1、目 录第 一 章 绪 论1 .1 复 习 笔 记1 .2 课 后 习 题 详 解第 二 章 权 力2 .1 复 习 笔 记2 .2 课 后 习 题 详 解第 三 章 国 家3 .1 复 习 笔 记3 .2 课 后 习 题 详 解第 四 章 政 体4 .1 复 习 笔 记4 .2 课 后 习 题 详 解第 五 章 政 府5 .1 复 习 笔 记5 .2 课 后 习 题 详 解第 六 章 政 党6 .1 复 习 笔 记6 .2 课 后 习 题 详 解第 七 章 政 治 参 与7 .1 复 习 笔 记7 .2 课 后 习 题 详 解第 八 章 政 治 发 展8 .1 复 习 笔 记8 .2 课 后
2、习 题 详 解第 九 章 政 治 文 化9 .1 复 习 笔 记9 .2 课 后 习 题 详 解第 十 章 国 际 政 治1 0 .1 复 习 笔 记1 0 .2 课 后 习 题 详 解附 录 名 校 考 研 真 题 及 详 解第 一 章 绪 论1 .1 复 习 笔 记一 、 政 治 与 政 治 学1 政 治 的 内 涵（ 1 ） 政 治 内 涵 在 西 方 的 演 变 古 希 腊 的 政 治 内 涵 。 伦 理 政 治 观 （ 城 邦 这 一 更 为 高 级 的 政 治 组 合 则 是基 于 某 种 “契 约 ”， 它 志 在 使 人 趋 向 善 良 ， 成 为 优 良 的 动 物 ） ；
3、关 于 城 邦的 学 说 （ 城 邦 的 原 则 是 正 义 ， 由 正 义 而 衍 生 出 礼 法 ， 而 正 义 恰 是 建 立 社会 秩 序 的 基 础 ） ； “公 民 ”政 治 （ 自 由 而 平 等 的 主 体 之 间 轮 番 而 治 的 统 治与 被 统 治 关 系 ） 。 古 罗 马 政 治 的 内 涵 。 法 律 政 治 观 ； “共 和 国 ”政 治 （ 混 合 政 体 ， 即 在 社会 结 构 上 实 现 了 贵 族 与 平 民 、 富 裕 者 与 贫 困 者 之 间 的 和 谐 ， 在 政 体 建 制上 确 保 元 老 院 与 公 民 大 会 和 保 民 官 之 间 的
4、 权 力 平 衡 ） 。 中 世 纪 政 治 的 内 涵 。 神 学 政 治 观 （ 在 信 仰 领 域 则 可 以 形 成 超 越 俗 界 的卑 污 ， 精 神 上 达 到 自 由 和 平 等 的 状 态 。 正 是 在 这 种 背 景 下 ， 宗 教 信 仰 开始 赋 予 人 生 以 更 高 的 意 义 追 求 ） ； 封 建 制 ； 宗 教 和 教 会 在 政 治 生 活 中 处于 主 导 地 位 。 利 益 政 治 ， 是 家 长 与 臣 仆 之 间 的 统 治 与 被 统 治 关 系 ， 政 治活 动 成 了 私 人 领 域 的 扩 大 化 。 现 代 政 治 的 内 涵 。 权 力
5、 政 治 观 （ 政 治 便 成 了 一 定 经 济 基 础 之 上 的 上 层建 筑 ， 成 了 围 绕 着 获 得 、 保 持 和 夺 取 权 力 而 展 开 的 活 动 的 总 称 ） ； 以 现代 国 家 为 中 心 ， 与 现 代 私 有 制 相 适 应 ； 现 代 公 共 领 域 以 私 有 制 为 基 础 而形 成 ， 经 济 生 活 对 政 治 生 活 的 驾 驭 和 控 制 （ 交 换 原 则 ； 从 经 济 生 活 中 寻求 合 法 性 支 持 ， 现 代 政 治 的 职 能 也 成 了 维 护 经 济 生 活 的 正 常 开 展 ） 。（ 2 ） 政 治 内 涵 在 中
6、国 的 变 迁 古 代 政 治 的 内 涵a 在 中 国 古 代 没 有 西 方 意 义 上 的 “政 治 ”， 尤 其 没 有 古 希 腊 意 义 上 的 政治 ， “政 ”与 “治 ”分 开 始 用 ， 各 有 自 己 的 含 义 （ “政 ”的 四 种 含 义 ： 朝 代 制度 和 秩 序 ； 施 政 手 段 ； 统 治 者 修 养 和 教 化 ； 统 治 和 管 理 ） 。b 在 中 国 古 代 ， 政 治 在 很 大 程 度 上 是 君 主 及 其 大 臣 们 的 统 治 和 管 理 活动 。 但 是 这 种 管 理 活 动 又 不 是 一 种 纯 粹 的 管 理 活 动 ， 而 是
7、 上 承 天 命 而 行的 抚 民 和 安 民 活 动 。 没 有 明 显 的 公 共 领 域 与 私 人 领 域 之 分 ， 政 治 生 活 与日 常 生 活 之 间 并 没 有 明 显 的 界 限 。c 中 国 古 代 的 政 治 在 很 大 程 度 上 是 一 种 充 满 道 德 色 彩 的 行 政 活 动 。总 结 ： 中 国 古 代 政 治 统 治 管 理 活 动 ； 抚 民 和 安 民 活 动 ； 行 政 活 动 。 现 代 政 治 的 内 涵a 孙 中 山 对 政 治 的 界 定 ： “政 就 是 众 人 之 事 ， 治 就 是 管 理 ， 管 理 众 人 之事 ， 便 是 政
8、治 ”。 这 一 说 法 突 出 了 政 治 的 公 共 性 和 管 理 性 。b 中 国 共 产 党 的 马 克 思 主 义 政 治 观 ： 政 治 是 一 种 特 定 的 社 会 关 系 ； 是经 济 关 系 的 集 中 表 现 ； 是 一 种 有 规 律 的 社 会 现 象 ； 国 家 政 权 是 政 治 的 主要 和 根 本 的 问 题 。补 充 ： 马 克 思 主 义 政 治 观 的 演 变毛 泽 东 时 期 政 治 是 各 阶 级 间 的 斗 争 ； 邓 小 平 时 期 政 治 是 社 会 主义 现 代 化 建 设 大 局 的 思 想 。（ 3 ） 当 代 社 会 科 学 研 究
9、中 的 政 治 内 涵 经 济 学 视 角 下 的 政 治a 经 济 学 视 角 下 的 政 治 主 要 是 一 种 功 能 化 的 政 治 观 。 在 古 典 政 治 经 济学 家 乃 至 马 克 思 那 里 ， 政 治 都 是 一 定 经 济 基 础 、 一 定 生 产 关 系 基 础 之 上的 上 层 建 筑 ， 政 治 是 一 定 时 期 内 经 济 关 系 的 集 中 表 现 。 当 代 的 世 界 体 系论 和 依 附 论 学 者 在 一 定 程 度 上 也 继 承 了 这 一 传 统 。b 在 现 代 西 方 经 济 学 中 ， 经 济 学 家 一 般 都 是 从 个 人 主 义
10、 的 角 度 来 观 察政 治 ， 认 为 政 治 是 市 场 缺 陷 的 弥 补 者 和 市 场 秩 序 的 维 护 者 ， 政 治 活 动 本身 也 是 理 性 的 经 济 人 为 维 护 和 实 现 自 己 的 最 大 利 益 而 展 开 的 一 系 列 计 算和 运 筹 过 程 ， 政 治 关 系 被 等 同 为 一 种 交 换 关 系 。 社 会 学 视 角 下 的 政 治a 社 会 学 者 从 社 会 的 角 度 出 发 ， 一 般 将 政 治 关 系 、 政 治 组 织 看 成 是 社会 关 系 和 社 会 组 织 演 进 到 高 级 阶 段 的 产 物 ， 或 者 从 社 会
11、分 工 的 角 度 将 政治 视 为 社 会 高 级 器 官 及 其 活 动 ， 政 治 存 在 的 意 旨 就 在 于 维 持 社 会 的 协 调运 转 。b 社 会 学 视 角 下 的 的 政 治 也 是 一 种 功 能 化 的 政 治 ， 政 治 成 了 指 向 整 个社 会 的 社 会 功 能 之 一 。 法 学 视 角 下 的 政 治a 法 学 视 角 下 的 政 治 是 一 种 法 律 现 象 ， 政 治 成 了 立 法 、 守 法 和 执 法 的过 程 。b 有 的 法 学 家 认 为 ， 作 为 现 代 政 治 核 心 所 在 的 国 家 就 是 法 律 的 产 物 ，国 家
12、是 为 执 行 法 律 而 设 置 的 ； 有 的 法 学 家 则 认 为 国 家 本 身 也 只 不 过 是 一个 法 人 ， 是 一 个 具 有 独 立 人 格 和 相 应 意 志 及 行 为 能 力 的 权 利 和 义 务 主体 。 人 类 学 视 角 下 的 政 治在 当 代 人 类 学 研 究 特 别 是 文 化 人 类 学 家 的 视 角 下 ， 政 治 成 了 一 种 特 定 的仪 式 、 信 仰 体 系 、 符 号 和 象 征 活 动 ， 是 发 现 、 阐 述 和 表 达 意 义 的 场 所 ，政 治 具 有 自 身 的 意 义 。 政 治 科 学 视 角 下 的 政 治在
13、当 代 政 治 科 学 研 究 中 ， 政 治 首 先 是 被 当 作 一 个 科 学 研 究 的 对 象 来 对 待的 。 至 于 到 底 什 么 才 是 政 治 科 学 所 研 究 的 对 象 ， 政 治 科 学 领 域 内 部 也 同样 有 着 一 个 流 变 过 程 ， 在 不 同 的 时 期 作 为 政 治 科 学 研 究 对 象 的 政 治 也 并不 完 全 一 样 。 行 为 主 义 产 生 之 后 ， 强 调 研 究 方 法 的 科 学 化 ， 力 图 去 除 政治 研 究 中 的 价 值 因 素 ， 政 治 科 学 研 究 的 对 象 直 接 指 向 了 个 体 的 政 治
14、行为 。 政 治 的 内 涵 （ 马 克 思 主 义 政 治 观 ）a 狭 义 ： 当 代 的 政 治 主 要 是 国 家 的 活 动 及 其 形 式 和 关 系 。 广 义 ： 当 代的 政 治 是 一 定 的 经 济 基 础 之 上 的 社 会 公 共 权 力 的 活 动 形 式 及 其 关 系 。b 从 时 间 上 看 ， 狭 义 的 政 治 涉 及 国 家 的 政 治 现 象 及 其 活 动 ， 广 义 的 政治 则 包 括 了 人 类 历 史 发 展 的 各 个 阶 段 ； 从 空 间 上 看 ， 狭 义 的 政 治 涉 及 国家 的 政 治 现 象 及 其 活 动 ， 而 广 义
15、的 政 治 则 包 括 与 社 会 公 共 权 力 相 关 联 的各 种 权 力 现 象 和 社 会 政 治 关 系 、 行 为 与 活 动 。2 政 治 学 的 研 究 范 围 与 内 容（ 1 ） 政 治 学 的 研 究 范 围 政 治 学 即 国 家 学 。 政 治 学 研 究 的 对 象 应 该 是 国 家 或 国 家 活 动 。 政 治 学 的 研 究 对 象 是 公 共 权 力 及 其 权 威 性 价 值 分 配 ； 人 类 社 会 的 政 治关 系 及 其 发 展 规 律 （ 行 为 主 义 ） ； 公 共 事 务 ； 政 府 及 其 公 共 政 策 （ 布莱 克 维 尔 政 治
16、 学 百 科 全 书 政 治 学 分 析 词 典 ） ； 一 切 政 治 现 象 （ 2 0世 纪 的 马 克 思 主 义 政 治 学 家 邓 初 民 ） 。从 狭 义 的 角 度 看 ， 国 家 的 活 动 、 形 式 、 关 系 及 其 发 展 规 律 是 政 治 学 的 研究 对 象 ； 就 广 义 而 言 ， 在 一 定 的 经 济 基 础 之 上 的 社 会 公 共 权 力 的 活 动 、形 式 和 关 系 及 其 发 展 规 律 ， 应 是 政 治 学 的 研 究 对 象 。（ 2 ） 政 治 学 的 内 容 结 构政 治 和 政 治 学 ； 政 治 学 研 究 的 历 史 、 途
17、 径 和 方 法 ； 政 治 关 系 ； 政 治 行为 ； 政 治 体 系 ； 政 治 文 化 ； 政 治 发 展 ； 政 治 国 际 化 。 美 国 政 治 学 家 格 林 斯 坦 和 波 尔 斯 比 所 编 的 政 治 学 手 册 精 选 ： 政 治学 ， 微 观 政 治 理 论 ， 宏 观 政 治 理 论 ， 非 政 府 政 治 ， 政 府 体 制 与 过 程 ， 政策 与 政 策 制 定 ， 政 治 方 略 ， 国 际 政 治 。 中 国 大 百 科 全 书 ： 政 治 理 论 ， 中 国 政 治 ， 比 较 政 治 ， 公 共 政 策 ，公 共 行 政 ， 国 家 政 治 ， 政 治
18、 学 方 法 论 。 本 书 的 内 容 结 构 ： 绪 论 ； 政 治 主 体 ； 政 治 学 研 究 历 史 及 方 法 ； 政 治 运作 过 程 ； 国 际 政 治 。二 、 政 治 学 的 研 究 方 法1 马 克 思 主 义 研 究 社 会 政 治 现 象 的 方 法 论（ 唯 物 政 治 观 ， 政 治 辩 证 法 ）马 克 思 主 义 研 究 社 会 政 治 现 象 的 方 法 论 ， 即 以 辩 证 唯 物 主 义 和 历 史 唯 物主 义 的 方 法 来 观 察 和 分 析 社 会 政 治 现 象 。 在 政 治 学 研 究 中 ， 辩 证 唯 物 主义 和 历 史 唯 物
19、主 义 的 方 法 论 所 包 括 的 具 体 方 法 主 要 有 下 面 三 种 ：（ 1 ） 历 史 分 析 法马 克 思 主 义 的 历 史 分 析 法 认 为 ， 任 何 政 治 现 象 的 发 生 都 有 一 定 的 历 史 条件 ， 研 究 政 治 现 象 时 应 该 将 特 定 的 政 治 现 象 放 到 特 定 历 史 范 围 中 和 背 景中 加 以 考 察 。 找 出 特 定 政 治 现 象 产 生 和 存 在 的 客 观 必 然 性 和 历 史 原 因 。在 历 史 的 因 果 联 系 中 去 把 握 政 治 的 本 质 及 其 发 展 规 律 。（ 2 ） 经 济 分
20、析 法 （ 经 济 决 定 政 治 ； 政 治 对 经 济 具 有 反 作 用 ）一 方 面 是 经 济 决 定 政 治 ， 一 定 的 政 治 关 系 和 政 治 生 活 总 是 与 一 定 的 经 济和 经 济 关 系 联 系 在 一 起 ， 并 受 后 者 的 制 约 。 另 一 方 面 ， 政 治 又 具 有 相 对的 独 立 性 ， 对 经 济 也 有 巨 大 的 反 作 用 。（ 3 ） 阶 级 分 析 法马 克 思 主 义 认 为 ， 在 一 切 有 阶 级 的 社 会 中 ， 人 们 在 生 产 关 系 中 是 划 分 为不 同 阶 级 的 ， 阶 级 关 系 是 最 根 本
21、的 社 会 关 系 ， 阶 级 和 阶 级 斗 争 则 是 社 会政 治 现 象 的 实 质 内 容 。 阶 级 社 会 中 政 治 的 实 质 就 是 阶 级 的 政 治 。2 政 治 学 研 究 的 具 体 方 法（ 1 ） 政 治 哲 学 的 研 究 方 法 （ 政 治 生 活 最 高 准 则 ： 民 主 、 正 义 、 平 等 、 自由 等 ）政 治 哲 学 在 研 究 政 治 问 题 时 所 使 用 的 一 种 主 要 方 法 是 从 哲 学 思 辨 的 角度 ， 从 历 史 或 哲 学 的 层 面 上 解 读 政 治 观 念 ， 探 讨 政 治 生 活 中 的 目 标 、 精神 、
22、 真 理 等 政 治 生 活 的 最 高 准 则 。 在 传 统 的 政 治 哲 学 研 究 中 ， 民 主 、 正义 、 平 等 、 自 由 等 政 治 价 值 和 相 应 的 政 体 设 计 一 直 是 其 研 究 重 点 。（ 2 ） 政 治 科 学 的 研 究 方 法 早 期 政 治 科 学 的 研 究 方 法a 制 度 研 究 法 。 制 度 研 究 法 以 政 治 制 度 为 研 究 对 象 ， 注 重 对 立 法 、 行政 与 司 法 等 政 治 组 织 的 正 式 机 构 的 研 究 。b 历 史 比 较 分 析 法 。 这 种 方 法 致 力 于 研 究 国 与 国 之 间
23、的 制 度 比 较 和 制度 与 制 度 之 间 的 比 较 ， 并 从 各 国 制 度 的 历 史 变 迁 中 提 炼 出 普 遍 化 法 则 。 行 为 主 义 的 研 究 方 法行 为 主 义 发 展 出 来 的 理 论 形 态 主 要 有 ：a 政 治 系 统 论 （ 公 共 政 策 制 定 和 执 行 ）政 治 系 统 论 运 用 了 系 统 论 和 控 制 论 的 一 般 原 理 ， 以 政 治 系 统 为 自 己 的 基本 研 究 对 象 ， 从 宏 观 角 度 对 政 治 过 程 ， 特 别 是 公 共 政 策 制 定 和 执 行 中 的价 值 分 配 进 行 研 究 。 代
24、表 人 物 ： 戴 维 伊 斯 顿 、 莫 顿 卡 普 兰 。b 结 构 功 能 主 义结 构 功 能 主 义 是 在 系 统 论 的 基 础 上 发 展 起 来 的 ， 它 集 中 研 究 政 治 系 统 所履 行 的 功 能 及 相 应 的 结 构 ， 强 调 每 一 系 统 中 的 结 构 和 功 能 的 相 互 关 系 ，并 试 图 从 微 观 的 角 度 出 发 ， 通 过 结 构 和 功 能 关 系 进 而 沟 通 宏 观 的 政 治 系统 。 代 表 人 物 ： 加 布 里 埃 尔 阿 尔 蒙 德 、 鲍 威 尔 。c 政 治 沟 通 理 论 （ 决 策 活 动 ， 信 息 交
25、换 和 沟 通 ）政 治 沟 通 理 论 依 据 控 制 论 、 信 息 论 的 基 本 原 理 而 创 立 ， 它 也 以 政 治 系 统为 研 究 对 象 ， 其 特 点 是 把 政 治 系 统 的 运 行 过 程 看 成 是 信 息 的 交 换 和 控 制过 程 ， 集 中 研 究 政 治 系 统 中 的 决 策 活 动 及 其 信 息 沟 通 。 代 表 人 物 ： 卡 尔多 伊 奇 。d 政 治 文 化 理 论政 治 文 化 理 论 主 要 研 究 影 响 人 们 政 治 行 为 的 文 化 因 素 。 行 为 主 义 所 研 究的 政 治 文 化 并 不 是 对 其 进 行 抽 象
26、 研 究 ， 而 是 运 用 行 为 主 义 的 实 证 调 查 的方 式 来 调 查 特 定 政 治 体 系 中 的 文 化 因 素 。 代 表 人 物 ： 阿 尔 蒙 德 、 悉 尼 维 巴 。e 政 治 发 展 理 论该 理 论 致 力 于 运 用 动 态 比 较 的 方 式 和 实 证 调 查 的 方 式 来 考 察 由 不 发 达 的政 治 系 统 向 发 达 的 政 治 系 统 的 变 迁 。代 表 人 物 ： 派 伊 、 阿 尔 蒙 德 、 亨 廷 顿 。f 政 治 计 量 理 论更多各类考试资料 v：344647 公众号：顺通考试资料 政 治 计 量 学 是 典 型 的 行 为
27、 主 义 研 究 方 法 ， 主 要 运 用 数 学 模 型 和 统 计 方 法来 对 政 治 现 象 进 行 定 量 研 究 ， 并 按 照 科 学 研 究 的 从 假 设 出 发 、 结 合 数 据进 行 证 实 的 研 究 路 径 。 理 性 选 择 理 论 的 研 究 方 法理 性 选 择 理 论 的 源 头 是 公 共 选 择 理 论 。 理 性 选 择 理 论 首 先 假 定 一 个 寻 求自 身 利 益 最 大 化 的 个 体 ， 然 后 再 在 各 种 可 能 的 情 景 之 下 来 计 算 和 演 绎 按照 利 益 最 大 化 原 则 行 动 的 个 体 所 可 能 面 临
28、的 选 择 及 其 行 动 方 案 。由 于 理 性 选 择 理 论 的 政 治 分 析 为 政 治 科 学 的 严 密 性 和 精 确 性 做 出 了 重 要的 贡 献 ， 其 所 提 出 的 理 论 假 设 虽 然 在 现 实 中 难 以 进 行 严 格 验 证 ， 但 是 在很 多 分 析 场 合 又 都 达 到 了 与 现 实 非 常 相 近 的 程 度 。代 表 人 物 以 及 理 论 ： 詹 姆 斯 布 坎 南 的 公 共 选 择 模 型 、 安 东 尼 唐 斯 的 官僚 经 济 学 、 奥 尔 森 的 集 体 行 动 理 论 和 w赖 克 的 政 治 联 盟 理 论 。 新 制
29、度 主 义 政 治 学 的 研 究 方 法a 重 新 强 调 了 传 统 政 治 科 学 研 究 的 制 度 主 义 研 究 途 径 ， 在 制 度 的 动 态运 动 中 去 探 求 制 度 对 政 治 活 动 所 产 生 的 重 要 影 响 ， 以 及 制 度 与 行 动 和 制度 文 化 的 相 互 关 系 。b 两 个 核 心 假 设 是 ： 政 治 制 度 创 造 着 秩 序 和 政 治 行 动 的 可 预 期 性 的 基本 要 素 ； 能 够 被 特 定 人 群 所 理 解 的 例 行 性 的 行 为 过 程 ， 一 方 面 将 制 度 结构 转 化 为 政 治 行 动 ， 另 一
30、方 面 又 将 行 动 汇 集 为 制 度 性 的 稳 定 与 变 迁 。c 评 价 ： 它 能 够 为 政 治 科 学 提 供 一 种 体 现 出 “适 应 性 逻 辑 ”的 事 实 上 的因 果 机 制 ， 而 不 仅 仅 是 逻 辑 上 或 规 范 上 的 因 果 机 制 。目 前 在 西 方 有 着 较 大 影 响 的 新 制 度 主 义 流 派 主 要 有 三 个 ：a 理 性 选 择 制 度 主 义理 性 选 择 制 度 主 义 在 坚 持 了 “经 济 人 ”假 设 的 同 时 ， 认 为 政 治 分 析 的 核 心应 该 是 在 既 定 制 度 的 激 励 与 约 束 下 的
31、个 人 寻 求 自 身 利 益 最 大 化 的 过 程 ，制 度 在 个 人 的 选 择 过 程 中 起 着 重 大 的 激 励 和 约 束 作 用 。b 历 史 制 度 主 义分 析 角 度 ： 制 度 对 政 治 行 为 的 重 大 影 响 ； 既 定 社 会 的 制 度 对 其 历 史 发 展道 路 的 影 响 。基 本 观 点 ： 一 定 时 期 形 成 的 稳 定 性 制 度 是 推 动 历 史 发 展 前 进 的 重 要 因素 ； 特 定 制 度 能 力 和 过 去 的 政 策 选 择 对 当 前 有 重 大 影 响 （ 甚 至 决 定 性 作用 ） ； 政 治 研 究 须 结 合
32、 制 度 背 景 、 制 度 起 点 以 及 制 度 变 迁 、 制 度 运 行 等复 杂 的 互 动 过 程 探 求 政 治 行 动 模 式 。c 社 会 学 制 度 主 义基 本 观 点 ： 个 体 政 治 行 动 的 动 力 来 自 既 定 社 会 制 度 的 塑 造 ； 特 定 的 制 度的 采 纳 是 基 于 它 体 现 既 定 文 化 下 的 合 法 性 问 题 。研 究 重 点 ； 合 法 性 ； 社 会 适 应 性 。3 跨 学 科 的 研 究 方 法目 前 在 政 治 研 究 方 面 有 较 大 影 响 的 跨 学 科 方 法 主 要 有 以 下 六 种 ：（ 1 ） 政 治
33、 社 会 学基 本 观 点 ： 在 一 定 的 社 会 之 中 是 如 何 产 生 政 治 权 威 ， 产 生 的 社 会 权 威 如何 影 响 和 制 约 社 会 。（ 2 ） 生 物 政 治 学研 究 对 象 ： 人 的 生 物 属 性 与 人 的 政 治 行 为 之 间 的 相 互 关 系 。基 本 观 点 ： 人 的 行 为 不 仅 具 有 理 性 的 特 点 ， 而 且 还 往 往 会 受 到 各 种 生 物因 素 的 影 响 和 牵 制 。（ 3 ） 政 治 地 理 学早 期 研 究 ： 地 理 环 境 和 气 候 因 素 条 件 对 政 治 制 度 和 人 的 政 治 行 为 的
34、 影 响和 决 定 作 用 。1 9 世 纪 以 来 ： 政 治 地 理 学 转 入 研 究 地 缘 政 治 、 地 缘 战 略 和 行 政 区 划 等 政治 地 理 问 题 。（ 4 ） 政 治 人 类 学主 要 特 点 ： 一 是 试 图 超 越 特 殊 的 政 治 经 验 和 理 论 ， 致 力 于 建 立 起 一 套 带有 普 遍 性 的 政 治 行 为 的 科 学 ， 以 寻 求 人 类 的 各 种 政 治 行 为 在 不 同 历 史 时期 和 地 理 环 境 下 的 共 同 性 ； 二 是 主 要 致 力 于 描 述 和 分 析 与 初 级 社 会 有 关的 政 治 制 度 。（
35、5 ） 政 治 经 济 学研 究 对 象 ： 古 典 政 治 经 济 学 从 经 济 关 系 的 角 度 来 解 释 政 治 现 象 的 产生 和 发 展 。国 际 政 治 国 际 体 系 论 和 依 附 论 ， 主 要 研 究 当 代 国 际 经 济 分 工 体 系 之下 的 政 治 关 系 。（ 6 ） 政 治 心 理 学政 治 心 理 学 的 主 要 研 究 范 围 有 政 治 动 机 与 政 治 、 个 性 与 政 治 、 政 治 社 会化 、 政 治 文 化 与 政 治 行 为 等 。 在 研 究 过 程 中 ， 所 采 用 的 主 要 方 法 是 传 记阅 读 、 实 地 采 访
36、和 观 察 、 心 理 测 试 、 心 理 实 验 与 个 案 剖 析 等 。代 表 作 ： 拉 斯 韦 尔 精 神 病 理 学 与 政 治 权 力 与 人 格 。三 、 政 治 学 研 究 的 发 展 脉 络1 西 方 政 治 研 究 的 历 史 变 迁（ 1 ） 古 希 腊 罗 马 时 期 研 究 核 心 ： 城 邦 政 治 。 理 论 内 容 ： 政 治 思 想 与 伦 理 学 相 结 合 。 理 论 贡 献 ：a 柏 拉 图 的 理 想 国 （ 即 国 家 篇 ）理 想 的 政 体 模 式 应 当 是 建 立 在 知 识 和 真 理 基 础 之 上 的 贵 族 政 体 ， 在 这 种政
37、 体 中 ， 德 性 居 于 主 导 地 位 ， 比 理 想 政 体 较 次 的 政 体 依 次 是 ： 勋 阀 政体 、 寡 头 政 体 、 民 主 政 体 以 及 僭 主 政 体 。 政 治 家 篇 和 法 律 篇 六 种 政 体 ： 君 主 政 体 、 僭 主 政 体 、 贵 族 政 体 、 寡 头 政 体 、 民 主 政 体 、 暴民 政 体 ；b 亚 里 士 多 德 的 政 治 学 雅 典 政 制 将 政 治 问 题 与 伦 理 问 题 区 别 开 来 ；伦 理 学 研 究 的 是 个 体 的 善 ， 政 治 学 研 究 的 则 是 群 体 的 善 ；寡 头 制 和 民 主 制 在
38、希 腊 城 邦 最 为 普 遍 ； 混 合 政 体 综 合 了 前 两 者 各 自 的 优点 ， 将 德 性 与 稳 定 结 合 起 来 ， 是 现 实 中 能 够 获 得 的 最 好 的 政 体 ； 而 僭 主政 体 是 最 坏 的 政 体 。c 古 罗 马 时 期 ： 西 塞 罗 论 共 和 国 论 法 律 首 先 对 “国 家 ”（ Res Pu b lica） 作 出 界 定 ， 他 指 出 ， “国 家 乃 是 人 民 的 事业 ， 但 人 民 不 是 人 们 某 种 随 意 聚 合 的 集 合 体 ， 而 是 许 多 人 基 于 法 的 一 致和 利 益 的 共 同 而 结 合 起
39、 来 的 集 合 体 ”；最 好 的 政 体 是 由 贵 族 制 、 君 主 制 以 及 民 主 制 “均 衡 地 混 合 而 成 ”； 较 为 完整 地 提 出 分 权 理 论 和 法 治 原 则 ； 西 塞 罗 发 展 了 斯 多 葛 学 派 的 自 然 法 学说 ；自 然 法 是 建 立 在 宇 宙 神 圣 秩 序 和 人 类 理 性 和 社 会 性 的 坚 实 基 础 之 上 的 。（ 2 ） 中 世 纪 时 期 （ 5 1 5 世 纪 ） 研 究 主 题 ： 关 于 政 治 世 界 的 神 学 性 解 释 。 理 论 内 容 ： 政 治 问 题 置 于 神 学 框 架 ； 需 求 政
40、 治 合 法 性 的 终 极 解 释 ； 神学 政 治 学 。 理 论 贡 献 ： 奥 古 斯 丁 和 阿 奎 那 （ 在 理 论 上 论 证 了 信 仰 领 域 和 理 性 领域 、 道 德 科 学 与 政 治 科 学 界 分 的 可 能 性 。 ） ， 君 权 神 授 ； 世 界 国 家 观 。（ 3 ） 近 代 时 期 （ 文 艺 复 兴 至 1 8 世 纪 末 ） 研 究 主 题 ： 主 权 问 题 。 理 论 贡 献 ： 政 治 学 开 始 摆 脱 宗 教 神 学 和 传 统 伦 理 道 德 观 念 的 束 缚 ， 人们 开 始 以 理 性 和 经 验 的 眼 光 观 察 和 解 释
41、 政 治 现 象 ， 西 方 近 代 政 治 学 开 始形 成 。 代 表 人 物 以 及 代 表 作 ：a 马 基 雅 维 里 （ 1 4 6 9 1 5 2 7 ） ， 代 表 作 君 主 论 ， 被 称 为 新 时 代 的第 一 位 政 治 思 想 家 。基 本 观 点 ： 摈 弃 传 统 道 德 伦 理 ； 从 现 实 政 治 斗 争 和 人 性 出 发 探 求 权 力 关系 模 式 。b 让 布 丹 （ 1 5 2 9 1 5 9 6 ） ， 代 表 作 共 和 六 书 。基 本 观 点 ： （ 主 权 论 ） 主 权 是 国 家 本 质 属 性 ， 具 有 至 上 性 和 不 可
42、分 割性 ， 主 权 是 国 家 稳 固 统 一 的 前 提 ； 地 理 环 境 和 社 会 结 构 的 分 析 要 素 对 孟德 斯 鸠 产 生 重 要 影 响 。c 霍 布 斯 （ 1 5 8 8 1 6 7 9 ） ， 代 表 性 政 治 论 著 利 维 坦 。基 本 观 点 ： “一 切 人 对 一 切 人 的 的 战 争 ”的 自 然 状 态 ； 出 于 和 平 和 安 定 生活 的 渴 望 订 立 契 约 ， 放 弃 自 己 的 自 然 权 利 。d 约 翰 洛 克 （ 1 6 3 2 1 7 0 4 ） ， 政 府 论 ： 论 政 府 的 起 源 、 范 围 和 目的 。基 本
43、观 点 ： 自 然 法 约 束 的 自 由 状 态 ； 基 于 人 民 同 意 订 立 契 约 ， 组 成 政府 ； 政 府 的 目 的 是 保 护 缔 约 者 的 生 命 、 自 由 和 福 利 ； 主 张 将 权 力 划 为 三部 分 。 即 立 法 权 、 行 政 权 和 对 外 权 。e 孟 德 斯 鸠 ， 论 法 的 精 神 ， 三 权 分 立 理 论 和 混 合 政 体 思 想 对 后 来的 美 国 立 宪 者 产 生 了 重 要 影 响 。（ 4 ） 现 代 时 期 （ 1 9 世 纪 至 今 ）2 0 世 纪 西 方 政 治 科 学 的 发 展 的 主 要 特 征 ： 建 立
44、了 独 立 的 政 治 学 学 科 体 系 。 科 学 主 义 方 法 的 运 用 ， 使 现 代 政 治 科 学 更 加 专 业 化 和 学 术 化 。 开 始 形 成 具 有 自 身 学 科 特 性 的 语 汇 系 统 。2 中 国 政 治 研 究 的 历 史 演 变（ 1 ） 中 国 王 朝 国 家 的 政 治 研 究研 究 重 点 ： 政 治 与 教 化 ； 治 国 之 道 ， 巩 固 皇 权 ； 君 臣 、 君 民 关 系 。（ 2 ） 近 现 代 中 国 的 政 治 研 究从 传 统 中 革 故 鼎 新 ； 学 习 西 方 政 治 学 。（ 3 ） 马 克 思 主 义 政 治 学
45、在 中 国 的 形 成 和 发 展俄 国 十 月 革 命 后 ， 马 克 思 主 义 政 治 学 的 主 要 观 点 和 方 法 随 着 中 国 革 命 的步 伐 被 传 到 中 国 ， 使 中 国 的 政 治 学 研 究 发 生 了 深 刻 变 革 。新 时 期 中 国 政 治 学 的 发 展 经 历 了 一 个 演 变 过 程 ， 大 致 有 三 个 阶 段 ： 第 一 个 阶 段 是 1 9 8 0 年 代 恢 复 和 发 展 了 传 统 意 义 的 马 克 思 主 义 政 治 学 。 第 二 阶 段 是 1 9 9 0 年 代 ， 学 术 化 、 科 学 化 的 重 建 ， 尝 试 运
46、 用 新 的 学 术 话语 ， 解 释 和 研 究 中 国 的 政 治 发 展 。 第 三 个 阶 段 是 进 入 新 世 纪 以 来 ， 本 土 意 识 加 强 ， 学 者 们 寻 求 在 充 分 借鉴 国 外 理 论 的 同 时 ， 进 一 步 挖 掘 中 国 自 己 丰 富 的 理 论 学 术 资 源 ， 来 解 释中 国 政 治 发 展 和 政 治 变 迁 的 过 程 和 特 点 。1 .2 课 后 习 题 详 解一 、 重 要 名 词1 城 邦答 ： 城 邦 是 古 希 腊 政 治 的 内 涵 概 念 。 在 古 希 腊 人 的 政 治 语 汇 中 ， “政治 ”一 词 源 自 “波
47、 里 ”， 该 词 在 荷 马 史 诗 中 指 堡 垒 或 卫 城 。 同 “乡郊 ”相 对 。 后 世 把 卫 城 、 市 区 、 乡 郊 统 称 为 一 个 “波 里 ”， 综 合 土 地 、 人民 及 其 政 治 生 活 而 赋 予 其 “邦 ”或 “国 ”之 意 ， 演 变 为 “城 邦 ”之 称 。2 共 和 国答 ： “共 和 国 ”， 意 味 着 “人 民 的 事 业 ”。 在 古 罗 马 ， 共 和 国 被 理 解 为是 “人 民 的 共 同 事 务 ”， 它 不 是 在 某 一 个 地 域 中 的 人 的 偶 然 聚 合 ， 而 是 一个 有 机 的 共 同 体 。 西 塞
48、罗 指 出 ， 疆 土 、 人 民 、 权 力 统 治 并 不 足 以 构 成 共和 国 ， 共 和 国 之 所 以 是 共 和 国 ， 其 首 要 的 理 由 就 是 统 治 的 正 义 性 。 因此 ， 共 和 国 的 建 立 和 维 持 就 构 成 罗 马 政 治 的 核 心 。3 政 治 哲 学答 ： 研 究 社 会 政 治 关 系 的 本 质 及 其 发 展 规 律 的 科 学 ， 又 是 研 究 政 治 理 论的 方 法 、 原 则 体 系 的 科 学 ， 是 政 治 学 与 哲 学 这 两 大 学 科 体 系 的 中 介 环节 。 主 要 的 方 法 是 从 哲 学 思 辨 的
49、角 度 ， 从 历 史 或 哲 学 的 层 面 上 解 读 政 治观 念 ， 探 讨 政 治 生 活 的 目 标 、 精 神 、 真 理 等 政 治 生 活 的 最 高 准 则 。 在 传统 的 政 治 哲 学 研 究 中 ， 民 主 、 正 义 、 平 等 、 自 由 等 政 治 价 值 和 相 应 的 政体 设 计 一 直 是 其 研 究 重 点 。4 政 治 科 学答 ： 政 治 科 学 是 以 人 类 社 会 的 政 治 现 象 为 研 究 对 象 的 学 科 ， 有 广 义 、 狭义 两 种 不 同 的 内 涵 。 广 义 政 治 科 学 即 政 治 学 ， 它 以 国 家 政 权
50、为 中 心 研 究政 治 制 度 、 政 治 过 程 、 政 治 行 为 、 政 治 活 动 、 政 治 关 系 及 其 一 般 发 展 规律 。 狭 义 政 治 科 学 是 指 对 具 体 政 治 现 象 进 行 实 证 研 究 、 计 量 分 析 的 政 治学 ， 与 政 治 哲 学 分 属 不 同 的 研 究 层 次 。 狭 义 政 治 科 学 在 政 治 学 研 究 中 广泛 采 用 现 代 科 学 的 研 究 成 果 和 理 论 方 法 ， 如 系 统 论 、 信 息 论 、 控 制 论 、行 为 科 学 、 数 理 分 析 等 ； 力 求 客 观 地 描 述 政 治 现 象 的 本
