1、外国民族音乐绪论一、民族与民族文化、民族音乐（一）民族民族是一个比较稳定的人们的共同体，是以血统、生活、语言、宗教、风俗习惯等相同而结合的人群。同时，也有其共同的标识，即：共同的语言、共同的地域、共同的经济生活、共同的文化、以及表现于共同文化的共同心理素质。（二）民族文化它包括：学术思想、道德观念、文物制度、风俗习惯等。民族文化具有两大特性：一是共同性，即为民族各分子所共同拥有。一是延续性，即随民族之演进而绵延不断。（三）民族音乐在英语中，民族音乐称为 ethnic music。原来的意义是“少数民族音乐”的意思，也就是占统治地位的多数民族，把具有少数民族风格的音乐称为“ethnic musi
2、c”。当今对 “民族音乐 ”大致有广义与狭义的两种理解。广义的说法， “民族音乐就是各民族的音乐，是在民族或者一定的文化和社会集团中所共有并被继续传承的音乐总体”。狭义的说法，民族音乐指的是扎根于各民族生产劳动和社会生活的、具有该民族的音乐形态特征的传统音乐。二、文化脉络中的音乐（一）音乐与自然环境自然环境是人类赖以生存的客观基础，同样也对音乐给予各种各样的影响。其中，在各民族所使用的乐器中，尤其可以看出与当地风土的密切关系。（二）音乐与社会环境音乐与社会环境的关系，主要表现在围绕着生产方式而形成的多种社会性关系与音乐的关联之中。它不仅限于音乐的社会功能和作用，而且对音乐的意义和风格也有深刻的
3、影响。（三）音乐与宗教（四）音乐与语言语言作为文化的一种重要因素，语系是区别民族的系统指标之一。语言因素对音乐因素的影响也是甚为深刻的。三、音乐教育中的世界民族音乐其意义在于，一是扩大视野，学习人类音乐的多样性，理解以使用乐音为主的艺术表现形式的多样性，理解音乐在文化中的特殊性。二是知道人类音乐文化、音乐行为的普遍性。三是应该掌握双重视角的方法。四是只有在全面了解世界各民族音乐特点的基础上，把中国音乐放在世界音乐发展的历史长河之中，在与各民族音乐的比较对照之中，才能真正明确中国音乐在世界音乐中的特点和位置。第一章 世界民族及其音乐第一节 世界民族概况一、当代世界民族的数量、地理分布、经济类型（
4、一）当代世界民族的数量 （二）世界民族的地理分布 （三）世界民族的七种经济类型：1、渔猎类型。2、游牧类型。3、刀耕火种农业类型。4、锄耕山地农业类型。5、畜耕灌溉农业类型。 6、机耕农业工业类型。7、现代工业农业类型。二、世界民族的人种构成“人种”即人类种类，是指具有共同起源并在体质形态上具有某些共同遗传特征的人群。三、世界民族的语言系属语言在民族构成诸要素中占有特殊地位。共同语言是民族的一个主要特征。四、世界民族的宗教信仰宗教信仰是一种社会意识形态，不算民族特征，但与民族生活却有千丝万缕联系。世界三大宗教指的是佛教、基督教、伊斯兰教。第二节 多种多样的世界民族音乐形态 一、音组织（一）音高
5、的产生（二）音律的形成（三）音阶和旋法简而言之，音阶是“机械性的音高顺序排列”，旋法是“包括旋律基本特征因素在内的、具有更为紧密的相互关系的音高排列”。在日本，一方面，雅乐中的十二律是中国十二律在日本的变化。另一方面，日本传统音乐的音阶，是以四种四度音组为基础而构成的民谣音阶、律音阶、都节音阶、琉球音阶。在东南亚，尤其在印度尼西亚，使用着一种特殊的音阶，就是以爪哇中部的甘美兰为代表的音阶。在印度，则把一个 8 度分成 22 个什鲁提。什鲁提的意思是“听”、 “能听的东西”，具体的是指音程，特别是微分音程。（四）五声音阶：五声音阶是在一个 8 度内有 5 个音的音阶。二、节奏（一）规整节奏和自由
6、节奏节奏的概念和拍子、速度都是有所不同的。音乐的时值中，强拍与弱拍的有规律反复称作拍子，每单位拍的时值则用速度表示，经过一定方法加工而成的乐音的时值组合形式才叫节奏。 自由节奏和规整节奏都能在民俗音乐和民歌中看到。在中国汉族民间音乐中，把规整节奏称为“有板” ，包括一眼板、三眼板、无眼板等。（二）2 拍子系统节奏和 3 拍子系统节奏（三）节奏周期由几种单纯的节奏型组合而产生的节奏周期现象，尤其在印度和西亚，以至横跨巴尔干半岛各国都能看到。这些节奏经常被称为“附加节奏”。南印度人把古典音乐（卡纳提克）的节奏型称为塔拉。（四）复节奏三、曲式（一）有再现的曲式与贯穿发展的曲式（二）变奏曲式（三）阿拉
7、伯风格的曲式四、演奏样式（一）异音性（二）固定低音（三）即兴演奏五、演奏形态（一）民俗音乐（二）艺术音乐第三节 世界各民族的乐器 一、乐器的种类在我们普通学校的音乐教育中，一直都是把乐器划分为管乐器、弦乐器和打击乐器这三大类的。在此基础上再补充键盘乐器和簧片乐器。 （一）管乐器：管乐器，指的就是笛子、唢呐、管子之类的乐器。 （二）弦乐器：弦乐器，从形状和构造着眼，基本上可以分为琉特琴类、齐特尔琴类、竖琴类里拉琴等四个种类。 （三）打击乐器二、乐器的分类：（一）原理的分类（二）形态的分类（三）奏法的分类（四）功能的分类（五）地域的分类（六）萨克斯分类法三、乐器的分布和地域性四、乐器的功能：（一）
8、音乐功能（二）社会功能（三）象征功能（四）宗教功能（五）语言、通讯功能五、环境、文化与乐器 第 四节 世界民族音乐的文化区划一、世界民族音乐文化区划的依据：（一）客观基础和文化背景（二）音乐本体特征二、世界民族音乐的九大区划根据世界上各民族音乐风格特色的差异，并参照以上各种文化背景，似可将世界民族音乐划为九大区域。（一）东亚音乐文化区（二）东南亚音乐文化区（三）南亚音乐文化区（四）西亚、北非音乐文化区（五）黑人非洲音乐文化区（六）欧洲音乐文化区（七）北美音乐文化区（八）拉丁美洲音乐文化区（九）大洋洲音乐文化区第二章 东亚音乐第一节 亚洲及其音乐文化概况一、亚洲及其民族、种族、宗教、语言亚洲，全
9、称亚细亚洲。位于东半球的东北部，东、北、南三面分别濒临太平洋、北冰洋和印度洋，西靠地中海和黑海。亚洲气侯的主要特征是气候类型复杂多样、季风气候典型和大陆性显著。世界四大古代文明，除北非尼罗河文明外，其余三大文明都发祥于亚洲，它们是两河（幼发拉底河、底格里斯河）文明、印度河文明、黄河文明。亚洲是人种类型（种族）最多的洲。亚洲是世界三大宗教的发源地。二、亚洲音乐文化的分区概况根据亚洲地区各民族音乐的体裁、形态特征，结合形成这些特征的生活环境、语言、宗教、社会组织等背景，亚洲音乐文化大致可以分为如下四个音乐文化区，即：东亚音乐文化区、东南亚音乐文化区、南亚音乐文化区、西亚音乐文化区。（一）东亚音乐文
10、化区：包括中国、朝鲜、韩国、日本、蒙古在内的东亚温带地区，以五声音阶为主。（二）东南亚音乐文化区：在音乐形态方面，五声音阶与七声音阶并存。（三）南亚音乐文化区：指的是包括印度次大陆和斯里兰卡等周边国家的地区。这一地区也称为印度乐文化区。在音乐方面，自古以来，以高度发达的音乐理论为背景的印度古典艺术音乐成为本地区的高峰。另外，虽然在古典音乐理论中有以 22 不平均分割的所谓 22律的音组织出现，但是，现实音乐生活中，多以四分人之一音等微分音形式在这一音乐文化区出现。（四）西亚音乐文化区：西亚地区，以国家为单位的话，包括阿富汗、伊朗、土耳其和阿拉伯各国等。在文化方面，尤其在音乐形态的各种现象方面，
11、阿拉伯各国的音乐基本构造都有许多类似之处。然而，在音乐的表现方法和音乐感觉方面又有许多差异。例如：相对于伊朗音乐中很流畅的流动性，在阿拉伯地区的音乐中就经常出现对称节奏和反复性特点。第二节 中国音乐一、概况中国位于亚洲东部，太平洋西岸。全国共有 56 个民族，汉族人口占全国人口总数的92。55 个少数民族人口占 8，其中壮、回、维吾尔、彝、苗、满、藏、蒙古、土家、布依、朝鲜、侗、瑶、白、哈尼等 19 个民族的人口在百万以上。宗教有佛教、道教、伊斯兰教、基督教、萨满教等，宗教信仰自由。多数人不信教。二、音乐源流（一）三大来源中国传统音乐是在以黄河流域为中心的中原音乐和四域音乐以及外国音乐的交流融
12、合之中形成发展起来的。因此可以说，中原音乐、四域音乐、外国音乐是中国传统音乐的三大来源。中原音乐指的是以黄河流域为中心发展起来的音乐。四域音乐指的是除中原华夏族为主所创造的黄河流域音乐文化以外的中华大地各民族的音乐文化。其中，长江流域、珠江流域等地区，与黄河流域同为中华民族的文化发祥地。（二）三大历史时期1、中国传统音乐的形成期（约公元前 21 世纪至公元 3 世纪）：这时期包括从夏、商、西周到春秋、战国、秦汉。2、中国传统音乐的新声期（约公元 4 世纪至 10 世纪）： 这一时期包括了从魏、晋、南北朝到隋、唐。3、中国传统音乐的整理期（约公元 10 世纪至 19 世纪）三、音乐构成如果按使用
13、人群来区分的话，中国传统音乐大致由如下四个部分构成，即：民间音乐、文人音乐、宫廷音乐、宗教音乐。（一）民间音乐指的是一般庶民百姓集体创作的、真实地反映了他们的生活情景、生动地表达了他们的感情愿望的音乐作品。中国民间音乐可以分为如下六个类别：1、民间歌曲 简称民歌。是中国各族人民在长期劳动生活和社会生活中集体创造出来的、最能直接反映现实、被人民群众普遍掌握、广泛流传的一种短小的歌唱艺术。按其歌唱场合和艺术特点还可分为劳动号子、山歌、小调、长歌。2、歌舞音乐 指的是伴随着民间舞蹈的歌唱和器乐演奏。各地的民间舞蹈种类繁多，形式多样。3、说唱音乐 说唱艺术又称曲艺，是说（白） 、唱（腔） 、表（作）三
14、位一体的艺术。全现存曲种 200 多个。其唱腔结构可分四种类型：（1）基本曲调反复的结构；（2）基本曲调板腔变化结构；（3）曲牌联缀结构；（4）板腔变化与曲牌联缀混合的结构。 说唱音乐大致有：与语言紧密结合，富有地方色彩，伴奏乐器简便，叙事与代言相结合等特点。4、戏曲音乐 戏曲是音乐、舞蹈和戏剧三者紧密结合的综合艺术。戏曲音乐作为戏曲艺术的重要组成部分，善于以其抒情性功能、叙事性功能和节奏性功能来刻画人物形象，渲染戏剧气氛，统一协调舞台节奏。5、民族器乐 中国传统民族器乐乐种如按其演奏形式进行分类的话，大致可分为两大类，即：（1）独奏音乐，包括管乐器独奏、拉弦乐器独奏、弹弦乐器独奏、打击乐器独
15、奏和其他乐器独奏；（2）合奏音乐，包括弦索乐、丝竹乐、鼓吹乐、吹打乐、锣鼓乐。6、综合性乐种 指的是那些兼具以上五种类型中的两类或两类以上特点的乐种。（二）文人音乐指的是由历代具有一定文化修养的知识阶层人士创作或参与创作的传统音乐。主要包括琴乐和词调音乐。1、琴乐 即七弦琴音乐。历代文人对七弦琴音乐的创造和发展的贡献，主要表现在琴歌、琴曲、琴论和琴谱等四个方面。2、词调音乐 是配合着词而歌唱的一种音乐体裁形式。文人对于词调音乐的贡献主要在于：一是择腔、创调；一是词调音乐的理论研究。（三）宫廷音乐指的是在历代封建王朝中，在宫廷内部或朝廷仪式上为宫廷统治者而演奏的音乐。宫廷音乐具有如下特征：（1）
16、功利性，以音乐来表现统治者的威严、高贵，或用音乐为统治者歌功颂德，或把音乐作为享受、娱乐的手段之一。 （2）礼仪性，即多为配合一定的礼仪场合而演奏，依其不同的场合功能而使用不同的乐曲，按仪式进程的不同阶段也有不同的乐曲，同一名称的乐曲也根据不同场合而有不同的乐队编制、演奏处理。 （3）旋律、节奏的“雅化”，以优美纤细、典雅端庄为其基本风格特征。（四）宗教音乐是由宗教信仰者演奏，或是为宗教信仰目的而演奏的音乐。其中，主要的有佛教、道教音乐。1、佛教音乐 2、道教音乐宗教音乐总的说来有如下特点：（1）仪式性，即：宗教音乐在宗教活动中的运用是服从于一定的仪式规范的。如：按不同的法事有不同的奏、唱音乐
17、。 （2）教义性，即通过一定的仪式唱诵来宣导教义。 （3）宗教性，即：宗教音乐常具有与其宗教气氛相吻合的神秘性。即使是民间音乐，在宗教仪式中被长期运用之后也会被宗教化。四、乐器（一）乐器类别中国各民族的乐器若按演奏方法区分，大致有如下五类。1、吹管乐器 指的是以气振而发音的乐器。包括（1）无簧吹管乐器，如笛子、箫、埙（2）单簧吹管乐器，如巴乌、葫芦箫等。 （3）双簧吹管乐器，如唢呐、管子等。 （4）多簧吹管乐器，如笙、芦笙、葫芦笙等。2、拉弦乐器 是以琴弓擦弦产生弦振而发音的乐器。包括：（1）一弦拉弦乐器，如一弦（2）二弦拉弦乐器，如铁琴、马头琴、京胡、二胡、板胡等。 （3）三弦拉弦乐器，如三
18、弦胡琴（4）四弦拉弦乐器，如四胡等。 （5）多弦拉弦乐器，是五弦和五弦以上的拉弦乐器，如琤尼、牙筝等。3、弹弦乐器 是以手指或拨子弹弦产生弦振而发音的乐器。包括：（1）一弦弹弦乐器，如独弦琴。 （2）二弦弹弦乐器，如冬不拉。 （3）三弦弹弦乐器，如三弦。 （4）四弦弹弦乐器，如月琴、琵琶。 （5）多弦弹弦乐器，是五弦或五弦以上的弹弦乐器，如古筝等。4、打击乐器 是以打击振动物体发音的乐器。包括：（1）锣类，用棒或槌敲击圆薄平面的金属物体以引起共振而发音的乐器，如风锣、大金、小金等。 （2）鼓类，用棒或槌敲击腔状物体所蒙之皮以引起共振而发音的乐器。 （3）钹类，是由两枚铜制圆薄片相互碰击以引起共
19、振而发音的乐器。如川钹、铙等。 （4）板梆类，以两片或多片竹、石或木质物体相互碰击而发声的乐器称板类乐器，棒或槌敲击木或竹质腔状物体而发声的乐器称梆类乐器。前者如板；后者如梆子。 （5）其他类，不属锣、鼓、板梆类的打击乐器均为特殊乐器，如竹筒管。（二）乐器特点1、流传和运用的广泛性 2、对打击乐器音色及其多种组合的爱好五、三大乐系与中国音乐体系的音乐形态特征（一）三大乐系（二）中国音乐体系的音乐形态特征 1、三律并用的律制 2、五声性旋法和三种音阶并存3、节奏节拍的散整结合和慢、中、快的发展规律 4、以“音腔”为基础的音乐结构层次和以“渐变”为特点的结构原则 5、音高的定量和时值的定性相结合的
20、多种记谱法 6、音响表现形式的单音性第三节 日本音乐一、概况日本国是位于亚洲东部、太平洋西侧的岛国。由北海道、本州、四国、九州四个大岛和约 3900 个小岛组成。全国人口约 1.23 亿，是世界人口密度最大的国家之一。民族主要为大和族，通用日语，居民信奉神道，盛行佛教。二、日本音乐的种类及其特色（一）雅乐日本雅乐的含义依时代的不同而变化。总的说来，有狭义与广义之分。狭义的雅乐指的是从中国和朝鲜传入的器乐合奏曲（主要是舞蹈伴奏音乐） ，日本称之为唐乐（如越天乐、还城乐、五常乐） 、高丽乐（如：纳曾利、八仙） 。广义的雅乐是把日本古代以来的祭祀歌舞（神乐、东游等） ，以及接受了从亚洲大陆输入的唐乐
21、、高丽乐影响而新创作的艺术歌曲（如催马乐、朗咏）也加进雅乐之中。1、唐乐与高丽乐 唐乐也称左方之乐，其舞蹈称为左舞，是古代中国的音乐，于 7 世纪之后传入日本。高丽乐也称右方之乐，其舞蹈称为右舞，是古代朝鲜的音乐，于 5 世纪传入日本。唐乐与高丽乐的风格是有区别的，前者风格明朗，是和声性的，后者带有哀愁性质，是复调性的。唐乐的演奏形式有管弦与舞乐两种。唐乐与高丽乐的乐曲结构都有序、破、急之分。2、催马乐与朗咏 催马乐产生于奈良时代末期，朗咏从平安中期开始。二者共同的都是速度非常缓慢，以装饰性延长的歌唱方法来唱母音。但是，它们之间也有区别。3、雅乐的特色 总的说来，其音乐更讲究旋律和节奏的形式美
22、，格调高雅，速度由慢渐快，旋律多类型化，调门固定，有绝对音高。（二）声明声明，又叫梵呗、鱼山。是在佛教典礼中所用的音乐。日本的声明有从中国传入的，也有在日本创作的。1、狭义声明与广义声明 狭义声明又叫本声明，指的是梵赞、汉赞、和赞等，以赞美佛为歌唱内容，和赞中也有宣导众生的内容。广义声明又叫杂声明，指的是除以上之外，还包括讲式、论义、祭文、御咏歌等。2、声明的主要种类（1）汉赞 是按日文语序来读汉字的汉语歌词的呗与伽陀 ，是阐述教义、赞美佛德的歌。（2）和赞 是在佛前用日本语来歌唱给信仰者听的歌。 （3）讲式 是汉文体的说唱。（4）论义 是僧侣中的师父与弟子关于佛教教义的问答。3、声明的特色总
23、的说来，声明具有如下特色：以佛教的教理和思想为内容，风格平稳庄重，速度较为缓慢；与仪式典礼直接结合，据此而按规定来使用曲目；乐器使用金属打击乐器，多作歌唱的间奏，歌唱时无伴奏；歌唱有一定的旋律型。（三）琵琶乐1、琵琶乐的种类（1）盲僧琵琶（2）平曲（平家琵琶） （3）萨摩琵琶（4）筑前琵琶2、琵琶乐的特色（1）没有器乐曲，只有声乐曲。唯一的例外是在萨摩琵琶中有叫做门琵琶的短器乐（2）几乎都是说唱曲，而不是抒情性的歌唱。 （3）歌词比较典雅，内容上强调教化题材，连爱情趣味的曲子都很少见。 （4）以类型化旋律作曲。 （5）乐器只在前奏、过门中使用。仅筑前琵琶有例外的情况。 （6）发声以开放性为特点
24、。（四）能乐能乐中包括能与狂言。能是一种严肃的音乐剧，是音乐、舞蹈、戏剧相结合的综合艺术；狂言是以滑稽为主的台词剧，音乐成分少，篇幅较短。1、能的形成与发展2、能的表演 能的表演成员有演员和乐队、歌唱者之区别。3、能的音乐及其特色：能的音乐包括声乐与器乐两大部分。能的音乐特点大致有：（1）按类型化来进行作曲。 （2） “定位方法”的表现。 （3）旋律的单纯性与节奏的复杂性。 （4）即兴性的演奏。（五）筝曲筝曲，既包括用筝演奏的器乐曲，也包括以筝作伴奏的许多声乐曲，还包括加进了筝以外的三味线、胡弓、尺八等乐器的乐曲。1、筝曲与地歌的历史2、筝曲与地歌的特色（1）在日本音乐中，是雅乐之外，器乐曲最
25、发达的音乐种类。 （2）在地歌与生田流筝曲中，歌唱与器乐之间多为复音、多声关系。 （3）具有内在、沉静的风格特点。 （4）具有高雅的品格。（六）尺八乐普通的所谓尺八乐，指的是普化尺八和三曲尺八，前者以宗教音乐为主体，以独奏为原则，后者是艺术音乐，由尺八与筝、三弦一起合奏。（七）三味线音乐 三味线音乐指的是使用三味线伴奏的声乐曲。1、三味线音乐沿革2、三味线音乐的分类（1）语物与歌物（2）剧场音乐与非剧场音乐3、长呗4、义太夫节（1）义太夫节的历史（2）义太夫曲的种类、构成与音乐 义太夫曲按其内容可以分为时代物和世话物。 （3）义太夫节的音乐特色（八）民谣与民俗艺能1、民谣 在日本，曾用过俚谣、
26、俚歌、巷谣等称呼，古代也叫风俗。民谣的音乐特色（1）相对于许多邦乐使用含半音的五声音阶，民谣多用不含半音的五声音阶。 （2）多数是以同一段曲调歌唱多段歌词的分节歌。 （3）多数曲子自始至终没有速度变化。 （4）曲子的开始与结束均无过分夸张，而显清淡、单纯。 （5）伴奏技巧朴素、平易（6）发声自然，多用本嗓。2、民俗艺能民俗艺能是在民间行事中进行的具有乡土特色的艺能。广义的也包括民谣，狭义的将民谣除外。其音乐大部分与舞蹈、演剧、礼仪行为相关。民俗艺能大致可以分为：（1）神乐系。 （2）田游、田乐、插秧舞。 （3）风流、念佛舞、盆舞、祭礼杂子。 （4）祝福艺。 （5）艺术性艺能的地方化。日本的民俗
27、艺能大致有如下特色：（1）与宗教有密切关系。 （2）表演者的非专业性。（3）技巧单纯而多反复，较少有意识地追求变化。 （4）演出的地域、季节、时日多有规定，按不同的地域、季节、时日而用不同的种类和曲目。（九）冲绳音乐冲绳指的是“琉球群岛”。1、冲绳音乐述要 （1）祭祀音乐 指的是与祭祀活动有关的音乐。主要有：诺罗、茨卡萨的祭祀歌。2）民俗音乐 指的是伴随着民俗活动的歌唱。包括行事歌、作业歌、余兴游戏歌、童谣等。 （3）古典音乐 包括三线古典音乐和戏剧音乐。2、冲绳音乐的特色（ 1）音阶、旋法 冲绳音乐中，有律音阶、吕音阶、琉球音阶等三种音阶。 （2）在冲绳民谣的节奏中，有一种富有特色的具有摇动
28、感的节奏。 （3）音色方面，日本本土是男女用相同的音高来歌唱，在冲绳是女声比男声高一个 8 度来歌唱。 （4）乐器的主体是三线。 （5）多音性方面，冲绳古典音乐中，三线与歌唱往往以互相错开的进行来形成支声式形态。 （6）在民俗音乐中，多用男女对唱的形式来歌唱。三、日本的乐器（一）日本乐器的源流 1、外来乐器 2、固有乐器（二）日本乐器的种类 1、横笛、尺八类。2、筚篥类。3、笙类。4、琴、筝类。5、三味线类、胡弓类。6、琵琶类、月琴类。7、太鼓、茨茨米（日本鼓）类。8、打击乐器类。（三）日本乐器的特色1、素材 2、构造 3、机能 4、爱好 四、日本音乐的特色（一）音素材（二）音组织（三）节奏（
29、四）旋律（五）多音性：两个以上音高不同的音同时发响的现象称为多音性。 （六）音色（七）曲式（八）乐谱第四节 朝鲜半岛音乐一、概述（一）朝鲜半岛朝鲜半岛位于亚洲东部偏北。南、东、西三面环海，面积约 222200 平方公里，其中，朝鲜民主主义人民共和国面积 123200 平方公里，大韩民国面积约 99000 平方公里。朝鲜半岛人口约 6529 万，其中，朝鲜民主主义人民共和国约 2177 万，韩国 4352 万。为单一朝鲜族，通用朝鲜语。韩国居民多信奉佛教、基督教、天主教、儒教等。1948 年 9 月 9 日，朝鲜半岛北半部成立朝鲜民主主义人民共和国，1948 年 8 月 15 日，南半部成立大韩
30、民国。（二）朝鲜半岛音乐发展简况二、朝鲜半岛传统音乐的种类（一）雅乐（正乐）1、管弦合奏（1）乡笛为中心的管弦合奏 2）以玄琴为中心的音乐2、管乐合奏 1）乡笛为中心的音乐（2）唐笛为中心的音乐3、吹打 吹打是用吹管乐器和打击乐器来演奏的音乐的意思。指的是运用于出驾、凯旋、行进等场合的音乐。4、歌乐 包括歌曲、歌辞、时调。这是具有较高品位的、流传于知识阶层的歌唱艺术形式。（二）民俗音乐1、傍梭里（唱乐）2、西纳乌依和散调 西纳乌依和散调，是全罗道地方巫乐的一种形式，用笛、大笒、奚琴、林鼓来演奏。3、杂歌与民谣 杂歌包括汉城的 12 杂歌（长杂歌） 、山打令、全罗道的花草四街、报念、西道的孔明歌
31、、楚汉歌、祭奠等。杂歌具有如下特点：（1）多由职业性歌手来歌唱；（2）在内容连贯的长篇歌词中，其曲调常有稍许变化。民谣的特点是：（1）音阶、曲调和技能都有地方性特征，以一段曲调配上多段歌词来反复歌唱。 （2）插秧歌、垡地唱、牛车唱、丧舆唱等劳动歌，没有明显的地方性特征，有共同的曲调。 （3）慢板歌唱和快板歌唱，慢速度歌唱和快速度歌唱，往往形成互相对应的形式。4、农乐 农乐，也叫巫乐、小巫祭、风物、风匠等。这是在祭村神、地神、道祖神的仪式中，集体劳动中，夏季除草时，以及其他民俗活动中，农民们表演的民俗艺能。（三）宗教音乐1、梵呗 梵呗是在寺庙中做法事时唱的佛教音乐。 2、巫乐三、朝鲜半岛的传统乐
32、器（一）玄琴、伽倻琴、大笒（二）朝鲜半岛传统乐器的分类1、按音乐体裁的分类（1）雅部（2）唐部（3）乡部2、按制作材料的分类 这是自古以来在中国、日本、朝鲜半岛所采用的八音分类法。3、按演奏法的分类法（1）管乐器（2）弦乐器（3）打击乐器四、朝鲜半岛音乐的特色（一）音组织（二）节奏（三）乐器和音色（四）伴奏方法（长短法）第五节 东亚传统音乐的特征一、软性的节拍和节奏在东亚，无论是中国、朝鲜，或是日本、蒙古，都存在着两种类型的节奏；一是非均分律动的自由节奏，在中国的戏曲中叫散板，山歌、牧歌、花儿、信天游当中也都普遍存在；在日本叫“追分样式” ，在蒙古叫“ 长调”。二是均分律动的有规律节奏，在中国
33、戏曲中叫“上板”，它如小调、秧歌、二人转等音乐形式中也普遍运用；在日本叫“八木节样式”，在蒙古叫“短调” 。但是，即使是用均分律动的有规律节奏中，其强弱交替、速度缓急也是有许多伸缩余地的，如中国戏曲中的“撒”、 “催”等。因此，我们称之为“ 软性节奏”。二、五声音阶和五声性旋法三、渐变的音乐结构四、音响表现形式的单音性第三章 东南亚音乐第一节 概述一、东南亚概况 东南亚，地处亚洲的东南地区。旧时也称南洋。包括：大陆半岛地区的泰国、老挝、柬埔寨、马来西亚、新加坡、缅甸、越南，和岛屿地区的印度尼西亚、菲律宾、东帝汶、文菜等国家和地区。二、历史与文化 东南亚地区，在历史上曾从中国、印度、欧洲等国家和
34、地区接受了多种宗教和文化。 第二节 东南亚大陆地区的音乐一、泰国（一）简况 泰王国，位于中南半岛中部。面积 514000 平方公里。首都曼谷。全国人口5496.1 万。有 30 多个民族，泰族占 40，老族占 35，还有马来族、高棉族 及 苗、瑶、桂、汶、克伦、掸 和傈僳等山地民族。泰语为国语。佛教为国教，有 90的人信奉佛教，马来族多信伊斯兰教，少数人信基督教、印度教和天主教。（二）古典音乐 在泰国，最具代表性意义的古典音乐艺能形式是“康” 和 “拉坤” 。康，是以宫廷生活为基础，在宫廷的礼仪、婚丧嫁娶、宗教行事中演出的，以印度叙事诗罗摩衍那中的罗摩坚为题材的戏剧音乐。类似于中国的傩（是有歌
35、唱的）和日本歌舞伎的假面剧。拉坤，是与康一起演出的舞蹈剧。康和拉坤的音乐伴奏由皮帕特乐队担任。构成康和拉坤的基本动作技巧的是叫做“拉姆”的舞蹈。（三）乐队 泰国古典音乐中的乐队除了前已述及的皮帕特乐队之外，还有库朗塞乐队、马何里乐队。库朗塞乐队是以弦乐器为中心的乐队。由叫做恰克的三弦拉弦乐器鳄鱼琴，高、低音的二弦胡琴乌胡和都旺胡，箫笛型的竖笛“咚”，叫做拉玛纳的单面节奏乐器，以及称为“衬”的一对茶碗型铜钹等乐器组成。马何里乐队是兼具管弦乐和打击乐特点的乐队。（四）民俗音乐（五）音乐特征二、柬埔寨 （一）简况 柬埔寨位于中南半岛南部。面积 181035 平方公里。首都金边。全国人口787.6 万
36、。有 20 多个民族，高棉族约占 80，少数民族有占族、普侬族、老族、傣族等。高棉语为通用语。居民大多数信奉佛教，少数信奉伊斯兰教。（二）古典音乐与艺能 柬埔寨古典艺能的代表性剧目，是和泰国一样的来源于罗摩衍那的练坚 （罗摩王子冒险） 。古典音乐都几乎没有什么变化地使用着泰国的合奏形式和乐器，只是名称有所不同。按其用途，有 2 种器乐合奏形式。 （1）并皮特合奏相当于泰国的皮帕特合奏。 （2）摩何里合奏相当于泰国的马何里合奏。（三）民俗音乐 与泰国一样，柬埔寨也盛行着精灵信仰，在其音乐种类中，许多是以阿拉克神为奉献对象的。所使用的乐器是贝依扑拉坡（双簧气鸣类的竹制竖笛） 、高棉多罗（3 弦的拨
37、弦乐器） 、库塞摩依（独弦琴） 、斯科阿拉克（高脚杯型的鼓） 、衬（节奏乐器）等。（四）音乐特点 在柬埔寨，印度的影响尤其深刻。三、老挝（一）简况 老挝人民民主共和国位于中南半岛北部，是个内陆国家。面积 236800 平方公里。全国有 60 多个民族，主要是老龙族（亦称老族） 、老松族、老听族，其中老龙族约占全国人口的 2/3。通用老挝语。居民多信奉佛教。首都万象。（二）老挝音乐的多样性 老挝的音乐文化充满着丰富的变化。无论是民族主要成分老族的音乐，或者是传统的古典音乐，古都琅勃拉邦和首都万象，在乐队编制和演奏风格等方面都有明显的不同。比起器乐合奏来，更能显示地方性特点的是声乐。（三）主要体裁
38、形式 1、摩拉姆 老挝的国语老挝语是泰语系中的一个支系，与泰语有近亲关系。泰语系的语言是有声调的，即使在日常说话的语言中，如果强调它的抑扬的话，那么，就成为富有音乐性的说话了。符合于语言声调的抑扬来进行歌唱，在老挝中南部和泰国东北部称为拉姆，演唱拉姆的专家叫摩拉姆，摩是专家的意思。2、木偶戏 1961 年，老挝在瓦达纳国王的关怀下创立了木偶戏，称为依坡克。3、民俗舞蹈 老挝有数量众多的少数民族。在老挝人中，一般分为平地老挝人、高原老挝人、山地老挝人三个类别。以上多种民族的舞蹈，无论从动作类型和伴奏形式方面都各具特点。从动作类型看，有以手的动作为主、突出上半身变化的舞蹈，和以脚为主、突出下半身动
39、作的。伴奏形式有用马何里乐队伴奏的，也有只用打击乐器的。4、民歌 符合语言声调的抑扬而歌唱，在老挝北部称为卡普，中南部叫拉姆。四、缅甸（一）简况 缅甸联邦位于中南半岛西部。面积 676581 平方公里。人口 3996.6 万。有缅族、克伦族、掸族、钦族、克钦族、克耶族、孟族、勃欧族和若开族等 50 多个民族。其中缅族约占总人口的 65。官方语言为缅语，各少数民族均有自己的语言。人口中 80以上信仰佛教，约 8信仰伊斯兰教。首都仰光。（二）艺能与音乐 在缅甸，歌舞艺能与人民的生活有着十分密切的关联。节日的晚上，乐队开始演奏，人们就陆续聚集到曼达前面，观看叫做安炎的艺能表演。这是由舞蹈节目和丑角滑
40、稽性对话相间进行的艺能形式。另外，还有一种称为扎达宾的群众性艺能。（三）音乐体裁形式1、古典音乐“约塔呀” 约塔呀是缅甸古典歌曲的一种形式。由泰国传入缅甸，也叫雅玛萨特坡哎。歌唱者一般是左手拿“瓦”，右手持“ 西”，自己打拍子自己歌唱。缅甸语中，瓦是竹子的意思，原来是用竹子做的，但是很容易裂，所以后来改为用木头做成两块小薄片，放在手中对击，打强拍。西是小铜铃，用绳子把两个小铜铃串在一起，对击打弱拍。2、民俗舞蹈少女之舞 缅甸的民俗舞蹈有节日舞蹈和平时的群众性舞蹈。 少女之舞属平时的群众性舞蹈。3、木偶戏和提线木偶的舞蹈 缅甸木偶戏称为约提达宾，从 20 世纪初到第二次世界大战前，一直保持着王朝
41、时代的盛况，此后就逐渐衰微，即使在节日和礼仪仪式中也很少上演。4、乐队和乐器 缅甸的乐队，如果按使用乐器来分的话，大致可以分成两类：一是属于室内乐乐队，使用乐器有桑高克（弯琴） 、帕塔拉（竹排琴） 、瓦（拍子板） 、西（小铜铃）等。一是统称为桑旺的户外乐队，以由不同音高的一组鼓组成的围鼓“帕特旺”为主奏乐器，再加上围锣、排锣、管子、双面鼓等乐器。其特色乐器有桑高克（弯琴）和帕特旺（围鼓）等。（四）音乐特点1、缅甸音乐的律制既不同于十二平均律，也不同于五度相生律和泰国的七平均律。2、缅甸的乐调包含调高与调式两种含义，每种乐调都有 7 个音级，其中 5 个为基本音级。3、节拍多用 2 拍子、4 拍
42、子。4、乐器以围鼓、排锣、竹排琴等旋律性打击乐器为特色。五、越南（一）简况 越南社会主义共和国位于中南半岛东部。面积 329556 平方公里。京族（越族）占人口总数的 89以上，此外还有 60 多个民族。通用越南语。主要宗教有佛教、天主教、基督教，还有和好教、高台教。首都河内。（二）音乐发展述略（三）音乐体裁形式1、宫廷音乐 越南的宫廷音乐包括：郊庙音乐、寺庙乐、大朝乐、上朝乐、五赐乐、宴乐、宫殿乐、祭祀乐等。2、娱乐音乐 这是一种由少量乐器演奏，为少数听众表演的音乐。主要有：北方的陶娘曲 、中部的顺化乐 ，南方音乐等。3、戏曲音乐 越南戏剧是舞蹈与歌唱相结合的艺术形式。主要有嘲剧、从剧等。嘲
43、剧是流行于北方的民间戏剧。以谐谑、调笑为主。由农民中的半职业性艺人在村祠堂表演。从剧是流行于中部和南部地区的传统戏剧。4、民俗音乐 越南各地都有地方风格浓郁的民俗音乐，如：劳动歌曲、对歌等。在越南乐器中，最有特色的是独弦琴。第三节 东南亚岛屿地区的音乐一、马来西亚（一）简况 马来西亚由马来亚、沙捞越和沙巴组成。马来亚地区又称西马来西亚，位于马来半岛南部；沙捞越和沙巴地区合称东马来西亚，位于加里曼丹岛北部。人口 1696.8 万。马来族占 47，华人占 34，印度人、巴基斯坦人占 9。官方语言为马来语，通用英语。伊斯兰教为国教。马来人多信奉伊斯兰教。华人多信奉佛教。此外还有印度教和基督教。首都吉
44、隆坡。（二）西马来西亚音乐 在马来人音乐中，最为普遍使用的乐器是鼓类的膜鸣乐器和锣类的体鸣乐器。称为“更坦” 的木制桶形双面鼓，其形状与印度尼西亚的肯坦相似。锣类乐器有达瓦克、恰南、缪等种类。在北部各州，皮影木偶戏作为普通平民百姓的娱乐形式，甚受欢迎。称作瓦样夏姆的皮影木偶戏与泰国的夏姆并没有什么联系，而是马来西亚自己的东西，取材于印度古代叙事诗罗摩衍那故事，由叫做达兰的木偶操作者来道白、歌唱，音乐多用塞卢耐和各种打击乐器来演奏。此外，克龙爵是以 16 世纪葡萄牙人带来的音乐为基础而发展起来的大众歌谣，在印度尼西亚和马来西亚都广受欢迎。（三）东马来西亚音乐 虽然有许多传统乐器正在逐渐消失，但是
45、锣类和叫做萨培（也叫萨皮，散贝）的拨弦乐器，现在也还在盛行。二、印度尼西亚（一）简况 印度尼西亚共和国位于亚洲东南部，地跨赤道。面积 1904569 平方公里。由太平洋与印度洋之间、亚洲大陆与澳大利亚大陆之间的约 13700 多个大小岛屿组成，是世界上最大的群岛国家。人口 17590.4 万。有 100 多个民族，爪哇族占 47，讲印尼语，此外有各地方言 200 多种。89的居民信仰伊斯兰教，其余信基督教、天主教、印度教、佛教及原始拜物教。经济以农业为主，农业人口约占总人口 70，从事农业的劳动力占劳动力的 64。首都雅加达。（二）历史与音乐发展概要（三）甘美兰 甘美兰，印尼语的原意是“用手操
46、作” 、 “敲击” 。所用乐器大多数是青铜制乐器。甘美兰如果按地方特色分的话，大致有四种代表性类别，即西爪哇、中爪哇、东爪哇、巴厘。（四）其他民俗音乐 除甘美兰音乐之外，在印度尼西亚各个岛屿还有各具特色的民俗音乐。这里主要介绍苏门答腊的民俗音乐。苏门答腊是印度尼西亚最大的岛屿，居住着巴塔族、亚齐族和苏拉幼族等。巴塔族居住于苏门答腊的北部和中部东海岸山地。至 20 世纪初期还保留着原始宗教信仰。在他们的传统宗教仪式和日常祭祖、婚礼等活动中都有音乐、舞蹈表演。其乐队有两种组织形式，一叫哥尔当，一叫贡当。都是在婚礼、祝贺新屋落 成、葬礼等仪 式中演奏的。所用乐器，除了主要的鼓的构造不同之外，其余大致
47、相同。苏拉幼族居住于北苏门答腊省的东海岸。其艺能中有一种称为朗肯的舞蹈。按节奏 可分 三类：1、塞南冬，节奏缓慢， 克阿拉底里 ；2、玛起南，中等节奏，如玛克依南普罗堪拜 ；3、拉古 打，轻快的节奏，如斯兰旁多亚普拉斯 。三、菲律宾（一）简况 菲律宾共和国位于亚洲东南部的菲律宾群岛上。面积 299700 平方公里。民族 主要是来族，占人口的 85以上，国语是以他 禄语为基础的菲律宾语。英语为通用语言。官方语言为英语和菲律宾语。83.3的居民信天主教，5.2的居民信菲律宾独立教，还有些人信伊兰教和新教。土著民族多信原始宗教，华人多信佛教。经济以农业为主，农业人口占 70，农业劳动人口约占全国劳动
48、人口的 1/2。首都马尼拉。（二）各地音乐状况 菲律宾音乐如果从音乐风格看，大致可以分为三个地区：1、以吕宋岛低地为中心的城市地区，2、南部棉兰老岛及其附近岛屿和苏禄群岛，3、吕宋岛北部及其附近岛屿。1、以吕宋岛低地为中心的城市地区音乐 这是外国殖民统治的中心地带，受西班牙、美国的影响较大。典型性乐队形式的朗德拉亚，是以西班牙乐队为基础而菲律宾化的。在西方音乐影响下，还创造了一些菲律宾的歌曲体裁，如昆地曼和巴里套。昆地曼是一种抒情歌曲，节奏缓慢，多用 3 拍子，旋律悲愁哀怨，表现了菲律宾人民对悲惨命运的哀叹和对美好生活的渴望。巴里套是采用民歌因素创作的流行于米沙鄢地区的一种歌曲，常用明快轻盈的
49、快 3 拍子节奏，情绪诙谐幽默。2、南部棉兰老岛及其附近岛屿和苏禄群岛音乐 棉兰老岛南部的各岛屿知苏禄群岛上居住着数量众多的伊斯兰教徒，伊斯兰文化影响很深。除了以阿拉伯语歌词来唱的宗教歌曲之外，还有在婚礼、葬礼等礼仪中唱的仪式歌和娱乐歌。其歌唱的嗓音较紧，音区高，装饰音多而复杂。有时也采用松弛自然而类似说话的唱法。3、吕宋岛北部及其附近岛屿的音乐 在吕宋岛北部山岳地区，经常用的是由中央没有鼓起部分的大小不同的平面锣组合为主的合奏。竹皮弦琴和鼻笛是很有特点的两件乐器。常见的歌唱形式是领唱和齐唱的呼应歌，以滑音和半说半唱为特点。第四节 东南亚传统音乐的特点 一、包括原住民族和从邻近国家迁入的少数民族在内的多民族国家中，音乐文化都呈现出丰富的多样性。一方面形成了发展于宫廷舞台艺术为中心的艺术性古典音乐，另一方面，在各个少数民族中，在保持各自生活方式的同时，又形成了传统的音乐形式和音乐风格。二、东南亚各国，在接受印度教、佛教、伊斯兰教信仰的同时，也接受了以这些宗教信仰为背景的文化方面的深刻影响。尤
