1、读书的境界书是人类的精神食粮，自古以来，读书人都把书视为自己生命的全部，好书悔人不倦，这是人类文明有史以来一个颠扑不破的真理。然而，读书是要有境界的。一个目不识丁的幼儿，会翻来覆去地看着他喜欢的一本连环画而不知疲倦，这是他的读书境界；一个学生，会在强烈的求知欲下泡在书店里流连忘返，这是他能达到的读书境界；而一位老人，会在冬日温煦阳光的照耀下，坐在椅子上静静地阅读有如他一生记录的书籍，他会因此感受到人生的幸福和满足，这是他生命之端的一种读书境界。故有人云：“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。”不同人生的不同阶段，不同人生的不同经历，都会有不同的读书境界。但是，有一
2、点是相同的，那就是喜爱书、崇拜书。常读书，也是一种读书的境界。人若要不断长进，就要不断地读书学习，探求新知识，吸取书中的营养。正如清人萧抡所说的那样：“人心如良苗，得养乃兹长；苗以泉水灌，心以理义养。一日不读书，心臆无佳想；一月不读书，耳目失精爽。”意思是说，人心和禾苗一样，得到养分才能生长；禾苗用泉水灌溉，心智用道理陶冶。一天不读书，心中便没有好想法；一个月不读书，连耳朵眼睛也失去了原来的清爽。读书要有一定的境界，还要会读书。一本书并非皆是精华，满世界的书也并非都是精品，这就要求读书的人能够辨明是非，善于思考和分析，吸取书中真正的精华所在。做到这一点，那就是一种已经被升华了的读书境界。孟子说
3、：“尽信书不如无书。”宋儒张载说：“读书先要会疑，于不疑处有疑，方是进矣。”说的都是这个意思。孔子曾说：“古之学者为己，今之学者为人。 ”这句话也说出了读书人所追求的两种不同的境界。 “古之学者为己” ，是说读书人要把读书看作提升自己修养与心志的途径，刻苦而努力地求索、追求，博闻而强志，胸襟宽广，以“先天下人之忧而忧，后天下人之乐而乐”的廓大胸怀为他人造福，同时提高自己的人生境界。可是，孔子也批评“今之学者为人”的浮躁与虚妄，他所说的“今之学者为人”是说读书人的读书纯粹是为了装点门面，哗众取宠。鲁迅先生也曾讽刺过那种“为人”而读书的所谓“文人” ，他说，他们其中的一个特征是，必有个雅致的书斋，
4、背后有几大排漂亮的书橱，橱中摆满了精装的典籍等。可是，他们真的认真读书了么？真的认真思考了么？读书若没有高尚的情操，便不免要落到“为人”的俗套里，即使读了书，也不能致用、致知，即用不到正地方和一知半解而已。 “读书之乐何处寻，数点梅花天地心” ，没有幽静的心灵和清明的神智，你怎么能获得经典中的真谛，又怎么能用优秀的文化和高雅的灵魂之光来陶冶自己、洗礼自己？读书可以改变一个人，读书能够让人开阔视野，令人胸怀大志，让人更为热爱生活。越是知识更新快的时代，读书就越有讲究；越是需要知识的时代，读书也就越需要境界。真正的读书人，是以自己全部的身心，从一本本书的字里行间，找到与自己心灵共鸣的所在，最终达到
5、一种只有自己才能够体会得到的精神的升华。所以说，崇拜书，常读书，会读书，有高尚的情操，这才是一个读书人必须拥有的读书境界。16第段加点词“悔人不倦”中的错别字是_，正确的写法是_。 （2 分）17第段画线句“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。”运用了_、_的修辞方法，其作用是_。（5 分）18下列理解正确的一项是_（3 分）A第段画线句中的“这”是指“自古以来，读书人都把书视为自己生命的全部” 。B第段画线句中的“这”是指“一个目不识丁的幼儿，会翻来覆去地看着他喜欢的一本连环画而不知疲倦。 ”C第段画线句中的“这一点”指的是读书人要能够辨明是非，善于思考和分析，
6、吸取书中真正的精华所在。D第段画线句中的“这句话”是指“古之学者为己” 。19第段主要运用了_的论证方法，证明了_的观点。根据本段的论述，请列举一个“古之学者为己”的事例，并作简要分析。_（7 分，本试卷上出现的事例除外）文化是什么王开岭文化，在我眼里，就是祖祖辈辈积攒下的那堆东西，就是万变不离其宗的那个“宗” 。正是这个宗，给我们提供了一种身份认同，没有它，我们就不知自个儿是谁。较之通常说的“发展” “前进” ，文化就是一种定力。它是一种反向力，是一种制约盲目、防止脱缰的力量。汽车有加速和油门系统，更有减速和刹车装置，文化即后者。它类似松鼠的尾巴，拖着你，纠正你，给你压阵。没这尾巴，你的跑、
7、跳、变向、稳定性，都有问题，你会没有前途。文化的特征，一是老，二是慢。老就是古老，它帮我们收藏光阴和记忆。有个词很贴切，叫“古稀” ，越古的东西越稀少，光阴把它们淹没了。老建筑、老街区、老字号、老报刊、老电影、老唱片、长者、古董、博物馆、线装书、繁体字都是“老”的载体。我们现在的问题是不够老，老东西太少，超乎正常的少。我们的很多“老”都是非正常死亡，现代中国的破坏力太强，尤其 1949 年后， “破旧立新”和“反封建迷信” ，把无数珍贵的“老”扔进了废品站和火堆里。如今，城市乱改造也是个悲剧，很多“古”被铲倒被篡改，建起了复古街。还有文言文和繁体字，没有哪个民族，它一百年前的母语竟需要翻译和注
8、释，论国学和传统，大陆百姓和学者比台湾差得远，人家更像“国人” 。慢就是舒缓，即耐心、从容、对细节的迷恋。纸质阅读意味着慢，鸿雁传书意味着慢，笔墨纸砚意味着慢我们现在的问题是太快、太匆匆、太日新月异，来不及停驻，来不及凝神，一切进入了快餐年代。那种慢慢读一本书、慢慢写一封信、慢慢爱上一个人的生活，正越来越远。我们停不下来，只好以“更快”代替快，用目不暇接、眼花缭乱来屏蔽我们的挑剔和疑虑，治疗焦虑的药方竟然成了再快点，快得让自己来不及焦虑！意大利导演安东尼奥尼在云上的日子里讲了件事：墨西哥的山地民族有个规矩，上山途中，无论累不累，走一段即要停下休息，理由是“走得太快，人会丢了灵魂。 ”近年，欧洲
9、兴起了一种“慢生活”运动，不是倡导慢，而是试图恢复生活本来的样子，正常的样子。慢，是一种节奏，更是一种美和秩序。文化虽然老，却是最永恒的时尚。在一篇文章中我说过：“变和巨变是一种意义，不变和少变也是一种意义，甚至蕴藏巨大的未来价值。 ”文化就是一种不变和少变的东西。将来，世界会变成怎样的呢？许多年前，彭霍费尔预言说：“在文化方面，它意味着从狂热的活动返回从容的闲瑕，从强烈的感觉返回宁静的思考，从技巧返回艺术，从趋炎附势返回温良谦和，从虚张浮夸返回中庸平和。 ”16根据第段的内容，给文化下个定义。 （4 分）文化： 17第段的论证结构是 （2 分）A. 并列式 B.总分式 C.层进式 D.对照式
10、18依据作者观点，文化的“老”的价值在于 ，而“慢”则能让我们 （6分）19仿照第段划线句再写两句： ， （4 分）20第段主要采用了 的论证方法，其作用是 （4 分）人生不用太多的条件阮直我们有时羡慕那一些生下来就落地首都的孩子 们，他们在没有“贵族”的国度里，就是国民中的“贵 族” ；有时羡慕 那一些将门虎子与大家闺秀，在起点上他们就赢了草根一族。羡慕的是那些优越的生存条件，比如他们从小就能接受到的一流教育，他们有尽情挥霍不尽的财富。其实这些身不由己的条件就不 应该被列入为普遍人生的条件。因为它的偶然性就如我们的生成天生丽质歪瓜裂枣都与自己无关，有关的只是我们能创造和利用的条件。伦敦开始也
11、是村庄，就像贵族的起点也有草莽，把村庄作为起点，把从创造条件作为开始，才是我们人人都具 备的条件。有条件是个好命运，没条件就是个好机会。这个机会就是创造，就像历史上的犹太民族，在丧失了生存的家园、遭受了灭顶之灾，他们漂泊世界各地，寄人篱下，反倒强化了他们的生存能力。没有土地做工厂，他们有发明创造；没有广袤的国土立足，他们 有智慧。按人口比例算，哪个民族都没像犹太人那样产生过那么多的教授、专家、学者。就像资源条件极差的日本，并没有制约他们成为经济大国。真正的成功就是善于在没有条件中创造条件。撬动地球的力量也不是用另一个地球，而是一个支点，一个杠杆的条件就具备理论的可能。鸟类世界一书中记载一种海
12、鸟，它能飞越太平洋，靠的仅仅是一小截树枝。飞行时，它把树枝衔在嘴里，累时，它把 树枝放在水里，然后站在上面休息一会儿 ；饿了，就站在上面捕食；困了，就站在上面睡觉。 谁能想到小鸟飞 越太平洋依靠的仅仅是一小截树枝呢？试想一下，如果它 带上鸟巢和足够的食物，它还能飞得动， 飞得远么？同样，成功也不能一味苛求条件，如果一味苛求条件，再好的条件也只能成为你捆绑在翅膀上的黄金，它不仅无助你成功，反而会拖累你前 进的步伐。人类的生存与创造也是如此，往往成就伟大事业的一些人反倒没有什么优越的生活物质条件。弱者等待条件，强者创造条件。真正的成功者就应善于在没有条件中创造条件。可如今的许多人创业，就是依赖条件
13、，总是把自己平庸的人生归咎于条件不好，可条件都好了，我们还用奋 斗吗？海湾地区那些王室成员家族的后代很少有科学家、艺术家、奥运冠军的，他们优越的生活条件就是他们翅膀上的黄金。欧洲金球奖得主阿根廷人梅西曾经是个“侏儒症患者”，就是生长激素缺乏，导致阻碍骨骼生长，家里的经济条件不能承受治疗费用，但是 这些条件都没有制约梅西热爱足球投身足球，几年后他成了世界足坛的巨人。当年的马拉多纳也被足球专家视为不具备踢足球身材条件的“ 侏儒”。可就是这些“侏儒” 的条件反倒成就了他们谱写神话的动力。抓住机遇，时刻记住不足，只要我们具备创造条件的智慧与信心，就能完美自己。如果要条件，就要那只海鸟 嘴里叼着的一截树
14、枝，那 样 就足够飞越太平洋了。16.第段首句的“这些”在文中指的是 （4 分）17.阅读两段，完成下列两题。 （8 分）第段运用 的论证方法，论证了 。第段论证了 。18. 根据第段画线句的意思补充一个论据，语言尽量简练。 （2 分）19. 下列对全文理解 最合适 的一项是：（ ） （3 分）A 文章表述了人生不用太多条件，有与没有条件都不重要。B 所有成就伟大事业的人都没有什么优越的生活物质条件。C 文章的中心论点是“抓住机遇记住不足就能完美自己” 。D 成功者不靠先天条件，而是靠自己创造条件和机会，运用正确的方法达到目的。20第段是否可以删除？为什么？（3 分）答： 对惯性思维说“不”(
15、1)思维是什么？思维是精神世界中最瑰丽的花朵。专家研究表明，左右一个人成功的最关键因素不是智商，而是思 维模式，思 维和观念才是控制成功的核心密 码。为了告诫世人不要忘却，著名哲学家康德生前给自己写下这样一句碑文： “重要的不是给予思想，而是给予思维。 ”(2)惯性思维 是指人习惯性地因循以前的思维思考问题，仿佛物体运动的惯性。由于 这种惯性，人们在思考问题时容易 产生“ 盲点”。比如 说，一 张 0.1 毫米的纸对折 51 次会有多高？一张板凳高，一栋大楼高，还是有珠穆朗玛峰高？答案是比太阳与地球的最 远距离还要多 1亿公里。答案令人诧异，但更令人诧异的是，面对正确答案有的人竟然百思不得其解
16、！这就是惯性思维在现实生活中的可怕力量。(3)惯性思维 力量的强大有时简直令人不可思议：今天世界上最先进的铁路运输系统的设计，竟然取决于两千年前两匹 战马屁股的宽度。美国 铁路两条 铁轨之间的标准距离是 4.85英尺。为什么是这个奇特的标 准呢？原来美国最早的铁路是由英国人 设计建造的，而英国的铁路是由建电车的人设计的，可最先造 电车的人以前是造 马车的，他 们习惯性地把马车的轮宽搬到了电车上。据查，英国老路的辙迹宽度是罗马战车形成的，而罗马战车的轮宽恰恰是两匹拉战车的马屁股的宽度。(4)台湾作家吴若 权有一句话很耐人寻味：“穷人戴钻石，人家以为是玻璃；富人戴玻璃，人家以为是钻石。” 正因为受
17、惯性思维影响， 认识不到事情也有 变异的时候，于是便有了 发生在莫泊桑小说项链主人公玛蒂尔德身上的悲剧。经验主义 是惯性思维的显现定式，是禁 锢创新的镣铐锁链。行为心理学告 诉我们：一个人一天的行为大 约只有 5%是非习惯性的。如果我们奉行所谓“经验主义” ，结果必然是“穿着新鞋走老路、违背科学走弯路”！(5)惯性思维 是创新思维的“天敌”，但并不是不可破除的“魔咒”。牛顿是物理学的鼻祖，牛顿定律一向被认为是物理学中不可更改的真理，也从未有人 怀疑过，但是 华裔科学家李政道和杨振宁却大胆扬弃，提出了宇称不守恒定理，从而获得了 1956 年的诺贝尔物理学奖。他们敢于向权威挑战，勇于对惯性思 维说
18、“ 不”，因此取得常人无法企及的成功。(6)“提出一个问题，往往比解决一个问题更重要，因 为 解决问题也许仅仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的 问题、新的可能性，从新的角度去看旧的 问题，却需要有创造力和想象力。” 爱因斯坦这句名言表明，创新思维的实质 就是突破自我、打破常 规，毅然决然对惯性思维说“不” 。16. 本文的中心论点是_。（3 分）17. 第(2)-(5)段围绕中心论点从四个方面展开论述。请依照例子的表述，用简洁的语言依次概括。（6 分）（1）惯性思维使人们在思考问题时容易产生“盲点”；（2）_；（3）_；（4）_。18. 第(6)段画线句运用了_的论证方法，其作用是_。（4 分）19. 阅读第(1)段文字，下列理解正确的一项是（3 分）A. 画直线句子运用了反问的修辞方法。B. 画波浪线句子运用了对比论证的方法。C. 本段文字论述了思维对于成功的重要性。D. 本段文字结合对思维重要性的论述提出中心论点。20. 阅读下面一则材料，联系本文的论述，简要谈谈自己的看法。（4 分）纵观人类科学发展史，一些半路出家的冒险者闯入了一个个科学新领域，带来意想不到的突破。房地产经纪人恩德斯发现了在试管中培养小儿麻痹症病毒的简便方法，画家莫尔斯发明了电报，伽利略发现钟摆事实原理时还是个医生。
