1、2018 年下期期中考试高二年级历史试题命题人：杨翠英 审题人：龙改香时量：90 分钟 分值：100 分一、选择题：（共 24 题，共 48 分。在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。）1.战国时期，儒家学说和墨家学说在民间广为流行，形成了“非儒即墨”的局面。但是，主要诸侯国的统治者却纷纷采用法家学说，兴起了变法运动。官方采取与民间不同的态度A. 是因为儒家思想不利于巩固统治B. 是出于应对政治军事形势的需要C. 是出于实现统一全国目标的需要D. 是出于建立和谐社会目标的需要【答案】B【解析】【详解】结合儒学主张可知儒家思想也能起到巩固统治阶级统治的需要，A 项排除；结合战国时期封
2、建经济兴起，诸侯争霸的政治军事形势可知法家加强君主权力、变法革新、实现争霸的需要等主张更适合当时的时代要求，是导致题干中的表述变化的原因，B 项正确；主张国家统一是法家的思想，但从材料 “主要诸侯国的统治者却纷纷采用法家学说，兴起了变法运动”可知诸侯国采取法家思想是为了变法图强，没有体现要求国家统一的内容，C 项排除；建立和谐社会是儒家的主张，不是导致官方采取法家思想的原因，D 项排除。【点睛】本题考查“百家争鸣”和儒家思想的形成，学生需要对诸子百家的思想了解并能区分诸子百家思想的不同点，才能正确解题。2.“仁义礼智我固有之也。 ”这句话出自A. 论语B. 荀子C. 孟子D. 韩非子【答案】C
3、【解析】【详解】孟子把道德规范概括为四种，即仁、义、礼、智。根据题目要求，故选 C。 论语不符合题意，故排除 A。 荀子不符合题意，故排除 B。 韩非子不符合题意，故排除 D。3.班固在汉书中说，诸子百家“其言虽殊，辟犹水火，相灭亦相生也。仁之与义，敬之与和，相反而皆相成也。 ”这反映了诸子百家A. 与理论上求同存异 B. 有相互融合的特点C. 均为稳定统治服务 D. 最终达到殊途同归【答案】B【解析】试题分析：本题主要考查百家思想，旨在考查分析比较相关所学的能力。诸子百家在理论上“譬犹水火” ，相互批驳对立，不存在找到共同点，保留不同意见，故 A 项错误；诸子百家“相生” “相成” ，有相互
4、融合的特点，故 B 项正确；诸子百家不都为稳定统治服务，故 C 项错误；材料没有体现最终达到同归，故 D 项错误。考点：中国传统文化主流思想的演变百家争鸣诸子百家相互融合【名师点睛】百家争鸣是历来考试的重点，复习诸子百家思想，要注意总结儒墨道法在治国方面、个人修养和哲学认识方面的主张，从人性认识、治国理念共通、价值观等角度比较共通和相反之处。4.理学排斥私心，主张“存天理，灭人欲” ，以此来压抑个性，压抑人性。李贽则认为：“夫私者人之心也。人必有私，而后其心乃见，无私则无心矣。 ”对李贽这一思想认识正确的是A. 宣扬私心为以权谋私者张目B. 肯定私心的合理性以宣扬个人自由C. 承认私欲膨胀的合
5、理合法性D. 否定公心以彰显反传统的叛逆精神【答案】B【解析】试题分析：本题主要考察的是对材料的理解分析能力。根据题目中“人必有私，而后其心乃见，无私则无心矣”可知李贽借由肯定私心来宣扬个人自由，并非为权，故 B 项正确，A 项错误；题目中并未提到私欲膨胀，与题意不符，故 C 项错误；题目中并未提到“公心”或者并未指出天理即是“公心” ，故 D 项错误。所以答案选 B。考点：中国传统文化主流思想的演变明清之际的儒学思想李贽5.隋唐时期，皇帝布施土地现象普遍存在，成百上千顷土地被授予或布施给寺院，一些寺院甚至“田连阡陌” 。这种状况的发展A. 有利于缓和社会矛盾B. 缓解了土地兼并问题C. 影响
6、儒学的正统地位D. 造成国家的积贫积弱【答案】C【解析】试题分析：寺院经济的发展，土地兼并的严重，不利于社会矛盾缓和，故 A 项错误；寺院“田连阡陌”本身就是一种土地兼并现象，故 B 项错误；魏晋南北朝时期，佛道思想迅速崛起，冲击了儒家的正统地位，故 C 项正确；寺院“田连阡陌” ，与国家积贫积弱无直接关联，故 D 项错误。考点：中国传统文化主流思想的演变隋唐时期的思想发展隋唐时期佛学的兴盛6.“守旧而维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来这就是为何儒家虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位
7、的原因。 ”下列各项能够说明儒家“一手指向未来”的是A. 治世不一道，变国不法古B. 民不畏死，奈何以死惧之C. 存天理，灭人欲D. 世儒不察，以工商为末，妄议抑之【答案】D【解析】根据“儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因” ，结合所学可知，儒家思想的二重性，在维护礼教伦常的同时，又有发展创新的特点，容易被社会各阶层接受，黄宗羲说“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”体现出工商皆本的思想，黄宗羲的思想是对儒家思想的批判继承，发展了儒家思想，故 D 正确；“治世不一道，便国不法古”是法家思想， “民不畏死，奈何以死惧之”是老子的道
8、家思想，排除 AB；“存天理，灭人欲”是理学思想，仍然维护的是传统封建社会的伦理纲常，不属于发展创新，排除 C。7.古希腊一位思想家说：“智慧的人总是做美好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事，即使他们试着去做，也是要失败的很显然，正义的事和其他一切道德的行为，就都是智慧” 。该思想家最有可能的是A. 普罗泰格拉B. 苏格拉底C. 亚里士多德D. 屋大维【答案】B【解析】【详解】材料“正义的事和其他一切道德的行为，就都是智慧”强调道德和智慧，结合苏格拉底的思想主张“美德即知识”可知，本题选 B。材料没有体现普罗泰格拉的思想，故排除A。材料没有体现亚里士多德的思想，故排除 C。材料没有体现屋大维
9、的思想，故排除 D。8.黄宗羲在中国政治思想史上占有重要地位，其 1663 年成书的著作明夷待访录比卢梭的社会契约论还要早近一百年，有人称为“另一部人权宣言 ”。这两部著作的共同点是A. 批判封建专制，提出民主思想B. 构建资本主义制度的框架C. 反映了资本主义萌芽时代的要求D. 主张法治，反对礼教【答案】A【解析】【详解】黄宗羲对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐揭露君主专制是天下之大害。卢梭的社会契约论反对君主专制，提倡人民主权。故 A 正确。构建资本主义制度的框架是卢梭思想的特点，黄宗羲思想中没有对资本主义制度构建框架，故排除 B。17 世纪法国启蒙运动时，资本主义经济已经进一步发展，故 C
10、 表述不准确，排除 C。D 项与材料无关，故排除 D。【点睛】本题将明清启蒙思想和法国启蒙运动进行了比较，他们都反对君主专制，但法国启蒙思想为未来资本主义制度构建“理性王国” ，也引起了法国大革命，但中国明清启蒙思想未能引起大的社会变革，究其原因，是两国资本主义发展程度不同。9.在伦理观上孟子主张“性本善” ，苏格拉底也认为“善是人内在的灵魂” 。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是A. 王道和民主政治B. 仁政和道德教育C. 加强专制和自我节制D. 实行人治和法治【答案】B【解析】【详解】战国时期孟子发展了孔子“仁”的思想，提出“仁政”思想；伦理观上主张“性本善” ，要用仁政来扩充人
11、的善性，即“性善论” 。苏格拉底提出“美德即知识”强调道德的重要性，故选 B。荀子主张施政用“仁义”和“王道” ， “以德服人” ，故 A 不符合题意，排除A。加强专制是法家思想，不符合孟子的主张，故排除 C。D 项法治不符合孟子和苏格拉底的主张，故排除 D。10.15 世纪，意大利人开始用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文圣经 ，这一现象说明A. 天主教会已经放松思想控制B. 宗教改革在意大利已经有了较大的影响C. 人文主义思潮在意大利兴起D. 通俗语言文字取代拉丁文成为官方文字【答案】B【解析】试题分析：分析题干，给了 15 世纪这一时间提示，联系教材所学，宗教改革最早出现是在16 世纪，与
12、题干时间信息不符，并且题干所述现象不能说明通俗语言文字取代拉丁文成为官方文字，B、D 错误。注意题目中的时间信息“15 世纪” ，意大利人开始用多种地方性通俗语言文字翻译拉丁文圣经 ，说明在翻译、理解圣经时有了个人不同的理解和思考，故选 C。考点：西方人文精神的起源与发展点评：本题难度较大，考查文艺复兴运动的兴起，考查调动和运用知识、说明历史问题的能力。11.“西洋人拥护德、赛两先生，闹了多少年，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出来，引到光明世界。 ”西洋人在思想领域里拥护德、赛两先生的重大事件是指A. 文艺复兴运动B. 宗教改革运动C. 启蒙运动D. 新文化运动【答案】C【解析
13、】试题分析：本题考查西方思想解放运动。根据材料可知德、赛两先生是指民主、科学，启蒙运动宣扬民主、科学，故选 C。文艺复兴的思想是人文主义，宗教改革的思想是因信称义，故 AB 不符合题意；D 是中国发生的重大事件，而题干要求选择西洋人的史实，故排除。考点：西方人文精神的发展启蒙运动启蒙运动的内容12.法国的启蒙思想家伏尔泰在论孔子中写道：“没有任何立法者比孔夫子曾对世界宣布了更有用的真理”在伏尔泰和一大批思想家的推动下， “己所不欲，勿施于人”被写入法国人权和公民权宣言和法兰西共和国宪法 。这从本质上说明A. 法国启蒙思想和孔子的思想一脉相承B. 中国传统儒家思想对法国大革命产生了根本性影响C.
14、 法国大革命时期中法之间文化交流频繁D. 启蒙思想家借用孔子宣传资产阶级思想【答案】D【解析】依据已学知识可知法国启蒙思想是资产阶级的思想，而孔子的思想是封建思想，故 A 项排除；两种思想的性质不同，因此也不可能是“根本性影响” ，故 B 项排除；又据已学知识可知 18 世纪的中国已闭关自守，中法不存在频繁的文化交流，故 C 项排除；材料强调了儒家思想的观点被法国启蒙思想家所接受进而被写入法国宪法，这说明儒家思想对启蒙运动产生了重大影响，启蒙思想家是用儒家的观点来宣传资产阶级民主思想，故 D 项正确。【点晴】解题的关键是对中国传统思想与欧洲启蒙思想的比较，再结合 18 世纪的时代背景，便可准确
15、排除干扰项，获取正确答案；另外还可以从提炼史料信息的角度分析，材料强调的是儒家思想对法国启蒙思想的影响，据此直接获取正确答案。13. 卢梭说：“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员。人民能如心所愿的让他们掌权和把他们拉下台。 ”对这段话的解释正确的有体现了人民主权思想 人民有选举和推翻政府的权力阐述了三权分立主张 对资产阶级民主制度的建立发挥了重要作用A. B. C. D. 【答案】C【解析】试题分析：卢梭的在社会观点上的主要思想观点是“社会契约论”和“人民主权说” 。主张建立资产阶级的“理想王国” ；主张自由平等，反对大私有制及其迫害，提出“天赋人权说” ，反对暴政、专制。根据题目
16、得知 “行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员。人民能如心所愿的让他们掌权和把他们拉下台。 ”体现了人民主权思想，人民有选举和推翻政府的权力，对资产阶级民主制度的建立发挥了重要作用。选择 C考点：西方人文精神的发展启蒙运动启蒙思想家14.如图是南宋会子铜版拓片，铜版上刻有纸币金额等文字和花纹图案。这一铜版佐证了A. 雕版印刷术开始出现B. 世界上最早的纸币发行C. 南宋时期朝贡贸易发达D. 宋代的印刷技术先进【答案】D【解析】【详解】根据材料“铜版上刻有纸币金额等文字和花纹图案”可知，印刷技术先进，故选D。雕版印刷术开始出现在唐朝，故 A 不符合题意，排除 A。材料无法体现“最早”的信
17、息，故排除 B。材料里没有“朝贡贸易”的信息，故排除 C。15.明末的小说几乎社会上各色人等都充当了描写的对象，尤其是市井小民、商贾小贩、工匠世人、贫苦农桑、棋手侠盗也成为小说的主角。明末小说的这一特征A. 反映了市民文学的蓬勃发展B. 表明小说已经成为社会文化的主流C. 是小农经济发展的现实反映D. 说明工商业者的社会地位显著提高【答案】A【解析】据材料“明末的小说几乎社会上各色人等都充当了描写的对象”并结合所学知识可知，明朝小说的繁荣适应了商品经济的发展和市民阶层的文化需求，故 A 项正确；小说并不是明朝社会文化的主流，故 B 项错误；明朝小说的繁荣适应了商品经济的发展，而不是小农经济，故
18、C 项错误；材料也无法体现工商业者的社会地位显著提高，故 D 项错误。故选 A。16.历史学家张宪文认为：“以图像展现和解说历史，是历史研究最为有效的方法。 ”清明上河图（局部） （下图）历来就受到历史学、考据学、建筑学和民俗学等诸学科研究者的重视。下列说法中最为合理的是A. 该图是研究中国古代城市历史的第一手史料B. 该图史料价值主要在于其历史信息的完整性C. 图像再现了北宋民俗风情是风俗画研究的唯一史料D. 诸多研究者对该图研究的角度不同，而结论却一致【答案】A【解析】本题考查清明上河图的相关知识，结合所学知识可知， 清明上河图是北宋张择端风俗画，描绘了北宋时期都城东京的繁荣，是研究中国古
19、代城市历史的第一手史料，故 A 选项正确；清明上河图不可能反映完整的历史信息，故 B 选项错误；C 选项错在“唯一史料” ，故 C 选项错误；研究者对该图研究的角度不同，其结论应该不一致，故 D 选项错误。故选A。点睛：本题考查学生对于史学研究方法的的掌握与理解，尤其是原始史料与间接史料的区分，史料本身的真伪的判断，史料的研究角度与视角的不同，掌握以上知识即可正确判断。17.瑞典皇家学会会长汤姆逊评价说：“爱因斯坦的相对论不是发现一个孤岛，而是发现了新的科学思想。 ”这里的“新的科学思想”是指A. 系统合理地说明了自然界的变化规律B. 提示了热辐射过程中能量分布的规律C. 彻底摧毁了天主教神学
20、的理论基础D. 提出了新的时空观、运动观和物质观【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查学生解读题干材料，获取有效信息，比较、分析，并作出正确认知和准确判断的能力。本题考查相对论的意义，解题思路是在四个选项中找到属于相对论本质内涵的选项，D 正确。A、C 与相对论无关，B 是量子论的意义，排除。考点：近代以来科学技术的辉煌物理学相对论18.英国有一种桦尺蛾，在 1850 年前都是灰色类型。1850 年在曼彻斯特发现了黑色的突变体。19 世纪后半叶，随着工业化的发展，煤烟把树干熏成黑色。原先可以得到保护的灰色类型，这时在黑色树干上却易被鸟类捕食；而黑色类型则因煤烟的掩护免遭鸟类捕食反而得到生存和
21、发展。到 19 世纪末，黑色类型的桦尺蛾由不到 1%上升到 90%以上；而灰色类型的桦尺蛾由 90%以上下降为不到 5%。这种情形可以佐证进化论中的A. 自然选择B. 过度繁殖C. 生存斗争D. 遗传和变异【答案】A【解析】【详解】根据材料“灰色类型易被鸟类捕食；而黑色类型免遭鸟类捕食反而得到生存和发展”等可知，这是自然选择的科学道理，选项 A 符合题意。达尔文认为地球上的各种生物普遍具有很强的繁殖能力，都有依照几何比率增长的倾向，过度繁殖是达尔文的自然选择理论的基本条件，材料没有体现“过度繁殖”的信息，故排除 B。材料主要指桦尺蛾颜色的突变是受环境变化的影响，没有涉及“生存斗争”的内容，故排
22、除 C。D 与材料无关，材料没有体现“遗传和变异” ，故排除 D。【点睛】本题主要考查进化论的内容，意在考查考生获取和解读信息的能力。学生只有结合材料才能得出正确答案。19.1842 年，魏源的海国图志出版，在国内几无反响，印数不过千册。二十年后，在日本畅销的海国图志已在中国绝版。这突出反映了当时A. 近代中国印刷业滞后 B. 清政府实行文化钳制政策C. 中国社会变革意识淡薄 D. 魏源的思想主张脱离中国实际【答案】C【解析】根据材料可知， 海国图志在中国反响低迷是因为“在国内几无反响” ，而不是中国近代印刷业滞后。故 A 项错误。19 世纪 60 年代清政府进行了洋务运动，不再实行文化钳制政
23、策，故 B 项错误；结合所学知识， 海国图志是第一部由中国人编撰的最详细的世界地理历史著作，也是探寻、学习西方富国强兵道路的启蒙书， “师夷长技以制夷”的思想于此产生。根据材料，1842 年，魏源的海国图志在中国反响低迷，1862 年， 海国图志在日本畅销，但在中国已经绝版，中日之间的对比体现了中国国民社会变革意识的淡薄。故 C 项正确。魏源的思想主张脱离中国实际属于对材料的错误解读，结合所学知识可知， 海国图志提出了“师夷长技以制夷”的思想主张，其较为符合中国当时实际需要。故 D 项错误。综上所述，本题正确答案为 C。20.严复天演论的特点在于它不是赫胥黎原书的忠实译本，而是有选择，有取舍，
24、有评论，有改造，根据事实，取便发挥的达旨。这本书之所以能引起巨大影响，原因也在这里。以下结论理解正确的是A. 进化论适用于人类社会的一切领域B. 进化论为先进中国人的探索指明了正确的方向C. 严复意在借助进化论观点唤醒国人救国图存的意识D. 严复将西方进化论与中国传统儒学结合起来宣扬变法【答案】C【解析】【详解】随着列强的不断入侵，先进的中国人不断探索救亡图存的道路，根据材料信息，严复天演论是有选择、有取舍、有评论、有改造性地翻译，力求服务于当时中国的需要， 故选 C。A 项“适用于人类社会的一切领域”的说法过于绝对，排除 A。材料没有体现 B 项的信息，故排除 B。将西方进化论与中国传统儒学
25、结合起来宣扬变法的是康有为不是严复，D项表述错误，故排除 D。21.康有为借助经学外衣和孔子的权威来宣传维新变法，而新文化运动中资产阶级激进民主主义者则把斗争矛头直指孔教，两者说明的共同问题是（）A. 儒家思想已不适应时代需要，成为革命的对象B. 儒家学说对中国社会的影响根深蒂固C. 儒家学说倡导社会变革，成为维新派维新变法的有力工具D. 儒家思想成为近代民主政治建设的阻碍【答案】B【解析】维新变法和新文化运动对待孔子的不同态度从不同的角度反映了孔子及其儒家思想在中国的深远影响，无论是利用还是坚决清除都是以宣传资产阶级文化为出发点的，故选 B。AD 项错误，不符合维新变法；C 项错误，儒家学说
26、提倡社会变革的提法并不准确，这只是康有为的宣传策略。点睛：维新变法与新文化运动都与孔教有关，反映了儒家文化对中国的影响之深。康有为借孔子的权威宣传新法；新文化运动的知识分子反对旧道德，在运动中提出了达到孔家店的口号。具有明显的偏激性。其实，对待传统文化要吸其精华，弃其糟粕，推陈出新，辩证的看待。22.“何谓三民主义呢？简单地说，便是民有、民治、民享。详细地说，便是民族主义、民权主义和民生主义。三民主义是为人民而设的，是为人民求幸福的。 ”孙中山的这番讲话强调了A. 三民主义的核心主张是民权主义B. 三民主义的理论来源是天赋人权C. 三民主义理论中以民为本的思想D. 三民主义的前提是实现民族独立
27、【答案】C【解析】“民有、民治、民享” “三民主义是为人民而设的，是为人民求幸福的”可以看出三民主义强调人民，也就体现了三民主义理论中以民为本的思想，故 C 正确；三民主义的核心是民权主义，但并不是材料强调的思想，排除 A；材料不是强调三民主义的理论来源，B 不符合材料的主旨，排除；三民主义的民族主义就是要取得民族独立，但不是三民主义的前提，也不符合材料主旨，故排除 D。点睛：尊重材料是解答此题的关键，紧扣材料关键信息“民有、民治、民享” “三民主义是为人民而设的，是为人民求幸福的”进行准确解读即可。ABD 都不属于对材料本身的解读，排除。23.毛泽东说：“我们一年来转战各地，深感全国革命潮流
28、的低落红军每到一处，群众冷冷清清，经过宣传之后，才慢慢地起来我们深深感觉寂寞，我们时刻盼望这种寂寞生活的终了。 ”在斗争实践中，毛泽东看到的希望可能是A. 打倒卖国贼曹汝霖、章宗祥、陆宗舆B. 打倒列强除军阀C. 红色政权能够长期存在D. 粉碎国民党的重点进攻【答案】C【解析】【详解】根据材料“全国革命潮流的低落” “红军每到一处”可以分析出当时处于国共十年对峙时期；根据所学知识可知，国共十年对峙时期，毛泽东最希望红色政权能够长期存在，故 C 项正确；A 项是五四运动期间，排除；B 项是国民革命时期，排除；D 项是解放战争时期，排除。【点睛】首先从“全国革命潮流的低落” “红军每到一处”分析出
29、时间；然后结合所学知识分析出答案。24.邓小平 1992 年南方谈话贯穿的一个中心思想是，抓住有利时机，把中国特色的社会主义事业全面推向前进。就外部环境而言， “有利时机“指的是A. 和平与发展已成为时代主流B. 经济危机使西方国家实力大减C. 世贸组织接纳中国为新成员D. 公正合理的国际新秩序已经建立【答案】A【解析】联系所学知识可知，和平与发展成为时代的主题是邓小平外交政策制定和推进经济建设的依据， “有利时机”指的是和平与发展，A 正确。B 项经济危机使西方国家实力大减和，与当时史实不符，排除；世贸组织接纳中国为新成员是在 2001 年，排除 C； D 项公正合理的国际新秩序已经建立的观
30、点错误，排除。所以选 A点睛：此题为知识型选择题。题干与备选项基本上是重复教材的文字表述，但备选项的迷惑性、干扰性较大，如果基础知识掌握不牢，可能会被干扰所迷惑而选错。解答此类选择题的关键是“1992 年南方谈话” 、 “有利时机” ，运用所学知识即可解决问题。二、非选择题：（共 3 小题，第 25 题 25 分，第 26 题 12 分，第 27 题 15 分，共 52 分。 ）25.人文主义是西方文化的核心，是近代西欧社会转型的文化支撑。阅读下列材料，回答问题。材料一早在公元前 5 世纪，以普罗塔戈拉为代表的古希腊智者学派，开始将人的活动和创造性，人的认识和活动的社会意义、性质作为研究方向。
31、在研究中，普罗塔戈拉提出了“人是万物的尺度”这一著名的命题。此后，苏格拉底等人继续这一命题的研究，他们的思想直接成为西方近代自由主义者关于民主基础上的法律和“法律下的自由”的思想渊源，以及建立法律统治的正当理由。从此意义上讲，人文精神构成了西方法治理论的精神底蕴。材料二文艺复兴是一个巨人辈出的时代归结到根本点，应该说文艺复兴对世界文明最伟大的贡献，还是它通过自己各方面的重大成就，昭示了一种个人主义的伦理观只有解决了个人主义的合法性（或正当性）问题，一切阻碍个性自由发展的传统束缚才有可能统统被冲破，以往一直受到严重抑制的个人创造潜能才有可能得到充分发挥，社会才有可能开启由传统向现代的转变进程。马
32、克垚主编世界文明史材料三马丁路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义平信徒（普通信徒）皆为教士”鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。马克垚主编世界文明史材料四他们在经济领域中的主要口号是自由放任国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉在宗教方面伏尔泰说：“如果在英国仅允许有一种宗教，政府就很可能会变得专横；如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙；但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处。 ”在政治方面卢梭说，所有公民在建立一个政府的过程中，把他们的个人意志熔合成
33、一个共同意志，同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。 ”斯塔夫里阿诺斯全球通史（1）根据材料一并联系古希腊先哲的贡献，分析古希腊先哲的思想成为西方人文精神源头的原因。（2）材料二中的“个人主义”指的是什么思想？根据材料一，概括解决了“个人主义的合法性问题”的重要意义。（3）根据材料三，概括马丁路德的思想“既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化”的表现并据此分析宗教改革运动的意义。（4）根据材料三，指出启蒙运动是如何进一步发展人文主义思想的。（5）综
34、合上述材料并结合所学知识，用关键词概括西方人文主义发展的阶段性特征。【答案】 （1）智者学派把认识的重点从自然转移到人类社会中，提倡怀疑精神，强调人的价值，构成了古希腊人文精神的基本内涵；苏格拉底使哲学真正成为一门研究“人”的学问；苏格拉底等人对知识、自由和理性精神的崇尚与追求，对后世西方哲学产生了深远影响。他们的思想成为西方近代人文精神和法治理念的源头。（2）个人主义就是人文主义。重要意义：冲破传统束缚，充分发挥个人创造潜能，开启了由传统向现代的转变进程。（3） “印记其主张明显带有一种承认个性自由的人文主义倾向；“深化主张由各国政府管理教会。意义：传播和发展了文艺复兴以来复苏的人文主义思想
35、，有利于西欧民族国家的兴起和发展。（4）经济领域主张自由放任，宗教方面主张信仰自由，政治方面主张人民主权和建立社会契约。（5）古代希腊萌发（起源） ；文艺复兴复兴；宗教改革发展；启蒙运动成熟。【解析】【详解】 （1）根据材料“以普罗塔戈拉为代表的古希腊智者学派，开始将人的活动和创造性，人的认识和活动的社会意义、性质作为研究方向”可知，智者学派把认识的重点从自然转移到人类社会；，苏格拉底提出“有思想力的人是万物的尺度” 、 “认识你自己”强调理性，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。材料“直接成为西方近代自由主义者关于民主基础上的法律和“法律下的自由”的思想渊源” ，突出他们思想对后世的影响。结
36、合所学知识，可以整理答案。（2）结合文艺复兴的核心思想“人文主义”可得出答案；根据材料“个人创造潜能才有可能得到充分发挥，社会才有可能开启由传统向现代的转变进程”可以分析影响。（3）所谓“印记” ，其实就是对文艺复兴中人文主义思想的继承， “深化”其实就是对文艺复兴中人文主义思想的发展，结合材料“主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理”可以得出答案。根据题目要求，答出宗教改革的意义即可。（4）结合材料“他们在经济领域中的主要口号是自由放任”可知经济领域主张自由放任；“在宗教方面伏尔泰说：如果在英国仅允许有一种宗教，政府就很可能会变得专横；如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙；
37、但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处。 ”可知宗教方面主张信仰自由；“卢梭说，所有公民在建立一个政府的过程中，把他们的个人意志熔合成一个共同意志，同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决”体现社会契约论， “行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台”体现了人民主权说。（5）结合人文主义的起源和发展的几个阶段，可以得出答案。26.在近代中国各阶级、各派别分别进行了不同的探索。阅读材料，完成下列要求鸦片战争师夷长技以制夷甲午战争 洋务运动 维新变法八国联军 实业救国 辛亥革命新文化运动马克思主义从表格中选关键词。提炼一个主题，并运
38、用这三个关键词对该主题进行简要阐释。 （要求：主题立意明确；关键词选择准确；文字说明逻辑清晰；史论结合）【答案】 （示例一）主题：中国近代被侵略的历程。 （近代西方列强的侵华史）关键词：鸦片战争、甲午中日战争、八国联军侵华。中国近代史是一部屈辱的历史，西方列强发动的一次次侵华战争使中国半殖民地半封建社会逐渐形成。鸦片战争后清政府被迫签订南京条约及其附件，使中国开始沦为半殖民地半封建社会；甲午战争后被迫签订马关条约 ，西方列强转向以资本输出为主，半殖民地半封建社会性质大大加深；八国联军侵华战争后，被迫签订辛丑条约 ，清政府完全沦为西方列强的工具，半殖民地半封建社会最终形成。（示例二）主题：中国近
39、代资产阶级的现代化探索之路。关键词：实业救国、辛亥革命、新文化运动。民族资产阶级为近代中国的现代化做出了突出贡献。甲午中日战争后，实业救国思潮兴起，成为民族资本主义经济初步发展的原因之一，推动了经济的近代化；辛亥革命推翻了两千多年的君主专制制度， （颁布中华民国临时约法 ）使民主共和观念深入人心，推动了政治的近代化；新文化运动以民主、科学为口号，动摇了封建思想的正统地位，形成思想解放潮流，推动了思想的近代化。（示例三）主题：中国近代向西方学习之路。关键词：洋务运动、维新变法、马克思主义。中国在遭受西方列强侵略的同时，也在不断通过向西方学习而寻找救国救民之路。地主阶级为维护统治，开展洋务运动向西
40、方学习先进的技术，促进了中国近代化历程；在民族危亡之时，民族资产阶级主张学习西方先进的制度，依赖光绪皇帝进行的维新变法，推动了政治民主化历程；十月革命后，无产阶级开始在中国传播马克思主义，并与中国国情相结合，找到了救国救民的正确道路。 （可以多角度提炼主题，言之有理即可，主题和关键词要明确）【解析】试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，本题是一道开放性很强的问题，考查考生们分类辨析材料信息的能力，答案也是多元的，只需找到三个关键词即可做好此题，例如，表格中多次提到列强的侵华战争就也可以概括为列强侵华史也是完全可
41、以的，本题并没有什么难度。考点：近代中国的巨变戊戌变法等中国不同的阶级、派别分别进行的不同的探索的评论27.阅读材料，完成下列问题。变化中的孔子材料一 他只用健全的理性在解说，他不炫惑世界而是开启心灵，他的讲话只是一个圣人，从不是一个先知，然而人们相信他，就像相信自己的国土一样。伏尔泰中国哲学家孔夫子 （巴黎，1687 年）材料二 ：中国数千年来立国根本在于道德，凡国家政治、家庭伦理、社会风俗无一非先圣学说发皇流衍。是以国有治乱，运有隆替，惟此孔子之道亘古常新，与天无极。袁世凯祭孔令 （1913 年）材料三 “余之抨击孔子，非抨击孔子之本身，乃抨击孔子为历代君主雕塑之偶像的权威也；非抨击孔子，
42、乃抨击专制之灵魂也。 ”李大钊自然的伦理观与孔子 （1917 年）（1）孔子思想的基本内容是什么？（2）根据上述材料，伏尔泰、袁世凯、李大钊分别如何评价孔子？（3）结合上述材料和所学知识，你如何看待历史上孔子形象的嬗变？【答案】 （1）以仁作为最高的道德准则，以礼来规范人们的言行。（2）伏尔泰：孔子的学说非常理性；孔子是圣人；孔子受到人们的高度信任。袁世凯认为孔子学说是维护国家统治的永久法宝。李大钊认为孔子学说之实质是树立君主权威，维护专制统治。（3）儒家学派的创始人孔子第一次打破了旧日统治阶级垄断教育的局面一变“学在官府”而为“私人讲学”使传统文化教育播及到整个民族。这样儒家思想就有了坚实的
43、民族心理基础为全社会所接受并逐步儒化全社会。但是儒家学派固守“道不过三代法不贰后王” 。儒家思想的内涵丰富复杂，封建皇权逐步发展出基础理论和思想即讲大一统、讲君臣父子和讲华夷之辨。【解析】【详解】 （1）识记孔子的思想主张即可。孔子思想核心是“仁” 。提出“仁者，爱人” ， “己所不欲，勿施于人” 。主张“为政以德” 。主张“克己复礼” 。主张“有教无类” 。（2）伏尔泰：根据材料“他只用健全的理性在解说” “他的讲话只是一个圣人” “然而人们相信他”可以得出答案；袁世凯：根据材料“是以国有治乱，运有隆替，惟此孔子之道亘古常新，与天无极”强调孔子学说是维护国家统治的永久法宝；李大钊：根据材料“抨击孔子为历代君主雕塑之偶像的权威也；非抨击孔子，乃抨击专制之灵魂也”可以得出答案。（3）孔子思想丰富，每一个时期，人们从自己的阶级利益出发，如袁世凯，想复辟称帝，故重视；如伏尔泰，为宣传启蒙思想，突出理性，反对权威；故借助孔子思想为启蒙运动服务；如李大钊，在新文化运动中因为反封建，所以全盘否定了儒家思想；言之成理即可。
