1、第一章 西方哲学概论,主讲教师 人文社科部 赵成文,参考书目：,教材： 1、西方哲学简史，赵敦华，北京大学出版社，2001年。 主要参考书： 1、西方哲学史新编，苗力田、李毓章主编，北京：人民出版社，1990年。 2、西方哲学原著选读(上，下卷)，北京大学哲学系外国哲学史教研室编，商务印书馆 1982年 3、西方哲学史及其与从古代到现代的政治、社会情况的联系（上、下卷），罗素，商务印书馆 1982年 4、哲学史教程（上、下卷），文德尔班，商务印书馆 1996年。 5、西方哲学史，梯利，商务印书馆 1995年。 6、哲学史讲演录（一四卷），黑格尔，商务印书馆，19591978年。,7、From
2、Socrates to Sartre：A History of Philosophy , Stumpf,Samuel,E.,5ed. 1993,第一节 哲学是什么,西方 哲学 史,“哲学是什么？”,我们能否为哲学下一个确定的定义？,与哲学的源起密切相关的三个观念 ：,闲暇,惊诧,自由,闲暇,闲暇是哲学产生的必要条件,惊诧,亚里士多德说：“哲学起源于惊诧（wonder）”。好奇,成人的好奇,儿童的好奇,自由,精神上的自由,行动上的自由,“仅仅传授专业知识是不够的。专业教育可以让人成为一种有用的机器，但不会使其具备和谐、全面的人格。对于学生而言，重要的是他对价值信念有一种理解和执着热情。他必须对美
3、和道德的善，拥有强烈的感知、清晰的鉴赏。否则，具备专业知识的他，就犹如一条训练有素的狗，而不是和谐、全面发展的人。学生必须学会理解人类的动机、人类的幻想和人类的苦难，这样才能和他人、社会处于恰当的关系之中。” _ _爱因斯坦“想象力比知识更重要。”爱因斯坦,“哲学”作为“爱智之学”,罗素自由思想十诫,一、凡事不要抱绝对肯定的态度； 二、不要试图隐瞒证据，因为证据最终会被暴露； 三、不要害怕思考，因为思考总能让人有所补益； 四、有人与你意见相左时，应该用争论去说服他们，而不是用权威去征 服，因为靠权威取得的胜利是虚幻而自欺欺人的； 五、不用盲目地崇拜任何权威，因为你总能找到相反的权威； 六、不要
4、用权力去压制你认为有害的意见，因为如果你采取压制，其实只说明你自己受 到了这些意见的压制； 七、不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在所接受的常识都曾是独特看法； 八、与其被动地同意别人的看法，不如理智地表示反对，因为如果你信自己的智慧，那么你的异议正表明了更多的赞同； 九、即使真相并不令人愉快，也一定要做到诚实，因为掩盖真相往往要费更大力气； 十、不要嫉妒那些在蠢人的天堂里享受幸福的人，因为只有蠢人才以为那是幸福。,伯特兰罗素：维系我人生的三大动力是：爱情、求知和对人类苦难命运无可忍受的关怀。,你们赞美大自然令人赏心悦目的千姿百态和无穷无尽的丰富宝藏，你们并不要求玫瑰花散发出和紫罗兰一
5、样的芳香，但你们为什么却要求世界上最丰富的东西精神只能有一种存在形式呢？我是一个幽默的人，可是法律却命令我用严肃的笔调。我是一个豪放不羁的人，可是法律却指定我用谦逊的风格。一片灰色就是这种自由所许可的唯一色彩。每一滴露水在太阳的照耀下都闪现着无穷无尽的色彩。但是精神的太阳，无论它照耀着多少个体，无论它照耀什么事物，却只准产生一种色彩，就是官方的色彩！精神的最主要形式是欢乐、光明，但你们却要使阴暗成为精神的唯一合适的表现；精神只准穿着黑色的衣服，可是花丛中却没有一枝黑色的花朵。精神的实质始终就是真理本身，而你们要把什么东西变成精神的实质呢？ 当你能够想你愿意想的东西，并且能够把你所想的东西说出来
6、的时候，这是非常幸福的时候。,第二节 古希腊的生活世界,第二章 早期自然哲学,1、伊奥尼亚学派,哲学始于泰勒斯，泰勒斯说：“水是万物的本原。”,阿那克西曼德,阿那克西曼德说：“万物的本原是无定。”,阿那克西米尼,阿那克西美尼说：“构成万物基质的是气。”,赫拉克利特,赫拉克利特（Heraclitus，约公元前540年前480年），生于爱非斯一个贵族家庭。 赫拉克利特的理论以毕达哥拉斯的学说为基础。赫拉克利特认为，火是万物的本原，赫拉克利特还认为所有东西都是流动的，每一件事物都在不断变换，他常常用逻各斯（logos，即理性）一词来代替神。他相信世界上有“普遍的理性”来指导大自然发生的每一件事。,赫
7、拉克利特,赫拉克利特说：“火”是万物的本原。,赫拉克利特,“人不能两次踏进同一条河流；因为新的水不断地流过你的身旁。”,2、爱利亚学派,克诺塞芬尼 爱利亚的巴门尼德(Parmenides of Elea，公元前5世纪)，是一位诞生在爱利亚(南部意大利沿岸的希腊城市)的古希腊哲学家。他是前苏格拉底哲学家中最有代表性的人物之一。他认为万物的本原是存在；我们的感官认知是不可靠的。,芝诺,芝诺（Zeno,鼎盛时期约在 公元前468年）是巴门尼德 的学生，他针对米利都学派 的变化本原观，提出否认运 动可能性的四个论证。,芝诺悖论,一、“二分法” 二、“阿基里和乌龟赛跑” 三、“飞矢不动” 四、“一倍的时
8、间等于一半的时间”,3、毕达哥拉斯学派,毕达哥拉斯认为: 数的比例关系构成了宇宙的普遍秩序。,毕达哥拉斯数,毕达哥拉斯，或者是他的弟子的最伟大的发现，就是关于直角三角形的命题,即直角两夹边的平方的和等于另一边的平方，即弦的平方。 数学与神学的结合开始于毕达哥拉斯,而且数学在他的思想中乃是与一种“特殊形式”的神秘主义密切地结合在一起的。毕达哥拉斯说“万物都是数”。,4、元素派,四根说(恩培多克勒） 种子说（阿那克萨戈拉）,5、原子论,（留基伯、德谟克利特）,思考题,贯穿古希腊自然哲学共同命题是什么？ 为什么说泰勒斯是西方哲学史上第一位哲学家？ 请对赫拉克利特和巴门尼德的思想及其关系进行比较和考察
9、。,第三章 智者运动、苏格拉底和 柏拉图,智者运动,智者运动概述,智者代表人物,普罗泰戈拉（Protagoras，约公元前490前421年）,“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，是不存在者不存在的尺度，”,苏格拉底,未经审视的生活是不值得过的。,Know Thyself,Socrates，公元前469前 399年,生平简介,苏格拉底出生于雅典的中等阶级家庭。他从父亲那里继承了一个雕塑作坊。他的母亲是一个助产婆。苏格拉底面目丑陋，身材矮小，步履蹒跚，性格尤其特别。他在伯罗奔尼撒战争中是一个勇敢、顽强的战士，平时生活像一个智者，以教育青年为己任。他的对话式教学方法也有智者风格，但他与智者有本质的
10、区别：他从不收学费，更反对诡辩和似是而非的夸夸其谈。他自称是没有智慧的人，而不自诩为有智慧的人。“爱智慧者”和“有智慧者”虽只有一字之差，含义却根本不同。前者指追求确定真理的哲学家，后者指靠炫耀知识赚钱的智者。哲学对于苏格拉底来说不是纯思辨的私事，而是他对城邦所尽的义务。在此意义上，他自称是针砭时弊的神圣牛虻。,苏格拉底哲学,苏格拉底的方法德性即知识,柏拉图,哲学是练习死亡的艺术。,柏拉图（Plato,BC427-347）,柏拉图生于雅典贵族家庭，20岁时成为苏格拉底的弟子，一生景仰其师的思想和人格。他厌恶寡头政治，而民主制复辟后处死苏格拉底，使他对现存的一切政体完全失望，决心通过哲学改变统治
11、者，以此改造国家，最终希望破灭。在政治事业屡遭失败的同时，柏拉图的哲学事业却获得成功。公元前387年自西西里返回雅典之后，他在以希腊英雄阿卡德穆命名的运动场附近创立学园，这是西方最早的高等学府，后世的高等学术机构（Academy)因此得名。柏拉图在那里除讲授哲学之外，还讲授数学、天文学和声学、植物学等自然科学知识，但以哲学为最高课程。学园的目标不是传授实用的技艺，而是注重思辨的理论智慧，吸引了各地的学生到此学习。亚里士多德在悼念他的诗文中写道：“对于这样一个奇特的人，坏人连赞扬他的权利也没有，他们的嘴里道不出他的名字。正是他，第一次用语言和行动证明，有德性的人就是幸福的人，我们之中无人能与他媲
12、美。”,两个领域的区分,分离学说 四线段比喻 太阳比喻 洞穴比喻,柏拉图的理念论,何谓理念 分有和摹仿 分有说的困难,柏拉图的灵魂学说,灵魂的三重区分 灵魂回忆说理想国,思考题,柏拉图哲学与早期自然哲学的关系？ 理念论及其困难。,7、亚里士多德,哲学起源于惊奇和闲暇。,亚里士多德（BC384322）,柏拉图的学生。他在雅典吕克昂太阳神阿波罗的体育馆建立了一所学校，从而这个学校在历史上以吕克昂得名，因为亚里士多德有在散步时进行教学的习惯，他的学派又称为逍遥学派。他用演讲和对话教授学生。被誉为“百科全书式的学者”。,亚里士多德对知识的划分,理论科学（第一哲学、数学和物理学） 实践科学（伦理学和政治
13、学） 创制科学（文学艺术等）,物理学,“自然”的概念 三本原说（形式、缺乏、质料） 现实与潜在 四因说（质料、形式、动力、目的）,形而上学的含义,英文是metaphysics，意为“物理学之后”，中文译名是根据周易系辞中的“形而上者谓之道”一句意译而来。,思考题,简述亚里士多德的实体论与柏拉图的理念论的同异之处，思考亚里士多德对柏拉图批判的哲学意义。 从“四因说”分析亚里士多德与以往哲学的关系。,晚期希腊哲学,伊壁鸠鲁派 斯多亚派 怀疑派 新柏拉图主义,基督教哲学,你是神之子,降生在马槽里的主耶稣,耶稣受撒旦的试探,登山宝训,“虚心的人有福了， 因为天国是他们的。 哀恸的人有福了， 因为他们必
14、得安慰。 温柔的人有福了， 因为他们必承受地土。 饥渴慕义的人有福了， 因为他们必得饱足。 怜恤人的人有福了， 因为他们必蒙怜恤。 清心得人有福了， 因为他们必得见 神。 使人和睦的人有福了， 因为他们必称为 神的儿子。 为义受逼迫的人有福了， 因为天国是他们的。”,最后的晚餐,客西马尼园祷告,犹大之吻,钉 死 十 字 架,基督教哲学的诞生,圣经和哲学 教父哲学的基本倾向 理性辩护主义：“一切被人们正确说出的东西，都是我们基督徒的财产。” 信仰主义：“惟其不可能，我才相信。”,约翰福音,太初有道，道与神同在，万物是凭着他造的。 道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。 恩典和真理都是
15、由耶稣基督来的。从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。,奥古斯丁,奥古斯丁（354430）,奥里留奥古斯丁生于罗马帝国北非努米底亚省的塔加斯特镇（现位于阿尔及利亚）。幼年时曾从母亲加入基督教，但19岁在修辞学校读书时成为摩尼教追随者。从修辞学校毕业后，先在迦太基城，后到罗马和米兰教授修辞和演讲术。其时受米兰主教安布罗斯影响，脱离摩尼教，一度醉心于柏拉图主义和怀疑派的著作。他最后皈依基督教的契机是“花园里的奇迹”。据他的自传忏悔录记述，某日正当他在住所花园里为信仰而彷徨之际，耳边响起清脆的童声：“拿起，读吧！拿起，读吧！”他急忙翻开手边的圣经，恰是圣保罗的教诲赫然在目：“不可荒宴醉
16、酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒，总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。”奥古斯丁年轻时生活放荡，他感到这段话击中要害，“顿觉有一道恬静的光射到中心，驱散了阴霾笼罩的疑云”。387年复活节，他接受安布罗斯洗礼，正式加入基督教。此后回到北非的家乡，隐居三年之后被教徒推选为省城希波教会执事，395年升任主教。奥古斯丁是教父思想的集大成者。他的著作堪称神学百科全书。在这些卷帙浩繁的著作中，忏悔录、论三位一体、上帝之城可算作代表作，包含不少哲学论述。,奥古斯丁,“基督教是真正的哲学” 对怀疑论的反驳 光照说 神正论（Theodicy) 意志自由说 原罪和恩典 圣城与俗城,早期经院哲学,辩证法与
17、反辩证法之争 “信仰寻求理性”；“哲学是神学的婢女” 安瑟尔谟的上帝存在的“本体论”证明 阿伯拉尔的辩证神学：“真理不会反对真理。”,上帝存在的本体论证明,因为：上帝是那不能设想有比它更伟大的东西； 又因为：那不能设想有比它更伟大的东西不仅存在于思想之中，而且也在实际上存在； 所以：上帝实际上存在。,波菲利问题,共相是否独立存在，或者仅仅存在于理智之中？如果它们是独立存在的，它们究竟是有形的，还是无形的？如果它们是无形的，它们究竟与感性事物相分离，还是存在于感性事物之中，并与之一致？,唯名论与实在论之争,罗色林与安瑟尔谟之争 阿伯拉尔对实在论和极端唯名论的批判 阿伯拉尔的概念论 阿奎那的实在论
18、 司各托的个性学说 奥康的唯名论,经院哲学的亚里士多德主义,亚里士多德主义的传播 中世纪大学的建制,托马斯阿奎那,阿奎那（12241274）,托马斯阿奎那生于意大利的洛卡塞卡堡，该城堡是阿奎那家庭的领地。阿奎那家族是伦巴底望族，与教廷和神圣罗马帝国皇帝都保持着密切关系。托马斯5岁时被父母送到著名的卡西诺修道院当修童，父母希望把他培养成修道院长。1239年被革除教籍的弗里德利克二世派兵占领并关闭了卡西诺修道院，托马斯进入那不勒斯大学学习。在这里接触到亚里士多德的形而上学、自然哲学与逻辑学著作，并于1244年加入多米尼克会。修会计划把他送到波洛尼亚的总堂深造，但在半路被他的兄弟劫回家囚禁。1245
19、年他摆脱家庭控制，被修会送到巴黎的圣雅克修道院学习，直到1248年。托马斯的著作卷帙浩繁，总字数在1500万字以上，托马斯无疑是中世纪最重要的哲学家，托马斯主义不仅是经院哲学的最高成果，也是中世纪神学与哲学的最大、最全面的体系。,托马斯主义,哲学与神学（自然神学与教理神学） 上帝存在的证明 共相理论 理智抽象论 自然律 托马斯的影响,英国的经院哲学家,罗吉尔培根 司各托主义 奥康主义,思考题,试论述中世纪基督教哲学中哲学与神学之间的关系，亦即理性与信仰之间的张力？ 概述中世纪唯名论与实在论之争的渊源及其演变，以及你对共相问题的思考？ 分析和比较安瑟尔谟和阿奎那关于上帝存在的证明的异同？,文艺复
20、兴时期的哲学思想,人的发现 自然的发现,人的发现,人的尊严 人的才能 人的自由,自然的发现,和谐的自然 能动的自然 经验的自然,宗教改革的哲学思想,基督教人文主义 新教精神,基督教人文主义,德西代伊拉斯谟 蒙田,新教精神,马丁路德“因信称义” 让加尔文“先定论”,自然哲学与自然科学的精神,近代自然科学的哲学精神 近代科学的哲学精神 近代哲学的思辨与实践精神,近代哲学的开端,经验论唯理论,四、大陆唯理论,在英国盛行经验论哲学的同时，欧洲大陆的哲学则由笛卡尔、斯宾诺莎和莱布尼兹倡导了唯理论的哲学传统。 首先是推理方法不同，英国哲学注重归纳，而大陆哲学则注重演绎。 其次，英国哲学强调感性的经验，而大
21、陆哲学则强调理性的逻辑。,大陆唯理论,笛卡尔说：“我思故我在。” 他认定具有思维的精神实体和具有广延的物质实体并立，是典型的二元论。,笛卡尔生平,1596 - 1650 法国 勒内笛卡尔，出生在一个法国贵族家庭，信奉天主教，从小在耶稣会办的学校受教育，后在大学学习医学和法学，同时对数学和科学保持着长期的兴趣。毕业后曾一度参加荷兰雇佣军，退役后到各地旅行。1628年后移居荷兰，潜心研究和写作，他的主要著作都是在荷兰完成的。晚年应瑞典女王之邀到宫廷讲学，次年在瑞典逝世。笛卡尔不但是哲学家，还是著名的数学家和科学家，他是解析几何的创始人。他的主要哲学著作有：指导心智的规则（1628）、方法谈（163
22、7）、第一哲学的沉思（1641）、哲学原理（1644）。,一、方法论和认识论,1、方法论原则 2、理性演绎法 3、天赋观念 4、怀疑方法,怀疑的方法,“如果我要想再科学上建立起某种坚定可靠、经久不变的东西的话，我就非在我有生之日认真地把我历来信以为真的一切见解统统清除出去，再从根本上重新开始不可。” “并不是模仿那些为怀疑而怀疑并且假装永远犹疑不决的怀疑派，因为正好相反，我的整个计划只是要为自己寻求确信的理由，把浮土和沙子排除，以便找出岩石或黏土来。”,方法论原则,决不接受我没有确定为真的东西； 把每一个考察的难题分析为细小的部分，直到可以适当、圆满地解决的程度为止； 按照顺序，从最简单、最容
23、易认识的对象开始，一点一点地上升到对复杂对象的认识； 把一切情况尽量完全地列举出来。,二、形而上学,1、我思故我在 2、关于上帝存在的证明 3、关于外部事物存在的证明 4、心身关系,三、物理学,1、物体即广延 2、运动及其规律 3、天体演化假说,大陆唯理论,斯宾诺莎,斯宾诺莎生平,1632 - 1677 荷兰 巴鲁赫（本尼狄克）斯宾诺莎出生在荷兰的一个犹太商人家庭，年轻时进入培养拉比的宗教学校。在他24岁时，犹太教会以思想异端的罪名革除他的教籍，把他驱逐出犹太社团。他移居到阿姆斯特丹等地，以磨制镜片为生，在艰难的生活条件下，他仍然坚持哲学和科学的研究，他的思想通过通信方式传播到欧洲各地，赢得人
24、们的尊敬，普鲁士选帝侯曾邀请他到海德堡大学任哲学教授，被他谢绝。斯宾诺莎的一生是思想自由、品德高尚的哲学家的榜样。他的主要著作有笛卡尔哲学原理、神学政治论、伦理学、知性改进论等。,一、实体学说,1、实体 2、属性 3、样式,实体概念,“实体(substantia)，我理解为在自身内并通过自身而被认识的东西。换言之，形成实体的概念，可以无须借助于他物的概念。” “属性(attributus)，我理解为由知性看来构成实体本质的东西。” “样式（modus)，我理解为实体的分殊，亦即在他物内通过他物而被认识的东西。”,二、认识论,1、知识分类 2、真观念 3、方法论,三、伦理学,1、情感与理性 2、
25、至善 3、自由,莱布尼茨（ Leibniz 1646-1716 ）,德国数学家、哲学家， 和牛顿同为微积分的创始人； 历史上最后一位“全面发展”的天才人物。,天才的莱布尼茨,哲学教授的父亲在他六岁时去世，留给他大量的藏书，8岁时能自己用拉丁文看书，为他能成为一个伟大的作家和历史学家打下了基础。12岁他又开始学习希腊文，开始钻研逻辑学，未满15岁时他进入莱比锡大学，成为一名少年大学生。不到二十岁时提交了法学博士论文，但莱比锡大学以他太年轻为由拒绝授予他博士学位，而另一所大学阿尔特多夫大学则很快授予他博士学位。,莱布尼茨生平,1646 - 1716 德国 莱布尼茨是德国莱比锡一个哲学教授的儿子，德
26、国启蒙运动中伟大的哲学家、数学家、逻辑学家、历史学家和语言学家，被称为德国以及欧洲历史上最后一个各学科的通才。 莱布尼茨曾担任过外交官、宫廷顾问和王室图书馆馆长，广泛结交政治、科学和文化等方面的精英，参与不少国家科学团体的发起和组织工作，曾作为俄国彼得大帝的顾间，参加拟定创办俄国科学院的计划。他是德国柏林科学院的创办人和第一任院士，他还曾致信清朝的康熙皇帝，提议在北京也创立一家科学院。 在与牛顿并列为微积分的发明者之后，莱布尼茨变得非常自负，瞧不起任何人。哪知，这种自负也有不堪一击的一天。当他读到中国河图洛书的拉丁文译本后，激动之下将自己的微积分的书扔进了垃圾箱，大叹自己虽然了不起，却比不过中
27、国人的脑筋。由此，他如痴如醉地研读有关中国文化和哲学的著作，甚至托朋友向康熙皇帝申请加入中国籍，只是自恃国势强盛的大清皇帝并不肯屈尊降贵地接纳这个化外之邦的“蛮夷”。 莱布尼茨是近代西方第一位典型的客观唯心主义者，他以单子论的实体学说而名扬一时。他是德国古典唯心主义哲学和古典辩证法的直接思想先驱，其观点及批判被以狄德罗为首的法国百科全书派所批判继承。从康德到黑格尔的德国辩证思维系统的建立，更是与莱布尼茨的思想贡献密不可分。,莱布尼茨,莱布尼兹建立了客观唯心主义的单子论体系，但具有辩证法的因素 莱布尼兹的单子论里有两类空间：一类是各个单子的知觉中的主观空间。另一类是由种种单子的立足点集合而成的客
28、观空间。,一、理论背景,两大迷宫 机械论的局限,二、单子论,1、单子的特性（单纯、复多、永恒、独立、质的区别、自因） 2、单子的等级 3、连续性原则 4、预定和谐,三、认识论,1、对经验的批判 2、天赋观念论 3、两种真理（矛盾原则；充足理由律）,思考题,从“我思故我在”看笛卡儿在近代认识论哲学中的地位和作用。 莱布尼茨对当时哲学问题的解决？ 试比较莱布尼茨与斯宾诺莎的实体学说。,英国经验论,洛克生平,John Locke, 1632 - 1704 英国 约翰洛克毕业于牛津大学，他原是学习古典文献的，但对亚里士多德和经院哲学感到厌恶，转向实验科学。他精通医学、化学，1688年成为皇家学会会员。
29、后任辉格党领袖莎夫茨伯利伯爵的家庭教师和秘书，随之参加辉格党活动。詹姆士二世复辟期间，流亡法国，五年后因“光荣革命”成功回国，任政府部长等职。著有人类理智论、政府论、论宗教宽容的书信等著作。,洛克哲学,批判天赋观念论 白板说(tabula rasa)与双重经验论 简单观念和复杂观念 第一性的质和第二性的质 知识的分类 知识的范围 政治哲学(三权分立、宗教宽容）,摘录,“我们的全部知识是建立在经验上面的；知识归根到底都是导源于经验的。我们对于外界可感物的观察，或者我们对于自己知觉到、反省到的我们的心灵的内部活动的观察，就是提供给我们的理智以全部思维材料的东西。这两者乃是知识的源泉，从其中涌出我们
30、所具有的或者能够自然地具有的全部观念。”,英国经验论,贝克莱主观唯心论的典型命题：“存在就是被感知。”,生平简介,George Berkeley(1685-1763)，爱尔兰人，毕业于都柏林的三一学院，后任爱尔兰教区主教，主要著作有人类知识原理、视觉新论等。,贝克莱哲学,存在就是被感知 对“物质”实体的批判 精神实体的存在,休谟（David Hume，17111776 ）,是西方近代哲学家当中一个重要的人物，是英国经验论的完成者，因为他把洛克和贝克莱的经验主义哲学发展到了它的逻辑终局。,个人传记,休谟出生于苏格兰爱丁堡郡的一家道中落的家庭，两岁丧父，由母亲抚养成人。从小性情文静喜欢思考，常常思
31、考一些有关善恶的道德问题，11岁入爱丁堡大学学习法律成绩优异。14岁因家庭原因被迫辍学回家自学，并开始转向哲学的学习。23岁至26岁生活于法国巴黎，写作其主要哲学著作人性论。他将不受欢迎的人性论简缩为人类理智研究一书，该书长时期内比人性论著名得多。把康德从“独断的睡梦”中唤醒过来的就是这本书；康德好像并不知道人性论,休谟哲学,印象和观念 观念关系的知识和事实的知识 对实体存在的怀疑 对因果关系的自然主义解释 温和怀疑论,思考题,如何认识贝克莱的“存在就是被感知”？ 为什么说休谟哲学是英国经验论哲学合乎逻辑的结果？ 试评析近代大陆唯理论和英国经验论之间的争论？,五、近代法国哲学,“资产阶级已经强
32、大得足以建立他们自己的，同他们的阶级地位相适应的意识形态了。” 马恩选集V4-P231,1789年的法国大革命,法国大革命较之英国的资产阶级革命更为彻底,近代法国哲学,拉美特利：“人是机器。”,近代法国哲学,狄德罗：“宇宙间只有一个物质实体。”,近代法国哲学,霍尔巴赫：“宗教是万恶之源。”,六、德国古典哲学,有两种事物，我们愈是沉思，愈感到它们的崇高与神圣，愈是增加惊叹和敬畏之情:这就是头上的星空和心中的道德律。,1、康德哲学,康德(Immanuel Kant,1724-1804),一生都在东普鲁士的哥尼斯堡度过。1740年进入哥尼斯堡大学学习了古代经典、物理学和哲学。1755年成为哥尼斯堡大
33、学讲师，1770年任教授。他的生活以简朴而有规律而著称。终身未婚。他的著作：纯粹理性批判（1781）、实践理性批判（1788）、判断力批判（1790）,康德哲学,我们能够知道什么? 纯粹理性批判我们能够做什么? 实践理性批判我们能够希望什么? 判断力理性批判,先天综合判断是如何可能的?,德国古典哲学,2、黑格尔哲学,唯心主义辩证法的集大成者。 在绝对精神自我发展的过程中表述了对立统一、质量互变和否定之否定的辩证法思想。 以唯心主义的方式，揭示了发展和内在联系的思想、主观能动性的思想、历史和逻辑统一的思想。,“当哲学把它的灰色描绘成灰色之时，这一生活形态就老化了。把哲学的灰色描绘成灰色，不能使生
34、活形态返老还童，而只能对之加以理解。密纳发的猫头鹰只有在黄昏来临之际，才会展翅飞翔。”（法哲学，序言）,黑格尔：哲学的本质在于反思,2、黑格尔哲学,精神现象学深刻地揭示了人的个体发展及人类社会发展方面的历史辩证法。 逻辑学全面地有意识地叙述了辩证法的一般运动形式。,黑格尔哲学的逻辑体系,“存在论”中，黑格尔通过质、量、度的推演和分析，把质量互变作为一条普遍的规律提出来了。“本质论”中，黑格尔的贡献主要是通过本质自身的推演，即分析同一、对立、矛盾诸层次的概念，揭示了对立统一这个宇宙的根本规律。 “概念论”包括主观性、客观性、理念三个阶段的概念推演。黑格尔从逻辑形式所固有的内容及其关联上，提出了关于概念、判断、推理的辩证观。,黑格尔的哲学体系表明，他力图从自然、社会历史到思维的广大领域，用辩证法找出其有机的发展线索，揭示出这些领域的本质和规律。但另一方面，黑格尔辩证法的宏伟体系又以客观唯心主义为基础，束缚在神秘思辨的坚硬外壳之中。这是对自然、社会历史和思维真实发展过程的颠倒。黑格尔的哲学被马克思和恩格斯称为倒立的辩证法。,
