1、江苏省溧阳中学 2013 届高三语文作文讲评材料 5 2012 年 11 月 23 日1作文五“圈子”写作指导与示例【题目回放】在现代汉语里， “圈子“是一个义项丰富的词语。可以指环形的东西，如铁圈子；也可以指范围界限，如跳出某圈子；还可以指传统的做法、固定的格式，如跳出前人的圈子；更多的是指活动的圈子，如集体或团体等。人的一生其实是以自己的生命为圆心，生命的轨迹为半径不断画“圈“的过程。每个人都有自己的生活圈子，而你所处的圈子决定了你的视野、高度和命运。请以“圈子“为题，写一篇不少于 800 字的文章。除诗歌外，文体不限。【审题误区】1贴标签，对圈子的理解不合理。将圈子理解成某个物、某个人、
2、某种精神品德，如房子、奶奶、面子、时间、道德、能力、爱等等。2整体打包，泛泛而谈，圈子的内涵不明确。如三段式的伪议论，一味论述跳出圈子的意义或怎样跳出圈子，却不提及到底是什么圈子怎样的圈子。3切口多而大，圈子的内涵杂乱，论述不集中不深刻，缺少鲜明的主题。如由人生（生命的圈子扯到某一活动圈子（朋友、同学等）又扯到跳出思维圈子等等。【思维导引】圈子的内涵本身丰富多样，应大题小做，择其一而写透之。如通过写环形的东西来寄托美好情感或揭示设圈套甘愿钻进圈套的社会现象（圈中有圈） ；如农村与城市这两个圈子的抉择或农村与城市这两个圈子的隔膜（两圈之间） ；如通过写娱乐圈或文化圈或官场这个圈子或经济圈与名利圈
3、乱象来针砭时弊，褒奖淡泊旷达、诚信本分等；如跳出传统做法、固有格式、前人他人思维的圈子，摆脱束缚，坚守自我，开放创新，成就事业等等。行文一定要明确什么圈子，是怎样的圈子，对这样的圈子应是怎样的态度：营造、融入、维护、改造、冲破、跳出等等。【例文分析】圈子（一）虽说藕断千年，袅袅不绝，仍一缕相牵，文化固然要承袭，但似乎近年来中国人跳脱不了因循守旧的文化怪圈，似是要守着祖宗的产业吃到老，吃到死，吃到空。中国在现实生活中似乎哪里都宣扬创新，可是从经济到文化到企业创办、改革教育，却处处都缺乏创新。比之过去李贽批判儒家的三纲五常灭人性却被杀头为世俗不容来说，这似乎是好许多，起码知道承认创新了。但实际上不
4、过是从一个连创新都不承认的怪圈，跳到了一个带着承认创新的面具却依旧坐吃山空、抱着守旧的心态、掩耳盗铃的做法的圈子。鲁迅借主人公之口说：“从来这样便好么？”观鲁迅的文章，批判前人之处可谓繁多。也有人说是大逆不道。也许他全盘否认前人文化是不妥当，但创新之色是显而易见的，起码他跳出了这个圈子，真正为文化创新开辟了一条道路。纵而观之，人们为什么偏偏会进入这个只知守旧的圈子，却跳脱不出来呢？我认为这不仅是缺乏一种怀疑批判精神，更是由于人们怀有一种盲目从众的心理。一个地方人走多了便成了路，一句话人附和的多了，人们似乎就将它当作了真理，容不下其它任何一种不江苏省溧阳中学 2013 届高三语文作文讲评材料 5
5、 2012 年 11 月 23 日2相容的声音，乃至怀有这种所谓“随大流、持真理 ”的理念再也跳脱不出这个怪圈了。因为并不是每一个人都敢如马寅初一般，敢以一朽老翁面对汹汹批判；如哥白尼、伽利略一般只身挑战权威，面对千百万人指责；如王小波一般言辞犀利，敢以横眉冷对千夫指的。于是，我们是众人，不具备这般勇气，也就跳脱不出这个圈子。但作为一个普通人，虽无大智勇，却应有小智勇，一人得出新思想，两人得出新点子，不积小流无以成江海，积少成多，聚沙成塔，我们还是能够做到的。不说吃进去的是草，挤出来的是奶，起码也得是草汁吧。只有这般，社会才能跳出因循守旧坐吃山空的圈子。近来，中国光伏产业因技术含量低，缺乏创新
6、，低价售往美国，却被美国一纸诉状告至世贸美其名曰“反侵销” ，很可能遭受数百亿的损失。不知这次，跳脱不出圈子的国人是否能觉醒呢？打分： 理由： 圈子（二）前不久，中国作家莫言获得了诺贝尔文学奖，于是整个中国文化圈都沸腾了，各路作家纷纷发炎，大呼中国文学还是有希望的，还是很昌盛的，文人纷纷陷入自豪的喜悦中。可事实真是如此吗？观今日之中国文化圈，怎一个闹字了得。圈内内战不断，各路文人常因思想不合，微博互骂，更有甚者约架泄愤。前段时间的“方韩”大战更是将文人锐利文风的特点发挥得淋漓尽致。圈内互斗算不得新鲜，更多的文人爱串门，喜欢涉足各个圈子，哪能除名，哪能获利就往那儿钻。娱乐圈就是个不错的选择。郭敬
7、明不就挺喜欢率领他的各众写手上湖南卫视嘛。顶着知识分子、作家的名头，四处上节目，出席发布会，捞金无数的文人比比皆是。跨界娱乐圈顶多算是当副业干，可有些人却能跨界干起正行来。凭借一两本著作在文学圈声名鹊起，便转战官场，一心从政了。还要总自诩作家，顶着各种头衔到处炫耀。至此，不免让我想起以振兴中华文化为己任的陈寅恪先生。先生盛名至斯，学问至博，却终生不愿踏足官场，用一生专注于学术研究。相比之下，今日之中国文化界是怎样的浮躁？何谓浮躁？就是舍本逐末，追名逐利，忘记一个知识分子最该做的本分。文化是立国根本，民族的精神根基。可你看今之中国，文化圈内乌烟瘴气，不是认真钻研学术，而是抄袭成风；不是认真创作，
8、而是炒作成风；不是认真反思，而是自以为喜。让人更痛觉讽刺的是，曾在日本铁蹄下的中国，那个兵荒马乱、烽火连天的年代，中国知识分子仍以传承文化为己任，传道授业，严谨治学。可现在国家独立、民族复兴了，却反而忘却这些了吗？要改变当今中国文化的薄弱现状，势必要从改善文化圈的风气开始，浮躁风气一日不改，中国文化必将一日日衰朽下去。早在王国维投湖以身殉文化的时候，就给我们敲响了警钟，中华文化早需重视振兴了。可以现在文化圈之风气，恐只会江河日下。一个圈子，决定圈里人的视野、高度。同理。文化圈内的风气也决定文化人的素养，而文化人的素养决定了中国文化的基础。一个莫言是远远不够振兴中国文化，重树文化圈风气的。只有文
9、化人扫清内心浮华，江苏省溧阳中学 2013 届高三语文作文讲评材料 5 2012 年 11 月 23 日3专注自身领域，追求精神富足，才能给文化圈正本清源。打分： 理由： 圈子（三）城市的尽头，有这样一个圈子，在这个圈子里，城市的灯火与他们无关，城市的繁荣与他们无关。在这个圈子里，他们被我们称为农民工二代。他们是被圈进城市的，熟悉了青山绿水的双眼怎么也看不清城市的灯火，小小的手指怎么也数不清写字楼的层数。他们畏惧地缩在那小小的圈子里，不敢迈出一步。他们是被圈进城市的，因为城市的高楼大厦需要他们的父母来建设，因为城市的发展需要他们的父母这样的廉价的劳动力。城市中心的写字楼每到下班时间就会看到穿得
10、整整齐齐衣冠笔挺的男男女女走进不同的地方，或是一群人推推搡搡地去唱歌，或是一帮人找个饭店吃顿饭聊聊闲事，又或是几个人去逛商场或泡温泉等。这些是他们的圈子，是富二代、官二代、权二代、城市二代人的圈子。而他们，永远无法走进这个圈子。圈子，有时，也是这么的势利。他们有自己的圈子，可是，这个圈子是被有的。他们只适合在高大的写字楼前等候施工中的父母，他们只适合在喧嚣后的菜市场里跑跑跳跳，他们只适合在破旧的垃圾旁住简陋的房子，这就是他们被有的圈子，甚至连他们那不清楚的普通话都融不尽城市的方言。没有人告诉他们大商场他们不可以进，没有人告诉他们唱歌房他们不可以去，更没有告诉他们写字楼不可以进。可是，城市周围的
11、鄙夷的眼神、嫌恶的神情以及无数数不清的白眼射向他们，像一枝枝沾满毒液的利箭，围成一个小小的圈子，将他们禁锢在这小小的角落里。他们是弱者，弱者的地位使得他们的警觉神经尤为发达，像草原上食草类动物羚羊，那根比发丝还纤细的警觉神经整日紧绷，逼迫自己呆在这小小的圈子里，守着自己的贫穷。这个圈子不是用篱笆紧紧分出，可是却如此泾渭分明，城市的人们用精神紧紧缠绕着这个圈子，使他们在这个圈子中坠入无边的黑暗。城市的我们，掀开这个圈子上的盖头，少一些鄙夷，多一些宽容；少一些嫌弃，多一些友爱；少一些看轻，多一些重视。我想，阳光照进，这个圈子也会像黑暗一般消失。我想，终有一天，这样的圈子会被我们共同打破，而他们，迈
12、出这个圈子，有一天也就会融进我们的圈子。那时，他们就会成为我们。打分： 理由： 圈子（四）人活在社会中，就像是被圈住一般，总是背负着这样或那样的包袱，不得自由地呼吸。现在的年轻人一毕业就成了中年人，整日为房子、车子发愁，他们也不想这样，但社会上的普遍想法便是没房就别想结婚！在这样根深蒂固的认知下，年轻人一下就被圈住了，江苏省溧阳中学 2013 届高三语文作文讲评材料 5 2012 年 11 月 23 日4为了被社会认可，他们背负着重压，用青春的激情换来了“蜗居” ，让原本纯洁的爱情添上了物欲的色彩。与之形成鲜明对比的，便是宝黛的爱情故事了。他们虽身处思想封建的贾府，但他们不甘被禁锢，一句句掷地
13、有声的诗词是他们对腐朽的封建思想最有力的反击。他们没有被当时社会思想的圈子套住，而是勇敢地站到了对立面去，即使最后香消玉殒又何妨？他们已经活出了最真实的自己，拥有了最可贵的胆识与魄力。如今的年轻人似乎已经被现实打压得毫无主见，处事标准完全按照大家默认的条例来，全无年轻人应有的激情和斗志。不由得想到了金圣叹，这个不羁的古人处事的原则似乎与我们截然不同。考场上，他一连写了三十九个“动”字，考官的鼻子怕是都被他气歪了吧！可是现在的读书人敢吗？正所谓“分分分，学生的命根！”万般皆下品，唯有读书高的思想已将我们侵蚀得体无完肤。金圣叹生活的环境似乎要比我们恶劣得多，朝廷对他的称赞也只是表面工作，背后却是往
14、死里打压，然而即便是在这样的环境中，他依旧没有被世俗的圈子束缚，批自己的书，走自己的路，留给世人的，永远是洒脱豪迈的背影。我们自然达不到金圣叹的境界，但最起码，我们要有自己的思想，人是一株有思想的苇草，倘若我们被社会的圈子套住，丢失了最基本的思想，那人又怎能称之为人呢？三毛说得好，人生在世，只是一场属于自己的马拉松，如果受他人影响太多，又如何才能确保自己能够到达终点呢？少年强则国强，我们是社会发展的后继力量，假如连我们都被社会的各种标准圈住，那社会将如何发展？国家将如何进步？年轻人呵，从圈子中挑出来吧！没有圈子的人生才能走得更精彩！打分： 理由： 圈子（五）你是否常被世俗之圈束缚而深感身陷囹圄
15、？跳出这个禁锢你思想和心灵的圈子，圈外的世界澄澈宁静，安好无缺。我们总是不自觉地被纷繁复杂、光怪陆离的世俗之物所吸引，我们总是被已跳入世俗之圈的人有意或无意地引导。金钱、名誉，低俗的娱乐在圈内熠熠闪光，极具诱惑力地向圈外之人抛着媚眼。一旦失足落入世俗之圈，世俗的漩涡便决定了你的沉浮，世俗在你的心中大喊大叫，用尽量大的声音。于是，追名逐利，搜肠刮肚想尽办法获得财权，最终却是心灵空空。于是，疯狂追星，荒废学业，挥霍自己宝贵的青春。于是，竞相争创“传统文化保护”名城，却落得“市场化”的骂名。余秋雨先生曾说：“让我们安静在祖国美好的土地上行走，而不是在叫卖声一声高过一声的市场里。 ”跳出世俗之圈，可以
16、让我们重获心灵的自由与安静，梭罗说：“这个世界的心灵在荒野” ，于是，他毅然跳出了世俗之圈，去深林过渔樵生活。在那个急躁冒进，金钱财欲充斥的资本主义社会，梭罗寻得了一方净土。于是，我们惊叹瓦尔登湖中所描绘的自然清新又不失活泼的生命最本质最淳朴的气息，我们为作者对生命本质的思索而折江苏省溧阳中学 2013 届高三语文作文讲评材料 5 2012 年 11 月 23 日5服不已。或许，做到逍遥游中那些飞仙的生活于我们常人或许不切实际，但是，享受一种自然的浸润，一种淳朴的生活风味的熏陶，于我们来说并非是一件极难的事。固然，跳出世俗之圈需要勇气。游离于世俗之外往往意味着孤独和不被理解。然而，寂寞于人的思
17、想往往是一种锤炼，如果不想被世俗之圈所禁锢身心，我们或许也应甘于寂寞，感受生命给予本身的最纯粹通灵的意义。跳出世俗之圈不需要急于求成，这是关于心灵的事。心灵的涤洗往往需要一生的坚持。在平日的生活之中，偶尔抬头看看天边璀璨的火烧云，感受自然给予的华丽恩赐，闲暇时光品读一本书香满口的诗集，在作者的睿智与哲思中寻找灵魂相通的契合点，你会渐渐发觉生命在一点点地被记忆和感悟充实，你在一点一点地脱离世俗之圈，甘于寂寞，享受寂寞。跳出世俗之圈，获得心灵的自由与充盈。正如林语堂所说“抬头看天边的云彩，原来生命别太拥挤。 ”打分： 理由： 圈子（六）高扬着尘土的路面以及穿梭的柏油路，我们行走在这样的世界。弄堂的
18、街口，用粉笔画着大大小小的圈，放了学的孩子们用力地从一个跳到另一个。阳光细洒里的温暖，这是我生活的圈子江南。青砖石板路，瓦屋檐下雨，所有的美融汇了西子湖畔千年的水以及传说，柔美而灵动，白衣飘飘，执书一卷，立于桥前，你就成了从远古时代里走来的文人墨客，用纤细的笔绘尽江南的柔。柔若水，亦若孩童。江南的孩子，有着水汪汪的眼睛，世界是永恒美好而无限的甜甜的梦。我们品着茗香的茶长大，含着飘洋过海而来的巧克力。黝黑的路面上，孩子摔倒。母亲焦急地跑来将他扶起，嘴里连绵不绝地哭着乳名，立刻抱起孩子去医院做全身检查我如幻梦般地望着这样的江南，这个圈子里充满了柔美，当然，以及软弱。是从什么时候开始，江南以其文化的
19、柔美韵致转化为一种生活态度，束缚了我们的生命，小小的伤口变为巨大的疼痛，似是磨灭不去的深刻记忆，切肤般疼痛。我要跳离这个圈子，背上行囊，远远地离开。陡壁上凛冽的风吹向周身，刺骨般寒意。望向苍穹的时候，世界转了 45 度角，广袤的平原，满眼皆是苍黄，远处直立的山崖上有雄鹰划过的痕迹，以搏击的姿态对抗这荒凉的世界。这是远离我生活的圈子，圈进了落寞与苍凉。当然，还有坚韧。大西北的孩子，背上背篓，在高低不平的泥泞间行走，深深浅浅，泥土沾染了他们早已破败不堪的裤子。孩子因背篓太重而摔倒在地，他艰难地爬起，拍拍身上的尘土，又重新一步步深深浅浅地走下山。我怀着诧异的眼神望向这不知名的疼痛，风塑造了这个圈子里
20、的勇敢，原来，疼痛不过是爬起、抹去、遗忘。将疼痛放大的圈子里不会有雄姿英发的苍鹰，柔软过多而最终只会使人变得脆弱，如柳絮飘摇四散。江苏省溧阳中学 2013 届高三语文作文讲评材料 5 2012 年 11 月 23 日6夕阳西下，路面上的圈还在，有时候，我们应该学会怎样跳出你站的地方，而进入不知名的圈里，看那生命如何不同，如何变得勇敢而无畏。打分： 理由： 圈子（七）人习惯于画圈子，可是画着画着，便囿自己于这一方尺寸之中，筑起围墙，看不见更精彩的世界。生活有太多圈子禁锢着我们。譬如惯常的思想。余秋雨说：“我看过中国馆后，实在不知道我们除了会展示大鼓与脸谱还能展示什么。 ”我猛然触动。是呀，中国难
21、道真的只能徘徊于传统文化中了么？中国不应该是个靠吃老本而发展的国家。我们不可能永远把昆曲、水墨画和曲径的园林展示给世界。这只是曾经的辉煌。一个自信与开放的国度不能囹圄于前人的成就，它们是我们自豪的根基，但不是发展的全部助力。看看韩国，韩纸披上模特就成了绝美的素衣。看看维也纳，帝国的荣梦是一种美丽而非沧桑。众多的汽车能在传统的巴洛克中穿梭，和谐共存。我们也该跳出固守传统的圈子了吧。传统不是被封闭自守，而是革故鼎新，创新发展与时代融合，让曾经有五千年底蕴的骄傲散发时代的气息。跳出这些圈住的传统，让世界拥抱一个更现代、更有独特魅力的中国。而非被惯例圈住发展的脚步。惯常的思想也限制了我们的交流。我仍然
22、记得在上海新年京剧演出中，朱总理幽默地提出“要求”：“大家三个小时的演出一定要 HOLD 住啊！”不同于反贪时的严肃雷厉。这番话语倒是让我们与这位大国总理更贴近。百姓的眼里官员历来不可及。就连毛主席等也被神话成了万岁。可是近年来官民们都积极跳出了这个“不相往来”的怪圈。人大代表与政府在“政务微博”上热情地与百姓互动。就连主席也放下了万人之上的光坏在网上与大家亲切交流。公园里打着太极，笑眯眯地同你招呼的会是一位总理！大家跳出了“官” “民”界圈热忱互动给中国民主带来新的生机。前几日十八大刚刚结束，习近平当选后那唠家常式的话语和他脸上始终的微笑让记者们与百姓们都倍感亲切，期待着新一届政府能如其姓名一般，更加平易近人，我想这就是打破圈子的力量。放下隔阂，更加亲民，才是政府以人为本的最佳体现。我期待着更多的政府官员会走出“被神话”的圈子，走进百姓的圈子，倾听我们的诉求，放弃固守的思维，共同助推新一个时代的中国发展。跳出固有的模式思维，跳出圈子。我们不该让圈子圈出自己，禁锢发展，而应该积极跳出，去寻找新的沃土。走出圈子，走向创新，走向未来。打分： 理由：
