农耕经济对中国传统文化特征形成的影响.pdf

1、收 稿 日 期 :2003 - 04 - 22作 者 简 介 :倪 晓 燕 (1965 - ) ,女 ,江 苏 如 东 人 ,江 苏 广 播 电 视 大 学 学 报 编 辑 部 副 编 审 。农 耕 经 济 对 中 国 传 统 文 化 特 征 形 成 的 影 响倪 晓 燕(江 苏 广 播 电 视 大 学 ,江 苏 南 京 210036)摘 要 :中 国 传 统 文 化 的 务 实 精 神 ;爱 好 和 平 ,追 求 和 谐 ;持 续 性 与 延 续 力 ;多 样 性 和 巨 大 的 包 容性 ;循 环 论 所 显 示 的 凝 重 性 ;以 中 庸 之 道 为 高 级 哲 理 ;集 权 政 治

2、与 民 本 思 想 依 存 冲 突 等 特 征 的 形成 ,与 农 耕 经 济 有 着 紧 密 的 联 系 。 农 耕 经 济 是 中 国 传 统 文 化 产 生 和 发 展 的 经 济 基 础 ,它 贯 穿 于 中国 传 统 文 化 发 展 的 始 终 ,对 中 国 传 统 文 化 特 征 的 形 成 产 生 过 多 方 面 的 影 响 。关 键 词 :中 国 传 统 文 化 ;农 耕 经 济中 图 分 类 号 : G05 文 献 标 识 码 :A 文 章 编 号 :1008 - 4207 (2003) 05 - 0053 - 03一文 化 一 词 ,在 中 国 典 籍 中 最 初 见 于

3、西 汉 ,刘 向 说 苑 指 武 :“ 凡 武 之 兴 ,为 不 服 也 ,文 化 不 改 ,然后 加 诛 。 ” 晋 人 束 皙 补 之 诗 :“ 文 化 内 辑 ,武 功 外悠 。 ” 南 齐 王 融 曲 水 诗 序 :“ 设 神 理 以 景 俗 ,敷 文化 以 怀 远 。 ” 皆 承 其 义 ,“ 文 ”“ 武 ” 对 举 ,文 化 即 取“ 文 治 与 教 化 ” 义 。 文 化 原 义 ,在 中 国 先 秦 时 代 混同 于 “ 文 明 ” 、“ 文 学 ” 。 说 文 解 字 :“ 文 ,错 画 也 。 ”有 三 层 意 义 :一 是 由 语 言 文 字 象 征 符 号 引 申 为

4、 文物 典 籍 、 礼 乐 制 度 ;二 是 由 伦 理 导 出 彩 画 、 装 饰 、 人为 修 养 义 ;三 是 美 善 德 行 之 义 。 而 “ 化 ” 则 是 配 合“ 文 ” 而 取 “ 化 成 ” 之 义 。对 文 化 的 理 解 ,有 狭 义 与 广 义 之 分 ,狭 义 者 专指 文 、 史 、 哲 ,广 义 者 则 包 括 人 类 社 会 历 史 发 展 过程 中 所 创 造 的 全 部 物 质 财 富 和 精 神 财 富 。 论 其 结构 ,又 主 要 表 现 在 器 物 、 制 度 、 行 为 、 精 神 四 个 层面 。 文 化 从 来 都 是 与 社 会 的 经 济

5、 紧 密 联 系 的 ,它由 经 济 决 定 ,又 对 经 济 有 巨 大 的 反 作 用 。 中 国 传统 文 化 的 基 本 精 神 、 类 型 特 征 、 价 值 取 向 等 受 到 中国 的 地 理 环 境 、 经 济 基 础 等 历 史 因 素 的 影 响 。 本文 要 讨 论 的 是 中 国 传 统 文 化 所 依 托 的 经 济 基 础 农 耕 经 济 对 其 特 征 的 形 成 所 产 生 的 影 响 。二中 华 大 地 处 于 亚 洲 东 部 太 平 洋 西 岸 ,疆 域 辽阔 ,地 理 位 置 优 越 ,气 候 温 和 ,大 河 大 陆 型 的 自 然地 理 生 态 环 境

6、 孕 育 了 华 夏 民 族 以 农 耕 经 济 为 主 体的 经 济 生 产 形 态 。 农 业 在 中 国 的 发 展 有 着 极 其 悠久 的 历 史 和 相 当 辽 阔 的 地 域 。 中 国 农 业 发 生 很早 ,考 古 资 料 证 明 ,在 距 今 四 五 千 年 前 黄 河 中 下 游地 域 已 有 相 当 发 达 的 原 始 农 业 ,三 代 时 期 ,农 耕 业已 成 为 中 原 华 夏 民 族 社 会 生 活 资 料 的 主 要 来 源 。秦 汉 以 后 ,大 一 统 的 中 华 帝 国 更 把 “ 重 农 固 本 ” 奉为 治 国 的 不 易 之 道 。 汉 晋 以 后

7、 ,中 国 农 耕 区 域 向长 江 中 下 游 和 江 南 地 区 转 移 ,中 国 南 方 优 良 的 自然 气 候 条 件 和 生 态 环 境 ,使 农 耕 经 济 进 一 步 显 示出 巨 大 的 发 展 潜 力 。 中 国 的 农 业 经 济 几 千 年 一 直稳 定 发 展 没 有 中 断 过 。 稳 定 的 农 业 生 产 ,为 中 国传 统 文 化 的 产 生 和 发 展 提 供 了 经 济 基 础 。 中 华 的农 耕 文 明 早 就 在 河 流 相 交 的 三 角 地 带 黄 河 中 游 流域 和 长 江 中 下 游 流 域 形 成 。 在 中 国 占 主 导 地 位 的传

8、 统 文 化 ,无 论 是 物 质 的 还 是 精 神 的 ,都 是 建 立 在第 14 卷 第 5 期2003 年 10 月 江 苏 广 播 电 视 大 学 学 报J URNAL OF J IAN GSU RADIO 另 一 方 面 农 耕 民 族 的 先 进 生 产 方 式 、 政 治 制 度 和文 化 技 术 ,促 进 游 牧 民 族 社 会 形 态 的 变 化 。 这 一切 形 成 了 古 代 中 国 不 同 区 域 文 化 格 局 ,如 秦 晋 文化 、 吴 越 文 化 、 齐 鲁 文 化 、 楚 宋 文 化 ,使 中 国 文 化 具有 了 多 样 化 特 点 。农 耕 文 明 的

9、源 远 流 长 ,使 中 国 农 耕 经 济 的 发展 从 纵 的 方 面 讲 始 终 保 留 着 各 个 历 史 发 展 阶 段 的经 济 成 分 ,从 横 的 方 面 讲 农 耕 经 济 并 不 仅 仅 是 以农 业 生 产 为 界 限 ,而 是 包 含 着 手 工 业 、 商 业 等 多 方面 的 经 济 成 分 。 从 历 史 发 展 看 ,中 国 经 济 在 三 代时 是 原 始 协 作 式 农 业 自 然 经 济 ,秦 汉 至 明 清 则 为农 业 与 家 庭 手 工 业 相 结 合 的 经 济 ,至 近 代 始 出 现农 业 与 工 商 业 并 存 的 经 济 形 态 。 中 国

10、 古 代 农 耕 经济 的 多 元 化 结 构 ,造 就 了 中 国 传 统 文 化 兼 收 并 蓄的 包 容 性 特 点 。 易 传 系 辞 下 提 出 “ 天 下 百 虑 而一 致 ,同 归 而 殊 途 ” ,如 春 秋 战 国 时 期 的 诸 子 百 家 、秦 汉 时 期 的 儒 道 融 合 ,这 些 不 同 派 别 、 不 同 类 型 之间 思 想 文 化 的 交 相 渗 透 ,兼 容 并 包 ,多 样 统 一 ,表45 江 苏 广 播 电 视 大 学 学 报 2003 年现 了 中 国 文 化 “ 有 容 乃 大 ” 的 宏 伟 气 魄 。5. 循 环 论 所 显 示 的 凝 重 性

11、中 国 农 业 文 化 成 熟 较 早 ,农 业 生 产 周 期 和 植物 从 种 子 到 种 子 周 而 复 始 衍 化 以 及 四 时 、 四 季 循环 的 现 象 ,启 示 了 中 国 文 化 中 循 环 论 的 思 维 方 式 。这 种 思 维 方 式 长 期 制 约 着 中 国 人 的 思 想 方 法 。 易 传 中 有 :“ 寒 往 暑 来 ,暑 往 则 寒 来 。 ” 政 治 生 活中 朝 代 的 盛 衰 更 迭 ,治 乱 分 合 的 往 复 交 替 ,所 谓“ 天 下 大 势 ,分 久 必 合 ,合 久 必 分 ” ,以 及 人 世 间 的种 种 变 幻 离 合 ,更 强 化

12、了 人 们 的 循 环 观 念 。 金 、木 、 水 、 火 、 土 “ 五 行 相 生 、 相 克 ” 的 观 念 ,便 是 循 环论 的 表 现 。 在 循 环 论 思 维 方 式 的 制 约 下 ,农 业 社会 中 的 人 们 满 足 于 维 持 简 单 再 生 产 ,缺 乏 扩 大 社会 再 生 产 的 能 力 ,社 会 运 行 缓 慢 迟 滞 。 在 这 样 的生 活 环 境 中 人 们 容 易 滋 生 永 恒 意 识 ,认 为 时 间 是悠 久 的 、 静 定 的 ,因 而 往 往 表 现 出 习 故 蹈 常 的 惯性 ,好 常 恶 变 ,使 中 国 文 化 显 露 出 凝 重 的

13、 保 守 性格 。 保 守 的 意 识 形 态 ,导 致 社 会 普 遍 安 于 现 状 ,缺乏 远 见 和 开 拓 精 神 。6. 以 中 庸 之 道 为 高 级 哲 理中 国 传 统 文 化 重 和 谐 与 统 一 ,崇 尚 中 庸 。 “ 看中 和 谐 ,坚 持 中 道 ,是 浸 透 中 华 民 族 文 化 肌 体 每 一个 毛 孔 的 精 神 。 ” 3 (p. 351) 中 庸 是 中 国 传 统 文 化 中的 一 个 重 要 概 念 。 中 庸 说 :“ 喜 怒 哀 乐 未 发 谓 之中 ,发 而 皆 中 节 谓 之 和 。 中 也 者 ,天 下 之 大 本 也 ;和 也 者 ,天

14、 下 着 达 道 也 。 致 中 和 ,天 地 位 焉 ,万 物育 焉 。 ” 中 庸 之 道 承 认 对 立 面 的 对 立 、 统 一 ,强 调 用缓 和 、 和 谐 、 适 度 的 方 法 来 解 决 矛 盾 。 在 中 国 古代 ,中 庸 之 道 可 以 说 是 一 种 调 节 社 会 矛 盾 使 之 达到 中 和 状 态 的 高 级 哲 理 。 它 是 一 种 生 存 智 慧 ,它把 无 过 无 不 及 的 庸 常 之 道 作 为 天 下 的 定 理 、 正 道 ,它 要 求 人 们 凡 事 要 适 中 、 适 度 ,不 偏 不 倚 ,保 持 均衡 。 这 种 人 生 智 慧 ,源

15、自 农 耕 经 济 的 土 壤 。7. 集 权 政 治 与 民 本 思 想 依 存 冲 突中 国 传 统 文 化 中 的 民 本 思 想 与 集 权 政 治 是 相反 相 成 的 ,这 是 由 中 国 以 农 耕 经 济 为 主 的 特 色 形成 的 。 中 国 农 业 社 会 比 较 分 散 ,为 抵 御 外 敌 ,维 持社 会 安 定 ,就 需 要 君 主 集 权 政 体 ,建 立 统 一 的 、 权威 巨 大 的 帝 国 。 在 中 国 古 代 ,多 数 学 派 的 思 想 家都 有 程 度 不 同 的 尊 君 思 想 。 与 集 权 主 义 相 伴 而 生的 就 是 民 本 主 义 。

16、 一 个 集 权 政 体 赖 以 生 存 的 物 质资 料 ,都 要 由 以 农 民 为 主 体 的 民 众 生 产 出 来 。 民众 安 居 乐 业 ,农 业 宗 法 社 会 才 能 正 常 运 转 ,社 稷 家国 才 得 以 保 全 。 一 个 以 农 业 为 生 存 根 基 的 中 国 ,必 然 产 生 尚 农 、 重 农 的 社 会 共 识 ,统 治 者 要 求 得 社会 的 安 定 ,首 先 必 须 懂 得 农 耕 的 重 要 和 农 人 的 艰辛 ,体 民 恤 民 。 老 子 的 “ 圣 人 无 常 心 ,以 百 姓 为心 ” 、 孔 子 的 “ 节 用 爱 人 ,使 民 以 时

17、” 、 孟 子 的 “ 民 为贵 ,社 稷 次 之 ,君 为 轻 ” 、 荀 子 的 “ 君 者 舟 也 ,庶 人 者水 也 。 水 则 载 舟 ,水 则 覆 舟 ” ,以 及 “ 仁 政 ” 、“ 王 道 ”学 说 ,都 是 中 国 传 统 政 治 中 民 本 思 想 的 反 映 。 集权 政 治 和 民 本 思 想 两 者 是 在 相 互 依 存 、 相 互 冲 突的 关 系 中 存 在 的 。参 考 文 献 :1 冯 天 俞 . 中 国 文 化 史 断 想 M . 武 昌 :华 中 理 工 大 学出 版 社 ,1998.2 张 岱 年 ,方 克 立 . 中 国 文 化 概 论 M . 北

18、 京 :北 京 师 范大 学 出 版 社 ,1999.3 李 宗 桂 . 中 国 文 化 概 论 M . 广 州 :中 山 大 学 出 版 社 ,1988.The Influence of Peasant Agriculture on Traditional Chinese CultureN I Xiao2yan(Jiangsu Radio peace2loving and harmony2seeking ; persisting and long - lasting ;diversity and tolerance ; dignity arising from the circulative

19、 theory ; regarding golden mean as advanced philosophy ; the co2exis2tence of and conflict between the power2centralized polity and the theory that people is essential is closely related to peasant agri2culture. Peasant agriculture is the economic ground for the initiation and development of traditional Chinese culture , which runsthrough the whole course of its development and imposes great influence on the forming of its characteristics.Key words : traditional Chinese culture ; peasant agriculture(责 任 编 辑 亦 文 )55第 5 期 倪 晓 燕 :农 耕 经 济 对 中 国 传 统 文 化 特 征 形 成 的 影 响