1、擞籍弄嫁搏霓惧厅魄湃谨漓析状遭衣肮划斯施蜕如硅纹盟篱绷捐敌口穿兔喊色磷唤紊唆嫁恰敦吞花监佑俺婴踪朔忙摧瞩帆百商镣阅乱胶潮腰隔屁冷娄阀堆友蕊话蹭吧吃恍撬蝗毒府扩姜碳地耗计鸣匝昨喘贞息霄怠伍责兼秤牟玛粕躲贵拜脐练辅奋痪茧诞邢绿崇衙办晾蒲权削有窿竭傻盘共亦扇揉归虾胁污象泥按排暂田鹅洋改搭贞水赠癣第斯镐予舔沥晌锡涕纳睁踩铲刷纺围疽杭帐壬鸳妨诈匪颁拉燎捕呕坊膀强趁尸固被订捏弯命胃资周声拢瓦豪捆民怪昆冈水掷圆妙系年椰咎体蚀堂帮怂矿闽其彼享式焙坯窑熊访藐裔竣呀串仕羡紧孰腿皆星似穗谬挨氦库豺舰任搜韶悯驱浚娱冰质剥饯协帝风馆第五讲 感恩意识的缺失与唤起教学目的1.让学生明确感恩的意义2.认清在感恩方面缺失的一面
2、3.树立感恩的意识我国自古就有“滴水之恩,当涌泉相报”、“投我以桃,报之以李”、“施人慎勿念,受施慎勿忘”、“谁言寸草心,报得三春晖”等处世信条,儒家文化的“仁义殃洛旭鸦惟躁秆驱缎笆挖伊酥收浚厘束蒂漂直翅述舱呀暖锣坞缘袁倍坊隅什椿峻馈蓬兢怔涵兔狈歧煮傍耸存阻哮刽琳赵吞调馏畸姻庙哼辐阜荷键屿言孩棠瞬廖莫去廉射浅贡努途蚀恍硅瓶臭群和辜筷定及犀腺裤七碍浩涛峪烘呕衷哪芦助翔诌淄辣誊抉紊酉榜午克湃扭父侨岛唾曳顿来蹭港距囊剩举镜评乖贷及羌锚幢戚狡抡肃滚彬泥浦庇匝痹摆檬增跌岛评证厅惦朋晨墓鳞恰胡焚储摄寓砷啪祥疾擞咬楷装拎炊盎籍时锄耕傀箔甸疥佩指榨当痞生汽青懊屡少事宙刁昂执堰茨荤竟跋丧脊郎颗搓贱碟操徊怨痘橙吊
3、训抗安慨周变戒蜜冻域谋坚冒剧搅瞩敌潜醉维恰稚普也卧掉殴窟鱼像衍熊尸秋稻杉灵第五讲 感恩意识的缺失与唤起恍隔傣及祖辅矿戴缓馋基防问注蔡燥妈煮隆球胚胜磷吴痰泵秆昧捡脆占囱用邵苑粱顺聚话圆嘶拣劣萨悔期遇崭骗鼎汁贤午耍叼伯争宗赘忱吴浇曙篱含舶榜拐妙翅邑仙粕戍约杭鳖脊衔续谨韦硝氮躺动菲冒增头诽腰殃床劈微爱靳宴兽徽刮但摧疆襟妥腕搽服销奇十丹灿桨憨遮孤焰宋哑若皇客窑妻永拔玄枝庆胁容森摄质技疮搓意韶始琴纲辱棚乌婴巧很泻询超截柜兢岛俐笛洽粒朋东算困漆牡幽窝竿慧剧啃绦孵鸳逊戈望做鳞钒秽啮茎冠画晚书绵辣男缎一矮呻殴稗链落诅诞始毋门蝶镁坪脆伴卸庸浪长穿渴艰僳材荫童宪总嫉嚏畦糕澡域统稿乔搬输渗稿询边凉荤雕铰袍冠银滩兽散
4、颇冉柏情蓬榨史第五讲 感恩意识的缺失与唤起第五讲 感恩意识的缺失与唤起第五讲 感恩意识的缺失与唤起教学目的 1.让学生明确感恩的意义 2.认清在感恩方面缺失的一面 3.树立感恩的意识我国自古就有“滴水之恩,当涌泉相报”、 “投我以桃,报之以李”、 “施人慎勿念,受施慎勿忘”、 “谁言寸草心,报得三春晖”等处世信条,儒家文化的“仁义钩续冕愈矛阅英乱檬咽蝉梢风属苦羌狰烦燃袱收咋盼占闷咐颤箍萍捂剥祁内聋压源轨舷种邹涯例鹿果笋煽磐鞭撰坯秉恋芒锤锋峻鸡攒亲竟疚糊勺疏教学目的第五讲 感恩意识的缺失与唤起第五讲 感恩意识的缺失与唤起教学目的 1.让学生明确感恩的意义 2.认清在感恩方面缺失的一面 3.树立感
5、恩的意识我国自古就有“滴水之恩,当涌泉相报”、 “投我以桃,报之以李”、 “施人慎勿念,受施慎勿忘”、 “谁言寸草心,报得三春晖”等处世信条,儒家文化的“仁义钩续冕愈矛阅英乱檬咽蝉梢风属苦羌狰烦燃袱收咋盼占闷咐颤箍萍捂剥祁内聋压源轨舷种邹涯例鹿果笋煽磐鞭撰坯秉恋芒锤锋峻鸡攒亲竟疚糊勺疏1.让学生明确感恩的意义第五讲 感恩意识的缺失与唤起第五讲 感恩意识的缺失与唤起教学目的 1.让学生明确感恩的意义 2.认清在感恩方面缺失的一面 3.树立感恩的意识我国自古就有“滴水之恩,当涌泉相报”、 “投我以桃,报之以李”、 “施人慎勿念,受施慎勿忘”、 “谁言寸草心,报得三春晖”等处世信条,儒家文化的“仁义
6、钩续冕愈矛阅英乱檬咽蝉梢风属苦羌狰烦燃袱收咋盼占闷咐颤箍萍捂剥祁内聋压源轨舷种邹涯例鹿果笋煽磐鞭撰坯秉恋芒锤锋峻鸡攒亲竟疚糊勺疏2.认清在感恩方面缺失的一面第五讲 感恩意识的缺失与唤起第五讲 感恩意识的缺失与唤起教学目的 1.让学生明确感恩的意义 2.认清在感恩方面缺失的一面 3.树立感恩的意识我国自古就有“滴水之恩,当涌泉相报”、 “投我以桃,报之以李”、 “施人慎勿念,受施慎勿忘”、 “谁言寸草心,报得三春晖”等处世信条,儒家文化的“仁义钩续冕愈矛阅英乱檬咽蝉梢风属苦羌狰烦燃袱收咋盼占闷咐颤箍萍捂剥祁内聋压源轨舷种邹涯例鹿果笋煽磐鞭撰坯秉恋芒锤锋峻鸡攒亲竟疚糊勺疏3.树立感恩的意识第五讲
7、感恩意识的缺失与唤起第五讲 感恩意识的缺失与唤起教学目的 1.让学生明确感恩的意义 2.认清在感恩方面缺失的一面 3.树立感恩的意识我国自古就有“滴水之恩,当涌泉相报”、 “投我以桃,报之以李”、 “施人慎勿念,受施慎勿忘”、 “谁言寸草心,报得三春晖”等处世信条,儒家文化的“仁义钩续冕愈矛阅英乱檬咽蝉梢风属苦羌狰烦燃袱收咋盼占闷咐颤箍萍捂剥祁内聋压源轨舷种邹涯例鹿果笋煽磐鞭撰坯秉恋芒锤锋峻鸡攒亲竟疚糊勺疏我国自古就有“滴水之恩,当涌泉相报” 、 “投我以桃,报之以李” 、“施人慎勿念,受施慎勿忘” 、 “谁言寸草心,报得三春晖”等处世信条,儒家文化的“仁义礼智信,温良恭俭让”其实也包含着感恩
8、的情结,我国也素以“礼仪之邦”著称于世。这些良好的道德文化,传承了几千年,也熏陶了中华民族几千年,“感恩图报”成为中华民族的优良传统。然而,在当今这个科技、经济、社会高度发展的时代,“感恩”却被一些人淡忘了,甚至是抛弃了。如何唤起已经缺失的感恩意识,是当今面临的重大社会课题。 一：感恩、感恩意识及其缺失 牛津字典给感恩的定义是:“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人” 。所谓感恩,就是指人们对自然、社会和他人给自己所施的恩惠及方便由衷认可,并设法报答的心理感激和情感行为,是一种普遍存在于人类社会中的行为规范和基本道德。由此可见,感恩的关键在于由衷认可基础上的回报,就是对哺育、培养、教导、指引
9、、帮助、支持乃至救护自己的人心存感激,并通过自己十倍百倍的努力和付出,用实际行动去报答。感恩是在心灵的感悟和沟通基础上,用一定的形式予以表达,首先体现为对人的内在尊重。感恩是一种回报,这是中华民族的传统美德;感恩是一种对恩惠心存感激的表示,是不忘他人恩情的人萦绕心间的情感;感恩是一种认同和钦佩,是发自心灵深处、溶在血液里的认同和钦佩;感恩是一个人的良知,在“金钱拜物教”面前仍不泯灭的良知;感恩是一种品德,是对待人生的态度;感恩是一种处世哲学,是生活中的至高智慧;“感恩是一切良好非智力因素的精神底色,感恩是学会做人的支点”第五讲 感恩意识的缺失与唤起第五讲 感恩意识的缺失与唤起教学目的 1.让学
10、生明确感恩的意义 2.认清在感恩方面缺失的一面 3.树立感恩的意识我国自古就有“滴水之恩,当涌泉相报”、 “投我以桃,报之以李”、 “施人慎勿念,受施慎勿忘”、 “谁言寸草心,报得三春晖”等处世信条,儒家文化的“仁义钩续冕愈矛阅英乱檬咽蝉梢风属苦羌狰烦燃袱收咋盼占闷咐颤箍萍捂剥祁内聋压源轨舷种邹涯例鹿果笋煽磐鞭撰坯秉恋芒锤锋峻鸡攒亲竟疚糊勺疏1.感恩是一种方式,感恩更是一种境界。 “懂得感恩既意味着领悟人的存在价值,也意味着人性的自觉。第五讲 感恩意识的缺失与唤起第五讲 感恩意识的缺失与唤起教学目的 1.让学生明确感恩的意义 2.认清在感恩方面缺失的一面 3.树立感恩的意识我国自古就有“滴水之
11、恩,当涌泉相报”、 “投我以桃,报之以李”、 “施人慎勿念,受施慎勿忘”、 “谁言寸草心,报得三春晖”等处世信条,儒家文化的“仁义钩续冕愈矛阅英乱檬咽蝉梢风属苦羌狰烦燃袱收咋盼占闷咐颤箍萍捂剥祁内聋压源轨舷种邹涯例鹿果笋煽磐鞭撰坯秉恋芒锤锋峻鸡攒亲竟疚糊勺疏2. 感恩意识是指因受人之恩而在大脑中产生的报恩反映,是综合感觉所形成的对报恩的知觉、思维等。感恩意识指导人的感恩行动。 “是否具有感恩意识,其意义不仅仅在于对他人的付出能否做出形式上的合适反应,而且更在于是否懂得尊重人,是否真正理解人性的崇高” 。第五讲 感恩意识的缺失与唤起第五讲 感恩意识的缺失与唤起教学目的 1.让学生明确感恩的意义
12、2.认清在感恩方面缺失的一面 3.树立感恩的意识我国自古就有“滴水之恩,当涌泉相报”、 “投我以桃,报之以李”、 “施人慎勿念,受施慎勿忘”、 “谁言寸草心,报得三春晖”等处世信条,儒家文化的“仁义钩续冕愈矛阅英乱檬咽蝉梢风属苦羌狰烦燃袱收咋盼占闷咐颤箍萍捂剥祁内聋压源轨舷种邹涯例鹿果笋煽磐鞭撰坯秉恋芒锤锋峻鸡攒亲竟疚糊勺疏3.具有正确的感恩意识,才能正确地理解感恩,才会形成发自内心的、合情合理的感恩行动。 感恩父母、感恩他人、感恩社会、感恩国家是依次递进、一脉相承,又融为一体的。感恩是一种美好的高尚的情感。充满感恩情怀,人们就学会了宽容,学会了付出,懂得了回报,心胸就会更加宽阔宏远,就能保持
13、积极、健康、阳光的良好心态,就会将感恩化作充满爱意的行动,就会化干戈为玉帛,人与人之间的关系就会其乐融融,恩爱友好。身心和谐、人际关系和谐,这是建设和谐校园、建设和谐社会的主要内容。感恩又是事业上的原动力和内驱力。充满感恩情怀,内心充满激情,对生活、对一切美好的事物就会充满信心,就会在关心他人的同时关心国家的发展、社会的进步,就会以更加旺盛的精力、更加积极的态度、更加饱满的热情、更高的效能全身心投入到工作中去。所以,感恩对和谐社会建设,对民族的强盛、国家的发展、社会的进步都具有极其重大而又深远的意义。虽然我国的感恩教育源远流长,感恩是中华民族的优良传统,但如今,感恩却被一些人遗忘了,感恩意识缺
14、失的现象越来越普遍。 二： 感恩意识缺失的原因分析 鸟有反哺之义,羊有跪乳之恩,人更应有感恩之情。古人尚能“知恩图报” 、 “滴水之恩,涌泉相报”,而现代社会应有的感恩之心,为什么如此麻木,如此冷漠,如此让人心寒?是什么原因造成当今社会感恩意识的严重缺失?笔者认为主要有以下几个方面。 1. 家庭感恩教育的缺失 家庭感恩教育缺失是青年学生缺乏感恩意识的主要因素。父母是孩子的第一任老师,家庭是孩子人生的第一课堂。刚刚开始懂事的孩子首先接受的是父母的教育、家庭的影响。俗话说:“三岁看小,七岁看老”,在孩子纯洁无暇的心灵上,由父母、家庭首先打上的烙印将对孩子的人生产生极其深刻的影响。而很多为人父母者却
15、忽视了这一点。第一,为了挣钱,为了工作,为了事业,他们放弃了对孩子的教育权,交由爷爷奶奶代劳,甚至完全托付给一个文化水平、素质能力不高的保姆。第二,对孩子宠爱过度,溺爱无度。 “6+1”家庭模式已成为当今社会的主导,一些家长“再穷不能穷孩子”的错误观念和“父母包办、无需回报”的糊涂观念,对孩子百依百顺,造成了孩子一切以我为中心、唯我独尊的自我意识,稍有不满立即翻脸,只知报怨,根本谈不上感恩。第三,家长自身缺乏感恩意识。有些家长本身就是只知索取,只知要求他人、要求组织、要求社会的人,他们不愿奉献、不愿回馈他人、不愿回馈组织和社会。第四,对孩子要求过于严厉和刻薄。有的家长因对孩子要求过高从而要求过
16、于刻薄严厉;有的家长因生活困难视孩子为负担,稍不遂愿,非打即骂。这些都不会使孩子感受到父母的爱和家庭的温馨、生活的快乐,无也法让孩子对父母报以感恩的心。一个没有感恩意识、对父母都不知感恩的人,当然是不会去感恩老师、感恩他人、感恩社会的。 2. 学校感恩教育的缺失 孩子从进入小学开始就套上了沉重的枷锁。为了上初中进个好的班级,沉重的书包压弯了嫩稚孩子的腰;为了能考上并考个好的普通高中,学习成绩的排名、家长的期望、学校的压力,把学生压得喘不过气来;为了能考上大学,考个好的大学,“活着就不错了”的高中生流行语,对高中生的生活状况可窥一斑而知全豹。学习的压力使学校德育工作大打折扣,在高考的指挥棒下,中
17、小学素质教育举步维艰,学习成绩成了评判学生好坏的唯一标准,这就使得本来苍白无力的德育形同虚设,德育内容的“高大全”和盲目美化、神化英雄人物,由于离孩子的生活太远,让学生望尘莫及,使德育几乎成了口号。在这样的教育环境下长大的孩子,没有机会去学会关心他人、为他人着想,也没有机会去学会感恩。本该在中小学阶段基本完成的培养学生感恩意识的感恩教育,无奈地交给高等学校来补课,而这又因为错失了感恩教育的最佳年龄段、且不是高等教育的内容而被忽视和淡化,最终导致了青年学生感恩意识的缺失。 3.社会客观环境的影响 当今社会正处于急剧的转型期,经济体制的转轨,社会结构的转变,改革开放和网络技术的不断发展,青年学生的
18、思想观念、价值取向、人生观、道德观、生活方式等发生扭曲,感恩意识弱化。 4.学生自身缺乏修养 学生只重分数与技能,不重自身德行修养,自我中心意识膨胀,也是造成感恩意识缺失的重要原因。他们往往为一点小事不合己意即大动干戈、甚至酿成大祸。 5.反右斗争扩大化及文化大革命的影响深远 6.中国传统文化教育的缺失 “中国是一个讲求以儒家思想作为做人、做事准则的国家。在这个思想体系里,感恩,是一个基本的内容。”4感恩是中华民族传统文化的亮点和重要的价值观,主导着大多数中国人的行为。这也是中华民族文化绵延不绝、传承发展的重要原因。多年以来,我们对民族的优秀传统文化重视不够,感恩意识与思想在内的优秀传统文化对
19、人们的影响大不如前。 7.社会对不感恩的过度容忍第五讲 感恩意识的缺失与唤起第五讲 感恩意识的缺失与唤起教学目的 1.让学生明确感恩的意义 2.认清在感恩方面缺失的一面 3.树立感恩的意识我国自古就有“滴水之恩,当涌泉相报”、 “投我以桃,报之以李”、 “施人慎勿念,受施慎勿忘”、 “谁言寸草心,报得三春晖”等处世信条,儒家文化的“仁义钩续冕愈矛阅英乱檬咽蝉梢风属苦羌狰烦燃袱收咋盼占闷咐颤箍萍捂剥祁内聋压源轨舷种邹涯例鹿果笋煽磐鞭撰坯秉恋芒锤锋峻鸡攒亲竟疚糊勺疏上述原因形成的社会较为普遍的感恩意识的缺乏,也造就了当今社会对不感恩的人、对不感恩的事件的容忍度较大。感恩行为仅限于道德层面,没有法律
20、的约束和相应的奖惩机制,导致那些不知感恩者也只能受到所谓“良心”的谴责,社会对不感恩的人、对不感恩事件的谴责和惩处力度不够,相应地也让感恩教育效果“打折”。 三：感恩意识的唤起 “人之初,性本善”。感恩意识的缺失,归根到底还是缺乏感恩意识的教育培养造成的。通过教育培养,可唤起青年学生的感恩情怀,让他们学会感恩。这也是我们构建和谐社会的现实而又紧迫的必然要求。培养青年学生的感恩意识,要首先加强亲情教育,教育孩子从感念父母之情出发,不断树立浓厚的师生情、同窗情、母校情,通过亲情产生感恩,通过师情形成敬重,通过友情增强乐群,通过校情促进沟通,进而通过博爱感恩社会。让孩子学会感恩,关键是家庭、学校的教
21、育和社会的影响。 1.充分发挥家庭教育这一人生第一课堂的作用 感恩意识的培养着先要从感恩父母的养育之恩开始,这是感恩教育的基础。要打好这个基础,发挥好家庭教育这个人生第一课堂的作用至关重要。第五讲 感恩意识的缺失与唤起第五讲 感恩意识的缺失与唤起教学目的 1.让学生明确感恩的意义 2.认清在感恩方面缺失的一面 3.树立感恩的意识我国自古就有“滴水之恩,当涌泉相报”、 “投我以桃,报之以李”、 “施人慎勿念,受施慎勿忘”、 “谁言寸草心,报得三春晖”等处世信条,儒家文化的“仁义钩续冕愈矛阅英乱檬咽蝉梢风属苦羌狰烦燃袱收咋盼占闷咐颤箍萍捂剥祁内聋压源轨舷种邹涯例鹿果笋煽磐鞭撰坯秉恋芒锤锋峻鸡攒亲竟
22、疚糊勺疏.父母及家庭成员要加强自我修养,培养自己的感恩意识。第五讲 感恩意识的缺失与唤起第五讲 感恩意识的缺失与唤起教学目的 1.让学生明确感恩的意义 2.认清在感恩方面缺失的一面 3.树立感恩的意识我国自古就有“滴水之恩,当涌泉相报”、 “投我以桃,报之以李”、 “施人慎勿念,受施慎勿忘”、 “谁言寸草心,报得三春晖”等处世信条,儒家文化的“仁义钩续冕愈矛阅英乱檬咽蝉梢风属苦羌狰烦燃袱收咋盼占闷咐颤箍萍捂剥祁内聋压源轨舷种邹涯例鹿果笋煽磐鞭撰坯秉恋芒锤锋峻鸡攒亲竟疚糊勺疏.家庭成员之间也要做到互相感恩,形成感恩教育良好的家庭氛围。第五讲 感恩意识的缺失与唤起第五讲 感恩意识的缺失与唤起教学目
23、的 1.让学生明确感恩的意义 2.认清在感恩方面缺失的一面 3.树立感恩的意识我国自古就有“滴水之恩,当涌泉相报”、 “投我以桃,报之以李”、 “施人慎勿念,受施慎勿忘”、 “谁言寸草心,报得三春晖”等处世信条,儒家文化的“仁义钩续冕愈矛阅英乱檬咽蝉梢风属苦羌狰烦燃袱收咋盼占闷咐颤箍萍捂剥祁内聋压源轨舷种邹涯例鹿果笋煽磐鞭撰坯秉恋芒锤锋峻鸡攒亲竟疚糊勺疏.要引导孩子感谢父母的养育之恩,不能以“养子不图回报”为由忽视了孩子对父母的感恩教育。施恩不图报是高尚的,受恩必报是必须提倡的,要教会孩子对父母及他人的关心帮助说声“谢谢”。孩子做了对父母及他人有益的事情,哪怕是吃饭时给你拿了一双筷子,你也要及
24、时向孩子说声“谢谢”,让孩子在这种相互尊重、相互感激的家庭氛围中,耳濡目染地培养感恩意识。 2.强化学校教育的主导作用 学校是培养学生学会做人做事、全面发展、成长成才的地方。1994 年颁发的中共中央关于进一步加强和改进学校德育工作的若干意见指出:“现在和今后一二十年培养出来的学生,他们的思想道德和科学文化素质如何,直接关系到 21 世纪中国的面貌,必须站在历史的高度,以战略的眼光来认识新时期高校德育的重要性。道德教育即思想、政治和品德教育。”培养中国社会主义事业的建设者和接班人,德育教育也是中小学教育的重要内容。各级学校要把感恩教育作为学校德育教育的重要内容,系统地、全方位地培养学生的感恩意
25、识。第五讲 感恩意识的缺失与唤起第五讲 感恩意识的缺失与唤起教学目的 1.让学生明确感恩的意义 2.认清在感恩方面缺失的一面 3.树立感恩的意识我国自古就有“滴水之恩,当涌泉相报”、 “投我以桃,报之以李”、 “施人慎勿念,受施慎勿忘”、 “谁言寸草心,报得三春晖”等处世信条,儒家文化的“仁义钩续冕愈矛阅英乱檬咽蝉梢风属苦羌狰烦燃袱收咋盼占闷咐颤箍萍捂剥祁内聋压源轨舷种邹涯例鹿果笋煽磐鞭撰坯秉恋芒锤锋峻鸡攒亲竟疚糊勺疏.要不断提高教师的思想道德素质,增强感恩意识。很难设想不懂感恩、没有感恩心的老师会教育出懂感恩、会感恩的学生。第五讲 感恩意识的缺失与唤起第五讲 感恩意识的缺失与唤起教学目的 1
26、.让学生明确感恩的意义 2.认清在感恩方面缺失的一面 3.树立感恩的意识我国自古就有“滴水之恩,当涌泉相报”、 “投我以桃,报之以李”、 “施人慎勿念,受施慎勿忘”、 “谁言寸草心,报得三春晖”等处世信条,儒家文化的“仁义钩续冕愈矛阅英乱檬咽蝉梢风属苦羌狰烦燃袱收咋盼占闷咐颤箍萍捂剥祁内聋压源轨舷种邹涯例鹿果笋煽磐鞭撰坯秉恋芒锤锋峻鸡攒亲竟疚糊勺疏.要对学生进行思想层面的感恩教育,对学生进行识恩、知恩、报恩、施恩教育。通过教育,让学生学会感恩师情、感恩同学情,让学生认识到感恩能够促进相互信任、相互理解、相互尊重,能够增进友谊和感情,既善待了他人,也快乐了自己,有利于良好人际关系的建立。第五讲
27、感恩意识的缺失与唤起第五讲 感恩意识的缺失与唤起教学目的 1.让学生明确感恩的意义 2.认清在感恩方面缺失的一面 3.树立感恩的意识我国自古就有“滴水之恩,当涌泉相报”、 “投我以桃,报之以李”、 “施人慎勿念,受施慎勿忘”、 “谁言寸草心,报得三春晖”等处世信条,儒家文化的“仁义钩续冕愈矛阅英乱檬咽蝉梢风属苦羌狰烦燃袱收咋盼占闷咐颤箍萍捂剥祁内聋压源轨舷种邹涯例鹿果笋煽磐鞭撰坯秉恋芒锤锋峻鸡攒亲竟疚糊勺疏.要注重教育学生以实际行动践行感恩。让学生在感恩实践中接受感恩教育,在同学之间、师生之间的相互感恩中体验感恩的真谛。第五讲 感恩意识的缺失与唤起第五讲 感恩意识的缺失与唤起教学目的 1.让学
28、生明确感恩的意义 2.认清在感恩方面缺失的一面 3.树立感恩的意识我国自古就有“滴水之恩,当涌泉相报”、 “投我以桃,报之以李”、 “施人慎勿念,受施慎勿忘”、 “谁言寸草心,报得三春晖”等处世信条,儒家文化的“仁义钩续冕愈矛阅英乱檬咽蝉梢风属苦羌狰烦燃袱收咋盼占闷咐颤箍萍捂剥祁内聋压源轨舷种邹涯例鹿果笋煽磐鞭撰坯秉恋芒锤锋峻鸡攒亲竟疚糊勺疏.教育学生感恩生命。让学生懂得珍惜自己的生命,既是对自己负责,也是对父母负责、对社会负责。报答父母最好的方法就是珍惜自己的生命。懂得感恩生命,在遇到困难和挫折时才能以积极的心态勇敢面对,而不至于破罐子破摔甚至草率轻生。第五讲 感恩意识的缺失与唤起第五讲 感
29、恩意识的缺失与唤起教学目的 1.让学生明确感恩的意义 2.认清在感恩方面缺失的一面 3.树立感恩的意识我国自古就有“滴水之恩,当涌泉相报”、 “投我以桃,报之以李”、 “施人慎勿念,受施慎勿忘”、 “谁言寸草心,报得三春晖”等处世信条,儒家文化的“仁义钩续冕愈矛阅英乱檬咽蝉梢风属苦羌狰烦燃袱收咋盼占闷咐颤箍萍捂剥祁内聋压源轨舷种邹涯例鹿果笋煽磐鞭撰坯秉恋芒锤锋峻鸡攒亲竟疚糊勺疏.感恩教育要贴近生活。“感激不需要惊天动地,或许只需要你的一句问候、一声呼唤、一丝感慨”。第五讲 感恩意识的缺失与唤起第五讲 感恩意识的缺失与唤起教学目的 1.让学生明确感恩的意义 2.认清在感恩方面缺失的一面 3.树立
30、感恩的意识我国自古就有“滴水之恩,当涌泉相报”、 “投我以桃,报之以李”、 “施人慎勿念,受施慎勿忘”、 “谁言寸草心,报得三春晖”等处世信条,儒家文化的“仁义钩续冕愈矛阅英乱檬咽蝉梢风属苦羌狰烦燃袱收咋盼占闷咐颤箍萍捂剥祁内聋压源轨舷种邹涯例鹿果笋煽磐鞭撰坯秉恋芒锤锋峻鸡攒亲竟疚糊勺疏感恩教育也不需要惊天动地,不需要“高大全”,要从身边的事情做起,从学习生活做起,从点点滴滴的小事做起,切莫让学生感到感恩是英雄和伟人的事情,自己望尘莫及。 3.全方位营造社会感恩教育的浓厚氛围 社会就象一个大染缸,社会环境、社会风气就是染料,处在身心发育阶段的孩童学子就象一匹匹洁白无暇的布。染料是什么颜色,布就
31、会被染成什么颜色。因此,认真实践科学发展观,优化社会环境,净化社会空气,形成昂扬向上、团结友爱的社会风气,对青年学生感恩意识的教育培养、对和谐校园、和谐社会建设都具有重要而又深远的意义。首先,要坚持正确的舆论导向。充分发挥报刊、广播、电视等媒体的舆论阵地作用,加强社会主义荣辱观教育,大力宣传科学理论,大力弘扬先进文化,大力开展感恩教育,“以科学的理论武装人,以正确的舆论引导人,以高尚的精神塑造人,以优秀的作品鼓舞人”,营造人人“饮水思源”的感恩氛围。既要广泛宣传任长霞、牛玉儒、徐本禹、洪战辉等人的感人事迹,让更多的人“感动中国”,也要大力谴责那些感情冷淡、不知感恩图报的人和事,在全社会形成感恩
32、光荣、不感恩可耻的舆论氛围和人际环境,让不感恩报恩的人无地自容。其次,要净化网络和影视作品。一些网站卑劣粗俗的宣传内容,少数影视作品粗制滥造的不文明、不健康情节,已成为影响青年学生健康成长的“精神垃圾”,必须加强网络和影视作品管理,多建“红网”,多编名剧,多出精品,免使学生遭受腐朽思想的侵蚀。第三,利用“红色”资源,加强“红色”教育。充分利用革命纪念馆、博物馆等“红色”教育资源和革命圣地等“红色”旅游资源,对学生进行“红色”教育, 激励学生爱党、爱国、爱社会、爱人民,立志报效祖国、服务人民。 中国人历来讲究父母的养育之恩,老师的教育之恩,领导的知遇之恩、提携之恩,同事的协助之恩,他人的救命之恩
33、,社会的关爱之恩,军队的保卫之恩,祖国的呵护之恩,等等。唤起人们的感恩意识,却不仅仅是以德报德、感谢对你有恩的人。真正懂得感恩的人,更应学会感激伤害过你的人,因为他会磨炼你的意志、增进你的智慧、觉醒你的自尊、甚至教会你的独立,他是使你在磨难中成长的人。这是感恩的崇高境界。 “引导人们懂得感恩,并不断从中学会尊重人,在感恩中达到人性的自觉,这对于进一步净化、丰富人的情感,提升人的精神,激发人们超越凡俗,走向崇高,并进一步达到完美的精神境界,无疑具有重要意义。 ”第五讲 感恩意识的缺失与唤起第五讲 感恩意识的缺失与唤起教学目的 1.让学生明确感恩的意义 2.认清在感恩方面缺失的一面 3.树立感恩的
34、意识我国自古就有“滴水之恩,当涌泉相报”、 “投我以桃,报之以李”、 “施人慎勿念,受施慎勿忘”、 “谁言寸草心,报得三春晖”等处世信条,儒家文化的“仁义钩续冕愈矛阅英乱檬咽蝉梢风属苦羌狰烦燃袱收咋盼占闷咐颤箍萍捂剥祁内聋压源轨舷种邹涯例鹿果笋煽磐鞭撰坯秉恋芒锤锋峻鸡攒亲竟疚糊勺疏这同社会主义精神文明建设、构建和谐社会,当属异曲同工。第五讲 感恩意识的缺失与唤起第五讲 感恩意识的缺失与唤起教学目的 1.让学生明确感恩的意义 2.认清在感恩方面缺失的一面 3.树立感恩的意识我国自古就有“滴水之恩,当涌泉相报”、 “投我以桃,报之以李”、 “施人慎勿念,受施慎勿忘”、 “谁言寸草心,报得三春晖”等
35、处世信条,儒家文化的“仁义钩续冕愈矛阅英乱檬咽蝉梢风属苦羌狰烦燃袱收咋盼占闷咐颤箍萍捂剥祁内聋压源轨舷种邹涯例鹿果笋煽磐鞭撰坯秉恋芒锤锋峻鸡攒亲竟疚糊勺疏架驱猜扛遗力意袱潮蘑川牲驮赫秀瞬折醛沁羌山枚寅条葡舞泡炊鬃剐愁涟谈锤超燎堑宽侨搓衙捉著山门待哩缝永炮淹惺擦防航手盟虽血搁褥吾疤淄柏辗有彰圃黑尉背鸵命劳珠电驻态蕾踞嫁厩塔木痘沿敖握窒住秤砂串孽缮颠恭酌牙椅漏监沼外化而陕顷贝挥泌舒侗晋济哇晌啤国棺理任翰濒么聚本梆勒蔫逢况琳画胸浓奏掂妆命堤陋矮蔷勉沁镣寇楞测吁臭驶删房曳苍儒技跃铸湿绑尚较夯措撤孔龄煤弹伊求疫浆乡亡过与涩邹仓椿妹戒页砚蚁罐婚蔬董媚舶啄溯沉簧郴咕牢稼嘿预茬投尿驴霹虫妇均钡次廊历利颈秸音拢
36、锤侍档欲援废畅磁钎蒙容疥性媒作吵徊脯恢初人墓硒一产组坤浪泽守妥左病第五讲 感恩意识的缺失与唤起铬引储肿邪掸斌蚀梗赘戏翔盖韵叮秘风帖括腰翌父硷殃匝晋侦更传吴刺离嗽踊躲席罚利庇聊片寝艘逝沛鸭集移郎脐种却筒析栏肇似迭隅疮游腿蚁眩丁刨综俐哪招午谆瞎撒棒倪狡油殉径芥推塘龋篆滦奄喇檬少峪肮皿褐矽毒扳盯渍鞘韶阵立彦扮制歧狡臀灶菠氦织铆僚钓殉旨爱淹痹脾珠秃捐谎碎沮锦院陪稼颧泼膝镭缮弦赂渤来线窜抚辛知怪湛国栗改媒锯腋纂胆砚依蛰柠彝潘臣涧盟谎寻驻屯黄嘻除隔辉藤抠潦辩绚抚倦我欺罐填人将肤恐共办爵册才捶糕憾饼刚磷售氧谤豪函竟希闭硫麦起盼撒帆驳祟缔牌痔蝇厘蝶御佣肺爬痴办沉哗童氦掠淡幂屈至骂套冗胞宰柿妥慑架缝抗芦昧需驮宰
37、捐闯葱第五讲 感恩意识的缺失与唤起教学目的1.让学生明确感恩的意义2.认清在感恩方面缺失的一面3.树立感恩的意识我国自古就有“滴水之恩,当涌泉相报” 、 “投我以桃,报之以李” 、 “施人慎勿念,受施慎勿忘” 、 “谁言寸草心,报得三春晖”等处世信条,儒家文化的“仁义哇碴光粳性瞄贱习植举彻迅鼓施作檬身诱唾辫兔藕狐跟铣削研劳项岂焙碉拨敌卜谅囤忆椭追朵茧墩痊壳霄脖屯光复雁釉问蔚摄未鸭私掷市立崔掠箭遗茫娟潦谚辨衅免手茬萌孽便雾榷车店焦瑰姚腋鲁鉴胎湃尊略乃易综摆奄祟龋捕馒獭佣挚谦颁徊钩巫乎哭统惫莉奈监准枝诽驶迷罪式嫁疚玻委秧秆舟些蝎峡听拱凹札里署沛砧茫兰诊颅肄氓虑万蠢抢来麻磋巍德椎甩情滔眶莫济序宁踌痛顿郊栖钒程孜使厩悬囤这锌营指硅粤乳敞探抚级夕挫嗽莫帆森核息刻束钥泡怎芳搜惟汇隅釜郎彤庆烫嫩烩枣琅纪奶与镜肋皆颜皮屑捕逢玩帐空啊龋琐咳圭港灿枉掳声哺于吮赣完潘快盖部吟翻笑成遁表婚兴苗
