1、 论 析 建 文 帝 朱 允 炆 的 去 向摘 要 ： 明 朝 建 文 帝 朱 允 炆 因 削 藩 导 致 四 叔 燕 王 朱 棣 发 动 “靖 难 之 变 ”， 但 在 城破后结局语焉不详，建文帝就此下落不明。几百年来人民的猜疑主要有隐居说、自焚说、外逃说和削发为僧说。但本人认为建文帝逃亡湖南新田武当山为僧了，种种迹象和历史证据皆有证明。关键字：建文帝朱允炆 隐居 自焚 外逃 为僧 新田武当山朱 允 炆 （ 1377 年 12 月 5 日 ？ ） 是 明 朝 第 二 位 皇 帝 。 洪武二十五年（1392 年）太子朱标病死，朱元璋立太子的嫡子朱允炆为皇太孙。 “恭 闵 惠 皇 帝 讳 允 炆
2、 。 太 祖 孙 ， 懿文 太 子 第 二 子 也 。 母 妃 吕 氏 。 帝 生 颍 慧 好 学 ， 性 至 孝 。 年 十 四 ， 待 懿 文 太 子 疾 ， 昼 夜 不暂 离 。 更 二 年 ， 太 子 薨 ， 居 丧 毁 瘠 ”。 （ 明史卷四 本纪第四）洪武三十年（1398年）闰五月，朱元璋去世，朱允炆即帝位，为建文帝。 “三 十 一 年 闰 五 月 ， 太 祖 崩 。 辛 卯 ，即 皇 帝 位 。 太 赦 天 下 ， 以 明 年 为 建 文 元 年 ”。 （ 明史卷四 本纪第四）因 削 藩 ， 导 致叔 父 燕 王 发 动 “靖 难 之 役 ”。 建 文 帝 的 帝 王 之 旅 ，
3、 四 年 即 告 结 束 ， 国 破 人 不 知 所 向 。清 乾 隆 皇 帝 追 谥 恭 闵 惠 皇 帝 。 南 明 安 宗 朱 由 崧 追 尊 建 文 帝 为 嗣 天 章 道 诚 懿 渊 恭 觐 文 扬武 克 仁 笃 孝 让 皇 帝 ， 庙 号 惠 宗 。 关于建文帝的去向，几百年来一直众说纷纭，体现在明史中对建文帝于城破后结局语焉不详，只说他“焚内宫”。但因明成祖朱棣曾经三次修改太祖实录 ，其所修的太宗实录的可靠性为人所质疑就不言而喻。主 要 有 四 种说 法 ： 隐 居 说 。 根据方孝孺的事先安排，建文帝命人在皇宫纵火，制造自焚假象。建文帝带着马皇后，长子朱文奎，次子朱文圭，及近待郑
4、洽等 22 人，从西门从容而出。从秦淮河坐船出南京至苏州沿京杭大运河到杭州，再沿富春江经兰溪一直到达航线终点-永康。自 焚 说 。 “乙 丑 ， 燕 兵 犯 金 川 门 ， 左 都 督 徐 增 寿 谋 内 应 ， 伏 诛 。 谷 王 橞 及 李 景 隆叛 ， 纳 燕 兵 ， 都 城 陷 。 宫 中 火 起 ， 帝 不 知 所 终 。 燕 王 遣 中 使 出 帝 后 尸 于 火 中 ， 越 八 日壬 申 葬 之 ”。 （ 明史卷四 本纪第四）同时据 永 乐 年 间 实 录 和 明 史 稿 的记 载 ， “靖 难 之 役 ”兵 临 南 京 城 下 ， 内 城 投 降 ， 不 得 已 下 令 焚 宫
5、 ， 跳 入 火 中 自 焚 。燕 王 追 查 建 文 帝 下 落 ， 宫 内 侍 人 都 说 建 文 帝 已 自 焚 ， 并 从 火 堆 里 扒 出 一 具 烧 焦 的 尸 体证 明 之 。 燕 王 见 到 尸 体 ， 分 不 清 男 女 ， 惨 不 忍 睹 。 其 继 位 称 帝 后 ， 只 得 以 天 子 “礼葬 建 文 皇 帝 ”。 明 史 成 祖 本 纪 及 明 史 方 孝 儒 传 均 持 此 说 。外 逃 说 。 在 明 史 姚 广 孝 传 和 胡 濙 传 里 记 载 ： 明 成 祖 朱 棣 当 了 皇 帝 后 ，对 建 文 帝 自 焚 而 死 ， 产 生 过 怀 疑 。 有 人
6、告 诉 他 那 具 烧 焦 的 尸 体 是 马 皇 后 的 ， 建 文 帝 削发 为 僧 外 逃 了 。明成祖也怀疑朱允炆逃到海外避难，怕他将来对自己构成威胁，所以派郑和下西洋暗中侦察建“ 欲 寻 踪 迹 ”，以杜绝后患。派 。 （据 明史载：“成祖疑惠帝亡海外，欲踪迹之，且欲耀兵异域，示中国富强。永乐三年六月，命和及其侪王景弘等通使西洋，将士卒二万七千八百余人，多赍金币。 ”）削 发 为 僧 说 。 “或 云 帝 由 地 道 出 亡 。 正 统 五 年 。 有 僧 自 云 南 至 广 西 ， 诡 称 建 文 皇帝 。 恩 知 府 岑 瑛 闻 于 朝 。 按 问 ， 乃 钧 州 人 杨 行 祥
7、 ， 年 已 九 十 余 ， 下 狱 ， 阅 四 月 死 。 同 谋僧 十 二 人 ， 皆 戍 辽 东 。 自 后 滇 、 黔 、 巴 、 蜀 间 ， 相 传 有 帝 为 僧 时 往 来 迹 。 正 德 、 万历 、 崇 祯 间 ， 诸 臣 请 续 封 帝 后 ， 及 加 庙 谥 ， 皆 下 部 议 ， 不 果 行 ”。 （明史卷四 本纪第四）清 代 名 人 吕 安 世 和 近 人 蔡 东 藩 等 则 认 为 燕 军 破 城 后 ， 建 文 帝 无 可 奈 何 ， 遂 想一 死 了 之 。 此 时 少 监 王 钺 告 诉 他 ： 你 祖 父 临 死 时 ， 给 你 留 下 一 个 铁 箱 子
8、， 让 我 在 你 大难 临 头 时 交 给 你 。 我 一 直 把 它 秘 密 收 藏 在 奉 先 殿 内 。 群 臣 急 忙 把 箱 子 抬 来 ， 打 开 一 看 ，里 边 有 三 张 度 牒 ， 就 是 做 僧 人 的 身 份 证 ， 上 面 写 好 了 建 文 帝 等 三 个 人 的 名 字 。 还 放 着 三件 僧 衣 、 一 把 剃 头 刀 、 白 金 十 锭 、 遗 书 一 封 ， 书 中 写 明 ： “建 文 帝 从 鬼 门 出 ， 其 它 人从 水 关 御 沟 走 ， 傍 晚 在 神 乐 观 西 房 会 集 。 ”建 文 帝 似 削 发 为 僧 ， 继 承 了 祖 业 。
9、综 上 ， 朱 棣 在 即 位 后 ， 下 令 搜 寻 建 文 帝 ， 这 是 历 史 事 实 。 但 他 的 真 实 用 心 及 建 文 帝的 真 正 下 落 ， 至 今 仍 是 一 个 未 揭 开 的 历 史 之 谜 。 为逃脱追捕， 明史纪事本末曰：“西游重庆，东到天台，转入祥符，侨居西粤，中间结庵于白龙，题诗于罗永，两入荆楚之乡，三幸史彬之第。 ”最后，建文帝来到新田县古洞石羊的南国武当山上当了和尚。这并 不 是 空 穴 来 风 ， 是 有 渊 源 的 。一 南国武当山由来玄武最初是随着“四象”崇拜进入道教神系，充任四方守护神中的北方之神。由于北极太乙紫微垣在中国传统信仰中地位很高，因
10、此，道教很早就设立北极紫微大帝，执掌天经地纬，日月星辰和四时气候。而作为北方星神的北宫玄武，约在五代之前已被纳入北极紫微大帝神系，并逐渐脱离四象系统，成为紫微大帝的四大神将之一。 “武当”之义，为“非玄武不足以当之” ，故名。南国武当山，据山上碑刻记载，在宋以前已在山顶建有玄帝殿，山腰还存寺庙遗址，到明清时散布在登山古道旁的“重修武当山路碑记”就达十余块之多，一般二十年一小修，五十年一大修，山下的百姓数百年乐此不疲。可见新田县古洞石羊的南国武当与道教文化情节深厚。二 建文帝到此避难的推断（一） 明史恭闵帝本纪有如下的表述：“宫中火起，帝不知所终。 ”帝指的是明建文帝朱允炆。 “靖难之役”后，建
11、文帝出亡。前面说了，建文帝“侨居西粤，中间结庵于白龙，题诗于罗永，两入荆楚之乡” ，意思是说当了和尚，到过广西，后两次到了湖南湖北。那么是到了湖南的什么地方？这里，南国武当山的一块“重修武当山路碑记”有这么一段文字，里面记载“明时有西粤僧名明贤者登是峰，爱其层峦耸翠，上出重霄，有寄迹挂锡之意焉” 。 这位叫明贤的明代西粤僧人到底是谁？如何又选中了这个有玄武殿的武当山挂锡呢？（二）新田文物所收藏有一件从武当山下石古寨村征集上来的象牙朝笏，据说，是祖辈得自一位武当山老僧之手。上朝用笏板，自明朝而止，且所用材料很有规矩，皇帝用的是玉板，太子亲王一级才用象牙板，其他大臣用檀木板或竹板，这件象牙笏板怎么
12、就落到了这偏远的武当山的老僧之手呢？难道这个老僧就是那位西粤僧人，且曾是一位太子？只有一种推断：这位太子就是出亡为僧的建文帝朱允炆！ （三）南国武当山有个规矩，凡修路立碑等大事必在十二月初五日，而朱允炆的生日，正是十二月初五。 重修武当山路碑记 ，明白无误地刻着：十二月初五。于是有人断言，十二月初五办大事，就是为了纪念建文帝的生日（1377.12.5，属相：蛇） 。十二月初五办大事，不正是为纪念建文帝的生日吗？（四）在玄武殿挂锡，一是建文帝属蛇，而玄武正是龟蛇之相；一个“武”字，可说是为建文帝怀念祖父明太祖朱洪武，所以建文帝选在南国武当山挂锡，是既为自己讨个好彩头又能纪念祖父，一举两得。而作为
13、僧人敢于取名明贤（明朝的贤人） ，没有相当高的身份是不敢取的。建文帝登基后，一改其祖父的强权残暴政治，以宽仁治国，可谓贤矣！（五）明洪武年间，朱元璋的太子长孙无疾而亡。朱元璋问方士缘由，方士说，若再得一男，必独乳奶妇乳哺之，方得平安。不久太子生下朱允炆，朱元璋谴官四处寻访，终于在新田骆铭孙村寻得一独乳妇人。妇人名三姑，刚生下一男孩，奶水充沛。三姑被带往京城，将朱允炆和自己的儿子一同哺之。二十一年后，朱允炆登基成了皇帝，就将三姑之子提拔成为锦衣卫的一个官。三姑惦记家人，又回到了骆铭孙村。朱允炆感谢三姑的哺育之恩，封三姑为一品夫人，新田现存一品夫人墓碑。朱棣为了赶尽杀绝，可以说一个逃得辛苦，一个找得辛苦。到后来，建文帝想到了他唯一一个可以信赖的人，就是哺育他长大的，新田县骆铭孙村的独乳奶妈！于是他来到新田，出示象牙朝笏与奶妈相认。奶妈自是关心自己一手哺育成人的建文帝，便让他到武当山挂锡。三姑一方面暗地里要求儿子安排部分锦衣卫人员回到武当山保护建文帝，另一方面凭着自己的身份指使骆氏一族分成数村，驻守在武当山四周，防止闲杂人等上山，以保护山上的建文帝。至今，武当山周围的茅头坊、小山下、平石头、井窝、长亭、平山等骆氏宗谱均记载着骆铭孙族人迁居的历史。由上可以推断，明代建文帝朱允炆，就在南国武当山藏身。参考资料：南国武当山 彭楚明散文集:踏歌潇湘 明史武当瑞应图录古今图书集成明实录
