1、1议论文写作 话题对象式分论点学习目标 1、了解话题对象式分论点的特点。2、掌握话题对象式分论点的写作方法。重点难点 1、掌握话题对象式分论点的写作方法。2、会技巧性的设计话题对象式分论点。方 法 讨论写作法内容部分探 知 部 分(学生独立完成) _一、了解分论点：当一篇议论文的中心论点明确之后，如何准确地分解成几个分论点，这是写好议论文的一个重要环节。分论点是与中心论点相对而言的，但又从属于中心论点，为论证中心论点而服务。一篇文章围绕中心论点，一般要分解出两个以上的分论点，这样既摆事实，又讲道理，文章才有说服力；如果不设置分论点，或者分论点立得不好，中心论点就得不到有力的证明。 1什么是分论
2、点：论证某一方面观点，某一事理，从不同角度，不同侧面，不同层次展开，这每一层、每一面，就是一个分论点。2分论点的作用：分论点是对中心论点的展开与说明，是中心论点的具体化。分论点是在中心论点的制约下提炼出来的，是为中心论点服务的。因此，提炼分论点的前提是确立中心论点，并用一个句子的形式表达出来。二、在分解分论点时注意以下几点：首先要保持分论点的形式一致。即各分论点的表述最好一致、手法一致、结构一致。如用比喻，就都用结构相同的比喻；其次，并列分论点之间不能交叉重复，不能有包含关系；最后，递进关系的分论点，必须按轻重、先后顺序依次排列。三、例文探知：1. 留一道缝隙大千世界，滚滚红尘，潮涨潮落，生生
3、不息。面对名与利、面对个人与集体、寂寞与热闹、失败与成功、现实与未来，有的人为自己留一道缝隙，举重若轻，收获丰盈的人生，而有的人却不堪挤压和重负，羁绊于生命之重。学会留一道缝隙，这是生命的大哲学。 （中心论点）庄子为自己留了一道缝隙。 （分论点一）先秦诸子，谁不想做官？谁不想通过世俗的权力来实现自己的乌托邦之梦？但濮水之畔的庄子心如澄澈秋水，心如不系之舟。面对两个身负楚王使命的使者，他持竿不顾。权势于庄子并没有什么吸引力，真正吸引他的是清波粼粼的濮水。于是历史记录了他那至今还在茫茫天宇回荡的声音：“往矣！吾将曳尾于涂中。 ”一句话，便推掉了在俗人看来千载难逢的发达机遇，将许多人甚至愿意用生命来
4、求取的相位扔进了濮水。庄子守护着自己的灵魂，为心灵留下了自由舒展的空间，他的灵魂也成为一个神话，于是也就有了一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。苏轼为自己留了一道缝隙。 （分论点二）腹有诗书气自华的苏轼一生坎坷，从“乌台诗案”开始，他被一贬再贬。他曾哀叹过，彷徨过，接踵而至的灾难曾一度压得他喘不过气来，但他最终还是给自己的心学 生笔 记2灵敞开了一道吸纳清风明月的缝隙。面对险恶，苏轼唱出了“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行” ；面对茫茫天宇，他唱出了“一蓑烟雨任平生” 、 “也无风雨也无晴” ；在最艰难的环境遭际里，他写出了震古烁今的千载华章赤壁赋 。于是他的生命中回荡着倜傥洒脱的乐章。学会给自己
5、留一道缝隙，是人生的大哲学；不能为自己留一道缝隙，则是人生的大遗憾。 （承启下，总结过渡，以上从正面论证，以下从反面论证）项羽没有给自己留一道缝隙，乌江之畔，血染长空。 （反面分论点 一）这位“力拔山兮气盖世”的英雄，身陷四面楚歌之境，他思想的空间被遗憾、羞辱和绝望占满，已没有可供回旋的缝隙。在衣袂飘飘、长袖舞动中，心爱的人儿香消玉殒。面对着如泣如诉的滔滔江水，英雄项羽悲叹着“无颜见江东父老” ，一抹寒光闪过，一个悲壮的瞬间便定格于历史的江河。于是，滚滚江水千百年来一直呜咽地诉说一个悲戚的故事。大江东去，浪淘尽，千古风流人物。奔腾不息的岁月之河从古代流到现代，它用哲人的睿智告诉我们：面对阴晴圆
6、缺、悲欢离合，面对花开花落、得失成败，面对风霜雨雪、电闪雷鸣，面对灯红酒绿、名缰利锁，最难得的是为自己留一道缝隙！（照应开头，总结全文，深化中心。 ）【思考】：这篇文章分论点设计角度_ _研 究 部 分（小组合作）_四、例文再研究：2、心弦上的焰火轻轻扫拂着覆盖在心房上的薄薄尘埃，幽幽地打开心的透亮的水晶盒，一束火蓝的焰火犹如精灵般跃动，映照着整个剔透无瑕的世界。而正是这灵动的焰火，闪烁着多少激荡的灵魂，成为我永生的不可磨灭的纪念。舟摇摇以轻飏，风飘飘而吹衣。一片晨曦雾霭中他醒悟着以往之不谏，犹知来者之可追。樊笼里的荣华富贵岂能让自由飞翔的小鸟甘心折断双翼，戴上金银打造的枷锁？云无心以出岫，鸟
7、倦飞而知还，远离世俗喧嚣，醉倒在南山里的悠悠菊香，与飞鸟相与还，临清流而赋诗，独守高洁也很写意纪念靖节先生，让我懂得了在浮躁纷扰中独守心中一方乐园和净土乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁谈笑风生，而真正带给赤壁完美壮烈的是苏轼。官场上的险恶风波并没有消沉他高昂的意志，生活上的清贫并没有销蚀掉他那乐观向上的心。伴着涓涓细泉，聆听习习古风，故园神游中，苍银白发与皎洁月光交相辉映。一尊还酹江月，多么豪迈的举杯，淡逝了多少哀伤及生活磨难纪念苏轼，让我懂得了在困难逆境中应保持有奋勇向前的心壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。如此凌云壮志却被昏庸皇上的十二道金牌召回临安，英雄难以再
8、倾力保家卫国。纵然是白了少年头空悲切的惆怅哀痛令人心酸，也敌不过朝野中奸佞小人的蜚言流语，最终只能背负着“莫须有”的罪名饮恨长辞。但那句“待从头，收拾旧山河，朝天阙”的豪言壮语激情四射，永远震荡人们的心灵，回响在大地河山之间纪念岳飞，让3我懂得了何谓“精忠报国”的铁骨铮铮，澎湃着我爱国的血液没有铺满玫瑰花的红地毯，也没有震耳欲聋的掌声，历史悄悄地落下帷幕，而我却用清纯的心灵去装载这群君子的幽雅淡香，澎湃激情，去深深纪念他们，让他们永远似火凤凰一般不断涅槃重生，如荆棘鸟般在尖刺刺破心脏时唱出世上最美妙的歌，让他们的价值追求在熊熊烈火中燃放，也点亮我的生命，化为我生命中那扣人的心弦心弦上的焰火，我
9、永生守侯【简评】_ _ 应 用 部 分（独立完成、小组合作）_五、例文深入探究：3、不要说你是好心好心，也许是雨中送伞，雪中送炭，但也可以是抱薪救火，火上浇油。当你抱着柴木冲向火场时，请不要使用这个好听的借口，不要说你是好心。 不要说你是好心，当你暴虎冯河、黔驴技穷之时。农夫与蛇的故事众人皆知：好心的农夫看到被冰冻住、奄奄一息的蛇，便用温暖的胸怀融化冰雪，蛇苏醒了，却反咬农夫一口，农夫赔上了自己的生命。故事告诉我们，不要去拯救那些难以拯救的小人。可在我看来，这也是农夫自不量力的表现，总以为自己可以拯救别人并不让自己受伤。现实生活中此类事情屡屡皆是，不知有多少人以为自己可以赤手空拳地救出那些溺水
10、、跳楼之人，却因为缺乏工具及技巧而害死别人，甚至自己也赔上一条命。这种“好心” ，难道会被接受吗?不要说你是好心，当你背叛社会、振振有辞之时。害人不浅的“法轮功”创始人李洪志扬言要“拯救世人” ，却不知让多少原本甜蜜美满的家庭妻离子散，痛不欲生。达赖怀抱“解放西藏”的可笑梦想，策动一些人在“314”中为所欲为、打砸抢烧。在这血淋淋的现实之下，一切借口变得一文不值，切行为变得肮脏而荒唐，就算百般说明其动机是出于“好心” ，怕也没人会相信；这种“好心” ，决不是好心。 不要说你是好心，当你违背规律、统治自然之时。一个又一个马戏团，一位又一位“驯化师”小朋友们可以坐在老虎背上照相，大象可以投篮。从“
11、驯化师”微笑的表情中，我看到的却是人类对自然的残酷统治。在大家的欢声笑语中，我听到的却是野生华南虎只能以个位计的噩耗。在这样的现状下，人类是好心才驯化老虎的解释似乎有些苍白。真正好心的人早起“放虎归山” ，组建基金会开始了华南虎的野化工作，当我们以为每天投食、动物们吃喝无忧就是好心时，却剥夺了它们野外生存的能力，这种“好心” ，不要也罢。所有那些类似于好心的“好心” ，我想都是源于我们太过于高估自己，却低估了人心，低估了社会，低估了自然中的一切客观存在，也只有在有一天我们真正能将自己与他人、社会、自然放到一个平等的位置时，我们才不会“好心”办坏事，也才会好心得“名正言顺” 。作文点评_ 4巩
12、固 部 分（学生独立完成、教师批阅）_六、实战写作：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 （60 分）一个年轻人在海边徘徊，闷闷不乐。 “什么事想不开？”一位老者问。年轻人说，他做人做事尽心尽力，但得不到承认与尊重。“看好了， ”老者拈起一粒沙子，随手一丢， “能找到它吗？”年轻人苦笑，摇摇头。 “我有颗珠子， ”老者掏出一粒珍珠，掂量一下，轻掷在沙滩上， “不难找到吧？变成了珍珠，就没人忽视你了。 ”有道理啊！年轻人点头深思。“不过，沙子一定得变成珍珠，才能被人承认与尊重吗？”年轻人还是有点疑问。请根据阅读后的感悟和联想写一篇文章。确定立意，明确文体，自拟标题。话题对象式 导学案答案话题对象式：看到话题联想有类似经历的人物所有习题没有固定答案，探究吧！
