱国科学家，毅然放弃国外的优厚待遇，冲破重重险阻回到祖国怀抱。他们不为物质上的享受而动摇自己的是非观，生活上的艰苦见证了他们的伟大。在祖国，他们不仅在自己的研究领域取得了成就，更赢得了国人的尊重。为了能够取得更多的利益，打工皇帝唐骏、浙大副校长吴平用学历造假的手段，获得了一时的满足，可一经曝光，失去的不仅仅是利益，更是人心。不抱贪欲，才能认清目标，加快前进的步伐。诺贝尔文学奖得
26、主莫言，最初的写作目是让更多的人理解自己的家乡高密，而非获奖，所以他的作品没有离开过家乡，从红高粱到蛙 ，无一例外。家乡高密为国人乃至世界所知晓。写作也为莫言带来了莫大的荣誉，让他在自己的写作之路上越走越快。为了吸引更多的眼球，获得更多的金钱，网络推手秦火火，频频大放厥词，污蔑雷锋。今天他也只能在铁窗中为自己的行为付出代价。天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。为人、为官、为学，皆不可贪。否则便会迷失方向，坠入深渊。在人生的航船上，只有扔下贪欲的石头，我们的航船才能长风破浪。阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。（2014 年神州智达模拟考试调研卷）有甲乙两个农民，各种了五
27、亩的玉米。甲在播种玉米时，十分讲究每棵玉米的株距和行距；在玉米出苗后，一棵一棵地间苗，每穴只留一棵茎肥叶壮的苗子，其余的全部都拔掉了。乙正好相反，他思忖玉米的株距和行距留得空间太大，就会白白浪费土地，于是竭力缩小行距和株距，每穴留下两棵玉米。 忽然有一夜，刮起了暴风。甲的玉米因长得粗壮很少倒伏，秋天时获得了丰收。而乙的玉米因苗密瘦弱全被刮倒了，就连收回种子也只能是空想了。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作(本文来自：WwW.BdfqY.Com 千叶帆文摘: 西西弗斯的石头作文) ，不得抄袭。写作提示：“多多 ”并非总是“益善” 。须知，物极必
28、反，凡事要掌握一个度，工作学习莫不如此。这就是这个故事给予的启示。另外论述“舍与得” 、 “做事讲究方法规律”也是符合题意的。把握适度的人生在电影私人订制 中，有一块写着“露脸与现眼只差一步”的牌匾，匾上的这句话所警示的就是做事的“度” 。世上的事物并非都是多多益善的，自古就有“物极必反”的道理。适度不仅是大自然的规律，也是我们人生追求中不迷失自我的法则。农民乙因为担心会浪费掉玉米之间的土地，就竭力的缩小行距和株距，并且每穴还留下两棵玉米。这种违背自然规律，只讲究多多益善，不讲究适度原则的做法，不但没有换来丰收，反而导致了颗粒无收。适度，是自然界的规律，也是我们做事遵循的准则。大自然中，正是地
29、球与太阳的适度的距离，才成就了生机勃勃的地球。查干湖的渔民在冬捕时，渔网留有六寸的间隔，正是这适度的间隔，才使查干湖千百年来渔猎不绝。我们受惠于适度原则，也践行适度原则。中华经典文化中所提倡的中庸之道，塑造了我们的魂。从“猎杀不绝”到“谦受益，满招损”再到“和谐社会” ，适度原则成为了我们行事的准绳。适度，必然要学会舍弃，尤其在轻易就得到的时候。懂得适度的范蠡在荣华之时，果断的离开勾践，成就了和西施的佳话。而文种却落得身首异处。急流勇退谓之知机，做事坚持适度，不仅体现远见，更体现境界。普鲁士首相俾斯麦在普奥战争轻而易举就能攻占维也纳的时候，以辞职和跳楼为威胁坚持放弃对维也纳的进攻，这一舍弃为德
30、意志的统一奠定了基础。当轻易就能得到更多利益的时候，舍弃就成了最难做到的。也恰恰是因为舍弃，坚持适度，俾斯麦得到了人心。适度，是人生的航标，使人们不至于在追逐中迷失自我。当金钱成为衡量人生成败的重要标准时，尽最大力量赚钱，便成为人们生活的全部内容。挣钱是为了生活，但活着并不是只为了挣钱。人们在疯狂的追逐金钱的过程中，迷失了自我，忘记了当初选择挣钱的目的。这样无节度的行为，使人异化成了金钱的奴隶。对那些为了挣钱而把孩子留在老家的父母来说，钱能买到亲情吗？那些林立的烟囱，满足了人们对钱的欲望，可我们抬头还能看到夜空中的星星吗？当我们在无休止的追逐中跑的太快时不妨停下脚步，扪心自问，这么永不停息的跑
31、下去的意义是什么。我们为了追逐而追逐，这不应该是人生的意义。把握适度的人生，才能把握住本真的自己，活出“人”的真谛。阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。（2014 年石家庄市高中毕业年级质量检测）神仙传授酿酒之法给两个凡人，,叫他们选端午那天收割的稻子,与冰雪初融时高山流泉的水珠调和，注入千年紫砂土铸成的陶瓮中,再用初夏第一张看见朝阳的新荷覆紧，密闭七七四十天，直到鸡叫三遍后方可启封。这两个人历尽了千辛万苦，总算找齐了所有的材料，把酒调和好并密封，然后潜心等待那注定的时刻。终于等到第四十九天了。两人整夜都不敢有片刻休息，急切地等着鸡鸣的声音。第一遍鸡鸣后，过了很久，才响起了
32、第二遍，其中一个再也忍不住了，他迫不及待地打开了陶瓮，却惊呆了里面的一汪水，像醋一样酸，又像中药一般苦。而另外一个，虽然打开盖子的也让他按捺不住，但他还是咬着牙，坚持到了第三遍鸡鸣后才打开陶瓮，一股清香扑鼻而来，他终于喝到了甘醇的美酒。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不用脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。写作指导：（1 ）耐心等待才能成功；（2）急躁往往会事与愿违；（3）要善于控制自己；（4 ）条件很重要，时机更重要。等待时机心急的人吃不了热豆腐，是因为豆腐的表层给人以冷却的假象骗过了舌头，但其内层的温度却在食道里释放，进而烫伤食道。所以，品尝豆腐是需要等待时机的。
33、连吃饭这种琐事都要等待时机，更何况漫漫人生中的比吃饭要重要的事呢？历经千辛万苦，两个徒弟备齐了相同的材料。两个徒弟唯一的不同表现在对时间的把握上，耐心等待时机而掀开盖子的徒弟，尝到了美酒。而没有等待到最佳时机的徒弟得到的却是像醋一样酸，像药一样苦的一汪水。命运之神从来眷顾那些能等待时机的人。鲁庄公十年，齐鲁长勺之战。面对强大的齐国，曹刿对鲁庄公提出“一鼓作气，再而衰，三而竭”的对策，正确等待最佳战机的到来，并一举获胜。正因为曹刿是一个能够等待时机的人，所以在弱势的情况下取得了胜利。时光辗转，岁月的车轮行到了元朝末年。命运之神再一次眷顾了一个叫朱元璋的农民义军首领。在诸多义军首领割据一城之地纷纷称孤道寡之时，朱元璋采纳了学士朱升的建议高筑墙，广积粮，缓称王。等其他“帝王”纷纷失败后，朱元璋等到了称帝的时机，于公元一三六八年建立了大明帝国，开创了大明一代伟业。正因为朱元璋是一个能够等待时机的人，所以在纷乱的战火中笑到了最后。命运之神从来没有向错过时机的人垂青过。鲁庄公十年，齐鲁长勺之战。齐国的将领只是在一味的击鼓呐喊，一遍又一遍的击鼓，士气也一次又一次的削弱。没有等到鲁国士兵的士气降到最低时出击，最终被鲁国打败。在朱元璋之前贸然称帝的陈友谅，称帝不久，即受到了来自元军和其他农民军的夹击，大汉政权仅存四年就灰飞烟灭，陈友谅也被乱箭射杀。因为他没有等到称帝的最佳时机而身败。
