1、 中华 良民 传 族 统 诚优 美 信德 教育诚信，是中华民族的传统美德。千百年来，它伴随着一代一代的中国人走过沧海桑田，经历雪霜磨砺，最终沉淀为民族的精髓。“人若无信，不知其可也。”诚信是做人的基本准则和起码的道德修养。为人以诚，待人以信，不但是人的内在品质和精神要求，也应该是社会的规范。今天，诚信已经是社会生活对人的必然要求，同时也是一个人获得社会认可的前提条件。诚信需要一种自觉，我们不但应该树立和形成自身的诚信，也应该成为诚信最有力的宣传者。党的十八大报告用 24 个字分别从三个层面精辟的概括了社会主义核心价值观的内涵，其中在公民个人层面提到诚信，可想而知诚信对于一个人，一个社会，甚至一
2、个国家来说是非常重要的。诚实守信是我们民族的传统美德。敬爱的周恩来总理一贯提倡，“说老实话，办老实事，做老实人” ，并身体力行，把此提到为人处世的一个规范和准则。一代哲人陶行知先生，曾称赞“傻瓜种瓜，种出傻瓜，惟有傻瓜，救得中华” 。当今，在这个充满金钱物质诱惑的世界面前，有部分原本坦诚纯净的目光开始变异，或迷惘、或贪婪、或狡诈虚伪。在这些人眼里， “诚实”只是窝囊的别名， “正派”只是无能的表现，而“奉献”则是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉洁奉公，不劳而获，坐享其成取代了艰苦奋斗，弄虚作假取代了坦诚老实；真诚待人，实在做事，敬业勤奋，被看作不知时务，缺心眼的痴子、傻帽、窝囊废，在有些人心
3、目中是非含混，黑白颠倒，使坦诚实在的人遭到不应有的伤害，致使哄骗、蒙骗、诱骗、诈骗、拐骗等欺骗行为以及说假话、编瞎话、欺上瞒下现象几乎随处可见，商场假货泛滥，官场形式主义、浮夸风屡禁不止，民间坑蒙拐骗无孔不入。这些都与诚实人不能被现实接纳、推崇有关。央视网曝光了上海盛禄食品有限公司在生产馒头过程中加入了许多 违规的食品添加剂，如柠檬黄，甜蜜素等，而且出现了馒头“早产”，生产日期随便改，前一日卖剩的馒头回收后重新加工而成的，白馒头竟然加了甜蜜素和防腐剂山梨酸钾，而玉米馒头居然不含玉米面，而是用色素染出来的。“双汇万人大会”并未把双汇产品“顶”起来。“以前生意好的时候，一天卖 7000 元，现在每
4、天只卖 400 元”，长沙广济桥社区菜市场，刘老板实在接受不了如此销量落差，果断“更张”，开始改卖其它品牌。“瘦肉精”这个10 年屡禁不绝的餐桌“毒瘤”。台湾有两大量贩卖场美牛被验出含瘦肉精。卖随着河南公安机关侦破“瘦肉精”案件，一条完整的“瘦肉精”地下产业链条浮出水面。短短的几条新闻，一丝不挂地反映着诚信的缺失。那么是什么使诚信陷入危机呢？首先随着我国社会经济的快速发展和社会主义市场经济体制的建立，利益主体多元化、社会组织形式多样化、社会生活方式多样化，就业岗位与就业形式多样化日趋明显，这些正在潜移默化地改变着人们的思想观念、思维方式、行为方式、价值取向。在当今的社会环境中，各个领域大量充斥
5、着背信弃义的现实案例，经济领域的假冒伪劣；文化市场中的盗版侵权、伪科学、伪技术乘机泛滥；人际交往中的相互不信任；更可怕的是在社会政治领域中，以权谋私、钱权交易、以权代法、贪赃枉法、索贿受贿等。使得人们已经开始习惯不诚信现象在社会中的普遍存在，造成人际关系的危机、冷漠，以至于我们都感到“活得累” 。曾几何时，诚信变得如此的陌生，这些都强烈的预示着社会诚信意识的弱化和丧失。信誉和信用危机的产生，决非偶然现象，而是有着深刻的历史和文化原因。其次在市场经济浪潮冲击下，一些干部不讲诚信，讲排场，对工作马马虎虎，敷衍塞责，对普通百姓的疾苦安危和呼声漠然处之，不闻不问，而热衷于自己“先富起来” ，整天夹着公
6、文包赶会场，热心于庆典、表彰、剪彩等活动，沉浸于迎来送往、握手言欢的哈哈声中；喜欢搞“文体搭台，经贸唱戏”的花架子，追求轰轰烈烈、忙忙碌碌的表面文章。一些领导干部甚至急功近利，认为老百姓的生老病死、失业贫困等问题属鸡毛蒜皮，力气下的再大也难彰显政绩，无关领导干部的“形象”和“升迁” 。如安徽省副省长王怀忠为使自己飞黄腾达，大搞形象工程和政绩工程，使地方财政背上二十多亿元债务包袱。党员干部队伍中存在的腐败现象可算是时下公众反映最为强烈的问题，严重的破坏了党和政府的形象，最可怕的是不诚信在某种程度上已成为一种生存环境，一些人不守诚信而不受任何惩罚，反而得到好处。当谎言和虚伪在一些时候总是被真实诚信
7、更适合某种环境并具有更大的生存优势时，老实人就必然吃亏，这样就必然导致更多的人在更大的范围内选择了不诚信。信用仿佛一条细丝线，一旦断了，想要再接起来，难上加难。最后法制不健全和失信约束惩罚机制弱化。由于社会处于转型时期，新制定的各项法规、政策尚不规范、不系统甚至还有漏洞。如果法律和制度上的漏洞一旦让人抓住并利用，就会给国家财产、人民利益造成巨大损失，那么我们就要修改和完善这些法律制度，让规则看守世界，维护法律的尊严和神圣。如果明知是不合情理的法律和制度，却又不去触动它，那就等于用这些法律和制度在保护坏人，保护某些既得利益者的利益。要从根本上解决社会诚信缺失，不仅要靠舆论监督、思想教育，更要靠行
8、政职能部门的监管和处罚。软性的批评对那些坏了良心的人来说，几乎是对牛弹琴。对于那些道德败坏，丧失良知的人来说，一次严厉的处罚要胜于千万声谴责。更重要的是，不论制定怎样的法律，也不论处罚规定多么严厉，终究还要落实得力。如果行政不作为，再好的法律也是一纸空文。每年“3、15 维权日”虽然深入人心，假冒伪劣产品仍然层出不穷，对消费者的伤害也从未停止过；“3、12 植树节”坚持了 20 多年，也确有成效，但滥砍滥伐盗木毁林事件几乎天天发生，年年只见植树不见成林的现象也屡见不鲜。不要以为设个什么“节”或立个什么“日” ，这样便“高度重视”“万事大吉”了，往往是节日一过，一切照旧，其余 364 天又是“愚
9、人节” ，这不是对诚信的讽刺吗？循规蹈矩，一丝不苟才是轻松的活法，而凡事无章可循，才使人疲惫不堪。诚信是我国传统道德文化的重要内容之一， “诚信者，天下之结也”就是说讲诚信，是天下行为准则的关键。在我国传统儒家伦理中，诚信是被视为治国平天下的条件和必须遵守的重要道德规范。古代圣贤哲人对诚信有诸多阐述。比如：孔子的“信则人任焉” “自古皆有死，民无信不立” “人而无信，不知其可也” “民以诚而立” ；孟子论诚信 “至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也” ；荀子认为“养心莫善于诚” ；墨子曰“志不强者智不达，言不信者行不果” ；老子把诚信作为人生行为的重要准则：“轻诺必寡信，多易必多难” ；
10、庄子也极重诚信 ：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人” 。庄子把“本真”看做是精诚之极至，不精不诚，就不能感动人，这就把诚信提高到一个新的境界；韩非子则认为“巧诈不如拙诚” 。总之，古代的圣贤哲人把诚信作为一项崇高的美德加以颂扬，生动显示了诚信在中国人心目中的价值和地位。从古到今，人们这么重视诚信原则，其原因就是诚实和信用都是人与人发生关系所要遵循的基本道德规范，没有诚信，也就不可能有道德。所以诚信是支撑社会的道德的支点。然而素有社会精英荟萃之地的大学校园，同样可以看到那一处处虚伪失信的“风景线” ，考试作弊、抄袭论文、枪手替考、拖欠学费、欠贷不还、随意违约等严重缺乏诚信的现象大量存在。有
11、一个日本教师到中国来，发现怎么有这么多学生作弊，引发了南方周末等报纸的讨论。作弊也是践踏、玩弄游戏规则，是一种考场上的腐败。我仿佛已经看到了这些作弊学生的未来，因为触犯游戏规则而遭到惩处的必然是少数，许多作弊高手到了社会上也还会作弊，不过这回可能是行贿，也可能是受贿，也可能是贪赃枉法，当然也还会有落网的，有漏网的。发生在大学生身上助学贷款有贷不还的问题，造成银行发贷款顾虑重重，如履薄冰。除此， “偷盗、赌博、酗酒闹事，犯罪、破坏公物”等，都是一些大学生不讲诚信的基本表现。这个问题确实令人担忧，试想，大学生是未来的国家栋梁，如果读书期间就缺乏诚信的态度，将来踏上社会，如何以诚待人？诚信的风气，又
12、如何推而广之？春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50 金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。 而同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它 400 年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧
13、。 周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近 20 多座烽火台上点起烽火烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。 一个“立木取信” ，一诺千金；一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法成功，国强势壮；后者自取其辱，身死国亡。可见， “信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。所以作为大学生要做到恪
14、守诚信，就要对自己讲的话承担责任和义务，言必有信，一诺千金。答应他人的事，一定要做到。同他人约定见面，一定要准时赴约。上学或参加各种活动，一定要准时赶到。要知道，许诺是非常慎重的行为，对不应办或办不到的事情，不能轻易许诺，一旦许诺，就要努力兑现。如果我们失信于人，就等于贬低了自己。如果我们在履行诺言过程中情况有变，以至无法兑现自己的诺言，就要向对方如实说明情况并表示歉意。这与言而无信是完全不同两件事,所以说树立诚信要从点点滴滴做起。我们要继承和发扬恪守诚信的传统美德，还要把“江湖义气”与恪守诚信区别开来，认清“江湖义气”的实质和危害，不被这种旧社会遗留下来的坏习俗所污染，做到恪守诚信。学校作为
15、学生诚信教育的主阵地，要以开展诚信教育为抓手，要将诚信教育要与传统美德教育相结合，充分挖掘和利用传统美德中有关诚信内容的格言、楷模、典故、故事等，通过诵读、故事会、表演等形式，调动学生自主学习的积极性，在喜闻乐见、寓教于乐的活动中，使学生感受、体会诚信是做人的根本。还要将诚信教育渗透到学科教学中，教师在教学中要善于抓住时机，结合教学内容，培养学生诚实守信的品质，教会学生做人，加强德育工作的针对性、实效性，以主动适应社会发展对道德教育的新要求。 诚信是高尚的人格力量，是正常的社会秩序，是良好的国际形象；诚信是开国领袖面对新中国第一缕曙光作出的“中国人民从此站起来了”的召唤；诚信是继往开来的领路人俯瞰西部作出的“中国要实现伟大复兴”的决定。人之失信，害在几人；社会无信，人人自危。信用经济等不来，信用社会的建立也非一日之功。与其扼腕叹息，不如从现在做起，全社会共同点亮一个“信用中国”之光。
