1、,使徒行传解经,一、概论,作者：路加 写作时间：主后62年，即保罗到罗马后二年。 写作地点：罗马 写作对象：提阿非罗（“蒙爱的”之意） 钥节：1:8但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚直到地极，作我的见证。,分段,一、1-7 福音传遍耶路撒冷 二、8-12 福音传到犹太全地和撒玛利亚 三、13-28 福音传到地极 1、13-20 福音传到塞浦路斯、亚细亚、希腊 2、21-26 保罗被囚，为主作见证 3、27-28 保罗以囚犯的身份去罗马传福音,二、要解决的问题,1、使徒行传主要记载了几个人？ 2、彼得传扬的信息的主要内容是哪些？ 3、保罗传扬的信息的主要内
2、容是哪些？ 4、福音是怎样从耶路撒冷传到犹太全地和撒玛利亚的？圣灵是如何带领的？ 5、福音是怎样从安提阿传到亚细亚和马其顿、亚该亚、罗马的？圣灵是如何带领的？ 6、教会的管理模式经过了哪几个阶段？,7、使徒行传中最好的教会管理模式是什么模式？ 8、传福音过程中遇到逼迫、抵挡、拒绝怎么办？ 9、在使徒行传中，圣灵的工作主要是什么？ 10、圣灵赐下了哪些恩赐？圣灵充满有什么表现？你有过圣灵充满的经历吗？ 11、圣灵是如何带领建立教会的？ 12、为什么福音的中心会从耶路撒冷转移到安提阿？ 13、彼得传福音、腓利传福音与保罗传福音有什么不同？ 14、圣灵的感动有什么特点？ 15、教会中出现分歧如何解决
3、？,第一章,一、圣灵的洗 1、圣灵的洗，就是圣灵降临在你们身上。圣灵降临在你们身上，就是得着圣灵的能力和恩赐。1：8 2、要等候，要同心合意祷告,二、耶稣升天 1、在橄榄山升天 2、驾云升天 3、众目看见 4、复活身体升天,三、愿别人得他的职分 1、本来犹大得了使徒的职分 2、犹大不要 3、神的计划不会被拦阻 4、马提亚本来不是使徒 5、因着马提亚的追求，常与使徒在一起 5、马提亚得了犹大的职分,第二章,一、圣灵充满 1、圣灵的洗的表现就是圣灵充满。圣灵充满，就是得着圣灵的能力和恩赐。2：4 2、圣灵充满，也就是圣灵浇灌。2：17，18，33,二、身体的侍奉 使徒管理模式 1、圣灵充满的地方门
4、徒都聚集在一处 2、圣灵充满的人所有的人都被圣灵充满 3、圣灵充满的表现会众说方言讲说神的大作为彼得讲道扎心 4、彼得和十一个使徒站起配搭侍奉 5、恒心遵守使徒的教训顺服侍奉 5、信的人都在一处同心侍奉,三、彼得的讲道 1、即时演讲，根据当时的情况演讲 2、内容 （1）引用旧约圣经演讲 （2）你们将耶稣钉十字架 （3）神叫耶稣从死里复活了 （4）耶稣将圣灵浇灌下来 （5）神已经立耶稣为主、为基督了。,3、反应：扎心，问“我们当怎样行？” 4、解决方法： （1）悔改认罪 （2）受洗归主 （3）得蒙赦罪 （4）领受圣灵 （5）劝勉信主 5、果效：三千人归主。,第三章,一、病得医治 1、生来是瘸腿的
5、 2、被人天天抬来求周济的 3、彼得、约翰定睛看他因里面有感动 4、你看我们制造渴望 5、把所有的最宝贝的给你 6、运用权柄奉耶稣基督的名吩咐 7、扶他起来 8、立刻得医治,二、彼得第二篇讲道 1、即时演讲，百姓看到病得医治觉得希奇 2、内容 （1）我们没有能力叫他行走 （2）你们弃绝耶稣生命的主 （3）神叫耶稣从死里复活了 （4）病得医治耶稣的名的大能耶稣所赐的信心 （5）安慰出于不知 （6）要求悔改归正，回转离开罪恶 （7）耶稣神应许摩西的那先知神应许亚伯拉罕的后裔 （8）神差耶稣来是要赐福给你们,第四章,一、使徒受逼迫 1、逼迫者：祭司长、守殿官、撒都该人 2、原因：教训百姓，本着耶稣，
6、传说死人复活，就很烦恼 3、下手拿住他们，押到第二天，审问他们 （1）你们用什么能力？ （2）奉谁的名作这事？,4、彼得回答： （1）你们所钉十字架的耶稣 （2）神已经叫耶稣从死里复活 （3）耶稣是神赐下的唯一拯救 5、彼得被圣灵充满，有胆量、有能力、有口才 6、恐吓，禁止他们不可奉耶稣的名讲论、教训人 7、我们所看见的、所听见的，不能不说。 8、会友的反应 （1）赞美神（2）求主给胆量，讲神的道（3）求神施行神迹奇事 9、结果：大家都是一心一意，使徒大有能力，见证耶稣复活，众人都蒙大恩,第五章,一、洁净教会 1、亚拿尼亚、撒非喇将财产私自留下几分 2、这是因为撒但充满了他们的心 3、他们是欺
7、哄圣灵、欺哄神 4、他们是同心试探主的灵,二、使徒大有能力 1、行了许多神迹奇事 2、信而归主的人越发加添 3、彼得的影子都有能力治病 4、来到使徒面前的所有病人和被鬼附的，全都得了医治。,三、使徒第二次受逼迫 1、大祭司、撒都该人 2、拿住使徒，收在外监 3、神差遣使者夜间救出他们，叫他们到殿里讲生命的道给百姓听 4、使徒就去殿里讲道 5、使徒被带到公会前受审问 （1）不听禁止 （2）把耶稣的道理充满了耶路撒冷,6、彼得回答 （1）顺从神，不顺从人，是应当的 （2）你们杀害耶稣，神叫耶稣复活 （3）神叫耶稣作君王、作救主 （4）神将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人 （5）我们是为这事作见证 7
8、、公会的人极其恼怒，想要杀他们 8、神借迦玛列的话救使徒 9、他们打使徒，禁止他们奉耶稣的名讲道，释放他们 10、使徒心里欢喜，因被算是配为这名受辱 11、他们每日在殿里、在家里不住地教训人，传耶稣是基督,第六章,一、拣选七执事 使徒+执事管理模式 1、门徒增多 2、有人被忽略 3、使徒当以祈祷传道为事 4、执事的要求 （1）有好名声 （2）被圣灵充满 （3）智慧充足 （4）大有信心 5、按手祷告承认、权柄,二、司提反 1、满得恩惠能力 2、行了大神迹和奇事 3、以智慧和圣灵说话 4、众人敌挡不住 5、耸动百姓、长老并文士捉拿他，带到公会 6、被捕的原因 （1）诬陷他说谤讟摩西和神的话 （2）
9、设下假见证践踏圣所和律法耶稣要毁坏此地耶稣要改变摩西交给我们的规条,第七章,一、司提反的申诉 1、从亚伯拉罕说起 （1）呼召 （2）应许将迦南地赐给他的后裔 （3）应许赐给他儿子 （4）赐给他割礼的约 2、约瑟 （1）受苦 （2）得荣 （3）雅各全家下埃及,3、摩西 （1）在埃及学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能 （2）打死埃及人寄居米甸 （3）神呼召摩西领以色列人出埃及 （4）神应许摩西兴起一位先知 （5）以色列人离弃神，造金牛犊 4、帐幕圣殿至高者并不住人手所造的 5、你们的祖宗逼迫先知、杀害先知，你们时常抗拒圣灵，把耶稣卖了、杀了。 6、你们受了律法，却不遵守。,二、司提反殉道 1、
10、众人极其恼怒，咬牙切齿 2、司提反被圣灵充满，看见神的荣耀，又看见耶稣在神的右边 3、众人用石头打司提反 4、司提反面向神 （1）求主耶稣接收灵魂 （2）不要将这罪归与他们 5、殉道,第八章,一、福音传遍犹大和撒玛利亚 1、因耶路撒冷的教会大遭逼迫 2、门徒分散在犹大和撒玛利亚各处 3、那些分散的人往各处去传道,二、福音传到撒玛利亚 1、因司提反殉道 2、腓力下到撒玛利亚城宣讲基督 3、因腓力行了很多神迹 4、鬼被赶出，病人得了医治 5、除掉西门邪术的迷惑,三、福音传给埃塞俄比亚的太监 1、圣灵对腓力的差遣 2、腓力对圣灵的顺服 3、太监对神话语的渴慕 4、太监对基督的信心 5、太监一信就受洗
11、 6、太监一信就得着圣灵所赐的喜乐,第九章,一、扫罗信主耶稣 1、扫罗有大祭司的文书，可以捆绑门徒 公元33年 2、扫罗在去大马士革的路上被耶稣光照得着 3、耶稣差遣亚拿尼亚给扫罗按手，叫他看见 4、扫罗一得救，就传耶稣是基督是神的儿子 5、扫罗传福音，就受逼迫 6、扫罗在耶路撒冷被巴拿巴接待，引荐使徒 公元36年 7、扫罗在耶路撒冷放胆讲道 8、扫罗在耶路撒冷受逼迫，回到大数传福音 9、扫罗信主耶稣后，教会的逼迫没有了,二、彼得周游四方 1、在吕大医治瘫痪8年的以尼亚 2、在约帕叫多加从死里复活 （1）彼得叫没有信心的人都出去 （2）彼得先向神祷告 （3）彼得对大比大宣告，叫她起来 （4）大
12、比大就得医治,第十章,一、圣灵的感动 1、圣灵对哥尼流的感动 （1）哥尼流是个虔诚人，敬畏神，爱人，祷告 （2）神差遣使者见哥尼流，肯定他的祷告和他的周济已蒙神纪念 （3）神叫哥尼流请彼得来，并告诉哥尼流彼得住在谁家里，房子在什么地方 （4）哥尼流相信神，叫了两个家人和一个虔诚兵去找彼得 2、圣灵对彼得的感动 （1）彼得在房顶上祷告，看到异象 （2）神指示彼得，神所洁净的，不可当作俗物 （3）圣灵指示彼得，同哥尼流家来的人一起去凯撒利亚,3、彼得到了哥尼流家里 （1）哥尼流想听主吩咐彼得的一切话 （2）彼得看到神不偏待人，悦纳敬畏神的一切人 4、彼得的分享 （1）耶稣在地上释放被魔鬼辖制的人
13、（2）耶稣被钉十字架 （3）神叫耶稣从死里复活了 （4）耶稣吩咐我们传道，证明他是神所立定的审判活人死了的主 5、圣灵与彼得同工 （1）彼得说话的时候，圣灵降在一切听道的人身上 （2）圣灵赐给他们说方言的恩赐，称赞神为大 （3）彼得顺服圣灵，给他们施洗,第十一章,一、彼得向耶路撒冷教会报告 1、奉割礼的人指责彼得与外邦人一同吃饭 2、彼得分辨 （1）我在约帕祷告中看见异象 （2）神指示我神所洁净的我不可当作俗物 （3）当时有三个人来找我，圣灵吩咐我去 （4）有六位弟兄同去 （5）哥尼流介绍天使吩咐他来请我 （6）我一开讲，圣灵就降临在她们身上 （7）我不能拦阻神 3、众人归荣耀给神,二、巴拿巴
14、在安提阿教会 1、因司提反遭患难的门徒传福音到安提阿 2、主同工，安提阿信主的人很多 3、耶路撒冷教会差遣巴拿巴到安提阿 （1）巴拿巴劝勉人恒久靠主 （2）巴拿巴被圣灵充满，大有信心 （3）巴拿巴领很多人归主 （4）巴拿巴又往大数找到扫罗，带到安提阿 （5）巴拿巴与扫罗在安提阿教训人一年多 （6）门徒称为基督徒是从安提阿起首,三、革老丢年间的饥荒 1、先知亚迦布有预言 2、革老丢年间应验 3、犹太地也有饥荒 4、巴拿巴和扫罗将捐献从安提阿送到耶路撒冷,第十二章,一、神在雅各、彼得身上的旨意 公元44年 1、雅各遭难时，神的心意就是叫雅各殉道 2、彼得遭难时，神要拯救彼得，彰显荣耀 （1）神让彼
15、得被抓起来，投进监狱 （2）在彼得将要被杀之前一夜，神差遣天使从监狱中把彼得救出来。 3、彼得出狱后，往马可家去，叫他们把这事告诉雅各和众弟兄。,二、希律亚基帕的死 1、这在历史上有记载 2、时间：公元44年 3、忽然得病而死被神所罚,第十三章,一、巴拿巴和扫罗第一次旅行布道 公元48年 1、他们禁食的时候，圣灵呼召 2、教会按手祷告，教会差派 3、在塞浦路斯传道，马可同工 （1）进犹太人的会堂传道 （2）经过全岛传道 （3）方伯士求保罗要听神的道 （4）行法术的以吕马敌挡使徒 （5）保罗被圣灵充满，运用权柄惩罚他,4、在彼西底的安提阿传道，马可离开 （1）在安息日进会堂传道 （2）保罗传道的
16、信息 从以色列人出埃及进迦南 从士师到撒母耳到扫罗王到大卫王 从大卫的后裔中，神照着应许，兴起了一位救主，就是耶稣，在耶稣来之前，有约翰作先锋 这救世的道是传给我们的 耶稣被钉十字架 耶稣从死里复活了 耶稣是神的儿子 信靠耶稣，就得称义 （3）结果，有很多人相信，保罗劝他们要恒久在神的恩中 （4）犹太人嫉妒，毁谤、逼迫保罗、巴拿巴，赶出城外 （5）保罗、巴拿巴往以哥念传道，满心喜乐，被圣灵充满,第十四章,一、在以哥念传道 1、进犹太人的会堂传道 2、犹太人和希腊人信的很多 3、放胆讲道，施行神迹奇事 4、不信的犹太人、外邦人凌辱使徒，石头打 5、使徒逃往路司得、特庇，继续传福音,二、在路司得传
17、道 1、保罗医好生来是瘸腿的人 （1）保罗讲道 （2）保罗定睛看他，见他有信心，可得痊愈 （3）保罗宣告 （4）病得医治 2、他们把保罗巴拿巴当作神，要给他们献祭 3、保罗传福音 （1）离弃虚妄，归向真神 （2）神透过自然界常施恩惠 4、从安提阿和以哥念来的犹太人用石头打保罗，以为他死了，拖到城外 5、保罗起来，再进城去传福音,三、在特庇传道 1、好些人信主,四、回路司得、以哥念、安提阿 1、坚固门徒的心 2、劝他们恒守所信的道 3、进入神的国必须经历许多艰难 4、在各城选立长老,五、回到安提阿 1、聚集会众 2、述说神的作为 3、述说神为外邦人开信道的门,第十五章,一、耶路撒冷会议 公元50
18、年 使徒+长老执事管理模式 1、原因：几个犹太人到安提阿，坚称不行割礼，不能得救，保罗巴拿巴与他们辩论，众门徒定规，叫辩论巴拿巴为所辩论的上耶路撒冷见使徒和长老 2、使徒和长老聚会商议 （1）先大家辩论 （2）彼得发言 神拣选外邦人信福音 神赐圣灵给外邦人和我们一样 神洁净外邦人和我们一样 不要把律法加在外邦人身上 我们相信，得救乃是因主耶稣的恩,（3）巴拿巴和保罗述说神借他们在外邦人中所行的神迹奇事 （4）雅各总结 不可难为归服神的外邦人 禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜和血 （5）使徒和长老并全教会拣选犹大和西拉，差他们和保罗巴拿巴同往安提阿去，并写信 这两个人在弟兄中是作首领的 他们为
19、主耶稣的名是不顾性命的 亲口述说这件事 这几件事，你们若能自己禁戒不犯就好了,二、结果 1、聚集众人 2、交付书信 3、众人念了 4、因信上安慰的话就欢喜了 5、犹大西拉劝勉坚固,三、保罗巴拿巴分开 1、保罗第二次旅行布道不是圣灵差遣，而是教会的责任 2、巴拿巴要带马可去，保罗不同意，因为保罗对马可做同工的要求很严格 3、二人起了争论，甚至彼此分开 4、巴拿巴带马可往塞浦路斯 5、保罗带西拉往叙利亚、基利家 6、不同心，不能同行。不同心，可以先分开，但不要彼此为仇，以后要和好。,第十六章,一、保罗第二次旅行布道 公元51年 1、在路司得传道 （1）呼召提摩太同工 （2）因犹太人知道提摩太的父亲
20、是希腊人，为便于传福音，给提摩太行了割礼 （3）把耶路撒冷使徒和长老所定的条规交给门徒遵守 （4）人数天天加增,2、圣灵在传福音过程中的带领 （1）圣灵禁止他们在亚细亚讲道 （2）耶稣的灵不许他们往庇推尼去 （3）神以异象带领他们去马其顿 （4）在特罗亚，路加加入团队,3、在腓立比传道 （1）第一个欧洲城市 （2）没有会堂，只在河边有一个祷告的地方 （3）保罗对那里聚会的妇女讲道 （4）吕底亚一家最先信主 是卖紫色布的 是推雅推喇城的人 素来敬拜神 主开导她的心，留心听保罗讲道 全家受洗，接待保罗,4、在腓立比被囚 （1）被鬼附的人讲的话也是真话 （2）不能看讲话的内容，要看动机和方式 （3）
21、保罗的反应心中厌烦 （4）保罗奉耶稣基督的名赶鬼吩咐鬼出来 （5）受逼迫，被剥去衣裳打许多棍、下监 （6）在监狱里祷告唱诗赞美神 （7）神行奇事 （8）禁卒一家受洗得救表现，喜乐,第十七章,5、在帖撒罗尼迦传道 （1）在三个安息日，进犹太人的会堂 （2）本着圣经辩论，讲解耶稣必须受死复活，证明耶稣是基督 （3）有好些人信 （4）不信的人逼迫，评价“搅乱天下的”,6、在庇哩亚传道 （1）进犹太人的会堂 （2）贤于帖撒罗尼迦人 （3）甘心领受这道 （4）天天考查圣经，要晓得这道是与不是 （5）有很多信的 （6）帖撒罗尼迦的犹太人耸动庇哩亚人逼迫保罗,7、在雅典传道 （1）看到满城都是偶像，心里着急
22、 （2）在会堂里和市上与人天天辩论 （3）保罗传福音 从他们敬畏鬼神、未识之神谈起 创造宇宙万物的神，是天地的主 不住人手所造的殿 不用人手服侍 也不缺少什么。,将生命、气息、万物赐给万人 预先定准年限、疆界 我们生活、动作、存留都在乎他 我们是他所生的引用他们自己的话 神的神性不像金、银、石 世人蒙昧无知的时候，神并不监察 如今吩咐各处的人都要悔改 因为他已经定了日子，要叫耶稣审判天下 耶稣复活，是我们信他的凭据 （4）对讥诮他的，保罗就离开他们,第十八章,8、在哥林多传道 （1）遇到亚居拉、百基拉，收为同工 （2）安息日进会堂辩论 （3）保罗为道迫切，向犹太人证明耶稣是基督，很多人信主 （
23、4）主耶稣给保罗壮胆 （5）保罗在哥林多住了一年零六个月,9、在以弗所传道 （1）进会堂辩论 （2）将亚居拉、百基拉留在以弗所 （3）回安提阿,10、亚波罗在以弗所 （1）是有学问的 （2）最能讲解圣经 （3）在主的道上受了教训 （4）心里火热 （5）将耶稣的事详细讲论教训人 （6）放胆讲道 （7）极有能力驳倒犹太人 （8）引圣经证明耶稣是基督,第十九章,一、保罗第三次旅行布道 1、保罗在以弗所传道 （1）奉耶稣的名受洗，按手，圣灵降临 （2）进会堂放胆讲道 （3）辩论神国的事，劝化众人 （4）对刚硬不信、毁谤这道的人，离开 （5）在学房天天辩论，让亚细亚所有人都听见主的道。 （6）保罗行了许
24、多神迹奇事，他的手巾或围裙都可医病赶鬼。,2、士基瓦的儿子 （1）他们是游行各处、念咒赶鬼的犹太人 （2）他们奉保罗所传的耶稣赶鬼 （3）魔鬼所附的人，跳在他们身上，制服他们，叫他们受伤逃走 （4）主耶稣的名从此尊大，众人都惧怕 （5）已经信的人 承认述说自己所行的事认罪 行邪术的将书烧掉离弃罪 （6）主的道大大兴旺，而且得胜,3、以弗所的骚乱 （1）因这道起的扰乱不小 （2）银匠底米丢鼓动 保罗说人手所造的不是神 我们的事业被藐视 大女神亚底米的庙被轻忽 大女神的威荣也要消灭了 （3）众人听见怒气填胸轰动起来 （4）城里的书记安抚众人，叫他们散去,第二十章,一、保罗的同工 （1）所巴特庇哩亚
25、人 （2）亚里达古、西公都帖撒罗尼迦人 （3）该犹特庇人 （4）提摩太 （5）推基古、特罗非摩亚细亚人,二、保罗对以弗所长老的临别赠言 （1）保罗在以弗所的服侍 服侍主，凡事谦卑，三年之久，昼夜流泪，劝诫各人 经历试验 在教会、在各人家里教导，传全备的福音，当向神悔改，信靠我主耶稣基督 为成就从主耶稣领受的执事，证明神恩惠的福音，不以性命为念 你们中间无论何人死亡，罪不在我身上 我未曾贪图一个人的金银衣服 我这两只手常供给我和同人的需要 我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当劳苦，扶助软弱的人,（2）保罗对以弗所长老的劝勉 圣灵立你们作全群的监督 你们要为自己谨慎，也为全群谨慎 牧养神的教会 因为
26、有凶暴的豺狼进入你们中间 你们中间，也有人起来说悖谬的话，引诱人跟从他 我把你们交托神和他恩惠的道 这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业 你们当纪念主耶稣的话，施比受更为有福 （3）圣灵带领保罗上耶路撒冷去 保罗自己心甚迫切，要上耶路撒冷去 圣灵在各城里指证，有患难和捆锁在等,第二十一章,一、保罗上耶路撒冷的途中 （1）圣灵感动门徒，保罗上耶路撒冷有苦难 （2）门徒想拦阻保罗上耶路撒冷 （3）保罗清楚神的心意，要他上耶路撒冷，所以不听劝 （4）保罗的决心：为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷也愿意 （5）见到腓利 是传福音的腓利 是七执事里的一个 四个女儿，都是说预言的,二、保
27、罗在耶路撒冷 1、访问雅各 （1）雅各是耶路撒冷教会的长老 （2）保罗诉说神用他在外邦人中所行之事。 （3）耶路撒冷教会的情况 犹太人中信主的人很多 但都是为律法热心 （4）耶路撒冷教会对保罗的看法 教训一切在外邦的犹太人离弃摩西 不要给孩子行割礼 也不要遵行条规,（5）长老为保罗的安全提议解决的方法 我们这里有四个人，都有愿在身 你带他们去行洁净的礼 这样，众人就知道你是循规蹈矩，遵行律法 保罗就带四个人去行了洁净的礼 保罗是因为犹太人不知道信主的真义，所以作犹太人 （6）保罗在圣殿被捕 从亚细亚来的犹太人耸动众人拿住保罗 他们以为保罗带外邦人进了圣殿，污秽了圣殿 他们想要杀保罗 有人报信给
28、千夫长神安排 千夫长救出保罗，准许保罗对百姓说话,第二十二章,一、保罗为自己分诉 1、我以前是个怎样的人 （1）是犹太人，生在大数，长在耶路撒冷 （2）在迦玛列门下受教严谨的律法 （3）热心侍奉神 （4）逼迫基督徒，从大马士革带到耶路撒冷受刑,2、我是怎样信主的 （1）在去大马士革路上，耶稣用大光照着我 （2）耶稣对我说：扫罗扫罗，你为什么逼迫我 （3）保罗问耶稣：主啊，你是谁？ （4）耶稣说：我就是你所逼迫的耶稣 （5）与我同行的人看见了那光，没有听明声音 （6）我问耶稣：我当作什么？ （7）耶稣说：去大马士革，我要将派你所作的一切事告诉你 （8）耶稣差遣亚拿尼亚叫我将所看见、所听见是对万人
29、作见证 （9）亚拿尼亚给我施洗,3、耶稣交给我的工作 （1）离开耶路撒冷 （2）我要差你远远地往外邦人那里去,二、保罗分诉的结果 1、众人听见说：这样的人，从世上除掉他吧，他是不当活的 2、众人喧嚷，摔掉衣服，把尘土扬起来 3、千夫长要拷打保罗 4、圣灵赐保罗话：我是罗马人，没有定罪，你们就拷打，有这个例吗？ 5、他们就不敢拷打他了,第二十三章,一、保罗在公会前申诉 1、保罗在公会前 （1）保罗先表白自己在神面前行事为人是凭着良心 （2）大祭司亚拿尼亚吩咐人打保罗 （3）保罗说：神要打你，你只能按律法审问我，不能违背律法打我 （4）大祭司不久就死了历史记载,2、神赐智慧给保罗面对公会的审问 （
30、1）神叫保罗看出公会一半是撒都该人，一半是法利赛人 （2）神叫保罗说：我是法利赛人，我被审问，是为盼望死人复活 （3）公会分为两半，大起争吵 （4）千夫长抢出保罗，保罗免受审问,二、犹太人设阴谋杀害保罗 （1）犹太人40多人起誓要杀保罗 （2）神让保罗的外甥听到他们的阴谋并告诉保罗 （3）保罗的外甥将阴谋告诉千夫长 （4）神让千夫长将保罗交给腓力斯巡抚,第二十四章,一、犹太人控告保罗 （1）他们看保罗如同瘟疫一般 （2）他们认为保罗是鼓动普天下犹太人生乱的 （3）他们认为保罗是拿撒勒教党的一个头目 （4）他们污蔑保罗连圣殿也想要污秽,二、保罗为自己辩护 1、时间上，保罗上耶路撒冷至今才12天
31、2、他们并没有看见我在殿里、或在会堂里、或在城里和人辩论，耸动众人 3、他们告我的事，并不能对你证实 4、有一点我承认，他们称为异端的道，我正按这道侍奉我祖宗的神 5、我靠着神，盼望死人复活 6、我对神对人，都常存无亏的良心 7、我这次到耶路撒冷，是带着周济本国的捐项和贡献去献的，我没有聚众，也没有吵嚷 8、我若有妄为的地方，他们可以说明 9、我说过的一句话就是：我今日在你们中间受审，是为盼望死人复活的道理。,三、结果 1、腓力斯款待保罗 2、腓力斯屡次听保罗讲耶稣基督的道，恐惧 3、腓力斯指望保罗送他银钱 4、腓力斯留保罗在监二年,第二十五章,一、保罗要上诉凯撒 1、非斯都上任 2、犹太人想
32、要非斯都准保罗在耶路撒冷受审，好在路上杀害他 3、神让非斯都不上当 4、犹太人到凯撒利亚告保罗许多重大的事，都是不能证实的 5、保罗不承认干犯了犹太人的律法、圣殿、凯撒 6、非斯都问保罗想不想去耶路撒冷听他审断 7、保罗提出要上告凯撒 8、非斯都和议会商量了，准许保罗往凯撒那里去,二、非斯都向亚基帕王禀报保罗的事 （1）祭司长和犹太长老求非斯都定保罗的罪 （2）所告的没有非斯都逆料的恶事。 （3）辩论的是敬鬼神的事 （4）辩论的是耶稣是否从死里复活的事 （5）犹太人向非斯都呼叫不容保罗再活着 （6）非斯都认为保罗没有犯该死的罪 （7）非斯都准许保罗上告于凯撒,第二十六章,一、保罗在亚基帕王面前
33、作见证 1、我从前是一个怎样的人 （1）我是法利赛人 （2）我从前多方攻击拿撒勒人耶稣的名 （3）从祭司长得权柄，把许多圣徒下在监里 （4）他们被杀，我也出名定案 （5）我屡次用刑强逼他们说亵渎的话 （6）我恼恨他们，追逼他们，直到外邦的城邑,2、我是怎样信主的 （1）我在大马士革的路上，晌午的时候 （2）看见从天发光，比日头还亮，四面照着我和与我同行的人 （3）有声音对我说：扫罗扫罗，为什么逼迫我，你用脚踢刺是难的 （4）我说：主啊，你是谁？ （5）主说： 我就是你所逼迫的耶稣 我向你显现，是要派你作执事、作见证 将你所看见的事和我将要指示你的事证明出来 我也要救你脱离百姓的手 我差你去，让
34、他们从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神，又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业,3、我现在是个怎样的人 （1）我没有违背那从天上来的异象 （2）在大马士革、耶路撒冷、犹太全地、外邦，劝勉他们应当悔改归向神，行事为人与悔改的心相称 （3）犹太人想要杀我 （4）我蒙神的帮助，还站立得住，对着尊贵、卑贱、老幼作见证 （5）传道的内容： 众先知和摩西所说将来必成的事 基督必须受害，从死里复活 把光明的道传给百姓和外邦人,4、邀请亚基帕信主 （1）非斯都认为保罗癫狂了 （2）保罗告诉非斯都自己说的乃是真实明白话 （3）保罗邀请他们一起都信主,第二十七章,一、保罗以囚犯的身份去罗马 1、由御营的百夫长
35、犹流押送，同船276人，路加与亚里达古同去 （2）坐亚大米田的船 （3）在每拉换一只亚历山大的船去意大利 （4）过拉西亚城，保罗预言说：货物和船要受损伤，大遭破坏，我们性命也难保 （5）百夫长信船长，不信保罗的话 （6）航行中，风浪逼得甚急，众人把货物抛在海里，又把船上的器具抛弃了。 （7）因没太阳，又狂风大浪，他们得救的指望都绝了 （8）保罗对他们说：神对他说，你们的性命一个也不失丧，唯独失丧这船，保罗又劝他们吃饭 （9）14天后，他们到达了马耳他,第二十八章,一、保罗在马耳他 1、保罗到了马耳他 2、土人生火接待他们，保罗被毒蛇所咬，却没有受伤 3、岛长部百流的父亲患热病和痢疾，保罗为他祷
36、告，按手，医好了他 4、岛上其余的病人都得了医治 5、他们就尊敬保罗人们，款待3天，并将他们需用的送到船上。,二、保罗到罗马 1、到罗马，保罗蒙准和一个看守他的兵另住一处 2、保罗请犹太人的首领来，说明他上告于凯撒的原因 3、犹太人晓得这教门到处被毁谤 4、保罗引摩西的律法和先知的书，以耶稣的事劝勉他们，证明神国的道 5、保罗在自己所租的房子里住了足足二年，接待见他的人，放胆讲论神国的道，将主耶稣基督的事教导人，并没有人禁止。,总 结,一、福音传遍耶路撒冷 1、是等候圣灵的洗的结果 2、是圣灵感动人前来听道的结果 3、是主将得救的人数天天加给教会的结果 4、是神行神迹奇事的结果 5、是教会将耶
37、稣的道理充满了耶路撒冷的结果 6、是使徒传扬耶稣钉十字架，从死里复活的结果 7、是使徒不怕逼迫、一心传福音的结果 8、是圣灵充满的结果,二、福音传遍犹太全地和撒玛利亚是那些因司提反事件分散的门徒到处传福音的结果,三、福音传到欧洲是因为保罗和他的同工努力传福音的结果,四、圣灵充满的表现 1、说方言 2、有胆量 3、地大震动 4、看见神的荣耀 5、大有信心 6、辨别诸灵 7、满心喜乐,五、教会管理模式 1、使徒管理模式 2、使徒+执事管理模式 3、使徒+长老、执事管理模式,六、教会在传福音过程中建立的教会管理模式 1、所有这些教会的长老由使徒或使徒指定的人按立 2、所有这些教会在属灵上由使徒指导和
38、管理 3、彼此之间是独立的管理模式 4、彼此之间有经常往来，好的事情相互传递 5、由耶路撒冷教会的门徒在外面建立的教会，耶路撒冷教会可以差遣人经常走访 6、但是，由安提阿教会在外面建立的教会直接由安提阿教会管理，不再由耶路撒冷教会管理了 7、本教会不能去管理非本教会差遣的人建立的教会,七、彼得传福音的信息 1、耶稣钉十字架 2、耶稣死里复活 3、你们要认罪悔改,八、保罗传福音的信息 1、耶稣钉十字架 2、耶稣死里复活 3、因信称义,九、福音的中心从耶路撒冷转移到安提阿 1、耶路撒冷教会没有遵守耶稣的教训往外传 2、耶路撒冷教会受逼迫后才由门徒转往外传 3、安提阿教会完全遵守耶稣的教训向外传福音,十、传福音过程中遇到逼迫怎么办 1、遇到逼迫逃 2、遇到拦阻不理 3、遇到抵挡、讥诮离开,十一、圣灵的感动 1、有关的当事人同感一灵 2、如果对方没有感动，要等候、寻求 3、如果对方一直等候寻求不到，这方就要学习问神或否定这个感动，因为这个感动不是从神来的，而是从自己的意念或魔鬼来的,
