1、一 个 关 于 “ 偏 见 ” 的 偏 见偏 见 之 于 看 风 景 ， 是 大 有 差 异 的 。 风 景 没 变 ， 但 倘 若 看风 景 的 人 戴 上 有 色 眼 镜 ， 景 致 也 就 大 不 相 同 了 。 有 偏 见 的 人当 然 全 是 有 心 的 ， 并 且 大 抵 以 唐 朝 名 僧 慧 能 为 榜 样 ， 主 张 “ 心外 无 物 ” ， 看 东 西 想 问 题 时 不 免 给 自 己 的 心 加 装 一 副 有 色 眼镜 ， 然 后 再 将 头 缩 于 腹 内 ， 如 同 刑 天 之 民 ， 视 听 蒙 蔽 ， 如 此一 来 ， 偏 见 就 形 成 了 。我 们 每 个
2、 人 在 环 境 一 样 ， 心 境 不 一 样 时 ， 一 个 个 偏 见 便会 从 心 灵 的 墨 镜 后 “ 倏 ” 地 钻 出 来 ， 同 样 一 个 晚 上 ， “ 欢 愉嫌 夜 短 ， 沉 闷 嫌 夜 长 ” 便 是 这 个 道 理 。 世 事 如 此 ， 人 世 （ 事 ）亦 如 此 ， 法 语 中 的 “ 喜 乐 ” （ bonheur） 便 是 由 “ 好 ” 和 “ 钟点 ” 两 个 词 组 成 ， 而 德 语 中 的 “ 沉 闷 ” （ langweile） 据 字 面上 解 释 却 是 “ 长 时 间 ” ， 个 把 钟 头 说 不 上 长 ， 也 谈 不 上 短 ，但
3、 正 由 于 心 灵 的 偏 见 ， 愉 悦 和 沉 闷 也 便 应 运 而 生 了 。“ 偏 见 ” 和 “ 偏 爱 ” 如 同 孪 生 兄 弟 ， 是 分 不 开 的 ， “ 偏爱 ” 必 产 生 “ 偏 见 ” ， 而 “ 偏 见 ” 又 偏 爱 所 偏 爱 的 。 雪 莱 的 赠 珍 妮 一 个 回 忆 中 对 啄 木 鸟 的 描 写 中 道 ： “ 鸟 鸣 山更 幽 ” ， 王 籍 名 句 中 也 说 “ 蝉 噪 林 逾 静 ， 鸟 鸣 山 更 幽 ” ， 而 王安 石 的 世 界 观 与 前 面 二 位 大 相 径 庭 ， 写 道 ： “ 一 鸟 不 鸣 山 更幽 。 ” 后 人
4、讥 为 拙 笔 ， 可 见 针 对 鸟 叫 ， 王 安 石 认 为 是 大 煞 风景 的 “ 鸦 鸣 鹊 噪 ” ， 而 雪 莱 和 王 籍 则 推 为 “ 莺 啼 燕 语 ” 了 。我 们 怕 偏 见 ， 更 怕 偏 见 多 了 ， “ 众 口 铄 金 ， 积 毁 销 骨 ” 。于 是 无 端 地 怀 疑 自 己 ， 但 更 多 的 却 是 怀 疑 别 人 ， 又 常 常 摸 着良 心 ， 看 看 是 否 戴 了 有 色 眼 镜 ， 常 常 按 住 心 灵 的 缝 隙 ， 以 防“ 偏 爱 ” 乘 虚 而 入 ， “ 偏 见 ” 乘 虚 而 出 。 但 长 久 这 样 折 腾 下去 ， 不
5、免 身 心 俱 困 。 于 是 又 产 生 一 个 偏 见 ： “ 我 公 正 得 很 ！没 有 偏 见 ！ ”叔 本 华 在 哲 学 小 品 第 二 百 七 十 八 回 中 写 道 “ 思 想 家应 该 是 聋 子 ” ， 此 话 大 有 道 理 ， 否 则 耳 根 不 清 净 身 心 受 玷 污 ，必 产 生 偏 见 ， 继 而 产 生 假 道 学 。 但 这 只 是 被 迫 防 范 偏 见 。 倘若 要 根 除 ， 怕 只 能 不 长 心 了 。 钱 钟 书 说 人 人 都 有 偏 见 ， 因 为人 人 的 心 都 是 长 在 左 边 的 ， 心 是 偏 的 便 是 偏 心 ， 偏 心
6、所 以 产生 偏 见 ， 偏 见 侵 蚀 我 们 的 头 脑 ， 于 是 思 想 也 有 所 偏 ， 这 便 是为 什 么 但 丁 在 神 曲 中 写 “ 地 狱 里 连 太 阳 也 是 冷 清 清 ， 静悄 悄 ” 的 和 “ 魔 鬼 偏 爱 牛 ， 所 以 常 现 牛 形 ” 的 缘 故 了 。心 是 长 不 回 正 中 间 的 了 ， 所 以 ， 我 们 想 东 西 时 不 妨 少 用心 而 多 用 点 尚 未 偏 倚 的 大 脑 ， 便 可 杜 绝 偏 见 。 当 然 ， 心 上 的有 色 眼 镜 是 一 定 要 取 掉 的 ， 据 艾 克 曼 1830 年 同 歌 德 的 谈 话中
7、所 述 ， 歌 德 最 讨 厌 戴 眼 镜 的 人 。满 分 理 由 ： 发 展 等 级 : “ 感 情 亲 疏 的 对 事 物 的 认 知 ” 这个 话 题 ， 虽 有 较 多 限 制 ， 但 是 聪 明 的 考 生 还 是 有 制 胜 法 宝 的 ，这 篇 文 章 的 作 者 ， 其 “ 法 宝 ” 便 是 “ 造 ” 了 一 副 “ 有 色 眼 镜 ” 树 起 “ 偏 见 说 ” 的 靶 子 。 针 对 这 个 靶 子 ， 作 者 “ 请 ” 出了 古 今 中 外 的 大 诗 人 、 大 学 者 ， 将 “ 偏 见 说 ” 驳 得 体 无 完肤 。 “ 歌 德 最 讨 厌 戴 眼 镜 的
8、 人 ” 作 结 ， 并 非 是 得 罪 戴 眼 镜 的人 ， 而 是 进 一 步 强 调 了 要 取 掉 “ 有 色 眼 镜 ” 。考 生 个 性 特 点 ： 博 闻 强 识 ， 谈 吐 不 凡 。文 化 背 景 分 析 ： 古 今 中 外 ， 无 所 不 包 。建 议 ： 法 语 和 德 语 尽 管 只 是 各 引 用 了 一 个 词 语 ；“ 二百 七 十 八 ” 和 “ 1830” 尽 管 只 是 两 个 普 通 的 数 字 ， 作 者能 够 在 “ 书 山 ” 、 “ 学 海 ” 之 中 把 它 们 “ 搜 索 ” 出 来 ， 令 人 称奇 ， 其 他 的 就 用 不 着 说 了 。 看 来 ， 丰 富 的 材 料 库 和 强 大 的 搜索 器 ， 缺 一 不 可 。
