1、 三大恐惧-OSHO 1、对疯狂的恐惧2、对性高潮的恐惧3、对死亡的恐惧几千年来人类一直生活在这些恐惧中。它们不是个人的它们是集体的。它们来自于集体无意识。 对疯狂的恐惧存在于每个人身上，原因很简单，因为人们的聪明才智一直得不到发展。对既得利益者来说，聪明才智是危险的。所以几千年来他们一直在砍断聪明才智的根。在日本有一种特别的树，这种树被视为伟大的艺术品。那简直就是谋杀。这些树有四、五百岁，只有六英寸高。有几代园丁照料它们。他们的方法就是：把这些树装进一个没有底的罐子里，然后他们不断地砍掉这些树的根；他们不让这些树在地上扎根。当你不让树根深 ，树就只是 它 不 高。 这种树是一种 特的 。它
2、来很 ， 它只是不断地 ，它 来 不 。它 来 不 ，它 来不 。这 是人类的 。他的根被砍断 。人类几 无 的生活。他被根 ，这他才currency1 ，currency1“，currency1，currency1fi ，currency1fl ，currency1所有的人。他不得不currency1。他自没有根。一他到他没有根，他就得自 疯 ，他发狂 。他 所有的currency1，他掉进 一”，因为他的识是来的，不是他自的。他的是来的，他对自的存在 无意。他的 个人 是 个来的：大， ，fi ；他自一无所有。只一，一个人 在一 的里，一 有 有。有一 你 然让他 到这不 于他，这些 不
3、于他。它们 于别人，别人来 ，他就 被 。他 发疯的。所以在深 里你 到这个 ，一个人 对它， 它。在 里 一个人在这种 发疯。一他发疯，他就 掉恐惧。 在他 疯狂是 。恐惧 于 。让他发疯，很 他就 来，因为他的恐惧没有 的 。这种恐惧是 的 。fl 说： 你不， 你不，你就 到 。 太的上帝在 太法典中说： 我是一个不容违背的上帝，一个严厉的上帝。 记 我 不慈悲为怀，我不是你的叔叔。所有的一直 在这做。只离 大众所遵循的路，他们就 宣称你疯 。于是每个人 继续跟随大众，保持是，派，政党，fi ，种族的一部份。他害怕被单独留来，那就是当你把他带进内心深 时你做的事 。所有的大众，所有的 消
4、 ；他单独一人，他所currency1的人已不复存在。他无法currency1自的聪明才智。这就是问题之所在。除非他的聪明才智 始 ，否则他 害怕发疯。 且 以随时让他发疯。 让他发疯， 他们喜欢这做，他们就 让他发疯。这种事在苏联几 每 在发生。我举苏联的例子是因为他们做得更科，更有技巧。这种事在世界各地 有发生，不他们的方法非常原始。比 在印度， 一个人不循规蹈矩，他就 被排斥。他无法得到村子里任何人的支持。人们甚至不和他说。他的 人 将他拒之门外。这个人肯定 发疯：你们让他发疯。这种恐惧已经深深地进 无意识的领域。 的工作就是让这个人摆脱这种恐惧。 他摆脱 这种恐惧，他就摆脱 ，摆脱 “
5、，摆脱 ，摆脱 上帝， 堂，地狱和所有的胡说八。因为有 这种恐惧，所有的胡说八才 得重，这种恐惧就是为 让这些胡说八 得重才被创造 来。这是最丑陋的罪行。世界各地的孩子每时每刻 在遭这的罪恶。做这些事 的人 没有恶意。他们认为他们 是为 孩子好。他们的fl 制约 他们；他们又把同的制约传给他们的孩子。 本上所有的人 于疯狂的边缘。在深 中恐惧 然抓 你，因为一个人 所有的支持和currency1。大众消 ，离得越来越 。他被单独留来。 然 ， 恐惧。他 来没有 单独的 和 ，那就是 心的作 。没有 心，所有的 是不 的，因为只有 心给他 的根，给他 为个人的 。没有 好怕的。你每时每刻 在害怕
6、的是这种制约。 个人类 生活在 之中。人类本来 以生活在 堂里， 在 生活在地狱之中。所以 这个人 没 好 心的，没有 好怕的；这种恐惧是人造的。每个孩子 生时 是无所 惧的。他 以 不害怕地和 一 。他没有对死亡 者 它 的恐惧。 心把一个人带 他的 年；他 生。所以 这个人 恐惧的原因。让他 这是一种于他的的 ，所以没有 心 。在这种 你 以发疯。不害怕。一 你 以发疯的这种 ，你不是被currency1，是被，被“重。体“重这个人，这个人；他有这种。他 来。他 带 伟大的自fi，带 fl定的意，大的 和 的品性摆脱这种恐惧。种是对性高潮的恐惧。这种恐惧 是创造 来的。所有的之所以存在，就
7、是因为它们人们 对自的 。性是人类所有的 ，是他生的。的，世”，上帝的 不同的、不同的“ 做 同的工作， 他们的工作是一的：人类 自为 。这个 本的就是，因为性是你里 最大的 ，所以性 到currency1。罪恶 被制造 来。然后个人的问题就 。他的本性是的， 性 ，他的 对他本性的 。他被 。他 无法 ，因为 就意 ， ，上帝和一 。除非他已经 为一个个人，除非他 无 惧地单独，否则他没有 这做。所以人的害怕性， 他的生 和 不 。身体没有 那里得到任何 。没有 。身体有自的 作方 。所以他的生 把他 性，他的 在那里不断地currency1他。于是他做， 事。这种 有 很深的心 原因。他
8、是因为他在 ，他在做违背上帝，违背的事 。他到内， 他又身不fi已。所以一的就是 做， 。这就 性高潮。一 一 。一个不性高潮的人 到 ， ， 。因为他 来没有经 自在，至 他 以时的 底 ， 存在为一。因为他的 ，他无法到高潮。性已经 的同 。对自然来说这是 的。只是 中的一部，你不到高潮 以做到。你 以生 孩，所以身体 不 心你否到高潮。只你传 代，你的生 求就足 。传 代，就足 ，性高潮是不的。性高潮是自然的一份厚礼。男人得 ，因为他 地做，女人 得 。女人前戏。她浑身性 ，只有她的全身 在喜悦中颤动，她才体验到高潮，然 没有时 这做。几千年来女人这种生俱来的权利一直 被 底否定。所以她
9、们 得那 唠叨，喋喋不休，随时准备争吵。和女人对是不 的。你和你的女人生活 这 多年，你甚至一 对 记不 来，你们 以坐在一 ，讨论生活中伟大的事 。不，你记 来的只有争吵，扔 ，彼此厌倦。 这不是女人的currency1任。她所有 乐的 性 被剥夺 。然后她就 得消极，这就给 士机 。所有的堂和寺庙 挤 女人，因为她们比男人更败。男人的性高潮是局部的。他 不是全身 性 。所以既没有经 性高潮，他 不 浑身不 ，然女人不是这。 对来说这是比好生意。除非人们有心 创伤，否则他们不 堂。他们不 各 各愚蠢的神。因为他们在苦，所以他们一些 慰。至 他们 到死后的希。他们活 是没有希的，已经 。这就给
10、 男人和女人展示性一无是 的机 。性没有意思，没有意 。你只是在不地 你的 ，浪费你的 。他们的论 似 是 确的，因为你 来没有经验到任何 。于是通 禁止性高潮，让男人和女人 奴隶。 在同的奴役 被 他的既得利益者所利 。最时尚的士就是心 析师。 在他进行 同的剥削。我很惊讶地发 几 所有新一代的神fl，特别是 ，在神院里 心 。心 ，心 析 他们的修课。心 和圣经有 系？心 析和 又有 系？新一代的神fl 在 心 和心 析的 ，因为很明显， 一代的神fl 在消，他们 在 对人们的掌控。神fl 跟上时代的步伐，这他的身份就不只是一位神fl，且 是一心 析师和心 。心 自然 不和他抗衡。他有更多
11、的 ：。这一 是通 一个简单的对性的currency1发生的。所以当你在体里发 人们害怕性高潮的时候， 他们 说性高潮 你更健全，更聪明，更 ，更 暴 ，更有心。性高潮 带给你 的根。所以不 心。对性高潮的恐惧往往和对疯狂的恐惧混杂在一 。 有人在性高潮中发疯， 他发疯。只有这他才 地拥有性高潮。性高潮你的，心和身体的每一根纤维 得到 。让一个人经验到性高潮对 心非常重。这你就让他明白 心是 。 心就是一种和 个存在的性高潮体验。和一个人的 以那 的美，那 的喜悦，那 的健康； 心就是 围绕 你的 体 ， 最 的 叶到最大的、距离几百万光年的星星。问题只是在于一 的体验。然后他就他的疯狂不是疯
12、狂，是一种狂喜。那 他 ，他更健康，更 ，更聪明。那 对性高潮的恐惧 就消 。这他就 束 和让他付 大代价的，心 析以及各种乱七八糟 的联系。你说三种是对死亡的恐惧。首 为单独的。大部对死亡的恐惧 被无 地 为单独的体验所摧毁。性高潮的体验 立即摧毁对死亡的恐惧。在性高潮中一个人消 。自我不复存在。体验存在， 体验者已经不在 。 前两步 三步很容易地得到 决。在每一步你 不断地深他的 心。没有 心，任何 不有太大的 。那不 是浅尝辄止，这个人很 又 恢复原。没有 心， 的蜕 不 发生。这两步是 心美妙的前奏。 一步让他 为单独的； 步给他勇 且 他扔掉所有的思。只疯狂地进 高潮。不 心。我们在
13、这里照 你。有 这两步，三步将 非常容易。它是最容易的。它 来是人类最大的恐惧； 不是。你 不死亡，你 害怕它 ？你一直 是 到别人死 ，你 没 自的死亡。 ， 你是个例外？因为没有 说你一定 死。那些死 的人只 明他们是 有一死的。我 在大里 我的 ，世界上每所大，每本 里士多 的三 论。 人 有一死。苏 底是人。所以苏 底 有一死。 当我一 到这三 论时，我 来说： ，我是个例外。到 为止我一直是个例外，为 明 就不行 ？我 认这三 论对苏 底来说是 确的，因为他死 。我 ？你 ，所有那些活 的人 ？他们 没有死。 只经 死亡，人们死 ，带 不 ，带 不 ，带 悲 ，带 各种各的 苦， 年
14、；是这些给你对死亡的恐惧。没有人 者的死亡。他死得那 美，他死得那 喜悦。他死的时候 无 的光明 ，就好喜悦 他的全身发 。那些在他身边的人，那些有 在他身边的人将 惊讶地发 死亡比生更。这种死亡只发生在那些全然地生活，无所 惧的人身上。他们 一种高潮的生活，不 在意那些说的。那些一直在论， 又对此一无所。对死亡的恐惧是三种恐惧里最简单的。你 决掉两种。然后你 这个人说死亡 不是生的。 你深 地 心， 且到 你最深的心，你 然发 一 currency1的生之 。你 经有 多身体。你经 多 ，你然 “。这不只是一种；这 为人们的体验。 所以记 一事：你的 体不 是fi通的 体。只是进行美和fl ，让一个人得他到 一些 ，体验到 一些 ，一两后他又恢复原。在这个世界上没有一个人被 底地心 析 。有千上万的心 析师在做心 析。他们一个个 没 。原因很简单，因为他们和 心 无 联。没有 心，你 以不断地修 ， 内在的 不 。我的 师 心作为 的心部。它的一 围绕 心进行。这我们就 种 的价。这 就不 只是对那些”人，那些心 衡的人，那些到恐惧，暴 的人这是 中消极的部。在我们的 里，我们 给一个人 的个体性，我们 他 ， 于中心，这他就 不 害怕死亡。一对死亡的恐惧消， 它的恐惧就无足 重 ；他们 随之为有。我们 人们 何全然地、 地生活，我们对所有的 。他们 拒 ，我 。
