太上灵宝

1、 全真玄門早課經 澄清韻琳琅振響，十方肅清，河海靜默，山嶽吞煙。萬靈鎮伏，招集群仙。天無氛穢，地無妖塵。冥慧洞清，大量玄玄也。 舉天尊大羅三寶天尊（三稱）提綱靈音到處，滅罪消愆；寶號宣時，扶危救難。將當有開壇，演教之偈，仰勞道衆，隨聲應和。 吊挂韻上壇齊舉步虛聲，祝國迎祥竭寸誠。 當日陳情金闕內，今朝香靄玉爐焚。 皇圖鞏固山河壯，帝道遐昌日月明。 萬民瞻仰堯舜日，歲稔豐登樂太平。 香供養常清常靜天尊 大啓請韻真心清靜道爲宗，譬彼中天寶月同。 淨掃迷雲無點翳，一輪光滿太虛空。 上藥身中神炁精，人人具足匪虧盈。

2、 太 上 感 应 篇 原 文 诸 恶 莫 作 众 善 奉 行 自 净 其 意 是 诸 佛 教 太 上 感 应 篇 原 文 ： 太 上 曰 ： 祸 福 无 门 ， 惟 人 自 召 。 善 恶 之 报 ， 如 影 随 形 。 是 以 ， 天 地 有 司 过 之 神 ， 依 人 所 犯 轻 重 ， 以 夺 人 算 。 算 减 则 贫 耗 ， 多 逢 忧 患 ， 人 皆 恶 之 ， 刑 祸 随 之 ， 吉 庆 避 之 ， 恶 星 灾 之 ， 算 尽 则 死 。 （ 此 为 总 论 ） 又 有 三 台 北 斗 神 君 ， 在 人 头 上 ， 录 人 罪 恶 ， 夺 其 纪 算 。 又 有 三 尸 神 ， 在 人 身 中 ， 每 到 庚 申 日 ， 辄 上 诣 天 曹 。

3、1太上感应篇直讲印光大师序李炳南居士序唐湘清居士序太上感应篇原文太上感应篇灵验记太上感应篇直讲后记旧序 印光法师太上感应篇直讲序人性本善，由对境涉缘，不加检察，遂致起诸执着、好恶，种种情见，以埋没本性者，比比皆是。由是古之圣人各垂言教，冀人依行，以复其初。其语言虽多，总不出格物致知，明明德，止至善而已。所言格物者，格、如格斗，如一人与万人敌；物、即烦恼妄想，亦即俗所谓人欲也。与烦恼妄想之人欲战，必具一番刚决不怯之志，方有实效。否则心随物转，何能格物？致者，推极而扩充之谓；知，即吾人本具爱亲、敬兄之。

4、太上养生一. 太上养生的背景尧问于舜曰：天下孰最贵？，舜曰： 生最贵”。 十问国际上已把是否享有优质的生殖保健服务作为衡量一个国家或地区人民生活水平的标准之一。而男性的衰老年龄比上世 纪 80 年代末大大提前，更年期症状已出现在 35 岁左右的男性身上，男性健康日益滑坡已成为严峻的现实。中国 6 亿 男性中有 1.5 亿患有性功能障碍, 35 岁以上的男性有此症状者高达 52，接近 100%的男性都曾有性功能勃起障碍，而主动就诊的却不足 10；20 岁至 40 岁的男性， 20%患有前列腺炎，在 50 岁以上的男性，约 40%前列腺患有很小面积的癌症。

5、太上感应篇原文太上曰：祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。 是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患；人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之；算尽则死。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。是道则进，非道则退。不履邪径，不欺暗室；积德累功，慈心于物；忠孝友悌，正己化人；矜孤恤寡，敬老怀幼；昆虫草木，犹不可伤。宜悯。

6、1太上感應篇太上曰：禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算，算盡則死。又有三台北斗神群在人頭之上，錄人罪惡，奪其紀算。又有三屍神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過。月晦之日，灶神亦然。 凡人有過，大則奪紀，小則奪算，其過大小，有數百事。欲求長生者，先須避之。是道則進，非道則退。 不履邪徑，不期暗室。積德累功，慈心於物。忠孝友悌，正己化人。矜孤恤寡，敬老懷幼，昆蟲草木，猶為可傷。宣憫人之凶，樂人之善。濟人之急，救人之危。見人之得，如己之得。見人之。

7、太上感应篇,太上感应篇读法纂要,感应篇是一册天律，不得泛作劝世文看，读者须于静室端坐，屏去浮气，存一片恭敬虚受心，篇中惊语，方能竦人，若常如此检阅，一切邪习，自然消灭。,一宜笃信,考古来之得失，察时事之兴衰，感应之理，不爽毫发，特迟速不同，而人未详审耳，少年豪放者，锢迷不信，及乎涉历既久，悔悟渐生，然身老而习成，欲以迟暮之年，消生平之慝，杯水车薪，不能胜矣，故凡见此篇者，即须猛发信心，一念信种，一大信大福，如或疑信相参，终成自暴自弃。,二务勤修,阅是篇者，须猛勇精进，当知鬼神森列，指示昭然，时时省察，。

8、- 1 -太上感应篇讲记主 讲 人： 净空法师讲演时间： 1999/05/12-2000/04/20/主要地点： 新加坡净宗学会斋堂目 录第一集第二集第三集第四集第五集第六集第七集第八集第九集第十集第十一集第十二集第十三集第十四集第十五集第十六集第十七集第十八集第十九集第二十集第二十一集第二十二集第二十三集第二十四集第二十五集第二十六集第二十七集第二十八集第二十九集第三十集第三十一集第三十二集第三十三集第三十四集第三十五集第三十六集第三十七集第三十八集第三十九集第四十集第四十一集第四十二集第四十三集第四十四集第四十五集第四十六。

9、太上感应篇太上曰：祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患；人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之；算尽则死。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。是道则进，非道则退。不履邪径，不欺暗室；积德累功，慈心于物；忠孝友悌，正己化人；矜孤恤寡，敬老怀幼；昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶。

10、1洛 阳 理 工 学 院师 范 系 毕 业 论 文梦幻西游吟老君道破今日伤心事姓名：司文英学号:S10155243专业：初等教育（文科）指导老师：谭丽娜日期：2013 年 3月 10号2摘 要我以吴承恩的西游记为主，参看新旧版本西游记的拍摄内容和拍摄形式。通过比较分析，我对太上老君这一人物形象自己新的看法 、新的评判。不再局限于大家对老君片中的娱乐性、笑料性的观点，而是将他穿越塑造对比成现代“仁父”之形象。看过西游记的大多数人，都对太上老君没太大的印象或觉得很普通很平凡的角色。其实不然，我在反复的阅读和观看中发现“太上老君应属西。

11、1太上老子傳道祖寶誥 志心皈命禮隨方設教。歷刼度人。爲皇者師。帝者師。王者師。假名易號。立天之道。地之道。人之道。隱聖顯凡。總千二百之官君。包萬億重之梵炁。化行今古。著道德凡五千言。主握陰陽。命雷霆用九五數。大悲大願大聖大慈太上老君道德天尊。目錄：地球的形成與大聖人的降生受母教和光同塵隱潛人間出函谷關試徐甲度關尹子青羊肆再降遊觀八紘之外西域弘道孔子問禮學道唐宋時代對老子的尊崇老子道法的傳統期待中的祖庭振興瞻仰道德及管窺聖教後的感想2高序道可道，非常道；名可名，非常名。道大難名，強名曰道，此乃道祖老。

12、,太上感应篇,太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神依人犯轻重，以夺人筭 。筭减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，筭尽则死。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪筭。,又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺筭。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。是道则进，非道则退。不履邪径，不欺暗室。积德累功，慈心於物。,忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，犹老怀幼。昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之。

13、美丽灵宝征文美丽灵宝我的家杨家小学王啦啦美丽灵宝我的家素有物宝天华、人杰地灵之称的灵宝市位于豫晋陕三省交界处的河南省西部，北濒黄河。分别与陕西省洛南县、潼关县，山西省芮城县、平陆县，河南省陕县、洛宁县、卢氏县接壤。灵宝市历史悠久，文化灿烂，风光秀美，资源丰富，境内有老子著道德经的函谷关、华夏子孙寻根祭祖圣地荆山黄帝铸鼎原，西坡国家史前遗址公园以及国家级森林公园亚武山、黄河奇观鼎湖湾。灵宝的苹果、黄金、大枣更是远近闻名。灵宝市以盛产苹果而闻名国内外，素有“苹果之乡”的美称。灵宝苹果以其色泽艳、风味。

14、2-太上灵宝净明飞仙度人经法卷一太上灵宝净明飞仙度人经法卷一高明大使神功妙济真君许旌阳释叙微言其道包含，所以彰微者，此也。终而释之，谓之释例。所谓叔微者，以明例象天。启运章第道言：昔於始青天中，碧落空歌大浮黎土，受元始度人无量上品。师曰：此道君叔，受法之初，用为看法之咒符。右面，东再拜烧香，掐子，勒至辰，书符一道。次念碧落空歌咒符，左手掐午，歌曰：妙哉元始道，大梵敷真文。上开龙汉劫，焕烂光彩分。三十二天书，五老赤字传。垂慈度生死，郁勃吐祥云。中有长命诀，植芽炼飞仙。开函发玄奥，稽首生精勤。仰思高灵。

15、太上洞玄靈寶五顯靈觀華光本行妙經爾時，元始天尊於赤明劫初，在大羅天上玉清聖境清微天中，九光元陽之殿，與太上玉晨道君、太上玄元老君、諸天上帝，坐九色龍鳳寶座，垂十絕靈旛羽蓋，玉童玉女散諸天香寶花，遍滿十方。是時九鳳齊唱，八鸞同鳴，天樂自響，靈鳳聚煙，獅子白鶴，嘯歌雝雝，天無氛穢，山嶽藏雲。元始天尊現神通妙力，垂九色祥光，天宮玄都莫不煥然，下燭十方無極世界，俱同一相，琉璃清瑩，洞徹無礙，表裹分明。十方無極飛天神王、至尊大神，一時同會。于時，東方九炁青帝天君、侍真靈官無鞅數眾，浮空而至；南方三炁赤帝天。

16、太上洞玄靈寶定福消災司命真經 一時持念。三界仰欽。常存敬凜。永沐 昭臨。九龍聖水。沛澤光明。塵寰濁穢。悉澄清。一念湧虔誠。敷衍真詮。推落眾魔精。皈命常清常靜大天尊。靜心神咒太上台星。應變無停。驅邪縛魅。保命護身。智慧明淨。心神安寧。三魂永久。魄無喪傾。急急如律令。淨口神咒丹朱口神。吐穢除氣。舌神正倫。通命養神。羅千齒神。卻邪衛真。喉神虎賁。氣神引津。心神丹元。令我通真。思神鍊液。道氣長存。急急如律令。 淨身神咒靈寶天尊。安慰身形。弟子魂魄。五臟玄冥。青龍白虎。隊仗紛紛。朱雀玄武侍衛我身。急急如律令。

17、- 1 - 太 上 洞 玄 灵 宝 五 符 序 考目 录摘 要一 、 问 题 的 由 来二 、 陶 弘 景 所 见 五 符 经 相 关 资 料1、 真 诰 所 载 的 五 符 经 相 关 资 料 。2、 真 灵 位 业 图 与 太 平 御 览 卷 六 百 六 十 五 中 的 相 关 资 料 。3、 对 上 述 资 料 的 初 步 分 析 。三 、 今 本 五 符 序 三 卷 的 结 构四 、 “ 乐 子 长 ” 与 两 种 相 互 对 立 的 五 符 经 五 、 今 本 五 符 序 中 “ 三 一 五 气 ” 的 问 题1、 太 上 洞 玄 灵 宝 三 一 五 气 真 经 的 问 题 。2、 今 本 五 符 序 中 “ 仙 人 挹 服 五 方 诸 天 气 经。

18、太上灵宝补谢灶王经道言 昔登昆仑之山 有一老母 独处其中 莫知其由 是时 即有妙行真人 上白天尊曰 此之老母 未审复是何人 独住此山 殊无畏惧天尊曰 惟此老母 是名种火之母 能上通天界 下统五行 达于神明 观乎二炁 在天则为天帝 在人间则为司命 又为北斗七元使者 主人寿命长短 富贵贫贱 掌人职禄 又为五帝灶君 管人住宅 十二时辰 普知人间之事 每月朔日 记人造诸善恶及其功德 录其轻重 夜半奏上天曹 定其簿书 悉是此母也 凡人家灶 皆有禁忌 若不忌之 此母能致祸殃 弗可免也 妙行真人曰 凡人家灶 未审有何忌讳 敢问斯言 幸垂教示 臣见众生 。

19、1太上洞玄靈寶淨供妙經爾時，太極左仙公於若耶山崇高之頂最極雲峰，精思靜處，永息六塵，內虛沖素，身心不動，亦不緣馳，是七日中而得寂定。來日午時，忽聞上方鐘鼓亂鳴，浮雲之際，作天大樂。俄頃之間，天雨香花，乃及大花，或復小花，花皆百葉，縱廣圓大，有如車輪，大小不定，色相無常。或青，或黃，或朱，或紫，或成七寶，種種變異，殊妙希有。是諸天花，非可具顯。復有諸香、末香、珠香、百和之香、七寶香等，如是諸香，香皆衝天，其氣芯芬，亘滿山林。爾時雲中復有五色飛雲，八景輩輿，神仙眷屬三萬人俱。是諸仙等，皆善智慧，明了。

20、太上洞玄靈寶淨土生神經云石居士 点校按：此经原版有三个缺字，经文中【】代替。元始天尊,時在龍羅世界香積國中九華雲殿,坐大蓮花,與十方聖眾、无量國人,大會說法,一百日中,不起于座。天下天上，若有識，若无識,无量眾生,悉皆離苦,獲沾利益,悟身浮假,不淨臭穢。念念无常,入深妙定,捨諸結縛,能悟真道,迴發善心,一意歸向,專誠不退。元始天尊,大悲觀惠,平等教化,皆使悟解,會真常境,證果无為。天尊凝神反景,將歸常樂空寂福堂,忽有弃賢世界十華仙等,五百四十人,同時合掌,首體投地,上白天尊:弟子等各從无量劫來,輪轉生死,因緣運會,得遇天尊。今。