1、1太上老子傳道祖寶誥 志心皈命禮隨方設教。歷刼度人。爲皇者師。帝者師。王者師。假名易號。立天之道。地之道。人之道。隱聖顯凡。總千二百之官君。包萬億重之梵炁。化行今古。著道德凡五千言。主握陰陽。命雷霆用九五數。大悲大願大聖大慈太上老君道德天尊。目錄：地球的形成與大聖人的降生受母教和光同塵隱潛人間出函谷關試徐甲度關尹子青羊肆再降遊觀八紘之外西域弘道孔子問禮學道唐宋時代對老子的尊崇老子道法的傳統期待中的祖庭振興瞻仰道德及管窺聖教後的感想2高序道可道，非常道；名可名，非常名。道大難名，強名曰道，此乃道祖老子萬古名學也。道祖老子世無不出，隨方設教，歷刧度人，爲帝王之師，立天地之道；隱聖顯凡，和光同塵，本
2、天縱之聰明，誨世愚之癡嗔；孔丘問禮，而有猶龍之嘆，關尹請益，乃書五千之言，啓華夏之絕學，立萬世之道範，法門清靜，道極無爲，而諸子百家，莫不宗焉。道德五千，對治世、明德、待人、接物、修身、煉性、探理、言哲無不悉備，歷世言者多矣，且亦言人人殊，但歐西學人對老子之崇拜，尤多不勝數，道德經之譯本亦不下四十餘種，其出版數量排名第二，而古今世界十大作家老子則名列榜首，實屬全體國人之光也。但國人對老子之學多無所知，治史立傳，咸病簡略，學人且多詆毀，亦誠悲夫！合陽子馬炳文大居士畢生勤治老學，深悉道德旨要，尤精內修道功，系全真西派之傳人，道德文章有口皆碑，茲歷時多年，廣蒐諸書滙集編撰太上老子傳一書，對老子之事蹟
3、、思想、修爲、道法，分章敍述，深入淺出，剔玄抅要，不但使讀者易於認識老子，同時亦認識道矣，爰樂爲序。中華民國道教會理事長高忠信 謹識道曆四六八五年歲次戊辰孟春序於道教會館3太上老子傳 馬炳文 編撰地球的形成與大聖人的降生一、在無邊無際的茫茫大宇宙中，産生了很多銀河系及數不盡的天上星星，道經云：開明三景，化成諸天。 是也。但每個恒星形成的模式，據天文科學家近期發現，概述如下：在無邊太空星際中，産生了氫原子組成的氣團，這種巨大氣團慢慢成爲漂浮的塵雲，塵雲經過大宇宙不斷的運行旋轉，到達一百萬萬年左右，就開始凝聚，逐漸形成了一顆原星 。原星重力的凝聚，一開始是很緩慢的，但其核心溫度，則會加快上升，因此
4、氫原子被高溫激發，産生游離作用，形成電磁輻射，不過由於塵雲厚度很大，初期的輻射，均被塵雲全部吸收，無法透出外面，及至塵雲核心的溫度益趨上升，電磁輻射跟着加強，那就可以突破四週的塵雲而發射雲團之外，産生紅外線的光芒，如此繼續發展，到了雲團核心的重力壓縮其溫度足以引燃核子之火後，這個大的雲團就逐漸活潑自立，有了自己的生命，那就由原星搖身一變而化成一個可以自轉公轉的星球了。此種星球化生的模式，太空中的恒星個個相同，我們地球的形成，也是一樣。就地球而言，塵土凝結爲地，雲氣（大氣）外繞爲天，古人謂：天開於子 ，子屬水，既是無形大氣的外繞；又謂地闢於丑 ，丑屬土，即是有形塵土的凝結，一團大氣，包裹地球，如
5、同一個卵白包裹卵黃一般，清濁劃分，各有所司，於是地闢天開，産生了我們共同安身立命的世界地球了。地球形成之後，所謂天、地、山、澤、水、火、風、雷的八卦，一一顯現，天地結4合，成爲一個太極，太極中的三才，各有五行以顯神用，以成其玄妙，如天之五行風、熱、燥、溫、寒是也。地之五行金、木、水、火、土是也。人之五行精、神、魂、魄、意是也。五行相因，成就造化，於是地理人文，蔚然成章；但因地球表面，有山水圍繞的隔閡，形成了氣候不同形態各異的五大洲，以及語言不同的國家與習俗各異的民族。我中華民族，得天獨厚，居於氣候溫和的中土，人屬黃種，備有五行之中的正德本性，所以天地鍾靈，聖賢代出，凡屬聖賢，均俱有法天則地 、
6、 民胞物與 ，的偉大胸懷，相繼昌明政教，希望天清地寧 、 民安物阜 ，以至於天人合一，使人心的已雕已鑿，復還於樸實無華及清靜安樂的至高無上境界。在已往聖人之中，能旋轉乾坤，教育人類，照顧萬有被世人尊爲神仙宗伯的，首推太上老子了！老聖遠在殷商時代武丁庚辰年，便降生在我中華國土，他指導孔子，啓迪孔子智慧，孔子因而得以集儒門之大成，完成格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下、內聖外王之道，以爲入世治世之張本；並將安樂延年及羽化飛昇之道，下傳後聖關尹子、王少陽等仙真，使人得知長生及無生之門，用以返還天地未生之初，超凡證聖，以脫生死輪迴之苦，此種福蔭億萬世子孫德被寰宇生靈的偉大聖人，能在中國誕
7、生，這是我們的榮耀，也是人類的幸福。二、我國安徽省的北部，有一個叫渦陽的小縣，這個小縣，在一百年前，是從鄰近的蒙城、亳縣、阜陽、宿縣四個縣劃地而成的新縣，此縣有一條橫貫東西的河流，名叫渦河（古名雉水） ，渦河北岸二十餘里有一座活像龍形的小山，名叫龍山，就在這龍山渦水之間，便是太上老子誕生的聖地。 （此地既是昔日的亳縣、苦縣、真源縣所屬。 ）根據古書所載，太上老子世家及降生的情形是這樣的仙人李靈飛娶天水玄妙玉女尹氏爲妻，尹氏名益壽即太上之母無上元君也。李靈飛之父名慶賓，得長生之道，年逾百歲，常有少容，遍遊五嶽，一日雲龍下迎，白日昇天，5靈飛感父昇天之事，精修大道，亦百有餘歲，當老子未誕之前，即道
8、成昇天而去。商朝陽甲十七年庚申歲，太上老君自太清仙境分神化炁，乘日精、駕九龍、化爲五色流珠從天而降，時尹氏晝寢，感而吞之，覺而有孕，尹氏懷此聖胎之後，神炁安閑，容顔轉少，所居房屋，六氣和平，冬無凝寒，夏無炎熱，祥光照護，衆惡不侵，如此年復年年，不知不覺經過了八十一個寒暑，到了武丁庚辰二月十五日卯時，聖母因攀李枝，老子便從左腋降生。 （時在西元前一三二四一四八年間降凡）這時天上的太陽，光輝倍加明亮，庭院的上面及四周，祥雲盤結繚繞，萬鶴在空中飛翔，九龍從地下湧出，龍出所處，頓成九井，聖母跪捧九龍井中之水，爲老子沐浴聖禮。老子降生之後，左手指天，右手指地，說道：天上天下，唯道爲尊，世間之苦，何足樂聞
9、老子降生九日，身有九變，皆是天冠天衣，自然被體，俱七十二相，及八十一好。所謂七十二相者：頭圓如天、面光象日、伏犀蟠起、玉枕穹隆、皓發如鶴、長七尺餘、眉如北斗、其色翠綠、虎髭龍髯、素結如絲、耳有垂珠、中有三門、高平於頂、厚而且堅、河目日月、方瞳綠筋、鼻有雙柱、準骨隆隆、口方如海、唇赤如丹、炁有紫色，其香如蘭、齒如編貝、其堅如銀、數有六八、上下均平、舌長且廣、形如錦紋、其音如玉、其響如金、顴高而起、頤方若矩、日角月淵、金容玉姿、龍顔肅肅、鳳視閑閑、額有光象、三午上達、天庭平坦、金匱充盈、頰有白誌、頤有玉丸、項有三約、鶴素昂昂、垂臂過膝、手握十紋、其指纖長、各有策文、爪有玉甲、身有綠毛、胸有偃骨、背
10、有河魁、臍深寸餘、腹軟如綿、心有錦紋、腹有玄誌、眼有輪文、足蹈二儀、指有乾坤、身長丈二、徧體芳香、面方而澤、上下三停、體如金剛、貌若琉璃、行如虎步、動若龍趨。所謂八十一好者：左挾青龍、右據白虎、前導朱雀、後從玄武、頭蔭紫雲、足履蓮花、項負雙景、五明耀日、身有圓象、動照九天、兼金仙相、光照奇妍，加上前述七十6二相，合名八十一好。老子出生李樹之下，又降生李氏之家，名爲李耳，字曰伯陽。茲後爲了趨吉避凶，續有多名，即：一名雅，字伯宗。一名志，字伯光。一名石，字孟公。一名亨，字子文。一名定，字元陽。一名元，字伯始。一名顯，字元生。一名德，字伯文。統稱老子者，蓋老乃長年之稱，子乃幼稚之號，生而白首，兼俱二儀之象，故曰老子也。又：老曰終，子曰始，始終兼賅也。
