1、浅析尤三姐的个性特征摘 要 红楼女儿尤三姐，是一个出 类拔萃的奇女子。其个性特征可用三个字概括：识、烈、情。一、识，她识见不凡，对婚姻观具有超前意识。二、烈，她性烈如火，敢于冲破封建礼教的牢笼，不顾一切地追求婚姻自由。三、情，她 钟情于柳湘莲，以 为他是可以寄托终身的男人。可是，这个“冷郎君 ”辜负了她的一片痴情。为了爱情理想，尤三姐毅然拔剑自刎。她的死是对封建社会“以礼杀人” 的抗议，曹雪芹热情地歌颂了尤三姐的壮烈殉情。 关键词 平民女儿；典型；个性特征；识；烈；情；女中丈夫 红楼梦中有三个大胆追求爱情的女子，一个是迎春的丫环司棋，后被逐出贾府自尽身亡；一个是林黛玉，后因贾宝玉娶了薛宝钗含恨
2、而死；还有一个就是尤三姐， 红楼梦中关于尤三姐的描写很少，只有第六十三、六十五和六十六回，但仅仅这三回，曹雪芹就给我们刻画出了一个血肉丰满的美好女子形象，她美丽、泼辣、刚烈、有远见，特别是在对待自己婚姻的问题上，她一反中国封建时代女子的传统作风，遵从父母之命、媒妁之言，而是高举婚姻自主的大旗，虽然后来她没有和自己所爱的男子结合，但是她却在红楼梦里面吟唱了一首令人荡气回肠的恋歌，令人久久不能释怀。纵观古今中外文学作品，人们不难发现，作品中女主人公为情而生，为情而死者真是数不胜数。德国诗人歌德在少年维特的烦恼一书的扉页上题了这样一首诗：“青年男子谁个不善钟情，妙龄女子谁个不善怀春？这是人性中的至洁
3、至纯，为什么有惨痛从中飞迸？”金元之际的诗人元好问也曾发出浩叹：“问世间情为何物，直教生死相许？”是啊，为什么爱情会具有如此神奇的力量呢？这是因为，女人的爱情是女人的整个生命。一旦她在爱情方面受阻、走投无路的时候，她就会像一道光焰被一阵可怕的感情风暴吹灭掉。 红楼女儿为情而丧生者也大有人在，她们之中使我最受震撼的，是尤三姐的壮烈殉情。尤三姐是一个出类拔萃的奇女子，美丽、敏慧，知人论世，识见不凡。她的婚姻观具有超前意识，敢于冲破封建礼教的牢笼，不顾一切地追求自主婚姻。她把希望寄托于柳湘莲，谁知湘莲却是个“冷郎君” ，辜负了她的一片痴情。为了自己的爱情理想，尤三姐毅然拔剑自刎。其命可亡其志不可夺，
4、这种崇尚爱情的精神将她刚烈豪侠的性格表现得如闻如见。“富贵不能淫，威武不能屈” ，她以青春和生命谱写了一曲以“情”抗理的豪壮凯歌。我们感谢曹雪芹他在红楼梦这部小说里为我们塑造了一个昂首天外、俯瞰古今的叛逆女性的英雄形象。 恩格斯在谈到作家应该塑造“典型环境中的典型人物”时曾经指出：“每个人都是典型，但同时又是一定的单个人，正如老黑格尔说的，是一个这个 ”。尤三姐是封建社会里平民女儿的典型，她的个性特征可用三个字加以概括，即识、烈、情。兹详析如后：一、识，指才识、见识、胆识，也就是我们常说的“有眼光” 1.自知 人最难认清的其实是自己，谚云：“人贵自知之明” 。一个有自知之明的人充满自信和智慧的
5、力量。 尤三姐自尊自重，自处很高，认识到自己在人格上比贾珍之流高得多。她说自己是“金玉一般的人” ，而贾珍、贾琏不过是“现世宝” ，要被他们“玷污了去，也算无能。 ”这就使她在精神上处于优越的地位，居高临下地俯瞰着贾珍、贾琏这般蛆虫一样卑污的小东西。自尊是一个人灵魂中的伟大杠杆，是人们赖以自立的强大的内在力量。尤三姐懂得做人要自立自强，不能任人摆布，要争取自己掌握自己的命运。尤三姐自重自强，又顾影自怜：“ 向来人家看咱娘儿们微息，不知都安着什么心？”她意识到自己出身微贱，又寄人篱下的险恶处境，要想顶住贾珍，贾琏这般淫恶势力的进攻，就只好用自己的方式同他们斗争。你不狠过他们，就保不住自己。沧海横
6、流，方显出英雄本色，尤三姐胜利了。通过斗争，她取得了自主择夫的权利。 2.知人 尤三姐知宝玉，识湘莲，独具慧眼。三姐“冷眼看去” ，宝玉尊重女性，对这一弱势群体呵护有加。 “只不大合外人的式”却与自己意气相投。 “人之相交，贵在知心” ，她和宝玉都是封建社会的叛逆者，追求自由，率性而为，不受礼教约束，以清高自许。这就是所谓“同声相应，同气相求”吧。对湘莲，三姐惺惺相识。对他的侠义寄予无限期待，渴望他将自己救出樊笼，梦想与他纵然浪迹天涯，也胜做笼中之鸟。惜哉，湘莲有眼无珠，不识“和璧” ，如此痴情女子，虽走近身旁，终于失之交臂。湘莲痛失知己，顿悟人生，挥剑削发，遁入空门。三姐曾经视他为知己，如今
7、总算有了回报，从这个意义上说，他最终还不失为三姐的千古知音。三姐地下有知，也可以释怀而无悔了。3.知世 尤三姐颇有见识，既对以贾府为代表的封建统治阶级的本质有较深刻的认识，又对男性中心社会中妇女的命运有较清醒的认识。 不像尤二姐贪图富贵，以为嫁给贾琏作妾，就有了人生归宿，就可以安身立命了。面对贾琏之流的诡计，尤三姐痛斥道：“你别糊涂油蒙了心，打量我们不知道你府上的事呢！这会子花了几个臭钱，你们哥儿俩拿我们姐妹两个权当粉头来取乐儿，你们就打错了算盘了！” 她看透了贾府老、少爷们玩弄女性的卑鄙无耻和虚伪，洞悉其奸；她不愿当玩物，不愿受他们的摆布。她追求自由和真爱。心目中已有自己心仪的白马王子。那么
8、，她的意中人究竟是谁呢？贾琏以为，尤三姐一定是看上贾宝玉了；尤三姐却轻蔑地碎了一口，说道：“难道除了你家，天下就没有好男人了不成！”她蔑视权贵，什么金钱权势，功名利禄，在她眼里都视同粪土。原来，她宁可爱上虽则贫穷 但颇有才情的柳湘莲，而绝不稀罕贾府中的酒囊饭袋。二、烈，指强烈，猛烈，刚正不阿，勇敢而有气节 1.激烈 意指动作、言论剧烈；也可指人的性情，情怀激奋。红楼梦中尤氏二姐妹的出场在第六十三回中，由宁国府中贾珍之父贾敬之死而引出，贾敬死后，贾珍因忙于丧事，家中无人料理，故家人将尤氏的继母和其二个妹妹接来家中料理家务，这二个妹妹即为尤二姐和尤三姐， 红楼梦中许多人物的出场必浓墨重彩、极力渲染
9、，对于青年女子多极力宣扬其美，如林黛玉、薛宝琴等。但尤氏二姐妹却由贾珍之子贾蓉之调戏引出，宁国府中的贾珍和贾蓉父子俩，完全是一对衣冠禽兽，在这一回中，尤二姐和贾蓉之对话，诸如：“好蓉小子，我过两日不骂你几句，你就过不得了！越发连个体统都没了” “谁家没风流事，别叫我说出来，连那边大老爷这么利害，可琏二叔还和那小姨娘不干净呢！凤婶子那样刚强，瑞大叔还想她的帐！那一件瞒得了我！”从这些对话中，我们品评尤二姐的品行，从辈份上讲，其是贾蓉之姨娘，但她却和自己的侄子打情骂俏，从其对话中我们可以看出其和贾蓉之父贾珍也有私情，这样的女子未免太过于轻浮，算不上一个好女子，对于尤三姐，这一回着墨太少，只是在贾蓉
10、和尤二姐调笑之际“沉了脸，下炕进里间屋里，叫醒尤老娘”一句动作描写，曹雪芹安排尤三姐在这样一个环境中出场，显然有其明显的用意，这样的场合毕竟难登大雅之堂，所以这一个女子给读者的第一印象不能称之为美好，当然三言二语我们尚看不出其特点，但我们会很容易产生一个错觉，认为其姐如此，其妹也不过如此而已。尤三姐性情激烈，不守闺范，任性而行，置封建礼教于不顾。什么“三从四德” 、 “女子无才便是德” ，一概不在话下。六十五回写道：“尢三姐天生脾气不堪，仗着自己风流标致，偏要打扮的出色，另式另样，做出许多万人不及的风流体态。 ”她不仅打扮时髦、性感，思想观念也超前、激进。 她追求自由恋爱，主张自主择婚。她认为
11、：“终身大事，一生一死，非同儿戏” ；“要凭你们拣择，虽是富比石崇，才过子建，貌比潘安的，我心里进不去，也白过了一世。 ”她直言不讳，大胆宣称：“这如今要办正事，不是我女儿家没羞耻，必得拣素日可心如意的人，才跟她。 ”这种在当时看来“没羞耻”的激烈言辞，惊世骇俗，却使人耳目一新。 尤三姐的择偶标准不是以金钱、权势，相貌优劣为前提，而是强调情投意合，以爱情作为婚姻的基础。这种爱情观、婚姻观打破了沿袭千百年来戏曲小说中才子配佳人的陈词滥调，不仅在当时是一个了不起的突破，而且即使在今天也没有失去其进步意义。2.刚烈 意为刚强有气节，如禀性刚烈。 尤三姐性格火焰般刚烈，刀斧般的决断。她不畏强暴，敢于反
12、抗。她决不受骗，不当被人玩乐的粉头。不像尤二姐那样既被公子哥儿所玩弄，又成为他们另寻新欢的祭品。贾琏偷娶尤二姐后，企图撮合三姐和贾珍。尤三姐识破了珍、琏二人狼狈为奸的阴谋，就指着贾琏愤然斥道：“你不用和我花马吊嘴的，清水下杂面，你吃我看见。见提着影戏人子上场，好歹别戳破这层纸儿我也知道你那老婆太难缠，如今把我姐姐拐了来做二房，偷来的锣儿敲不得。我也要会会那凤奶奶去，看她是几个脑袋几只手。若大家好取和便罢，倘若有一点叫人过不去，我有本事将你两个的牛黄狗宝掏了出来，再和那泼妇拼了这命，也不算是尤三姑奶奶！”尤三姐义正辞严，豪气冲天，一副拼命三郎的姿态。作者将她的豪侠义勇的气概表现得栩栩如生！尤三姐
13、乘胜追击，要跟贾琏赌酒，酒桌上一场龙争虎斗，把尤三姐性格刚烈的一面展示得更加光彩夺目。“喝酒怕什么，咱们就喝！”说着，自己绰起壶来斟了一杯，自己先喝了半杯，搂过贾琏的脖子来就灌，说：“我和你哥哥已经吃过了，咱们来亲香亲香。 ”好个尤三姐！虽是女孩儿家，却有几分男子汉的强悍、霸气，又有几分玩世不恭的样子，任情由性，把贾琏之流玩弄于股掌之间。这是一朵火红的野玫瑰，浑身长满了尖尖的刺儿，热烈得令人目眩，可远观，不可亵玩。3.壮烈 指勇敢有气节；也指雄壮激烈.在贾府那样一个淫乱的环境里，把人推入污泥或火坑，逼良为娼，是司空见惯的。二尤这两个“外来妹” ，也在劫难逃。可是，尤三姐偏不信邪，内心里燃起了反
14、抗的烈火，她豁出去了。“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗” ；难道女人就只能忍辱偷生吗？“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马” ，尤三姐以特有的那种泼辣酣畅的女性进攻方式，在男女关系上，向来的男子中心主义在她那儿翻了个。 “她那淫态风情，反将二人（贾珍贾琏）禁住。那尤三姐放出手眼来略试了一试，他弟兄两个竟全然无一点别识别见，连口中一句响亮话都没了，不过是酒色二字而已。 ”尤三姐的行为近乎癫狂，以嘻笑怒骂作孤注一掷，捉弄嘲戏曾经伤害过她的贾珍兄弟，借以发泄内心的积忿，表达她被迫失身之痛，于雄壮之中透露出一股英雄的悲凉情怀。 尤三姐用“取乐作贱男人”来反抗自己被取乐，所谓“竟真是她嫖了男人，并非男人淫了她”
15、。一个女性恰恰是以淫作为自己向对手开战的武器，反抗别人强加于自己的屈辱，却要用屈辱的手段，这是在当时那个社会条件下，尤三姐所仅能做的， 也只有她才能做得出来，这真是一幕真正的壮烈悲剧！她虽然看似取得了与贾珍、贾琏之流抗争的胜利，但并没有跳出封建淫恶势力的包围圈。为了争自由，求真爱，活得有尊严，尤三姐拼命挣扎，付出了昂贵的代价可是，到头来，却依然是“风尘肮脏违心愿” 。最终，还是没有逃脱以壮烈殉情的悲剧结局。三、情，指男女之间相悦相爱之情1.痴情指痴心的爱情。 爱情是神奇的，不知不觉之间，它会突如其来地叩动你的心扉。待字闺中的尤三姐就是这样被爱神叩开了心扉。原来，五年前给老娘做生日拜寿，老娘家请
16、了戏班，内中有个英武小生，名叫柳湘莲。他唱念做打，表演十分精彩。尤三姐慧眼识英雄，一下便相中了他。自那次邂逅之后，一直珍藏胸中，时过五年，仍不忘情。尤三姐决意非他不嫁，她对爱情诚挚、执著而又专一。她发下毒誓：“这人一年不来等一年；十年不来，等十年；若此人死了再不来，他情愿剃了头当姑子去，吃长斋念佛，以了今生。 ”这是何等浓烈的情感，又是何等痴迷的追求！ 尤三姐一旦相爱，就爱得一往情深，海枯石烂，生死相许。 2.耻情 是说三姐以淫为耻。尤三姐出身寒微，寄食宁府，误落陷坑。她不甘被侮辱被蹂躏的地位，决心自拔，挺立起来，她希望自己向传统社会回归。知妹莫如姐，尤二姐熟知她的脾性， “三妹子从不会朝更暮
17、改的。他说了改悔，必是改悔的” 。 自她以身相许柳郎后，判若两人。从此“改过守分” ，重塑自我。她以玉簪为誓，此后“真个非礼不动，非礼不言起来” 。知耻为勇，她说到做到， “她小妹果然是个斩钉截铁的人，每日侍奉母姊之余，只安分守己，随分过活。 ”春秋时晋人士会说得好：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。 ”3.殉情 为爱情而死谓之殉情。尤三姐的死也死得轰轰烈烈，她最终是自尽在自己亲爱的人面前，在柳湘莲索要定礼时，她将“鸳鸯剑”摘下来，将一股雌锋隐在肘后，从房中出来便说：“你们也不必出去再议，还你的定礼！”一面泪如雨下，左手将剑并鞘送给湘莲，右手回肘，只往项上一横，可怜“揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难
18、扶！”自己痴情等待五年的男子，到头来误听他人之言，将自己看作了淫荡之人，人生对于她来说已没有什么意义，她选择了死，就算死，她也不想死得悄无声息，她要死在自己所爱的人面前，她要让自己所爱的人看一看，究竟自己是怎样的一种人，尤三姐死了之后，文中还有一情节，写她一手捧着“鸳鸯剑” ，一手捧着一卷册子，来向湘莲哭诉的情节，这个刚烈的女子，在面对贾珍、贾琏这两个无耻之徒时她没有哭，而面对自己所爱的男子，她尽情的哭诉：“妾痴情待君五年，不期君果冷心冷面 ，妾以死报此痴情！妾今奉警幻仙姑之命，前往太虚幻境修注案中所有一干情鬼。妾不忍相别，故来一会，从此再不能相见矣！”这个至情女子，言语确实不能述尽其情，错过
19、了这样一个女子的柳湘莲，最终只能是追悔莫及，遁入空门了。到明清时期， “女子无才便是德”的古训，仍然像一把利剑悬在妇女头上。在那“万恶淫为首”的黑暗社会里，只要“有了一个淫字，凭她有甚好处也不算了” 。 尤三姐，她长得很美， “是个古今绝色” 。她追求自由恋爱，向往美好的明天。可是，她失过足，尽管是被迫的，但有了一个“淫”字，就被打入“另册” ，无法立足于传统社会。尤三姐既不见容于社会，也不被自己的情人所谅解。侠义的柳湘莲可以于盗贼中援救昔日冤家薛大公子，却不肯出手救援尤三姐脱离风尘。她满怀深情地把希望的翅膀寄托在柳郎身上，可是等来的却是一副立逼退婚的无情嘴脸。当认识到她的一片痴情终被辜负之后
20、，她毫不迟疑地拔出剑来，宝剑照丹心，热血见真情，她横锋当颈，神态自若，竟如一个义无反顾的壮士!尤三姐的死是悲壮的，它激起人们的悲愤与崇敬！曹雪芹热情地歌颂了尤三姐向往自由的壮烈殉情。四、结语 红楼梦中的尤三姐，虽然身份比较卑微，但确实也是曹雪芹精心塑造的一个另类的、美好女子的形象，尤三姐以独特的性格、独特的精神面貌、独特的艺术魅力吸引着读者。艺术形象写出人的性格，而人的性格是复杂的，正如马克思所说，人是“复杂物的统一” 。曹雪芹作为一代文学大师反对人物描写的绝对化、公式化，人的性格包含了很多侧面，好人不见得十全十美，坏人也不一定是无恶不作，曹雪芹笔下的人物，绝不会违反真实，他写的“几个异样女子
21、”之所以取得永恒的魅力，就在于这些形象包孕着矛盾的多侧面的复杂的性格。所以鲁迅先生在论红楼梦时说：“至于说到红楼梦的价值，可以说是在中国底小说中实在不可多得的。其要点在于敢如实描写，并无讳饰，和从前小说叙好人完全是好，坏人完全是坏，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。 ”曹雪芹的努力，使中国古典小说突破了塑造人物性格时的类型化和绝对化，也证明国内外学术界，曾经有一些人认为中国古典小说不善于描写人物性格，中国古典小说中的人物性格都是类型化、绝对化的人物性格的这种看法是主观的、片面的、不符合事实的尤三姐在那“除了两个石头狮子干净”的污浊环境中，却能保持着清醒的头脑，抗争的勇气，不畏权势，敢
22、为天下先。为争自由，为追求纯真的爱情，从贫穷、孤弱、被侮辱被损害的境地中奋然崛起。她坚决、果断，临死不屈。宁肯站着死，不愿跪着生，尤三姐以她的生命向冷酷虚伪的礼教作了最后的一搏。这是高贵的一搏，也是伟大的一搏！尤三姐这个人物既是现实主义的，又是浪漫主义的，她植根于现实，又比实际生活更高，更集中，更典型。她不是高不可攀的英雄，不过是一个底层弱女子；另一方面，她又是一个敢怒敢骂敢爱敢恨的女中丈夫。她是那个特殊时代的产物，又以其耀眼的光芒划破了漆黑的夜空。 参考文献 1 歌 德.少年维特的烦恼M.北京：人民文学出版社，1983：.2 喻怀澄.历代名著欣赏辞典M.北京：宇航出版社，1987：594. 3 杜宗义，张晨辉.新编 中外名言大典M.北京：学苑出版社，1999：11. 4 安宝英，高旭良.文学概 论 150 题M.北京：科学技 术出版社， 1989：25. 5 曹雪芹，高 鹗.红楼梦 M.长沙：岳麓书社， 1987： 6 曹雪芹，高 鹗.红楼梦 M.北京：人民文学出版社， 1979：851.7 刘忠信，王平伟.人生格言大全 M.长春：吉林人民出版社，1997：306. 8 李一华，吕德申.汉语成语辞典 M.成都：四川辞书出版社，1987：730. 9 杜贵晨，何红梅.红楼女性M.北京：中华书局， 2006：343.
