1、有关函谷关的作文篇一：地名作文家乡有趣的地名 ：新余有很多很多有趣的地名，不信你来看一看，有仰天岗、仙女湖、抱石公园、孔目江等。先说说仙女湖吧，新余的仙女湖来自于一个古老的传说，是古书搜神记中记述的“仙女下凡”传说的发祥地，相传很早很早以前，有位新余少年在此偶会下凡的毛衣仙女，并与其中最美丽最年轻的仙女结成夫妻，由此而得名。再说说新余人常去的抱石公园，你可不要以为是一个抱着石头的公园哦！这可是为纪念我们新余著名的大画家傅抱石先生而建的，他的画江山如此多娇 还被挂在北京人民大会堂里呢！再来说说我们新余的仰天岗吧，如果你以为是一个人在山上仰着头望天的话，那你就大错特错了，它其实是因为山上有许多悬崖
2、，仿佛是在比天还高的山上，掉下去就会粉身碎骨。 这就我们新余有趣的地名中最有代表性的三个，怎么样，不错吧。灵宝一个有趣的地名来历传远古时代，这里曾被唤作“桃林” 。那时候有个巨人名叫夸父，平时他双耳总是挂着两条长蛇，手里拿着一根长长的桃木拐杖。一天，他忽然异想天开，要与太阳赛跑。从日出开始，他翻山越岭，跨河涉泽，一直追到太阳落山的地方。夸父一见太阳落山，便奋力猛追，但还没到太阳身边，就被炽热的火光烤得口干舌燥，痛苦难忍。只好回转身跑到黄河、渭河去喝水，虽然河水都被喝干了，但还是不能解渴，最后渴死在秦岭脚下，他的桃木拐杖也变成了蜿蜒几十公里的大桃林。 每当春天桃花盛开，这里蝶飞蜂舞，景色宜人，于
3、是人们就把这个地方称为“桃林” 。相传开元末年（公元 741 年） ，一日早朝时，唐玄宗刚刚坐定，陈王府的参军田同秀上前启奏：“启禀陛下，微臣昨晚做了一个梦，梦见桃林县（今灵宝市）函谷关丹凤门上紫气萦绕，玄元皇帝（老子）飘然其中，臣正要上前叩拜，只听他老人家说：?我藏灵符，在尹喜故宅。?说完就不见了，臣不解其意，奏请陛下圣裁。 ”玄宗听后大喜，立即派人到函谷关寻找灵符。果然不错，在函谷关原关令尹喜故宅西边挖出了一道“灵符”一个桃木制成的木片，上面用朱砂写着“十十十木”四个字，众人皆不解其意，只好将“灵符”送往长安（今陕西西安） ，呈送玄宗御览。玄宗拿着“灵符 ”，左看右看，怎么都看不明白，众臣
4、也看不出什么名堂。后来还是擅长趋炎附势的田同秀试探着说：“微臣的看法不知对否，不敢妄言。 ”“爱卿发现?灵符?有功，但讲无妨。 ”“臣看这几个字合起来好象是古书中的?桑?字。三个十字，外加一个木字，将木拆开则为一个十字，一个八字，合起来是四十八。 ”这样一说，群臣都有所悟。 “四十八，四十八，玄元皇帝保佑吾皇四十八年盛世。 ”一位大臣竟然高兴的大叫起来。大家也都随声附和，说这是玄元皇帝显灵，送来“灵符” ，可喜可贺。唐玄宗自然也非常高兴，认为这是老子对他的恩赐，于是就把年号由篇二：作文比“比”话题作文讲评资料作文题目：请你根据自己的生活经历、体验、感受、认识，以“比”为话题，写一篇议论文。所写
5、内容必须在“比”的范围之内。注意：立意自定。 文体自选。题目自拟。不少于 800字。人，需要比一个小和尚从偏僻的地方转到了大名寺中，没过多久，小和尚就向方丈辞行，原因是名寺中高僧太多，自己没有出头之日。方丈就带着小和尚到后寺的山中散步。他们经过了旷日之下的稀疏瘦木，来到了不见天日的山谷森林。方丈就说：“我们经过的地方只是稀疏单木，为何不见光浴的地方却森林茂密，因为旷日下的树木有享受的光照，不需要竞争，而山谷中的树木只为争一缕阳光而奋起逐追，就成了茂密的森林。 ”小和尚领悟了其中的道理，潜心在寺中学习，终于成就了一代圣僧，他就是唐僧玄奘。确实，人的一生都在竞争之中，而这种竞争就是比。如果当初唐僧
6、自行退却，还能成就一代圣僧吗？人不比不知道，一比就吓一跳，在自己面遇强敌时就要比，即使是输也是一种成长，但我们要良性的比。孔子就曾说过“ 见贤思齐” ，意思是说看见贤人就要与他比齐，来提高自己。项羽小时候看见秦王车辇，指其盖说：“吾可取而代之” ，他以秦王为目标，超过他，比过他。最后项羽大军进函谷关，灭了秦国。项羽因为拥有“目标”而比，他比赢了。曹操与刘备论英雄，说过“天下英雄惟使君与操尔” ，使君乃刘备者也，曹操以袁绍、袁术、刘表、孙策等为比，比胜了他们，而反没有与刘备相比，于是造成魏蜀对立。曹操平生之年也未能打败蜀国，曹操“英雄”之比，他比了就赢了，没有比就输了。毛泽东曾吟唱出“欲与天公试
7、比高”的豪情壮志，面对着日军与国民党的双重打击，毛泽东不是气馁，不是颓败。他用“与天比高”的壮志带领残破的军队赢了，统一了中国，成为新中国首创第一人。从古至今代代人遵从一个规律：“胜者为王，败者为寇” 。胜者因为与败者之间的比较比赢了才为胜者，败者反之。正如项羽比秦王，项羽赢为王，秦王死。曹操比袁绍、袁术、刘表、孙策，曹操比赢成魏，而那些人却只是死。比就如一个颓废之人的兴奋剂，一个失败者的励志言，忽视比只能是失败与灭亡。“生于忧患，死于安乐” ，这句话非常明白地揭示了朝代更替的根本原因。越王勾践灭吴，吴国国君贪恋女色，不理朝政，不以败国之君勾践相比，最终导致灭亡，中国古代帝王，又有哪一个不是如
8、此。一个人的一生目标只是完善自己，完美自己，而要达到这种目标就需要比，人们只有在比中不断地创造、创新成就更大的成功，人是如此，国家亦如此。不与其他强国相比，只会重演清朝的悲哀，民族的兴盛，国家的灭亡，自身的人生，都要比。为何不从现在做起呢？加入“比”的行列吧，人，需要“比”！【 素材积累】1、有人问一位盲人： “你生活在黑暗之中，你觉得痛苦吗？”盲人回答说：“我痛苦什么？和聋子相比，我能听见声音；和哑巴相比，我能说话；和瘫子相比，我能走路。 ”一个盲人面对黑暗世界尚且如此，而有些身体健全的人生活中遇到点坎坷却痛苦不堪。2、2001 年天津市的理科女状元王凡就认为是“比”让她取得了这样的好成绩。
9、在题目难度大的情况下。某个同学提出让全班一起解题，比着看谁第一个解出来。高三毕业时他们班设了一块黑板报，全班每个同学不定期地往上填内容，比比看谁的好题多，看谁能难到全班 50 多个大脑。最终，他们班都取得了不错的成绩，而友谊的种子也在比较中在他们每个人的心中扎根、开花、结果。3、只有比较，才能让人看到差距，从而向更高的目标去追求。/ 差距是一种动力，只有看到差距，才能奋进。就如同马拉松运动员，他通过比较差距后，才能迸发出无穷的动力使之获得成功。/ “比”是一种向上的姿态，因为“比”能让人向更高处追求，让人保持永恒不懈的动力。 4、我们应该学会与自己比，这样才能一步一步，脚踏实地地走向属于我们自
10、己的一个顶峰。曾经听说这样一个故事：一个小孩被父亲送到一位禅师那里。父亲希望小孩经过禅师的训练可以变得勇武些。三个月后，(本文来自：www.bdFqY.cOM 千 叶帆文 摘:有关函谷关的作文) 父亲来接小孩时，禅师让他与一位空手道教练比赛。结果比了二十回合，他回回都被打倒，但次次都又重新站了起来，父亲觉得他很没用，一回都没有赢。三个月白练了。可禅师却说：“非也，他能次次被打倒后又都站起来就是最大的胜利。 ”是啊，一个小男孩能在被打到二十次后依然能站起来，这是一种多么坚韧的精神，他与空手道教练也许无法相比，但是他在与自己的较量中没有输给自己。他让我们明白了一个道理：与自己比，只要站起来的次数比
11、倒下去的次数多一次，就是成功。5、人的一生中不可缺少一颗好比之心，缺了它，就无异于火车失去了动力，永远不会前进。/当美的公司还是一个不起眼的小公司的时候，市场上的空调品牌就已经比比皆是了，而美的公司却不畏困难，本着一颗好比之心，打出了“没有最好，只有更好”的口号，不断与其他公司作比较，在竞争中不断提高自己的产品的质量，最终将自己的品牌打造成了中国最富盛名的空调公司之一。6、与跑得快的同学一起跑，哪怕比不上却有时会比自己的平时成绩要快，而与跑得慢的同学跑，哪怕跑得更快一些却容易低于自己的正常水平。/论语中孔子这样教导我们：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ”这句话十分精当地告诉了我们应该对“比”
12、采取的态度，与好的榜样比要驱使自己努力赶上，与坏的榜样比要学会吸取教训，不能跟别人堕落下去。所以说正确的“比”是一种积极正确的人生态度，是一种与时俱进的精神。/韩诗外传一书中曾说：“高比，所以广德进；下比，所以狭行也。比于善者，自进之阶；比于恶者，自退之原也。 ”这两句话可以说道出了“比”的精髓：和德行比自己高的人比，会使自己的德行增进，和德行不如自己的人相比，会使自己的德行减退，因此正确的对待“比”是十分重要的，时刻不要忘了：“比”是一把双刃剑。7、很有一些人在比较的过程中迷失了自我，天真貌美的嘉莉只身来到大城市中，对物质享受的向往，城市里的诱惑以及毫无防线的心理使他卷入了是非不明的漩涡之中
13、，最后陪伴她的只有孤寂和空虚。比较的前提之一就是你要有底线，要有“最低标准”，该坚持的不能放弃，不要因为一时的盲目比较而落个“全盘皆输” 。8、正如郑渊洁小说中描写到一位成功人士“他成功的惟一方式就是树敌。 ”/如果河伯没有与海神相比一番，那他必定会沉迷于自己的广博而贻笑大方。就像井中的那只青蛙，学不会将自己的天空拿出来比一比，只顾自己在角落里自娱自乐，任凭别人投来鄙夷的目光。9、当今红透整个篮球界的最伟大的得分手科比布莱斯特，在刚进入 NBA 联盟的时候，他甚至不知道怎么得分，而当有一天他退出联盟的时候，他绝对是整个 NBA 中手段最丰富的超级得分手。造就他辉煌的一个重要因素便是他总要求自己
14、和乔丹去比，要一样出色。众所周知，乔丹是篮球之神，科比从小视其为偶像，“乔丹是一座山峰，那座山，那座曾遥不可及但又再一次出现在我眼前的山，真的很高，我需要再次仰视它。因为我知道爬上它有多困难，所以我有时候会感到精疲力竭。从顶峰跌到低谷再回到顶峰要比简单地从低谷走到顶峰困难得多，但是他值得我这样追赶，这是我最根本的动力。 ”由此可见，比较的作用是无穷的，是足以催人进取的。“比” 一 财富瀑布找岩石作对手来比力量，最终成就了“银河落九天”的玉珠飞迸的雄壮美； 钻机找围墙作对手来比坚硬，最终获得了火花四射的坚毅美；毛毛虫找蛹作对手来比毅力，最终赢得了破茧而出翩翩起舞的形态美?它们，在“比” 之中得到
15、了生命中的辉煌，绘下了它们生命旅途中的美丽。因为“比” ，它们扩张了生命的长度。 “比”是隐藏的财富，当你通过正确的路径得到了它，你就将得到生存的力量与绘画人生长卷的涂彩。从生命动力来看， “比”是支撑我们前行的口粮。 “一个人最大的悲哀不是被击败，而是找不到对手” ，好的对手是智者的另一种诠释。因为“比” ，我们才有目标，有追求，才会不顾艰难困阻， “踏着荆棘”前进，我们在一次次“比”之中实现我们的自我价值，就像瀑布、钻机、毛毛虫一样，去成就我们自我的美丽。因为“比” ，我们才不至于在沉闷的空气中失去呼吸，我们才能随时充实我们的“粮袋” ，得到前进的动力，因为“比”我们才有了成功那一刻自信的
16、微笑，我们才能将生命演绎得更圆满。学生们通过竞争，才有了一次次跌倒后爬起来的坚强；企业通过优胜劣汰，才有了质量的提高和服务的改善；人通过与命运抗争，才有了一出出感人肺腑的生命之戏；国家通过竞争，才有了经济的腾飞和生活水平的提高。“比“，让生命的深度更深，让生命的色彩更炫目。从生命状态来看， “比”是支撑我们生活下去的理由。 “比”让我们感恩，在与比自己更穷困的人的比较中，我们没有理由抱怨；在与比自己更痛苦的人的比较中，我们没有理由觉得委屈；在与比自己更凄惨的人的比较中，我们没有理由说放弃。成就不了瀑布的辉煌，我们可以努力地完善自己，我们仍拥有快乐；成就不了钻机的辉煌，我们可以努力地让自己坚强，
17、我们仍拥有精神的坚毅；成就不了毛毛虫的辉煌，我们可以让自己更健康，我们仍拥有心灵的幸福。与自己比，我们同样也能快乐。找对一个切入点， “比”就会成为人生的财富，找对了路径，“比”就可以成为我们人生的辉煌。在“比”中，我们会品味到快乐的泉水，那将是沁人心脾的香甜和清凉，令人回味无穷那就是我们生命中至高无上的一“比”财富！文明的个性我总认为，文明的精彩纷呈，如此使人着迷的原因正在于它的多样性，它的变化多端，它的万千奥妙无穷无界。一个文明，正因为它的个性而特立于世，得以傲然独行。我无法去想象伟岸的古长城如果搬到阿尔卑斯山的草地上，会产生怎样的效果。因为长城原本便属于紫塞，那戍角微断，漏声将残，天边胭
18、脂色的彤云与兵士的铠甲相映生辉的情景才是它的归属，它的磐石的身躯只能用来抵挡匈奴狼气 ，而不是古罗马的铁骑枪鸣；我亦不愿设想修竹幽兰移植在西欧的园林中是怎样的情景，那将是多么不伦不类多么滑稽的“协调”啊！优雅的爱奥尼石柱与海神波塞东的喷泉只能适应粉红的蔷薇与郁金香的映衬，或是微风穿过欧洲的松林时发出的圣母一般的叹息；而只有在浩荡神州的园林中，在南山下，在蜀道中，才适宜兰之无人自芳，竹之浩然君子，才能把盏东篱，人比黄花瘦， ，才能千山鸟飞绝，才能登山望月，抚膺长叹。这便是文明的个性，文明的个性只有在它适宜的地方才能被发挥到淋漓尽致，才能迸发出原来所应有的夺目光彩。然而，我并非否认交流，不愿比较，
19、并非要阻碍东西文明的沟通轨道，相反，我亦认为，文明也是需要比较，需要被输入新鲜血液的，我们要跟别人进行比较，也要取人之长，补己之短，但这是需要讲究态度和方法的。我不认为文明有优劣之分，也反对崇洋媚外的情结，我不愿看到某某又被称为“东方的莎士比亚” ， “东方的福尔摩斯” ，什么时候才能见到“英国的李白”抑或是” “法国的鲁迅”？我厌恶不讲方式的盲目比较，不想再看到肤浅的交流。我并不以为宋祖英在维尔纳的金色大厅唱了几句湘俗湘语，在悉尼歌剧院重新开演“大地飞歌”就可以被称为“中华民族的伟大复兴” ，能够让国人“从此扬眉吐气” ，中华民族已然“屹立于世界民族之林” ，因为湘俗只有在土家的箫笛，苗族的
20、染印中才能淋漓尽致地凸显，“大地飞歌” “爱我中华”放在改革的中国才能唱出振奋人心的效果。在金色管弦中只使人感觉不伦不类，不和谐，因为金色的枝形吊灯原本便是小提琴与圆舞曲的世界。如果一定要在这里演唱，那为什么不换一幅布景，将金色的大厅改成翠绿的竹林，让外国观众好好聆听一下中国的民俗音乐，感受一下真正的湘韵呢？这才是真正的比出了个性，比出了实力，比出了效果，比出了文明的个性。人“比”是连接人与人之间的一种重要方式，于是我们当然要比，比金钱，比美貌，比家庭，比装修?世界上的人就是在不断的比较中度过一生，而正是这种比较把人分为了几个境界。庸人所谓庸人就是那种喜欢攀比的思想已经渗入骨髓，即使坏的都要比
21、的人，不用我说，大家都想得到阿 Q 正传里的那个涎皮赖脸的主角，他喜欢比，连身上的虱子都要比王胡的多，连咬虱子的声音都一定要比王胡的大，他浑就一定要比小 D 浑，结果是咔嚓一刀，还没比完的他就掉了脑袋，可见这种人就是精神空虚，一边比一边找乐子。还有这么一类人大概也是可以算庸人的，他们琴棋书画样样精通，通常养一条听力奇好的大狗，只要楼道里一有人就开始弹钢琴，他们把自己各个部位的照片挂在墙上，甚至包括自己因发炎而切除的扁桃体，这种含意不言而喻瞧吧，我就连扁桃体都烂得比你们艺术！虽然这类人的思想极为软弱，但他们胆小怕事，大抵不会做什么很坏的事，所以我们也不用为他们的软弱而痛恨他们，因为这样，你就成了
22、下面这种人凡人尽管有些名人一再强调自己是凡人，但我始终以为并不是所有的人都是凡人，有些人注定档次高，有些人却是真正的凡人，这类人喜欢和高人的弱点比，喜欢和下层人比，来突出自己的优越感，或是喜欢和别人比来消磨自己的志气，比如说，最近在报上看到的那个台湾第一美女萧蔷，她就偏要拿自己和台湾第一名模特林志玲比，说后者以前只不过是给自己试衣服的一个小模特，有什么了不起，她的自尊心在她自己那儿是得到了维护，优越感在自己那儿是得到了体现，但在旁人看来，她已经和林志玲在思想上不是同一档次了。所以说，这类人喜欢攀比是由于他们扭曲的自尊和虚荣心，他们给人的印象和自己的感受是完全相反的。达人这类人可谓是人中极品，他
23、们会拿自己不好的方面和别人好的方面比，来校正自己的错误，提升自己的品味或是和身边比自己不幸的人比，及其自己的斗志。曾经听说过一个美国加州大学的黄博士，她小时候患有小儿麻痹症，一只脚长，一只脚短，当别人问她为什么这么有信心时，她用她已经扭曲的手指捏起粉笔，自豪地写下：我比别人好的地方：1、我很漂亮；2 、我父母很爱我；3、我的腿很长 ?如此密密麻麻写了一黑板，所有的人都被她震撼。我曾经对人说过他们是有资本骄傲的，因为父母的健康，可以在世上生活便是他们的资本，令我遗憾的是，我只拥有后者，我很自卑，所以我仍是个凡人，而我今生最大的愿望就是做个达人，不以物喜，不以己悲，超然物外，痛快地过完精彩的人生。
24、谁比谁强 老人与海中的圣地亚哥说过这样一句话：“人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能被打败。 ”这位海明威笔下的硬汉子，就是带着这样不服输的信念与困难做着较量，用他的勇敢与令人难以忍受的困境比个高低。比，是强者的人生态度，是勇敢者的游戏，是大胆地走出自己，与世界的较量。史铁生曾说自己职业主要是生病，业余写一点东西。此话不假，20 多岁起他一直与疾病相伴，就这样走过了几十年。在一个风华正茂的年龄，忽地残废了双腿，这在许多人看来一定是无法承受的。史铁生却勇敢地接受了这一切，并向命运发出了宣战。他乐观地生活并用手中的笔开辟了一个属于自己的美丽世界。命运对他的不公不仅没有打到他，反而使他更坚强
25、，越挫越勇，这便是对命运的较量。 家中的觉慧也是一个勇敢的人。他说“要做我自己的主人。”就这样一句简单而有力的话，向着当时的封建制度发出了怒吼。觉慧是“五四”之后觉醒的年轻一代的代表。他们大胆冲破一切陈腐的观念和秩序，高呼“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要为自己把幸福争过来。 ”他们要求自由，追寻自己的爱情，渴望平等民主，用燃烧的青春与腐朽的封建制度斗争到底，决战到底，这便是对权威的较量。篮球场上我们挥洒着青春的炫丽，用汗水与拼搏展现了我们不服输的个性。手起球落，篮球随着我们想象的美妙弧线划过篮筐，场外的我们也随之沸腾。一个个绝妙的抛物线使我们的心情也随之飞舞。在赛场上，我们团结一致从不
26、惧怕，无论多强劲的对手，我们都勇于挑战。 “年轻没有失败。 ”我们深信不疑。用青春做资本，活出自己的精彩，秀出自己又何妨？这便是对他人的较量。有人说，人本是孤独的生物，人一生大多数时间都是属于自己的。与自己为伴，这便要求我们也得与自己较量，与不足的自我较量，与昨天的自我较量，从较量中升华，在升华中感悟，这才能有所进步，走向更完美的自己。大步走上演讲台，是对胆怯的较量；虚心接受他人的意见，是对自满的较量，主动承认自己的错误，是对懦弱的较量；与饥饿的人分享食物，是对自私的较量。从一次次较量中，发现自己的弱点，从一次次较量中，我们不断完善自己。与自己较量，你定能有所收获。谁比谁强？不勇敢地较量，你怎
27、会知晓。越挫越勇，命运也会向你低头；决战到底，权威也会支离破碎；团结一致，他人也不会成为你的对手，虚心上进，自己也会走向完美。谁比谁强？一切皆有可能。那就让我们勇敢的走出自己，用青春的自信与这世界较量一番，试问，谁比谁强？比肩的智慧“一山不容二虎”的思想由来已久，尤其在如今竞争激烈而人们个个斗志昂扬非第一不做的时代，不容忍其他任何一只老虎与自己共处一室共享一山的心态随处可见。殊不知，社会讲究的，既是竞争，更是双赢。殊死搏斗，争夺不休，不如比肩偕行。比肩，不在于盲目等待，盲目顺从，比肩是手段不是目的。它着重的，是优化配置、团篇三：作文参考 32011 山东省高考作文请以“这世界需要你 ”为题，写
28、一篇不少于 800 字的文章。（60 分）要求：自定立意； 除诗歌外文体不限；文体特征鲜明。这世界需要你君不见如今，李刚门，艳照门，门门无耻；苏丹红，瘦肉精，样样惊心。铜臭遍地，物欲横流，道德沦丧，令人忧虑，看到题目，我从心底里呐喊：这世界需要你，道德。人之初，性本善，道德始终是国人的立身之本。王祥卧冰，敬母泣杖、曾子杀猪、范式守信，五千年华夏，流传着说不尽的美德故事，古老的礼仪之邦，西方人眼中的人间天堂。“万物赖道化生，赖德滋养” ，二千五百年前，函谷关的青灯下，老子以自己的大智慧写下了不朽之作道德经 ；他劝人们以德为舟，于茫茫人生中摆渡自己，追求至高至远的宇宙境界。苦海迷旅，德是航标，是生
29、命的通行证，是人生的守护神。万物应遵道而贵德。此外，佛学讲求人应遵循“仁义”之道，佛家逐恶行善，基督倡导博学，无不追求最纯真最自然得道德。千学万径，条条明心见性；千说万教，无不以德修身。正如温总理所言“一个国家如果没有国民素质的提高和道德的力量，就不会成为一个真正强大的国家” ，诚哉斯言！道德是一个民族的灵魂，社会各界都需要道德。企业要讲求道德，商人逐利，天经地义，但君子爱财，取之有道，求私利而不则手段就是缺德；为政要讲求道德，孔子曰“政者正也” ，故官德正则民风淳，官德毁则民风降。纵观历史，帝国覆灭，王朝崩溃，无不与其为政者不立德、不修德、不践德有关。温家宝总理还说“一个国家总要有一批心忧天
30、下，勇于担当的人” ，我们需要有“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的道德勇气；需要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的道德担当；需要“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的道德追求。令我们高兴的是如今有为百姓谋温饱的袁隆平；有为捐助而不断义演而病倒的丛飞；有三十年赡养 6 位孤寡老人的林秀贞。社会需要一个楷模“勿以善小而不为” ，让我们从小做起，从点滴做起，相信千万人一起努力，道德之光会朗照世界，五千年华夏自修，浴火重生。让我们热切呼唤，这世界需要你，道德。这世界需要你2010 年的冬天有点冷。因为你走了，伟大的作家史铁生，去享受那等候多时的节日。去追寻那平静，那寂寞的美。你可知道这个世
31、界多么需要你。 （“去追寻那平静，那寂寞的美。 ”有弦外之音， “你”去追寻自己的“平静” 、 “寂寞”之美，顺势引出“你可知道这个世界多么需要你” 。开头简洁，对“你”定位准确，第二人称的使用，表达自然。 ）我与你在那荒芜的地坛相识。那时，你正在轮椅上思考人生，思考生与死。 “死是一件不必急于求成的事，是一件怎么也不会错过的事情，死是必然降临的节日” ，你给了如是的答案。他拯救了你，拯救了你身后的母亲，更拯救了无数痛苦的心灵，从此以后，这个世界就真的离不开你了。 （从我与地坛中寻找写作的素材，简洁而富有表现力的语言，高度概括史铁生的精神内涵， “这个世界就真的离不开你了。 ”进一步展示文章主
32、旨。 ）在那宁静的清平湾我们熟识了。得知你正直青春年少就失去了双腿，我投去怜悯的目光，又得知你忍着病痛奋笔疾书；我投去敬佩的目光，从那时起你就成为我心中的丰碑，也成为无数青年心中的偶像，那一段段宁静的文字抚慰着无数生命的伤口，那一句句平时的话语激励着每颗羸弱的心。 （一句“在那宁静的清平湾我们熟识了” ，引述史铁生的另一作品我那遥远的清平湾 ，“宁静的清平湾” 、 “宁静的文字” ，表现史铁生面对人生灾难的淡然与宁静，可见，小作者是多么热爱史氏的作品，从作品进一步热爱他的作者。 ）你永远是笑着的，除了那把旧轮椅。那爽朗的微笑就是你的名片。你热爱生活更热爱生命。轮椅上，生活几十年， “百年多病常
33、作客” ，你却开着玩笑说：“我的职业是生病，业余是写作” 。一星期几次的化疗没有抹去脸上的微笑，你却将它重重的摔在地上。弥留之际你立下遗嘱：将身上几处器官献给有用之人。对待生命史铁生比我们多一份坦然，更多一份释然。你虽然失去了双腿，但比我们每个人走的更远。靠着轮椅，看着远方。你的思想这在天际游荡，你看见了死亡身后的那一片光明，看见了阴霾后的那一缕阳光。你的思想已经超越了生离死别。佛曰：四大皆空。你却笑着说：死亡是人最后的节日。 （将史铁生的名言自然穿插于文章之中，再现了一位笑看人生生死的强者史铁生形象。富有表现力的语言的背后是作者深刻的思想。 ）世俗的喧闹已经无法困扰你，死亡恐怕也无法威胁你，
34、人生的痛苦更被你踩在脚下，你是真正的强者！一个华丽的转身，一次痛苦的蜕变，成就了一位不朽的史铁生！这个世界需要你，那坚强，那执着，那热爱，那超然，都是这世界的“稀缺品” 。我们只有努力汲取，而你的精神也会永驻世间，我需要你，我们需要你，这个世界需要你！（卒章显志，篇末再一次深化“你”的内涵，这里的“你”就是史铁生留给这个世间的“稀缺品” ， “ 坚强” 、 “执着” 、 “超然” 、 “爱” 。特别是结尾：“我需要你，我们需要你，这个世界需要你！”句句内蕴深化，给人以余音绕梁之感。 ）【 点评】本文审题准确，定位准确，紧紧扣住史铁生坚强、超然及执着的优秀品格，文章主题鲜明，层层深化，给人以极大
35、的情感撞击力。内容上作者通过阅读来选取文章素材，弘扬史铁生积极乐观的人生观、人生观，思想积极，健康向上；展示人格之美、人性之美，使史铁生的形象跃然于纸上。语言流畅而富有内蕴，运用第二人称的对话方式，通过合理想象，令人感到亲切、自然，语言的撞击力的背后是情感的撞击力。（量分情况：本文属一类文上：内容 20 表达 19 发展 20 总分 59）阅读参考：重拳反腐零容忍三论学习贯彻习近平同志在十八届中央纪委三次全会讲话人民日报评论员腐败现象如同侵入党和国家肌体的病毒，决不能掉以轻心。坚决反对腐败，防止党在长期执政条件下腐化变质，是我们必须抓好的重大政治任务。习近平总书记在十八届中央纪委三次全会上再次
36、强调， “反腐败高压态势必须继续保持，坚持以零容忍态度惩治腐败。 ”十八大以来，中央在惩治腐败问题上态度坚决，坚持有腐必反、有贪必肃， “老虎” 、 “苍蝇”一起打，对于触犯国家法律和党的纪律者，一查到底、绝不手软。坚持运用法治思维和法治方式反腐败，一批大案要案得以查处，形成了对腐败分子的高压态势。事实证明，党纪国法面前没有例外，我们党言出必行、说到做到，以重拳反腐的实际行动，构筑起惩防腐败的“高压线”与“防火墙” 。也应看到，尽管反腐败工作成绩卓著，赢得了群众广泛认可，但滋生腐败的土壤仍在，反腐败形势依然严峻复杂，一些不正之风和腐败问题影响恶劣、亟待解决。反腐败斗争有着长期性、复杂性、艰巨性
37、，是一场持久战，绝不可有松口气的想法。要加强理想信念教育，增强宗旨意识，使领导干部“不想腐” ；强化监督管理，严肃纪律，使领导干部“不能腐” ；坚持有腐必惩、有贪必肃，使领导干部“不敢腐” 。要按照习近平总书记的要求，以猛药去疴、重典治乱的决心，以刮骨疗毒、壮士断腕的勇气，把党风廉政建设和反腐败斗争进行到底。“贪似火，无制则燎原；欲如水，不遏必滔天。 ”冰冻三尺非一日之寒，一些人在腐败泥坑中越陷越深，一个重要原因是组织在其出现违法违纪苗头之时，提醒不够、批评教育不力，甚至睁一只眼闭一只眼。如此网开一面、法外施恩，表面上“保护”了干部，实质上掩盖了问题，以至于积弊渐深，最终积重难返。坚持抓早抓小
38、，有病马上治，对党员干部身上的问题早发现、早提醒、早纠正、早查处，才是对党的事业真正负责、对党的干部真正爱护。每一个党员干部也需要牢记， “手莫伸，伸手必被捉” 。只有警钟长鸣，才能警笛不响，置身改革发展的时代大潮，广大党员领导干部尤应心存敬畏而不是心存侥幸，正确对待权力、谨慎使用权力。 “见善如不及，见不善如探汤” ，保持高度的敏锐性和洞察力，分得清善恶、辨得出真伪，才耐得住寂寞、站得稳脚跟，不断提高拒腐防变的能力，炼就金刚不坏之身。“对腐败分子，发现一个就要坚决查处一个。 ”惩治腐败事关民心向背，中央一再重申，党内绝不允许有腐败分子藏身之地。把反腐之剑高高举起，把反腐之网织密织紧，涵养廉洁奉公的政治品格，培育风清气正的政治生态，党同人民群众的血肉联系就会越来越紧密，党的执政基础和执政地位就会越来越牢固。
