1、体育教育训练学专业优秀论文 武当武术传播推广的研究关键词：武当武术 传播推广 非物质文化遗产 人才培养 传播贡献奖摘要：武当武术是中华武术的一种重要的流派，并享有“南崇武当，北尊少林”的美誉。武当武术申报非物质文化遗产成功之后，我们不单要将它保护好，更重要的是把它发展好。武当武术作为一种文化，它的发展离不开传播，而传播推广正是积极的保护非物质文化遗产的有效措施。研究武当武术的传播，更好的推广武当武术，不仅可以继承和振兴武当武术，更重要的是弘扬了民族精神，有力地支持了国家的全民健身计划的实施。 本文通过文献资料法、调查法、专家访谈法、实地考察、逻辑分析法等方法，对武当武术的传播现状进行了全面、深
2、入的调查。结果显示：1武当武术传播推广涉及面很广，但只是处于浅层次的传播。2由于挖掘整理的不及时，很多武当武术老拳师、老道长去世，使武当武术的部分技术随之消失；新的一代继承人又没有成长起来。因此构建武当武术的人才保护和培养机制已成为当务之急。3武当武术在群众中开展的活动或赛事很少，没有深入到群众中去。武当武术表演团队的节目缺少艺术性，只是武当武术的技术展现。武当武术功夫团的市场价值开发不够，甚至有些表演的衍生产品尚未开发。4普及推广的内容不能满足群众多层次的需要，传播推广的内容过于重视技术，忽视了理论文化的传播。5武当武术传播媒介涉及很广，但是没有有效的利用，使得媒介价值不能完全体现出来，传播
3、效果不明显。 针对研究结果，提出以下的建议：1设立传播者基金、传播贡献奖、传播学术奖等鼓励人们传播武当武术。2让群众参与武当武术普及内容的编排、选择工作。3学院派和民间派武当武术传播者相互扶植进行武当武术的研究工作。4请专业的舞台导演、歌舞团艺术总监等专业人士打造武当武术舞台的表演。5加强武当武术传播小组织的建立，在不同的社区、工厂、单位、乡镇等中建立小组织。组织传播是武术社会传播的形式之一，小组织的建立更加贴近百姓，易于传播。正文内容武当武术是中华武术的一种重要的流派，并享有“南崇武当，北尊少林”的美誉。武当武术申报非物质文化遗产成功之后，我们不单要将它保护好，更重要的是把它发展好。武当武术
4、作为一种文化，它的发展离不开传播，而传播推广正是积极的保护非物质文化遗产的有效措施。研究武当武术的传播，更好的推广武当武术，不仅可以继承和振兴武当武术，更重要的是弘扬了民族精神，有力地支持了国家的全民健身计划的实施。 本文通过文献资料法、调查法、专家访谈法、实地考察、逻辑分析法等方法，对武当武术的传播现状进行了全面、深入的调查。结果显示：1武当武术传播推广涉及面很广，但只是处于浅层次的传播。2由于挖掘整理的不及时，很多武当武术老拳师、老道长去世，使武当武术的部分技术随之消失；新的一代继承人又没有成长起来。因此构建武当武术的人才保护和培养机制已成为当务之急。3武当武术在群众中开展的活动或赛事很少
5、，没有深入到群众中去。武当武术表演团队的节目缺少艺术性，只是武当武术的技术展现。武当武术功夫团的市场价值开发不够，甚至有些表演的衍生产品尚未开发。4普及推广的内容不能满足群众多层次的需要，传播推广的内容过于重视技术，忽视了理论文化的传播。5武当武术传播媒介涉及很广，但是没有有效的利用，使得媒介价值不能完全体现出来，传播效果不明显。 针对研究结果，提出以下的建议：1设立传播者基金、传播贡献奖、传播学术奖等鼓励人们传播武当武术。2让群众参与武当武术普及内容的编排、选择工作。3学院派和民间派武当武术传播者相互扶植进行武当武术的研究工作。4请专业的舞台导演、歌舞团艺术总监等专业人士打造武当武术舞台的表
6、演。5加强武当武术传播小组织的建立，在不同的社区、工厂、单位、乡镇等中建立小组织。组织传播是武术社会传播的形式之一，小组织的建立更加贴近百姓，易于传播。武当武术是中华武术的一种重要的流派，并享有“南崇武当，北尊少林”的美誉。武当武术申报非物质文化遗产成功之后，我们不单要将它保护好，更重要的是把它发展好。武当武术作为一种文化，它的发展离不开传播，而传播推广正是积极的保护非物质文化遗产的有效措施。研究武当武术的传播，更好的推广武当武术，不仅可以继承和振兴武当武术，更重要的是弘扬了民族精神，有力地支持了国家的全民健身计划的实施。 本文通过文献资料法、调查法、专家访谈法、实地考察、逻辑分析法等方法，对
7、武当武术的传播现状进行了全面、深入的调查。结果显示：1武当武术传播推广涉及面很广，但只是处于浅层次的传播。2由于挖掘整理的不及时，很多武当武术老拳师、老道长去世，使武当武术的部分技术随之消失；新的一代继承人又没有成长起来。因此构建武当武术的人才保护和培养机制已成为当务之急。3武当武术在群众中开展的活动或赛事很少，没有深入到群众中去。武当武术表演团队的节目缺少艺术性，只是武当武术的技术展现。武当武术功夫团的市场价值开发不够，甚至有些表演的衍生产品尚未开发。4普及推广的内容不能满足群众多层次的需要，传播推广的内容过于重视技术，忽视了理论文化的传播。5武当武术传播媒介涉及很广，但是没有有效的利用，使
8、得媒介价值不能完全体现出来，传播效果不明显。针对研究结果，提出以下的建议：1设立传播者基金、传播贡献奖、传播学术奖等鼓励人们传播武当武术。2让群众参与武当武术普及内容的编排、选择工作。3学院派和民间派武当武术传播者相互扶植进行武当武术的研究工作。4请专业的舞台导演、歌舞团艺术总监等专业人士打造武当武术舞台的表演。5加强武当武术传播小组织的建立，在不同的社区、工厂、单位、乡镇等中建立小组织。组织传播是武术社会传播的形式之一，小组织的建立更加贴近百姓，易于传播。武当武术是中华武术的一种重要的流派，并享有“南崇武当，北尊少林”的美誉。武当武术申报非物质文化遗产成功之后，我们不单要将它保护好，更重要的
9、是把它发展好。武当武术作为一种文化，它的发展离不开传播，而传播推广正是积极的保护非物质文化遗产的有效措施。研究武当武术的传播，更好的推广武当武术，不仅可以继承和振兴武当武术，更重要的是弘扬了民族精神，有力地支持了国家的全民健身计划的实施。 本文通过文献资料法、调查法、专家访谈法、实地考察、逻辑分析法等方法，对武当武术的传播现状进行了全面、深入的调查。结果显示：1武当武术传播推广涉及面很广，但只是处于浅层次的传播。2由于挖掘整理的不及时，很多武当武术老拳师、老道长去世，使武当武术的部分技术随之消失；新的一代继承人又没有成长起来。因此构建武当武术的人才保护和培养机制已成为当务之急。3武当武术在群众
10、中开展的活动或赛事很少，没有深入到群众中去。武当武术表演团队的节目缺少艺术性，只是武当武术的技术展现。武当武术功夫团的市场价值开发不够，甚至有些表演的衍生产品尚未开发。4普及推广的内容不能满足群众多层次的需要，传播推广的内容过于重视技术，忽视了理论文化的传播。5武当武术传播媒介涉及很广，但是没有有效的利用，使得媒介价值不能完全体现出来，传播效果不明显。针对研究结果，提出以下的建议：1设立传播者基金、传播贡献奖、传播学术奖等鼓励人们传播武当武术。2让群众参与武当武术普及内容的编排、选择工作。3学院派和民间派武当武术传播者相互扶植进行武当武术的研究工作。4请专业的舞台导演、歌舞团艺术总监等专业人士
11、打造武当武术舞台的表演。5加强武当武术传播小组织的建立，在不同的社区、工厂、单位、乡镇等中建立小组织。组织传播是武术社会传播的形式之一，小组织的建立更加贴近百姓，易于传播。武当武术是中华武术的一种重要的流派，并享有“南崇武当，北尊少林”的美誉。武当武术申报非物质文化遗产成功之后，我们不单要将它保护好，更重要的是把它发展好。武当武术作为一种文化，它的发展离不开传播，而传播推广正是积极的保护非物质文化遗产的有效措施。研究武当武术的传播，更好的推广武当武术，不仅可以继承和振兴武当武术，更重要的是弘扬了民族精神，有力地支持了国家的全民健身计划的实施。 本文通过文献资料法、调查法、专家访谈法、实地考察、
12、逻辑分析法等方法，对武当武术的传播现状进行了全面、深入的调查。结果显示：1武当武术传播推广涉及面很广，但只是处于浅层次的传播。2由于挖掘整理的不及时，很多武当武术老拳师、老道长去世，使武当武术的部分技术随之消失；新的一代继承人又没有成长起来。因此构建武当武术的人才保护和培养机制已成为当务之急。3武当武术在群众中开展的活动或赛事很少，没有深入到群众中去。武当武术表演团队的节目缺少艺术性，只是武当武术的技术展现。武当武术功夫团的市场价值开发不够，甚至有些表演的衍生产品尚未开发。4普及推广的内容不能满足群众多层次的需要，传播推广的内容过于重视技术，忽视了理论文化的传播。5武当武术传播媒介涉及很广，但
13、是没有有效的利用，使得媒介价值不能完全体现出来，传播效果不明显。针对研究结果，提出以下的建议：1设立传播者基金、传播贡献奖、传播学术奖等鼓励人们传播武当武术。2让群众参与武当武术普及内容的编排、选择工作。3学院派和民间派武当武术传播者相互扶植进行武当武术的研究工作。4请专业的舞台导演、歌舞团艺术总监等专业人士打造武当武术舞台的表演。5加强武当武术传播小组织的建立，在不同的社区、工厂、单位、乡镇等中建立小组织。组织传播是武术社会传播的形式之一，小组织的建立更加贴近百姓，易于传播。武当武术是中华武术的一种重要的流派，并享有“南崇武当，北尊少林”的美誉。武当武术申报非物质文化遗产成功之后，我们不单要
14、将它保护好，更重要的是把它发展好。武当武术作为一种文化，它的发展离不开传播，而传播推广正是积极的保护非物质文化遗产的有效措施。研究武当武术的传播，更好的推广武当武术，不仅可以继承和振兴武当武术，更重要的是弘扬了民族精神，有力地支持了国家的全民健身计划的实施。 本文通过文献资料法、调查法、专家访谈法、实地考察、逻辑分析法等方法，对武当武术的传播现状进行了全面、深入的调查。结果显示：1武当武术传播推广涉及面很广，但只是处于浅层次的传播。2由于挖掘整理的不及时，很多武当武术老拳师、老道长去世，使武当武术的部分技术随之消失；新的一代继承人又没有成长起来。因此构建武当武术的人才保护和培养机制已成为当务之
15、急。3武当武术在群众中开展的活动或赛事很少，没有深入到群众中去。武当武术表演团队的节目缺少艺术性，只是武当武术的技术展现。武当武术功夫团的市场价值开发不够，甚至有些表演的衍生产品尚未开发。4普及推广的内容不能满足群众多层次的需要，传播推广的内容过于重视技术，忽视了理论文化的传播。5武当武术传播媒介涉及很广，但是没有有效的利用，使得媒介价值不能完全体现出来，传播效果不明显。针对研究结果，提出以下的建议：1设立传播者基金、传播贡献奖、传播学术奖等鼓励人们传播武当武术。2让群众参与武当武术普及内容的编排、选择工作。3学院派和民间派武当武术传播者相互扶植进行武当武术的研究工作。4请专业的舞台导演、歌舞
16、团艺术总监等专业人士打造武当武术舞台的表演。5加强武当武术传播小组织的建立，在不同的社区、工厂、单位、乡镇等中建立小组织。组织传播是武术社会传播的形式之一，小组织的建立更加贴近百姓，易于传播。武当武术是中华武术的一种重要的流派，并享有“南崇武当，北尊少林”的美誉。武当武术申报非物质文化遗产成功之后，我们不单要将它保护好，更重要的是把它发展好。武当武术作为一种文化，它的发展离不开传播，而传播推广正是积极的保护非物质文化遗产的有效措施。研究武当武术的传播，更好的推广武当武术，不仅可以继承和振兴武当武术，更重要的是弘扬了民族精神，有力地支持了国家的全民健身计划的实施。 本文通过文献资料法、调查法、专
17、家访谈法、实地考察、逻辑分析法等方法，对武当武术的传播现状进行了全面、深入的调查。结果显示：1武当武术传播推广涉及面很广，但只是处于浅层次的传播。2由于挖掘整理的不及时，很多武当武术老拳师、老道长去世，使武当武术的部分技术随之消失；新的一代继承人又没有成长起来。因此构建武当武术的人才保护和培养机制已成为当务之急。3武当武术在群众中开展的活动或赛事很少，没有深入到群众中去。武当武术表演团队的节目缺少艺术性，只是武当武术的技术展现。武当武术功夫团的市场价值开发不够，甚至有些表演的衍生产品尚未开发。4普及推广的内容不能满足群众多层次的需要，传播推广的内容过于重视技术，忽视了理论文化的传播。5武当武术
18、传播媒介涉及很广，但是没有有效的利用，使得媒介价值不能完全体现出来，传播效果不明显。针对研究结果，提出以下的建议：1设立传播者基金、传播贡献奖、传播学术奖等鼓励人们传播武当武术。2让群众参与武当武术普及内容的编排、选择工作。3学院派和民间派武当武术传播者相互扶植进行武当武术的研究工作。4请专业的舞台导演、歌舞团艺术总监等专业人士打造武当武术舞台的表演。5加强武当武术传播小组织的建立，在不同的社区、工厂、单位、乡镇等中建立小组织。组织传播是武术社会传播的形式之一，小组织的建立更加贴近百姓，易于传播。武当武术是中华武术的一种重要的流派，并享有“南崇武当，北尊少林”的美誉。武当武术申报非物质文化遗产
19、成功之后，我们不单要将它保护好，更重要的是把它发展好。武当武术作为一种文化，它的发展离不开传播，而传播推广正是积极的保护非物质文化遗产的有效措施。研究武当武术的传播，更好的推广武当武术，不仅可以继承和振兴武当武术，更重要的是弘扬了民族精神，有力地支持了国家的全民健身计划的实施。 本文通过文献资料法、调查法、专家访谈法、实地考察、逻辑分析法等方法，对武当武术的传播现状进行了全面、深入的调查。结果显示：1武当武术传播推广涉及面很广，但只是处于浅层次的传播。2由于挖掘整理的不及时，很多武当武术老拳师、老道长去世，使武当武术的部分技术随之消失；新的一代继承人又没有成长起来。因此构建武当武术的人才保护和
20、培养机制已成为当务之急。3武当武术在群众中开展的活动或赛事很少，没有深入到群众中去。武当武术表演团队的节目缺少艺术性，只是武当武术的技术展现。武当武术功夫团的市场价值开发不够，甚至有些表演的衍生产品尚未开发。4普及推广的内容不能满足群众多层次的需要，传播推广的内容过于重视技术，忽视了理论文化的传播。5武当武术传播媒介涉及很广，但是没有有效的利用，使得媒介价值不能完全体现出来，传播效果不明显。针对研究结果，提出以下的建议：1设立传播者基金、传播贡献奖、传播学术奖等鼓励人们传播武当武术。2让群众参与武当武术普及内容的编排、选择工作。3学院派和民间派武当武术传播者相互扶植进行武当武术的研究工作。4请
21、专业的舞台导演、歌舞团艺术总监等专业人士打造武当武术舞台的表演。5加强武当武术传播小组织的建立，在不同的社区、工厂、单位、乡镇等中建立小组织。组织传播是武术社会传播的形式之一，小组织的建立更加贴近百姓，易于传播。武当武术是中华武术的一种重要的流派，并享有“南崇武当，北尊少林”的美誉。武当武术申报非物质文化遗产成功之后，我们不单要将它保护好，更重要的是把它发展好。武当武术作为一种文化，它的发展离不开传播，而传播推广正是积极的保护非物质文化遗产的有效措施。研究武当武术的传播，更好的推广武当武术，不仅可以继承和振兴武当武术，更重要的是弘扬了民族精神，有力地支持了国家的全民健身计划的实施。 本文通过文
22、献资料法、调查法、专家访谈法、实地考察、逻辑分析法等方法，对武当武术的传播现状进行了全面、深入的调查。结果显示：1武当武术传播推广涉及面很广，但只是处于浅层次的传播。2由于挖掘整理的不及时，很多武当武术老拳师、老道长去世，使武当武术的部分技术随之消失；新的一代继承人又没有成长起来。因此构建武当武术的人才保护和培养机制已成为当务之急。3武当武术在群众中开展的活动或赛事很少，没有深入到群众中去。武当武术表演团队的节目缺少艺术性，只是武当武术的技术展现。武当武术功夫团的市场价值开发不够，甚至有些表演的衍生产品尚未开发。4普及推广的内容不能满足群众多层次的需要，传播推广的内容过于重视技术，忽视了理论文
23、化的传播。5武当武术传播媒介涉及很广，但是没有有效的利用，使得媒介价值不能完全体现出来，传播效果不明显。针对研究结果，提出以下的建议：1设立传播者基金、传播贡献奖、传播学术奖等鼓励人们传播武当武术。2让群众参与武当武术普及内容的编排、选择工作。3学院派和民间派武当武术传播者相互扶植进行武当武术的研究工作。4请专业的舞台导演、歌舞团艺术总监等专业人士打造武当武术舞台的表演。5加强武当武术传播小组织的建立，在不同的社区、工厂、单位、乡镇等中建立小组织。组织传播是武术社会传播的形式之一，小组织的建立更加贴近百姓，易于传播。武当武术是中华武术的一种重要的流派，并享有“南崇武当，北尊少林”的美誉。武当武
24、术申报非物质文化遗产成功之后，我们不单要将它保护好，更重要的是把它发展好。武当武术作为一种文化，它的发展离不开传播，而传播推广正是积极的保护非物质文化遗产的有效措施。研究武当武术的传播，更好的推广武当武术，不仅可以继承和振兴武当武术，更重要的是弘扬了民族精神，有力地支持了国家的全民健身计划的实施。 本文通过文献资料法、调查法、专家访谈法、实地考察、逻辑分析法等方法，对武当武术的传播现状进行了全面、深入的调查。结果显示：1武当武术传播推广涉及面很广，但只是处于浅层次的传播。2由于挖掘整理的不及时，很多武当武术老拳师、老道长去世，使武当武术的部分技术随之消失；新的一代继承人又没有成长起来。因此构建
25、武当武术的人才保护和培养机制已成为当务之急。3武当武术在群众中开展的活动或赛事很少，没有深入到群众中去。武当武术表演团队的节目缺少艺术性，只是武当武术的技术展现。武当武术功夫团的市场价值开发不够，甚至有些表演的衍生产品尚未开发。4普及推广的内容不能满足群众多层次的需要，传播推广的内容过于重视技术，忽视了理论文化的传播。5武当武术传播媒介涉及很广，但是没有有效的利用，使得媒介价值不能完全体现出来，传播效果不明显。针对研究结果，提出以下的建议：1设立传播者基金、传播贡献奖、传播学术奖等鼓励人们传播武当武术。2让群众参与武当武术普及内容的编排、选择工作。3学院派和民间派武当武术传播者相互扶植进行武当
26、武术的研究工作。4请专业的舞台导演、歌舞团艺术总监等专业人士打造武当武术舞台的表演。5加强武当武术传播小组织的建立，在不同的社区、工厂、单位、乡镇等中建立小组织。组织传播是武术社会传播的形式之一，小组织的建立更加贴近百姓，易于传播。武当武术是中华武术的一种重要的流派，并享有“南崇武当，北尊少林”的美誉。武当武术申报非物质文化遗产成功之后，我们不单要将它保护好，更重要的是把它发展好。武当武术作为一种文化，它的发展离不开传播，而传播推广正是积极的保护非物质文化遗产的有效措施。研究武当武术的传播，更好的推广武当武术，不仅可以继承和振兴武当武术，更重要的是弘扬了民族精神，有力地支持了国家的全民健身计划
27、的实施。 本文通过文献资料法、调查法、专家访谈法、实地考察、逻辑分析法等方法，对武当武术的传播现状进行了全面、深入的调查。结果显示：1武当武术传播推广涉及面很广，但只是处于浅层次的传播。2由于挖掘整理的不及时，很多武当武术老拳师、老道长去世，使武当武术的部分技术随之消失；新的一代继承人又没有成长起来。因此构建武当武术的人才保护和培养机制已成为当务之急。3武当武术在群众中开展的活动或赛事很少，没有深入到群众中去。武当武术表演团队的节目缺少艺术性，只是武当武术的技术展现。武当武术功夫团的市场价值开发不够，甚至有些表演的衍生产品尚未开发。4普及推广的内容不能满足群众多层次的需要，传播推广的内容过于重
28、视技术，忽视了理论文化的传播。5武当武术传播媒介涉及很广，但是没有有效的利用，使得媒介价值不能完全体现出来，传播效果不明显。针对研究结果，提出以下的建议：1设立传播者基金、传播贡献奖、传播学术奖等鼓励人们传播武当武术。2让群众参与武当武术普及内容的编排、选择工作。3学院派和民间派武当武术传播者相互扶植进行武当武术的研究工作。4请专业的舞台导演、歌舞团艺术总监等专业人士打造武当武术舞台的表演。5加强武当武术传播小组织的建立，在不同的社区、工厂、单位、乡镇等中建立小组织。组织传播是武术社会传播的形式之一，小组织的建立更加贴近百姓，易于传播。特别提醒 ：正文内容由 PDF 文件转码生成，如您电脑未有
29、相应转换码，则无法显示正文内容，请您下载相应软件，下载地址为 http:/ 。如还不能显示，可以联系我 q q 1627550258 ，提供原格式文档。我们还可提供代笔服务，价格优惠，服务周到，包您通过。“垐垯櫃 换烫梯葺铑?endstreamendobj2x 滌甸?*U 躆 跦?l, 墀 VGi?o 嫅#4K 錶 c#x 刔 彟 2Z 皙笜?D 剧珞 H 鏋 Kx 時 k,褝仆? 稀?i 攸闥-) 荮vJ 釔絓|?殢 D 蘰厣?籶(柶胊?07 姻Rl 遜 ee 醳 B?苒?甊袝 t 弟l?%G 趓毘 N 蒖與叚繜羇坯嵎憛?U?Xd* 蛥?-.臟兄+鮶 m4嵸/E 厤U 閄 r塎偨匰忓tQL 綹 eb?抔搉 ok 怊 J?l?庮 蔘?唍*舶裤爞 K 誵Xr 蛈翏磾寚缳 nE 駔殞梕 壦 e 櫫蹴友搇6 碪近躍邀 8 顪?zFi?U 钮 嬧撯暼坻7/?W?3RQ 碚螅 T 憚磴炬 B- 垥 n 國 0fw 丮“eI?a揦(?7 鳁?H?弋睟栴?霽 N 濎嬄! 盯 鼴蝔 4sxr?溣?檝皞咃 hi#?攊(?v 擗谂馿鏤刊 x 偨棆鯍抰Lyy|y 箲丽膈淢 m7 汍衂法瀶?鴫 C?Q 貖 澔?wC(?9m.Ek?腅僼碓 靔 奲?D| 疑維 d袣箈 Q| 榉慓採紤婏(鞄-h-蜪7I冑?匨+蘮.-懸 6 鶚?蚧?铒鷈?叛牪?蹾 rR?*t? 檸?籕
