1、1韩国教育考察印象成都七申 曹宝静我作为国家教委组织的赴韩教育考察团成员，于 1997 年 10 月到韩国进行了主题为“指向 2l 世纪的韩国学”研修课程的学习，并实地考察了一些小学、中学以及韩国教育开发院，还相应作了一些社会调查。时间虽然仅半个月，但对韩国的教育状况有了初步的了解。进行简略的归纳整理，有十个方面的考察印象比较深刻。一、韩国的礼仪教育；二、韩国的国家观念教育；三、韩国的人际交往教育；四、韩国的艺术教育；五、韩国教育技术的运用；六、韩国的中小学校长；七、韩国的中小学教师；八、韩国的环境教育；九、韩国的民族观念教育；十、韩国的教育改革。现分别简要介绍如下。一、 韩国的礼仪教育韩国的
2、社会和学校所力求培养的理想国民之典型是(1)有礼节；(2)国家观念强烈。就有礼节而言，韩国可称之为礼仪之邦，礼和道德的严肃性受到社会的普遍重视，也是韩国学校教育的特质所在。在中小学的道德教科书中，都把“礼节”列为第一德目。中学一年级的道德教科书这样定义了礼节的内涵：“所谓礼节就是生活的规范。家庭、社会或国家都有必须遵守的礼节。 ”韩国小学的礼仪教育是很有特色的。在城市或乡村，小学生上学都得带“三包” ，即书包、鞋包、垃圾包。书包的作用自不待说，说鞋包吧。每位学生进教学楼时一律脱鞋穿上自带的便鞋(我们去参观访问也脱鞋，穿学校准备的拖鞋)。换下的鞋放入鞋包内，整齐摆放在教室门口的鞋柜上。可以说，这
3、既是民族习惯亦是文明卫生习惯。为此，教学楼内、教室里都十分清洁。再说垃圾包。在学校，学生自己废弃的垃圾(废纸、笔屑等)都要求装进垃圾包带回家丢掉。这样避免了学生无节制地“生产”垃圾。而且坚持六年，真正可以成为习以惯之的文明行为。在中小学，各自都有学校约束 ，即校规。学校一般设有“生活馆” “礼仪室，以进行专门的教育。在中小学。还利用暑假组织学生在“生活馆”住上三、四天，与教师共寝食，并集中学习：1、忠孝精神；2、礼节生活；3、护国思想；4、 “邪马屋路”精神，即参与国家建设时个人应有的精神。韩国的礼节意识深受中国儒家思想的影响，儒家伦理至今仍为韩国人特有的道德基本原理。韩国精神文化研究院副院长
4、刘完彬教授说；“韩国传统文化受中国影响很大。韩国文化最核心的就是孝 ”。他认为，中韩文化有着先天的同一性。正因为此，孔子的“孝弟也者，其为仁之本与?”(论语学而)“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎！” 。(论语 为政)等精辟观点，是为广大韩国人而熟知和躬行的。韩国人还很重视“长幼有序”的形式和顺序。如：向父母和长辈叩头这种古老的过年风俗至今仍保持着，严格禁止在长辈(特别是父亲)面前有抽烟、喝酒等行为。正因为礼节意识渗透于社会生活的各个方面。韩国的中小学校也就很注意学生在家庭生活中的礼貌行为。为此，学生们把自己在家庭里向老人和长辈敬礼鞠躬、双手接物、吃饭坐姿等规范的礼仪动作
5、都拍成照片，轮流贴在教室里，进行自我宣传。这样，文明礼貌教育在家庭生活和学校生活中有了连续性，其根也越扎越深。在初三道德教科书里就有这样的教导：能辨别自己应有的分寸就是有节制的生活，亦即有礼节的生活，同时也是有道德的生活。 ”2可以说，礼仪教育为国家观念的教育奠定了基础，它使国民增强了自律性，使民族更有凝聚力，自然，也就为国家经济的发展增添了动力。二、韩国的国家观念教育韩国作为新兴的国家，具有非常强烈的国家意识和民族意识。对韩国人来说，祖国是民族灵魂的集合体，是值得国民夸耀的传统文化的泉源。为培养理想的国民，爱国家的教育就贯穿在了中小学的日常教育和课堂教育之中。金秋十月韩国中小学陆续安排学生进
6、行秋游活动。我们发现，秋游中的学生绝非是单纯的游览者，他们手中都有笔和笔记本。无论参观全民捐资修建的独立纪念馆，还是历史和科技博物馆以及名胜古迹，都能见到认真做笔记的中小学生。这成了秋色中一道独特的风景线。在韩国还有一项特殊的教育活动，欣赏作为国粹的、被政府指定为“无形文化财产”的古典民族歌舞表演。在汉城，一些学校刻意让学生自己安排课余时间，自己购票去国乐专用剧场国立国乐院，观看民俗表演。无独有偶的是，学生们仍然是一边看演出，一边记笔记。国乐院为满足学生记笔记的需要，都配有适度的灯光。学生们对与现代生活快节奏形成极大反差的、传统的、徐徐缓缓的音乐歌舞都抱有极浓的兴趣，表现出他们对民族文化之风韵
7、和雅性的充分理解。这些活动的参与，要求学生既看，且思又写，还要做作文，目的性很明确。为保存和发展传统的表演艺术，各地区文化院还吸引了不少中小学生前往学习民族歌舞的表演。在一年一度的艺术节上学生们能荣幸地登上国家正规歌剧院的大舞台，身着亮丽的民族服装，浓妆艳抹，向市民们进行汇报演出。为他们“捧场”的不仅有家长，而且有教师、同学以及社会各届人士。这项活动，使学生既学且用，贡献社会获得极大的成功感，同时也强化了国家意识和民族意识。中学道德课程更是直接体现国家观念的教育。有了祖国，我才能过安乐的生活，先有祖国后有个人。初一教材如是叙述。 “我们必须优先考虑社会利益及国家利益，成为一个公私分明的有良知的
8、国民。 ”初二教材如是阐述。 “全国同胞必须认清，国民全体应具有正确的国家观念，民族、国家的繁荣就是个人的繁荣。民族和国家的灭亡也是个人的灭亡。 ”这是初三学生应树立的国家观念。而尊敬国旗、国歌的观念和行为，已成为学生们具有国家意识的象征。一位学生在“道德”学科学习中。得到了“优”的评量，教师给以简短的评语是“熟知国民的使命，且热心班务” 。国家意识，通过教育，已一代代传下来。而韩国经济之所以能迅速发展，或者之所以能取得成功举办奥运会、世界科技博览会筹举世瞩目的成就，强烈的国家意识教育当是有汗马之功的。三、韩国的人际交往教育韩国在教育中，重视培养学生人际交往的意识和能力。在早期实行的“邪马屋路
9、”运动或精神，指的就是全国国民民族性的改造运动和着力培养国民勤勉、自助和合作团结的精神。为迎接 21 世纪，韩国又提出了要培养有创造性、全面发展的、并能推动韩国走向信息化和国际化时代的人才。这种人才的内涵之一，必须是能适应任何环境，善于人际交往，善于与人合作，善于开拓新局面。交往意识和交往能力的培养在小学是这样进行的。首先从班级调整开始。班级，是学生所处人际关系的第一个也是基本的小环境。一般来说，各国传统的作法是：学生入学3编入一个班级，直至六年后毕业，始终是同样的人际环境。这样，交往的视野很狭窄，交往能力得不到有利有效的发展，对六年宝贵的时间而言，则是一种无形的浪费!为此，韩国小学普遍采取一
10、种新颖的作法：实行一年一度的换班制。即一年级结束时，原班学生名册全部打散，重新编班升入二年级，并以此类推。这样，在六年的社会经历中，学生们不仅能更清楚地了解自己，还能结识整个年级中不同个性、不同特长，不同家庭的同学，并由此丰富自己同他人的关系，相应发展交际能力。学校还注重学生之间团结协作精神的培养。近年来在韩国流行的“开放式”教学，就是力图在这一方面有所收获。 “开放式”教学，即在课堂中要求学生完成的课业内容，是通过学生自由组合小组、集体讨论、相互协助来完成。而学生能在这些实践过程中，逐渐增进对他人的了解，逐渐体会到在集体生活中相互依存共同生活的乐趣。这种培养学生互助、合作、团结的精神，是被韩
11、国人视为奠定祖国现代化的精神基础之一，也是民族意识的集中体现。韩国学校对教师在人际交往方面也有相应要求，即职业道德要求。作为教师，不仅要有使命感、进取心、较强的专业技术能力，而且在与同事相处中，要自律、互相理解和尊重有明朗的性情、有高尚的品味，有公德心，要出力营造学校人气祥和的氛围。为此有的学校校长在年终考察评量教师工作时，就包含有“校内外交际能力”一条内容。而很多教师，都能获得校长给予的“优”的评量。无疑，这对教育者也是一种教育。国际 21 世纪教育委员会向联合国教科文组织提交的报告“教育财富蕴藏其中”一文指出，面向 21 世纪，教育有四大支柱：1、学会认知；2、学会做事；3、学会共同生活；
12、4、学会生存。其中，学会共同生活，则是强调教育的使命是，教育学生懂得人类的多样性。同时还要教育学生，认识地球上的所有人之间具有相似性又是相互依存的。因此，要学会共同生活，学会与他人一起生活。韩国重视培养学生的交往能力。正是抓住了四大支柱之一，并产生了相应的社会效益。四、韩国的艺术教育韩国不少的中小学校，都要求学生会一种乐器，并适时组织年级和学校的表演或比赛。作为艺术教育的主课音乐课，也就改变了单一的识谱、唱歌的功能，而成为学生普遍以使用乐器技能参与的愉快的艺术享受课。乐器进教室，不是如同我国一些城市的中小学校那样，是单一的竖笛或口琴，缺乏多样性。在汉城城南书岘初等学校观摩音乐课，我们见学生所持
13、乐器，不仅有以打击乐为主的大鼓、小鼓、音叉、碰铃，还有具有韩国声音特色的、如同中国唢呐状的小喇叭和一种简易的靠嘴吹手弹的“风琴” 。在教师的指挥下，学生们边识谱、边奏乐、边歌唱，即使个别人手中没有乐器，也以击掌、跺脚的形式打节拍而参加歌唱。整个课堂上，敲、吹、拍、唱，形成多彩的节奏，展现出师生共创的富有激情和特色的“交响曲” 。学生们更是乐此不疲，歌声嘹亮，直到下课。这种艺术教育课，具有强烈的震撼力。较之传统的音乐课，其教育效率是高的。韩国的学校还注重教育的艺术。在很多学校，都关心学生的学习情绪，并把此作为学校工作的重点。学生由于课业负担重，造成精神紧张，情绪波动而沉闷。为调节沉重的情绪和缓解
14、精神的压力，在课简体息时间，学校一般都通过广播，播放一些轻松悠扬，有欢快色彩的名曲，其中包括中国论语的音乐诗唱断。如“学而时习之，不亦说乎?”(论语 学而)“温故而知新，可以为师矣” 。(论语 为政)。学校认为，这样做的附加价值在于，通过潜移默化的作用，培养学生对音乐的鉴赏能力。另外，在课后的一些休息时间，学校还专门开办对学生有吸引力的文化艺术方面的讲座，既丰富学生课余生活，又传播传统文化艺术，促使学生多方面发展。4韩国的艺术教育也通过社会的多种渠道进行。表现之一，是在各地区的文化院内，有不少中小学生在此学习歌舞艺术的表演。学习内容不仅有韩国民族特色的古典萨满教舞蹈和鼓舞等，还有具有时代特色的
15、现代舞以及西方优美的芭蕾舞。在十月举行的汉城城南艺术节上，我们有幸观看了中小学生以及爱好艺术表演的青年们在业余时间刻苦学成的舞蹈艺术表演，深感韩国的艺术教育和教育的艺术结合得非常完满。社会进行的艺术教育表现之二，在于韩国能抓住机会，向世界、向国民进行民族性的艺术教育。1997 年 9 月 1 日一 10 月 15 日。世界戏剧节在汉城召开。在这一戏剧艺术的“奥林匹克”盛会上，韩国人不仅吸收到了世界戏剧艺术的新的营养，而且还向世界展示了韩国传统戏剧的丰富性、多彩性。特别是韩国的传统“场地剧”是对国民进行教育的良好机会。韩国的艺术家认为：“场地剧”具有深厚的大众生活基础。常探讨民众生活中遇到的问题
16、，为大众分忧。因此，它不仅是一种单纯的娱乐，还起着为民众排忧解难的作用。社会进行的艺术教育表现之三，是我们作为外国人所感受到的。我们每到一处参观访问，都能收到一份份装帧精美的图文并茂的宜传资料。其中还有一份特别的资料，即韩国国际交流财团专为访问韩国的人员摄制的 20 分钟录相带，录相的内容主要是介绍韩国的音乐、舞蹈、绘画、古建筑、雕塑等文化艺术精华。可见，韩国人认为，要让世人了解、认识韩国，不仅要有矗立在眼前的现代化都市，现代化企业，而且应包括韩国的文化在内，其中不可或缺的重要组成部分就是韩国的艺术。五、韩国教育技术的运用韩国学校的教育教学中，现代教育手段的使用已相当普遍。我们不仅亲身体验了电
17、化教学给予学习者的愉悦享受，还实地观摩了中小学的电教课堂。我们中国教育考察团，到韩国的任务之一是根据韩国国际交流财团的安排，学习 15 个讲座的“韩国学” 。学习地点在韩国精神文化研究院中的韩国学大学院，该院应属一流的高筹学府，它云集了韩国较高水平的社会科学研究者。在行课过程中，凡是需要或可能，教授们都充分利用多媒体计算机、幻灯、VCD 大屏幕、录相、投影仪等辅助教学，使我们不仅获得了电教多媒体带来的良好的视听感受，而且通过丰富的电教设备的传媒，对学习的内容留下了深刻的印象。在韩国，已有学校试行网际技术教学。汉城的书岘初等学校就是刚起步的一所试点校。该校的电脑与学生家庭、社会联网，教室将配 3
18、8 寸的电视和 586 的电脑，准备实行全电脑化教学。我们参观该校时，观看了一堂自然课。教师要求学生通过电脑寻找大熊星座，认识该星座与周围天体的关系。学生们各自操作电脑，仔细观察屏幕上出现的图象资料，根据各种数据进行测量。并按要求摘取有关资料及时填入“观察记录” 。可见，学生与计算机之间的对话，为有效地和迅速地学习创造了良好条件。由此，学生们是专注和亢奋的，学习得非常主动。书岘初等学校的教师们谈到；电脑联网给学校工作带来了诸多方便。通过电子通讯方式，他们可与外校教师联系，共同进行教学研究；可随时向学校报告自己的工作计划和工作进度；可经常与学生家长取得联系。学生家长利用电脑与学校教师的联系，也比
19、以前更为方便和及时。特别是利用电脑评定和考核学生作业方面，更显示了现代教育技术的优越性。既使在寒暑假，学生们都可通过电脑把作业传给教师以得到即时的检查和纠正。联合国教科文组织国际教育发展委员会编著的“学会生存教育世界的今天和明天”一书中指出：“计算机可以储存大量有关全部上学学生的情报。我们可以把许多数据组织起来，加以解释。从而为每一个学生的全部学校生活提供完整的简介，这个简介可以在结业时替5代毕业考试。在整个学习过程中所积累起来的知识，也可以用来改进教学方法和发展个别化教学” 。韩国的网际技术教学正在朝这个方向努力。在各个学校，电教硬件的设置摆放注意了科学性。既有利于保护学生视力，又有利用于保
20、护机器本身，既便于学生操作，也便于教师操作。在丰生高中，科学室里的电脑不是一台台矗立于桌面上，而是置放于适当高度的书桌柜内。书桌面是平板玻璃，学生透过玻璃看电脑屏幕，大大减小了对视力的影响。这也使教师在教学中的形象处在学生正常的视野之内。电脑置放于书桌内，也起到了保护机器的作用。而且科学教室显得清洁、整齐。另外，由教师技术操作的各类设备，无论是投影仪和电脑的摆设，还是黑板与投影幕布的处理，都考虑得很周到，任何教师到教室上课，都会感到电教设备操作上的简便易行。这样，大大提高了电教硬件设备的利用率。适应现代社会高科技的发展需要，电教技术的使用已相当普及，而实行网际技术教学，巳成为韩国教育技术发展的
21、新趋势。当然，在使用电脑过程中，也出现有学生痴迷于电子游戏或受黄色内容干扰的事情，如何发挥电脑教育的优势而抑制其消极作用，正成为韩国教育部门所要研究解决的新课题。六、韩国的中小学校长韩国中小学校的校长负责制也很具特色。校长职务，一般由本人提出请求，再由道教育厅决定其任命。(“道”相当于我国的“省”)但有学校巳开始实行公开招聘校长。汉城城南书岘初等学校的校长，就是实行公开招聘的。其办法是：由地方教育运营委员会组织三方代表：一是学校教师代表，二是片区家长代表，(韩国小学生是划片区就近入学)三是片区社会各届代表。根据大家的提名或本人自荐情况，选择学校的校长。书岘学校建校仅六年，其公开招聘任用的校长，
22、工作能力强、威信高、家长满意。可见，韩国办教育，整个社会能给予支持和关心。早在 1991 年的第六次教育课程改革中，韩国就决定改变由教育部统一规定使用课程教育方案的作法，而实行“分散教育课程决定权” ， “以学校为中心来编制并运营教育课程。 ”在这种使教育课程开发及运营民主化的思想下，校长便有了一定实权。校长可根据学校所处的地域，即是城市还是乡村，是富人区还是贫民区，以及根据学生来源，选择使用适合学生的课程教育方案及教材。当然。 “社会科”与“道德科”仍使用国家的统编教材。同时，对新教师，除服从道教育厅的统一分配外，校长还有部分权力自己选择新教师。目前正在拟定的即将在 2000 年实施的第七次
23、教育改革方案将给学校更多的自主权。韩国一些中小学还适兴，校长在年终评价每一位教师的工作业绩。这项工作虽有些棘手，但年年坚持评，对提高教师职业道德、工作自信心起到了一定的推动作用。校长评定教师工作业绩的主要项目是：使命感、教学技能、教研能力、家长信赖度、校内外社交能力等 10 项，又分别为上、中、下三个等级。其中的特色之一是不仅仅孤立地评价教师课堂教学功夫，而是将教师置于学校、家庭、社会之中来给予全面评价。这便更有利于教师树立良好的公众形象，最终利于对学生的培养和塑造。韩国中小学校长，无论是公立学校或私立学校，都要根据国民教育宪章的基本原理和自巳的教育思想，规划自己学校的教育发展蓝图。其内容基本
24、有：创学理念、教训、教育目标、力点事业，校长经营观。以汉城城南丰生高中为例：(一)丰生学园创学理念：忍耐、前进。这一办学思想充分反映了韩国人的民族性格，即坚韧不拔、克服困难，向前发展。该创学理念，是以一大石碑，用中文刻立于教学楼门前。非常醒目。(二)教训：(即校训)健康、努力、实力。(三)教职员信条：1、对学生学习指导；2、个人自律；3、重孝讲礼仪。6(四)教育目标：1、关心国家发展，有志于贡献国家爱国人；2、能动参加学习活动，发展认知能力知识人；3、诚实的品质、自主的精神、自力协同的同学关系行动人；4、培养探究精神和思考力，参加创造性活动创造人；5强韧的体力和意志力，忍耐前进的人格力健康人。
25、(五)力点事业：(工作重点)1、学力向上(实力)；2、礼节生活化(道德)；3、瞑想时间运营(即休息时间的情绪)。(六)特色事业：1、特技教育；2、一周一题作文指导。(七)校长经营观：1、培养忍耐、自我实现的学生；2、研究教师、尊敬教师；3、办前进的、家长和社会信赖的学校。综上可知。由校长公诸于世的、明确精要的办校经营主张，串就成了学校完整的发展纲要。这是非常有特色的一点。同时，虽是纲要，但对学生对教师都有最基本最具体的要求。如：教职员在道德上要重孝讲礼仪，学生要将礼节问题生活化；学校工作重点之一是抓课间休息时间，以使学生身心得到协调发展。这些都是值得研究学习的。七、韩国的中小学教师韩国的中小学
26、教师，不仅要是合格的师范本科生，而且在工作岗位上，要遵守学校校长提出的工作信条。还要力求争取做家长满意的教师。在书岘初等学校，根据校长的安排，一位教师担任一个班的班主任，同时承担该班九门课程的教学。(九门课分别为：伦理学、韩文、社会学、算术、科学、体育、音乐、美术和实用美术)除特殊情况外，音体美由专门教师担任。这不仅体现教师工作负担很重而且说明校长对教师素质，即业务能力和资格的要求都相对较高。在该校，教师们还必须适应校长的另一工作要求：即在一个学年的课程结束后，学校要把一个年级的学生重新组合编班，但教师不顺着跟年级带班。而是错着年级的位置再当班主任和承担教学。即，教完一年级后可能到五年级带班，
27、或，教完四年级可能去二年级带班。这种作法有两大好处：一、教师年年接触新学生，避免对学生有长期的偏爱或陈见；教师年年接触新教材，避免在教学中产生一种按部就班的惰性。二、学生每年接触不同的班主任，和他(她)的不同教学风格，有助于学生在比较中认识师长；学生每年接触不同的同学，有助于发展交往能力从而充分地认识自己。当然，在这一换班过程中，校长也给教师一些民主权利，即教师愿意换到哪个年级哪个班，可提出申请。经校长批准后即可到位上岗。在丰生中学，校长对教职员提出了包括业务能力、人际关系、礼仪道德三大方面的行为要求被称之为“教职员的信条” ，1、对学生学习指导、技术向上、精力集中、效率高、教育成果显著；2、
28、工作有责任心、能自律、理解人，造成明朗和气的学校氛园；3、重孝，讲礼仪、有公德心、诚实、品位高。从中可见校长把教师的教学业务能力是放在第一位的。校长明确提出，不准教师在社会上兼职搞第二职业，必须全身心投入教学工作，并以教学教育成果来衡定之。这同社会对教师的要求是合拍的。因为，随着工业社会的发展与进步，特别是信息技术的发展，社会对教育、对教师提出了更高的要求。为此，韩国的中小学教师都必须在在职期间努力进修，提高自己，以适应社会的发展。首先各级学校内的教学研究活动常年坚持开展；其次，学校鼓励教师利用假期学习相关学科的知识，进修更高学历。为此，在假期，许多教师要接受 60 学时的研修，学校假期也开展
29、对教师技能的培训，如“电脑”培训。而很多教师在暑假中还自己联系到大学、大学院去学习进修。学习之后，国家承认学分，并由道教育行政部门发给相应的资格证书。资格证书有技能方面的和学历方面的。目前，大部分教师是在进修硕士学位，在丰生高中，已有教师开始在职攻读博士学位。书岘初等学校校长言：在韩国，教师进修学习一般不是为资格而努力，他们都是自愿的。主要目的是提高学识水准。这是很发人深思的。由此也能知，韩国中小学教师的整体水平是较高的。而韩国教育的发展总是与科技的发展，社会的发展同步并行的。7八、韩国的环境教育韩国是一个非常重视环境教育的国家。他们一方面通过营造优美的环境教育人，另一方面又通过教育人来爱护环
30、境。我们中国教育考察团学习居住之处，位于汉城市郊彭塘区的韩国精神文化研究院。该院地处清溪山边院内树影婆娑、清雅幽静。时值秋季，金黄色的银杏叶，嫣红色的枫叶，仍是葱茏的松柏。修剪整齐的草坪，合着清新的空气，格外怡人。每天清晨，不仅能听到喜鹊欢快的鸣叫声，推窗而望，偶还能见到起早的小松鼠在松树上活蹦地跳跃。那缨帽式的尾巴特别惹人喜受。闲时散步。也能见到松鼠横穿道路，奔向树林的欢喜场面。这优美的环境，如诗情画意般，对人本身就是一种潜在的环境教育。保护和建设优美环境不仅成为国民的自觉意识。而且营造出了环境教育的社会氛围。有四例能够说明之。1、在韩国精神文化研究院外，是一条两车道的老公路因经济发展的需要
31、，政府将扩建公路。但在老公路两旁巳生长数十年的、长达数公里路的榆树将被砍掉。这遭到了当地居民的异常强烈的反对。研究院的许昌武教授就成了市民群众的代表，他为保护榆树的生存而奔走呼号。政府最后采纳了市民的建议，将榆树挖起来，移栽密植在扩建公路口的两旁，这反倒又添了一段公路新景。2、浦项，是一座工业城市。韩国人为之骄傲的世界第二大钢铁公司浦项钢铁公司就座落在此。到浦项参观，四处能见大幅宣传横标“建设绿色浦项” ，而浦项也的确处在绿色的怀抱之中。浦项钢铁公司在保护环境的措施中有两项比较有特色：(一)钢铁火焦化过程中产生的废气用于发电；(二)废钢渣用于铸制建筑用水泥板。3、在韩国，巳废除了使用一次性塑料
32、餐具、牙膏、牙刷等。即使是专为我们考察团成员准备了牙刷，韩国人也用幽默之语言告诉我们，牙刷用了后带回去，不要把垃圾留在韩国。4、韩国的佛教徒无论到山间寺庙还是城市的佛堂跪拜菩萨，都一改传统的作法，免去烧香点蜡，一律实行清拜。没有了旺盛的香火，丝毫不影响佛教徒对菩萨的虔诚之心。不难想象，佛教徒们的环境意识是大大强于传统的宗教活动之方式的。在学校，环境教育已是学生的必修之课。特别是随着工业社会的发展和信息化国际化时代的到来，中小学科学教育的内容有了新的调整。不仅要加强计算机教育，同时要加强环境教育。在初中的科学科目中，有一门叫“共同领域”的课程，主要内容为“自然环境和我们的生活” 。在高中的共同科
33、学科目中，要求培养学生科学探求的知识领域为七个方面：即物质、能源、生命、运动、地球、环境、现代科学技术。在小学环境教育还与行为教育联系起来。一般小学校都实行学生上学带三包：书包、鞋包、垃圾包。学生在学校自己“生产”的垃圾(废纸、笔屑等)都一律要求装包带回家丢弃。这既保护了校园生活环境，又是最为生动深刻的环境意识教育。总之，从整个社会来看，韩国的环境教育既有潜在的教育形式，又有显性的教育形式，既受政府重视，又受学校重视。而成熟市民的一个突出标志也就是具有环境意识。九、韩国的民族观念教育韩国是民族性很强的国家。这至为重要的因素在于韩国人是使用一种语言讲话和写字的同一个民族。韩文创制的历史虽然不长，
34、却是民族灵魂之精髓所在。而足使韩国人引以8为豪的是，由于“Hangu1”即韩语字母既简洁又科学的书写形式,使韩国成为世界上文盲率最低、出版事业发达的国家。目前,随着网际技术的发展,韩文已应用于电脑系统,并能跨越国境来交换信息和资料。在韩国,每年的 109 是“韩文日”,这是国家纪念日。韩国精神文化研究院金炳善教授欣喜地告诉我们：1997 年，联合国教科文组织认定指名“韩文”为世界性文化遗产。韩国在世界民族之林有了更为鲜明突出的位置。在韩国的民族观念教育中，格外重视民族语言的教育。在各级学校，曾非常强调执行国家制定的“国字专用计划” 。而丰生高中的办学特色之一就是搞一周一题作文训练，以提高学生掌
35、握母语的能力。我们教育考察团到韩国访问考察的第一项任务是学习“韩国学” 。而“韩国学”的第一讲内容，则是“韩国语文” 。可见，即使作为外国人，要了解韩国整个民族的面貌，要了解韩国文化的大背景，都不得不从认识韩国文字入手。在韩国的学校，还重视民族历史教育。中小学是纳入教学计划，大学则作为必修课对待。韩目的高等学校采用的是学分制。学生毕业时，必修、必选的学分共计为 200 学分左右。在必修科目中，就有几门具有韩国特色的学科。其一，有国民伦理科，其二，有韩国历史。重视历史教学，是加强民族观念教育的主要途径。为不忘历史、教育后人，韩国修建了许多博物馆、纪念馆。而修建的形式亦大大体现了其民族特色。形式之
36、一是中央政府直接出资兴建的；形式之二是私立博物馆。这是由公民个人、宗教团体或企业机构建立的。大多数情况下。它们的收藏物包括了耗尽毕生时间所收集的历史资料。收藏物更是涉及从民间绘画、书籍、宗教物品、刺绣到传统服装类各类物品。形式之三是由全体国民捐资修建的。独立纪念馆就是全民捐资修建的。这在世界上是绝无仅有的异常感人的事情，是一个民族具有凝聚力的最集中体现，也是民族观念教育最生动的体现。而该纪念馆又是一座现代化的纪念馆。展厅的设计、布置、将历史的画面与现代建筑艺术溶为一体，并配有丰富多样的音像设备，对青少年很具吸引力。韩国人的性格如同韩国国花无究花一样，从夏天一直开到秋天，具有坚韧不拨的硬骨性情。
37、多年来，在稀少的土地上维持生计培养了韩国人强烈的生存意识，即坚韧不拔和务实精神。在企业家身上能表现出强烈的扩张魅力，坚定的质量意识和敬业精神，这从一个侧面体现了韩国人今日的民族精神。韩国由于地域狭小，资源短缺，整个民族都有明显的忧患意识。他们一方面不断开发国际市场。另一方面不因工业化进程的加速，而在生活上大手大脚或忘却自己的民族意识。最近，在韩国许多商店门口，都挂有醒目的宣传横标“身土不二” 。意在提醒市民：自已是韩国人，应该消费本国商品。在韩国，已经有了核能发电，整个社会的用电是不成问题的。但政府仍然提出资源节约的政策，鼓励国民节约用电，同时以提高电价来控制用电中的浪费现象。而我们所见的一些
38、办公室、会议室、悬挂使用的不少是节能灯。总之韩国的民族观念教育，从学校到社会，无处不渗透之。十 、韩国的教育改革韩国通常把经济称之为第一经济，把促进经济和国家发展的教育称之为第二经济。在我们对韩国教育考察中，对此是很有体会的。韩国人能很自豪地宣称，自己为全世界识字人口比率最高的国家之一。而其受过良好教育的公民，被看作近年来国家惊人发展取得瞩目成就的基本原因。教育是当之无愧的第二经济。然而。韩国教育存在的问题也不少。产业经济的迅速发展给教育带来一些负面影响；教育经费还远不能满足国民受教育的需要；校园暴力以及学校周边环境营业性场所对学校教育的干扰；西方现代病对青年学生伦理价值观的影响等等。其中，最
39、为突出的问题乃是9激烈的高考升学竞争。在我们参观丰生高中时，就见有高三学生趴在课桌上睡着了。虽不能以偏概全地说这是普通现象，但对学生在沉重学业负担下精神倦怠现象也能略见一斑。在韩国的小学。1969 年就废除了初中入学考试，现实行的是半天学习制，以使学生能顺乎身心特点健康愉快地发展。然而，大多数瞻望着高考升学前途的家长，都让自己的孩子下午又背上另一个书包，去了各种学费昂贵的补习学校。可见，这些都极为影响人的全面发展，不能实现韩国人所追求的人性教育的目标。缓解高考竞争压力，是韩国自 1995 年以来实行的第七个教育改革方案的重点内容之一，这项教育改革措施将在 2000 年全面实施。我们在访问韩国教
40、育开发院时，对这一改革方案的主要内容有了初步的了解。韩国第七次教育改革方案所要建立的教育体制是：面向 21 世纪的终身的开放的教育体制。即是使全体韩国国民有一种随到随学的终身开放的教育制度。亦称为“学分银行制” 。现世界已有少量国家在实行。建立“学分银行制”的目的：国民无论在何时何地都可以在愿意的情况下，接受高等教育。很明显，这造就了教育环境的多样化。如果一个高中毕业生未能进大学深造，但他又想得到大学学历，他可以在社会其他教育部门继续学习，以得到学分，获得学位，国家给予承认。同时，产业部门也能通过此种学习形式获得比较高级的职员。“学分银行制”也是为更适应人的个性发展而设立的。它实际上拆除了校内
41、外的教育界限，形成多级教育机构，使学历教育形成了网络。而学生在选择学校和学习科目上有了更大的灵活性，更有利于个性的成长和发展。 “学分银行制”与我国的成人高考不一样，成人高考的自学体系是国家规定的，无论你喜欢与否都得在自学后，通过考试合格，国家才给予承认。韩国的“学分银行制”则是学习者对什么感兴趣，就先学什么、考什么。如对经济管理有兴趣，则先学先考之。后对机械工程有兴趣，则后学后考之。对商业有兴趣又再学再考。以此，不断贮存学分，学分积到一定程度，才发学位证书。这也正说明， “认为学校可独自满足人生所有教育需要的一种理性主义的幻想已经破灭”(教育一一财富蕴藏其中)而人们又寻找到了解决问题的突破口
42、“终生教育” 。建立“学分银行制”也力图让人人都得到发展，给每个人带来成功感。在韩国，孩子读大学，对家庭来说要花相当的经费。有些家庭可能经济状况较差，孩子不能在高中毕业即能如愿以偿上大学。有些学生或因学业失败而使上大学的梦想落空。他们往往产生被排斥和无前途的感觉，心理上极不平衡。而“学分银行制”的灵活性、多样性和容易进入时间和空间的优点，恰恰能缓解了这部分学生的心理失衡状况，使他们对读大学、获学位有明确的希望，产生与同龄学生一样有的成就感、成功感。国际 21 世纪教育委员会向联合国教科文组织提交的报告“教育财富蕴藏其中”谈到终生教育问题时，认为 “这样一种制度也有助于减少学业失败现象，每个人都
43、应估计一下学业失败造成的人力资源大量浪费的程度。 ”终生教育”概念看来是进入 21 世纪的一把钥匙。 ”韩国准备建立的“学分银行制”，正是顺应了世界教育发展的大趋势。第七次教育改革方案准备调整高考评分和入学考试制度，认为对学生的评估不倚靠单一的考试成绩。而要论其全面的才能而定。为此，改革方案特别强调“给学校更多的自主权” 。而改革方案最大的特点是不制定细节，具体的操作方案由学校自己制定和编制。目前在中小学，校长根据国家的要求和学生考核标准，都设置有综合课程，在高中还开设选修课。学校还设立生活俱乐部，这是学生课堂学习之外的一个活动场所，学校还对学生建立了生活记录卡，给升大学以参考。即学生成绩再好
44、，其他标准未达到，都不能升大学。这样促使学生全面发展。韩国希望通过这些措施促进学生的创造性和自我认识的意识，并希望通过第七次教育改革，使其教育制度能培养出有创造性、全面发展的并能推动韩国走向信息和国际化时代的人才。 10以上考察印象，既是从微观角度看韩国的中小学教育又是从宏观角度看韩国的社会教育。但是，正如世界各国的教育都存在自己的问题和困难一样，韩国同样面临他们的问题和困难。当我们从整体上客观地认识韩国教育状况时，其爱国主义教育、民族观念教育、礼仪教育、环境教育以及在教育改革方面一些超前观念等，是可以为我们借鉴的。当我们在为我国的教育事业迈向 21 世纪而辛勤耕作之时，从我们中国自身的文化背景和国情出发，善于学习，勇于创新，加强以上教育课题的研究和实践，定能促进我国教育事业的发展。
