1、,民族,音乐,曾侯乙编钟,曾侯乙编钟 曾侯乙编钟是我国现存最大、保存最完整的一套大型编钟。1978年出土于湖北随州市的一座战国早期墓葬曾侯乙墓中。出土时，整套编钟耸立如故。 钟在我国商朝时就已出现，最初只有3到5枚，到周朝增到9至 13枚，战国时发展成 61 枚。人们按钟的大小、音律、音高把钟编成组，制成编钟，演奏悠扬悦耳的乐曲。曾侯乙编钟共 65 枚，其中1 枚是战国时楚惠王赠送的镈。编钟分八组，共分三层悬挂在铜、木做成的钟架上。包括钮钟十九件，甬钟四十五件及一件镈钟，共六十五件，总重量达25吨。钟架全长1079米，高273米，由六个佩剑的青铜武士和几根圆柱承托着。六十五枚编钟的总重量达35
2、00千克，它的重量、体积在编钟中是罕见的。钟上大多刻有铭文，上层十九枚钟的铭文较少，只标示着音名，中下层四十五枚钟上不权标着音名，还有较长的乐律铭文，详细地记载着该钟的律名、阶名和变化音名等。这些铭文，便于人们敲击演奏。 曾侯乙墓编钟的出土，使世界考古学界为之震惊，因为在两千多年前就有如此精美的乐器，如此恢宏的乐队，在世界文化史上是极为罕见的。曾侯乙墓编钟的铸成，表明我国青铜铸造工艺的巨大成就，更表明了我国古代音律科学的发达程度，它是我国古代人民高度智慧的结晶，也是我们中华民族的骄傲。,念君之音,如闻钟磬 以心为漏,血滴为更五经度亡经浮生,编钟,编钟音乐清脆明亮，悠扬动听，能奏出歌唱一样的旋律
3、，又有歌钟之称。在中国古代，编钟是上层社会专用的乐器，是等级和权力的象征。 编钟虽作为一种较为古老的打击乐器，但其音质、音准、音色等方面，绝不逊色于：排鼓、大鼓，大锣、小锣、大镲、小镲、钵等民族打击乐器，也不逊色于：定音鼓、马林巴、铝板琴、大军鼓、小军鼓等西洋打击乐器，更不逊色于架子鼓等爵士打击乐器。其地位已在世界打击乐界中根深蒂固。,韶乐,史称舜乐，起源于5000多年前，为上古舜帝之乐，是一种集诗、乐、舞为一体的综合古典艺术。,韶乐是中国宫廷音乐中等级最高、运用最久的雅乐，由它所产生的思想道德典范和文化艺术形式，一直影响着中国的古代文明，韶乐因而被誉为“中华第一乐章”。 鲁昭公二十五年（公元
4、前517年）孔子入齐，在高昭子家中观赏齐韶后，由衷赞叹曰：“不图为乐至于斯！”“学之，三月不知肉味。” 然而经唐历宋，便再不见韶乐被使用或表演的记载。 1995年，在齐国故城内发现了古琴减字谱箫韶九成凤凰来仪，经考证，“箫韶”即舜之韶乐，“九成”就是九奏、九章；“凤凰来仪”，正是韶乐的高潮部分“凤凰来仪，百兽率舞”。据此断定箫韶九成凤凰来仪确实是韶乐遗律。并于2003年建成了国内近代第一座韶乐厅，面向游人开放。,高山流水,摔碎瑶琴凤尾寒 子期不在对谁弹 春风满面皆朋友 欲觅知音难上难,“高山流水”最先出自列子 汤问，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听音。伯牙所念，钟子期必得之。伯牙鼓琴而志在高山，钟子
5、期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，洋洋乎若江河” 钟子期死，伯牙破琴绝弦，终生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。后用“高山流水”比喻知音或知己。,高山流水之所以能被春秋战国的诸子典籍多次记录转载，是与当时“士文化”的背景分不开的。 先秦时代百家争鸣，人才鼎盛。很多士人国家观念淡薄，并不忠于所在的诸侯国。这些恃才之士在各国间流动频繁，他们莫不企盼明主知遇。从而一展胸中所学。这几乎是几千年来所有读书人的梦想。然而能达到此目标的毕竟是少数。更多的人一生怀才不遇而汲汲无名，有的或隐身市肆，有的则终老山林。 由此可见，高山流水在先秦时代就广为流传，是因为这个故事背后的寓意是人生遇合的美妙，及人生不遇的缺憾。所以千百年来引起无数人的共鸣当在情理之中了。,广陵散 于今绝矣,!,戏曲是中国传统的戏剧形式。是包含文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及各种表演艺术因素综合而成的。 它的起源历史悠久，早在原始社会歌舞已有萌芽，在漫长发展的过程中，经过八百多年不断地丰富、更新与发展，才逐渐形成比较完整的戏曲艺术体系。,二泉映月,心似泉水冷,萧萧风吹月独明；人世间，酸甜苦辣尽，到头总如月影空。 月儿弯弯泉中空，欲上天入地总无门。谁怜我月经风雨，风雨蹒跚月朦胧；仰天难见月色明，低头惟觉泉水冷；,二胡,琴皮,琴筒,琴杆,琴轴,弓子,谢,谢,观,看,
