1、 文言断句练习1用“/”给文言文断句。然 天 下 之 境 涉 而 即 得 得 而 辄 尽 者 始 焉 欣 欣 继 焉 索 索 欲 求 余 味 而 了 不 可 得 而 得 之 甚 艰 且 得 半 而 止 者 转 使 人 有 无 穷 之 思 也 呜 呼 岂 独 寻 山 也 哉 !答案 然天下之境/涉而即得 /得而辄尽者/始焉欣欣/ 继焉索索/欲求余味/ 而了不可得/而得之甚艰/且得半而止者/转使人有无穷之思也/呜呼/ 岂独寻山也哉！(若断为“然天下之境涉而即得” “欲求余味而了不可得”亦可)2用“/”给文言文断句。惇 久 窃 朝 柄 迷 国 罔 上 毒 流 搢 绅 乘 先 帝 变 故 仓 卒 辄
2、逞 异 意 睥 睨 万 乘 不 复 有 臣 子 之 恭。答案 惇久窃朝柄/迷国罔上 /毒流搢绅/乘先帝变故仓卒/ 辄逞异意/睥睨万乘/ 不复有臣子之恭。3请用“/”给文言文断句。臣 闻 李 斯 之 相 秦 也 行 申 商 之 法 重 刑 名 之 家 杜 私 门 张 公 室 弃 无 用 之 费 损 不 急 之 官 惜 日 爱 功 亟 战 疾 耕。答案 臣闻李斯之相秦也/行申商之法 /重刑名之家/杜私门/张公室/弃无用之费/ 损不急之官/惜日爱功/亟战疾耕4用“/”给文言文断句。虑 切 于 此 而 祸 兴 于 彼 终 至 于 乱 亡 者 何 哉 盖 智 可 以 谋 人 而 不 可 以 谋 天 良
3、医 之 子 多 死 于 病 良 巫 之 子 多 死 于 鬼 。答案 虑切于此/而祸兴于彼 /终至于乱亡者/何哉/ 盖智可以谋人/而不可以谋天/ 良医之子/多死于病/良巫之子/多死于鬼。5用“/”给文言文断句。苏 代 以 土 偶 笑 田 文 楚 人 以 弓 缴 感 襄 王 此 隐 而 讽 之 也 五 者 相 倾 险 诐 之 论 虽 然 施 之 忠 臣 足 以 成 功 何 则 理 而 谕 之 主 虽 昏 必 悟 势 而 禁 之 主 虽 骄 必 惧 利 而 诱 之 主 虽 怠 必 奋 激 而 怒 之 主 虽 懦 必 立 隐 而 讽 之 主 虽 暴 必 容。答案 苏代以土偶笑田文/楚人以弓缴感襄王 /
4、此隐而讽之也 /五者/相倾险诐之论/虽然/ 施之忠臣足以成功/何则/理而谕之/主虽昏必悟/ 势而禁之/主虽骄必惧 /利而诱之/主虽怠必奋/激而怒之/主虽懦必立/隐而讽之/主虽暴必容。板块二 综合训练一、阅读下面的文言文，完成 15 题。高允，字伯恭，渤海人也。少孤夙成，有奇度，清河崔玄伯见而异之，叹曰：“高子黄中内润，文明外照，必为一代伟器，但恐吾不见耳。 ”年十余，奉祖父丧还本郡，推财与二弟而为沙门，名法净。未久而罢。性好文学，担笈负书，千里就业，终有所成，博通经史天文术数，尤好春秋公羊 。世祖引允与论刑政，言甚称旨。因问允曰：“万机之务，何者为先？”是时多禁封良田，又京师游食者众，允因言曰
5、：“臣少也贱，所知唯田，请言农事。古人云：方一里则为田三顷七十亩，百里则田三万七千顷。若勤之，则亩益三斗，不勤则亩损三斗。方百里损益之率，为粟二百二十二万斛，况以天下之广乎？若公私有储，虽遇凶年，复何忧哉？”世祖善之。遂除田禁，悉以授民。辽东公翟黑子宠世祖，奉使并州，受布千匹，事寻发觉。黑子请计于允曰：“主上问我，为首为讳乎？”允曰：“公帷幄宠臣，答诏宜实。又自告忠诚，罪必无虑。 ”中书侍郎崔览、公孙质等咸言首实罪不可测，宜讳之。黑子以览等为亲己，而反怒允曰：“如君言，诱我死，何其不直！”遂绝于允。黑子以不实对，竟为世祖所疏，终获罪戮。给事中郭善明，性多机巧，欲逞其能，劝高宗大起宫室。允谏曰：
6、“昔太祖其所营立，非因农隙，不有所兴。今建国已久，宫室已备，永安前殿足以朝会万国，西堂温室足以安御圣躬，紫楼临望可以观望远近。若广修壮丽为异观者，宜渐致之，不可仓卒。计斫材运土及诸杂役须二万人，丁夫充作，老小供饷，合四万人，半年可讫。古人有言：一夫不耕，或受其饥；一妇不织，或受其寒。况数万之众，其所损废，亦以多矣。推之于古，验之于今，必然之效也。诚圣主所宜思量。 ”高宗纳之。(选自魏书 ，有删节)【注】 黄中内润：内心高尚，德才深藏不露。1对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )A担笈负书，千里就业 就业：求学。B则亩益三斗 益：增加。C辽东公翟黑子宠世祖 宠：受宠。D为首为讳乎 首：头
7、领。解析 D 项，首：主动坦白。答案 D2下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是( )A推财与二弟而为沙门 世祖引允与论刑政B悉以授民 黑子以览等为亲己C复何忧哉 何其不直D黑子请计于允曰 遂绝于允解析 B 项，均为介词，把。 A.前为动词，给；后为介词，跟、同。C.前为代词，前置宾语，什么；后为副词，多么。D. 前为介词，向；后为介词，同。答案 B3下列六句话编为四组，能说明高允有远见的一组是( )与论刑政，言甚称旨 遂除田禁，悉以授民 又自告忠诚，罪必无虑 竟为世祖所疏 非因农隙，不有所兴宜渐致之，不可仓卒A B C D解析 非有远见，只是很合世祖的心意；为世祖所做的事，并非高允
8、远见；为预测翟黑子之结果，说明其有远见；为高祖的做法；为有远见。答案 D4根据文意，下列分析和评说不正确的一项是( )A高允针对当时禁封良田的弊端，通过数据说明它的危害，说服世祖解除田禁，将良田还给百姓耕种。B翟黑子是世祖的宠臣，但他犯了受贿之罪，被高祖发觉。高允认为如果翟黑子按实际情况回答，承认错误，一定会免于责罚，说明高允是个忠诚明智之人。C翟黑子不听高允劝告，听信了崔览、公孙质等人的话，认为高允在诱骗他。因他向皇上隐瞒罪过，被皇上杀了。D郭善明怂恿高宗大建宫殿，高允援古论今，说明大建宫殿的危害，高宗接受了高允的劝谏。解析 C 项“被皇上杀了”错，原文为 “竟为世祖所疏” 。答案 C5翻译
9、下面的句子。(1)少孤夙成，有奇度，清河崔玄伯见而异之。译文：_(2)昔太祖其所营立，非因农隙，不有所兴。译文：_答案 (1)( 高允 )很小就成为孤儿，有些早熟，有非凡的气度，清河人崔玄伯见到他后极为惊异。(2)从前太祖如果建造宫室，不是趁着农闲时候，是不建造的。【参考译文】高允，字伯恭，渤海郡人。高允很小就成为孤儿，早熟，有非凡的气度，清河人崔玄伯见到他后极为惊异，赞叹道：“高允内心高尚，德才深藏不露，神情文雅俊朗，如镜子闪光一般，将来必定是一代人杰，只可惜我见不到了。 ”十几岁时，为祖父奔丧，回到家乡，把家产交给两个兄弟管理，而自己作了和尚，法名法净。不久就还俗了。他生性喜欢文史典籍，身
10、背书籍，远到千里之外拜师求学，学有所成，精通儒家经典和天文历法占卜等，特别喜欢春秋公羊 。魏世祖召高允谈论刑法和政务，高允的话很合世祖的心意。于是世祖问：“国家众多事务中，哪一件是首先应该做的？”这时国家常占据良田而且京城中不从事农业生产的人很多，高允于是说：“我从小出身微贱，知道的只是种田，请允许我讲一讲农事。古人说，方圆一里地有田地三顷七十亩，方圆百里就有田三万七千顷。如果辛勤耕地一亩就多收三斗，不辛勤每亩就少收三斗。方圆百里一减一增，粮食就有二百二十万斛之数，况且这么广大的天下呢？如果官府和百姓都有储备，即使遇上荒年又有什么可担忧呢？”世祖认为他说得好，于是就解除了田禁，把良田都拿出来分
11、给百姓。辽东公翟黑子受世祖宠信，奉命出使并州，接受了下级一千匹布的贿赂，不久这件事被人发觉了。黑子向高允请教应付的办法，说：“皇上问我，我是坦白自首呢，还是隐瞒？”高允说：“你是皇上身边的宠臣，回答皇上问话应该忠实。如果能表明自己的忠诚，治罪之事肯定不用担忧。 ”中书侍郎崔览、公孙质等都说主动讲实话，治罪是很严重的，应该隐瞒这些事。黑子认为崔览等人和自己亲近，反而对高允怨怒，说：“按你说法，是诱骗我去死，还不如不直说呢！”于是和高允继绝了关系。黑子因为不诚实回答皇上而终被世祖疏远了，后来获罪被杀。给事中郭善明，性情擅于投机取巧，想表现自己的才能就怂恿高宗大造宫室。高允劝谏说：“从前太祖如果建造
12、宫室，不趁着农闲时，是不建造的。现在建国已久，宫室已经齐备，永安前殿完全可以用来使各国朝见，西堂温室完全可以使皇上用来安居，紫楼上登高远望，完全可见远近之风景。奇观的壮丽殿堂应该慢慢来完成它，不可一时实现。计算一下，砍伐木材，运土石及各种杂工要二万人，又有人充当工匠，老人孩子送饭，总计要四万人，半年才能完成。古人有句话：“一个男人不种田就有人因为他而受饿；一个女子不织布就有人因她而受寒。何况几万人呢？那荒废损耗的数量已经很多了！从古人的道理来推断，有今人的事实来证明，都一定会是这种结果。希望君主圣明，再三思量。 ”高宗采纳了他的建议。二、阅读下面的文言文，完成 69 题。书左仲甫事张惠言霍丘知
13、县阳湖左君，治霍丘既一载，其冬有年。父老数十人，来自下乡，盛米于筐，有稻有稉，豚蹄鸭鸡，伛偻提携，造于县门。君呼之入，曰：“父老良苦，曷为来哉？”顿首曰：“边界之乡，尤扰益偷。自耶之至，吾民无事，得耕种吾田。吾田幸熟，有此新谷，皆耶之赐，以为耶尝。 ”君曰：“天降吾民丰年，乐与父老食之；且彼家畜，胡以来？”则又顿首曰：“往耶未来，吾民之猪鸡鹅鸭，率用供吏，余者盗又取之。今视吾圈栅，数吾所育，终岁不一失，是耶为吾民畜也，是耶物非民物也。 ”君笑而受之，劳以酒食。皆欢舞而去，曰：“本以奉耶，反为耶费焉。 ”士民相与谋曰：“吾耶无所取于民，而禄不足以自给，其谓百姓何？请分乡为四，各以月入米若薪。 ”
14、众曰：“善。 ”则请于君，君笑曰：“百姓所以厚我，以我不妄取也，我资米若薪于百姓，后之人必尔乎索之，是我之妄取无穷期也。 ”不可。亳州之民，有诉于府者曰：“亳旧寡盗，今而多，其来自霍丘。霍丘左耶不容盗，以祸亳，愿左耶兼治之。 ”嘉庆四年十二月，霍丘有吴生在京师，为余说如此。余同年友仁和汤吉士金钊告余曰：“往岁北来，道凤、颍间，往往询其民人繇俗。有刑狱不当、赋役无节者，民曰：非霍丘左耶来，谁与辨之？有风俗乖忤、水旱冤抑者，又曰：非霍丘左耶来，吾属不安乐矣。 曰：霍丘左耶能为河南省治狱。 吾不识左君何如人也。 ”余曰：“吾友左君二十余年，其为人守规矩，质重不可徙，非有超绝不可及之才，特以其忠诚悱愉
15、之心，推所学于古者而施之，治效遂如此。今之为治者，辄曰儒者迂阔，患才不任事。以吾观左君，迂阔人也，如其才，如其才！”左君名辅，字仲甫，以进士分发安徽为知县。初为南陵，调霍丘。嘉庆三年，坐征南陵钱粮不如期，落职。入见，仍用知县。未补，又坐征霍丘钱粮不如期，落职。巡抚为请，天子知其名，特许补合肥县云。吴生，名书常，亦笃实君子人也。(选自茗柯文三编 ，有删改 )6对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( )A君笑而受之，劳以酒食 劳：劳烦。B我资米若薪于百姓 薪：获取钱财。C有刑狱不当、赋役无节者 节：节制。D坐征南陵钱粮不如期 坐： 因而犯罪。解析 A 项，劳：犒劳。答案 A7下列各组句子中，
16、加点词的意义和用法相同的一组是( )A推所学于古者而施之 冰，水为之，而寒于水B是我之妄取无穷期也 师道之不传也久矣C有风俗乖忤、水旱冤抑者 然而不王者，未之有也D以进士分发安徽为知县 是以蓼洲周公忠义暴于朝廷解析 B 项，主谓间取消句子独立性； A 项，从/比；C 项， 的情况/表停顿；D 项，凭借/是以，因此。答案 B8下列各组句子中，均为说明百姓“厚”左仲甫的原因的一组是( )得耕种吾田 是耶为吾民畜也 各以月入米若薪 往往询其民人繇俗 推所学于古者而施之 征霍丘钱粮不如期A BC D解析 是百姓厚待左君的表现；是汤吉士的举动；从文章看， “征钱粮不如期”无法证明这是对百姓有利的举动。答
17、案 B9下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )A在文中，百姓称呼左仲甫为 “耶” ， “耶”是主人的意思，这称呼表达了人民对他的爱戴之情；作者称其为“君” ，流露了作者对左君的尊重。B左仲甫善政的影响不仅仅局限在南陵、霍丘一带，亳州的百姓也希望他来治理，而且在凤阳、颍川一带依旧能感受到那样的影响。C左仲甫治理霍丘，受到百姓的欢迎。在获得丰收以后，大家带着食物来感谢左仲甫，他也欣然接受了大家馈赠的食物。D张惠言通过文章塑造了一位廉洁奉公、勤政爱民的清官形象，在对左仲甫赞不绝口的同时，流露了“以儒者治天下”的政治心声。解析 B 项，在南陵有影响的说法没有依据。答案 B10把文言文阅读
18、材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)霍丘左耶不容盗，以祸亳，愿左耶兼治之。译文：_(2)今之为治者，辄曰儒者迂阔，患才不任事。译文：_答案 (1)霍丘左君不能容忍盗贼，因而害了亳州，希望左君同时治理亳州。(2)如今的治理国家的人，往往说儒者不切合实际，担忧其才能不能委以职事。【参考译文】霍丘的知县阳湖人左君，治理霍丘已满一年，那一年冬天收成不错。父老乡亲几十人，从下面的乡里来到府衙，筐里装满了大米，还有猪蹄鸡鸭，老老少少，来到县衙门。左君叫他们进来，说：“父老乡亲实在辛苦了，为什么要到这里来呢？”父老叩头说：“我们所生活的边界地区，多侵扰、盗窃之事。从您来到这里，我们百姓没有不快之事，能够
19、耕种自己的田地。我们的田地幸亏您而能丰收，有这新米，都是您赐予的，我们带来给您尝尝。”左君曰：“上天赐予百姓丰年，乐意给予百姓东西让大家吃；再说那些家畜，凭什么而来呢？”父老就又叩头说：“往年您没有来的时候，我们的猪鸡鹅鸭，都用来提供给官吏了，剩下的又被偷走。如今看看我们饲养牲口的圈栏，点点我们所豢养的牲口，一年到头没有丢失一只牲口，这是您为我们蓄养的牲口啊，这些都是您的东西不是我们的东西。 ”左君微笑着而接受了这些东西，用酒食犒劳了送东西来的父老乡亲。大家都欢欣鼓舞地离开，说道：“本来想把这些东西奉送给县令，反而让县令破费了。 ”士民一起商量说：“我们县令不拿取百姓的东西，而俸禄又不足以供养
20、自己，让百姓怎么办呢？请把乡邑一分为四，各自按月份送大米或柴火。 ”大家说：“好。 ”大家就向左君请求，左君笑着说：“百姓厚待我的原因，是因为我不胡乱拿取百姓的东西，我向百姓求取大米或柴火，后来的人必然依照这个惯例来索取薪米，这样我胡乱拿取百姓的东西就变得没完没了了。 ”没有答应。亳州有百姓向官府诉讼：“亳州以前没有偷盗之事，如今多了，那些盗贼来自霍丘。霍丘左君不能容忍盗贼，因而害了亳州，希望左君同时治理亳州。 ”嘉庆四年十二月，京城有个来自霍丘的姓吴的读书人，对我讲了这些话。我同科好友仁和人汤金钊(吉士：明清时庶吉士的简称 )告诉我说： “往年到北方来，取道凤阳、颍州一带，我常常询问当地百姓
21、那里的民风。如果遇见案件处置不当的、赋税徭役没有节制的，百姓就说：如果不是霍丘的左君到来，谁会给我们分辨事实呢？如有风俗相抵触、水旱灾害以及冤屈的情况，人们又会说：如果不是霍丘的左君到来，我们不会快乐啊。 又说：霍丘的左君能替河南省审理案子。 我不了解左君是个什么样的人。 ”我说：“我和左君结交二十多年了，他为人守规矩，诚朴敦厚不可改变志向，没有超出常人、不可企及的才能，只是凭借着忠诚而洞达的心，推广实施从古人那里学来的东西，于是达到了这样的治理效果。如今的治理国家的人，往往说儒者不切合实际，担忧其才能不能委以职事。依据我观察到的左君，是个不切合实际的人，这就是他的才能，这就是他的才能！”左君名叫辅，字仲甫，凭进士的身份被分发到安徽担任知县。起初担任南陵知县，后来调任霍丘知县。嘉庆三年，因为不能如期征收南陵应上缴的钱粮而获罪，被罢免了官职。入朝觐见，仍被起用为知县。未补受职务，又因为不能如期征收霍丘应上缴的钱粮而获罪，被罢免了官职。巡抚替他向朝廷请罪，天子知道他的名声，特别允许补授合肥知县。吴生，名叫书常，也是个纯厚朴实的君子。
