1、请以“风度”为话题写一篇议论文。立意自定，题目自拟，不少于 800 字。 写作指导 本题参考立意：一、交朋结友、为人处世，最讲究“风度”二字。良好的风度令人赞赏，让人羡慕，具有不可否认的审美价值。二、风度不一定是博学多才，不一定是位高权重，更不一定是财大气粗。风度首先是一种涵养，一种内心的充实，一种对自己充满信心的表现。三、风度体现在现实生活中，就是言语恰如其分，着装整洁得体，举止温文尔雅，态度自然诚恳，工作兢兢业业，为人诚实守信，生活俭朴健康，见解独到深刻，情趣高雅脱俗 写议论文，分论点可以这样设计：风度是一种美德，一种富于教养的臻于完善的气质和风采（是什么） ；有了风度，能受到别人敬重，人
2、与人之间增进爱心，有利于和睦相处（为什么） ；要有风度，须加强道德修养，摒弃粗俗言行，自觉培养良好的情操（怎么样） 。参考拟题：风骨+气度=风度。 例文 输者风度 竞技场上输与赢总是相生相伴，人们往往将掌声、鲜花赠予胜利者，却常常忽视了另一方。其实，一个人的风度与素质，最能体现他对待失败的态度上。 “输得起”并不容易做到，这种心态是在长时间的磨砺中形成的，需要平日里的积累。所以，一个运动员是否成熟，是否有经验，从他对待失败的态度上就能读出。还记得年轻的陈屺在日本神户的那场闹剧，他摔拍子、踢挡板，被指是又输球又输人，引发了很多议论和思考。在赛场上，这是常有的事。摔拍子、粗口乃至斗殴，也见怪不怪了
3、。但分析一下，大多数“肇事者”仍处于成长期，他们往往经验不足却盛气有余。像齐达内那样用光头撞肚子的大叔，还是相当稀有的。老将们对待失败大多从容淡定。比如老瓦，最后一次国际大赛上居然以 0：4 惨败，没能为他灿烂的乒乓生涯画上一个完美的句号，可他仍能在新闻发布会上谈笑风生，让人不得不佩服他的大将风度。 一个人的涵养、一个国家的精神，在输赢的一刹那也能显露得一清二楚。同样讲乒乓。那一回，刘国正遭遇波尔。第七局 12：13，刘国正回球时球落到了地板上，上海体育馆的空气好像立刻凝固了如果出界，那意味着刘国正出局。就在此时，一个人伸手示意裁判：“球擦边了！”这个人不是别人，正是波尔！13 平，裁判举起右
4、手。随着中国球迷两次排山倒海的喝彩，刘国正终于以 15：13 反败为胜。波尔输了比赛，却赢得了风度，全世界都看到了他身上胜于王者的光芒。另一次感动源于北京申奥。难以忘记，当萨马兰奇主席宣布北京获得主办权后，各国代表真诚地相互拥抱与祝福。是的，当竞争落下帷幕的时候，谁输谁赢已不再重要；赢得真实，输得坦荡，这才是真正的君子风度。 成败荣辱不全在于胜负，输，一样可以轰轰烈烈，一样可以赢得他人乃至对手的尊重。美国南北战争中南方军惨败，一向骄傲的南方兵不愿承认现实，他们强烈要求司令李将军上山打游击，誓死不向北方佬投降。但是，平素英勇过人的李将军却劝说大家投降：“打输了，就是打输了。我们必须承认，更重要的
5、是我们要输得有风度。 ”北方军的统帅被李将军的风度深深折服，他竟特地赠送李将军自己最心爱的雪茄。这足以见得李将军“输”的风采。 输得有风度是一种能力，是一种素质，也是一种智慧。 “比赛”结束，胜负已分，但关于“输”与“赢”的评判，却不止于此 评点 “风度”这个话题很宽泛，大题宜小做，宽题应“窄”化，本文在这方面处理得很恰当。集中一点，专谈“一个人的风度与素质，最能体现他对待失败的态度上” ，重锤敲击，自然便于论深入、说透彻。在具体材料的选择上，作者又体现出自己的匠心。她主要以体育比赛（尤其是乒乓比赛）中的事例作为论据，娓娓而谈，对比鲜明，具有很强的说服力与可读性。关于风度也许腊梅讨厌冬的肆虐与
6、无忌,却依然在寒风中独自开放；也许鱼儿讨厌巨浪的狰狞与汹涌，却依然在波涛中自由滑翔；也许落叶对这天地无比依恋，却依然在秋风中飘然落下化为春泥也许这就是风度。张志和渴求隐逸，在桃花流水中，青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归；刘禹锡心胸开阔，众人悲秋，他却从排云而上的白鹤中品出诗情欢歌秋日胜春朝；李白追求不羁，众人谄媚，他却在梦游天姥中吟出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”：也许这是另一种风度。我们需要风度。英国剧作家肖伯纳曾说：“有风度的人成就未来。 ”腊梅的桀骜，鱼儿的潇洒，落叶的无私，都是我们需要的风度。拥有这样的风度才能打造出属于自己的一片天地。现实生活中，往往有陈旧的观念，世俗的偏见来束
7、缚着我们。我们创造性的思维也许就被这条条框框所扼杀，它让我们安于现状，因循守旧。这时我们需要有“走自己的路，让别人去说吧”这种潇洒的胸襟气度。我们需要屏弃平庸，坚手守个性。前提就是需要有这种气度，这就是所说的风度。得国作曲家贝多芬生活的时代名人辈出，他一生饱经风霜，但并没有退缩，相反他发出“扼住命运的咽喉”的坚强呼声，创作了第九交响曲 ，成为那个时代的风云人物。他没有破世俗的潮水吞噬，因为他拥有这种风度。这种风度打造了他的人生。张志和的泰然，刘禹锡的脱俗，李白的不羁都是我们需要的风度。面对诱惑，面对选择，温暖需要风度。在物欲横流的今天，拥有另外一种风度显得尤为重要。还深深地记着电影坦泰尼克号中
8、的镜头，在求生之时，面对有限的几只救生船，乐队奏起了优美的曲调，男士都退到甲板上，女士很孩子首先上救生船。面对生死抉择时，男士们的风度让我们敬佩。灾难来临时，我们应该坦然，求生固然是第一位的，但风度似乎也不可缺。试想大家哄而上，争先恐后，毫无秩序地逃走也许结果是不堪设想的。这种风度也许就是无私的奉献、给予。从另一个层面上讲就是把生的希望留给别人懂得精神，也许这是广义的风度，更具有社会意义。由此可见，我们需要风度，我们需要有一种“千磨万击还坚劲”的风度，社会需要风度，需要无私奉献的人。正如罗曼罗兰所说：让大家都成为潇洒的人。【名言警句】1、一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子。 （歌德）2、
9、彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。 （爱默生）3、生活里最重要的是有礼貌，它比最高智慧，比一切学识都重要。 （赫尔岑）【名人故事】1、温家宝总理在中外记者招待会上引用诗文增风采（1）日本 NHK 电视台记者：您认为现在日中关系还有什么不足？在改善这种关系上需要做什么？ 温家宝：中日两国是一衣带水的邻邦。中国有一句古话：“召远在修近，闭祸在除怨。 ”这是管子的话。在中日两国政府的共同努力下，我们就消除影响两国关系的政治障碍问题达成了共识。安倍首相去年 10 月访问中国是一次“破冰之旅” ，我希望 4 月份我对日本的访问将成为一次“融冰之旅” 。我将和安倍首相就建立中日战略互惠关系的内涵达成共
10、识，我希望中日两国之间能够构建长期稳定、健康发展的友好合作格局。 (2)祖国统一问题，是历次总理记者招待会上记者们关心的问题，也是总理心头牵挂的大事。“春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭，去年今日割台湾。 ”当温家宝用低缓的嗓音吟诵起台湾诗人丘逢甲的诗时，这位总理的眼中满怀着悲愤。 “大陆和台湾同属于一个中国，大陆和台湾同胞血脉相连，一条海峡不能把我们的骨肉隔断。 ” （3） “中国的崛起是多少代中国人的梦想。 ” “海不辞水，故能成其大” “山不辞土石，故能成其高” ，温家宝引用这两句古语，为中国特色社会主义发展作了形象的注解。 2、记得小学语文读本上读到一篇文章，讲的是，一位美
11、国记者在采访周总理的过程中，无意中看到总理桌子上有一支美国产的派克钢笔。那记者便以带有几分讥讽的口吻问道：“请问总理阁下，你们堂堂的中国人，为什么还要用我们美国产的钢笔呢?”周总理听后，风趣地说：“谈起这支钢笔，说来话长，这是一位朝鲜朋友的抗美战利品，作为礼物赠送给我的。我无功不受禄，就拒收。朝鲜朋友说，留下做个纪念吧。我觉得有意义，就留下了这支贵国的钢笔。 ”美国记者一听，顿时哑口无言。搬起石头砸自己的脚，其中的疼痛与无奈可想而知。 3、澳总理致歉：澳大利亚一位 74 岁的老人贝克尔，将状纸送到昆士兰一家地方法院，状告当时的总理霍克，说霍克在一家商场内和他就养老金而争执时骂他是“愚蠢的老家伙
12、” 。地方法院把传票下到总理府，一时舆论为之哗然。霍克总理举行记者招待会，就自己这句粗野的语言公开向这位老人道歉。他说：“那天我非常烦恼，但这不能成为我使用那种措辞的理由。如果我的确伤害了他的话，我愿意就此向贝克尔先生道歉，诚请宽容我的不逊。 ”4、中国人的风度就是：秦朝时的一统天下，兵锋所指，天下无敌，中国人的风度就是汉朝时的跨漠远征耀武扬威，敢犯强汉者，虽远必诛！中国人的风度就是唐朝时的平和自信，威服四海，以至于唐太宗被突厥称为“天可汗” ，中国人的风度就是明朝时郑和强大舰队的七下西洋，扬威海外，中国人的风度就是我们最可爱的人志愿军在朝鲜战场上的龙跃鹰飞,打的世界最强屁滚尿流,中国人的风度
13、就是毛主席在时,中国只要振臂一呼就龙行天下,风云变色,谁与争锋!汉军威武！汉军威武！5、想起霍金，眼前就浮现出这位科学大师那永远深邃的目光和宁静的笑容。世人推崇霍金，不仅仅因为他是智慧的英雄，更因为他还是一位人生的斗士。 有一次，在学术报告结束之际，一位年轻的记者捷足跃上讲坛，面对这位已在轮椅上生活了三十余年的科学巨匠，深深景仰之余，又不无悲悯地问：“霍金先生，卢伽雷病已将你永远固定在轮椅上，你不认为命运让你失去太多吗？” 这个问题显然有些突兀和尖锐，报告厅内顿时鸦雀无声，一片静谧。 霍金的脸庞却依然充满恬静的微笑，他用还能活动的手指，艰难地叩击键盘，于是，随着合成器发出的标准伦敦音，宽大的投
14、影屏上缓慢然而醒目地显示出如下一段文字： 我的手指还能活动，我的大脑还能思维，我有终生追求的理想，有我爱和爱我的亲人和朋友，对了，我还有一颗感恩的心 6、微笑的力量：美国钢铁大王卡耐基说：“微笑是一种奇怪的电波，它会使别人在不知不觉中同意你。 ”在一次盛大的宴会上，一个平日对卡耐基很有意见的商人在背地里大肆抨击卡耐基，当卡耐基站在人丛中听他高谈阔论时，他还不知道，这使得宴会主人非常尴尬，而卡耐基却安详地站着，脸上挂着微笑，等到那抨击他的人发现他时，感到非常难堪，正想从人丛中钻出去。卡耐基的脸上仍然堆着笑容，走上前去亲热地跟他握手，好像完全没听见他说自己坏话似的。后来，此人成了卡耐基的好朋友。
15、、温莎公爵的礼貌：有一次，英王室举行盛大宴会，招待印度部族头领。宴会结束时，侍者为每一位客人端来一小盆洗手水。印度头领不懂这一礼节，接过盆子，把清水一饮而尽。在场的英国人都愣住了，但未等他们笑出声来，温莎公爵从容地端起洗手水也一饮而尽，别的英国来宾也都这样做了，没给印度头领带来任何难堪。7、勃兰特的下跪与日阁成员的参拜 1970 年 12 月出访波兰时的一个场面在华沙犹太人殉难者纪念碑前，面对 600 万具在二战中被德国法西斯杀害的犹太人的尸体“一种深深的罪恶感和负疚感袭来，令人窒息他再也难以表白内心的愧疚他突然双膝跪倒在寒冬坚硬而冰冷的大理石上所有在场的人惊呆了。广场一片寂静，勃兰特的随从施
16、密特、格拉斯、南宁等被西方人称为冷面铁汉的人也都潸然泪下了”这一夜，联邦德国的人彻夜未眠。他们拥在电视机前，收看反复播放的勃兰特下跪的镜头。他们被勃兰特的人格所震撼，产生了强烈的集体负罪感。勃兰特的举动赢得了波兰乃至全世界人民的广泛赞扬，1971 年他获得诺贝尔和平奖。像这样敢于正视历史直面本民族错误的国家领导人，在联邦德国还不止勃兰特一个人。同时，为教育后人，政府将多处纳粹集中营遗址辟为纪念馆，供公众参观，在教科书增加揭露法西斯罪行的内容，以起到警钟长鸣的教育目标。除了语言道歉和精神忏悔以外，德国还制定相关法律，防止纳粹沉渣泛起。尤其难能可贵的是，他们的战争赔偿态度也是相当明确的。显然，一个
17、敢于直面历史错误的民族，是一个理智的民族，这样的民族，能够获得世界人民也包括曾经受到过伤害的民族的理解。 日阁成员的参拜遗憾的是，并不是所有的人都像勃兰特等人那样明智和具有良知。同样是战败国家，同样给世界人民带来、尤其是给中国带来惨绝人寰的深重灾难，然而，在对战争责任和赔偿等问题的认识上，日本人的 态度却与人类的要求背道而驰，也许，日本人永远也无法理解德国人的坦诚、勇气和执政逻辑。就在德国人进行真诚忏悔和赔偿的同时，日本国内有些人却“把血迹斑斑的战刀收藏起来，供奉在靖国神社里 ，闪着寒光，透着杀机。”事实上，战后六十多年来，日本某些势力不仅抵赖对战争受害者的赔偿，数次掀起翻案浊浪，篡改历史事实
18、，修改教科书并企图修改和平宪法，而且政府领导人屡次参拜靖国神社。特别值得警惕的是， 日本国内有些人长期向青少年灌输侵略思想和民族沙文主义。谢罪与翻案一书特别提到了两本影集，啊，满洲和满洲慕情， 其作者之一毫不隐讳地道出了出版目的：“人是奇妙的，像在满洲时想念内地的故乡一样，而这次又不知不觉地想起了故乡满洲 多么想回去看看哪！”日本读卖周刊也出版了一本名为啊，满洲的特辑，前言中有这样的诗句：“满洲它对日本人来说，是一块永不复还的梦幻之地。满洲，昔日梦想过这块土地的人们，每每听到这个名字，至今仍不能割断那种悲喜交集的感慨之情。”这些诗句表达了日本右翼势力对过去殖民地时代的向往，在不能实现领土扩张的
19、无可奈何的感情中，仍然隐含着再现昔日侵略辉煌的野心。 这就必须引起中国人民的严重关注了。【文题】 阅读下面一则材料，根据要求作文。 有一则小故事是这样的：有个太太多年来不断嘲笑对面太太很懒惰：“那个女人的衣服，永远洗不干净，看，她晾在院子里的衣服，总是有斑点，我真的不知道，她怎么会洗衣服都洗成那个样子”直到有一天，有个朋友到她家才发现并不是对面的太太的衣服洗不干净。细心的朋友拿了一块抹布，把她窗户上的灰渍抹掉，说：“看，这不就干净了吗？”原来，是她自己家的窗户脏了。 请根据材料，以“擦亮你的窗子”为题写一篇文章。 要求：自定立意。除诗歌外，文体不限。不少于 800 字。 【写作指导】 文题中的
20、这个小故事启示我们：一个人发现别人的错误比发现自己的错误容易，而错怪别人也比检讨自己简单。因此，我们不妨时常提醒别人：“擦亮你的窗子。”而我们也更应该常常扪心自问：“自己的窗子擦了吗？”这个“灰尘”，可能是猜疑、误解、成见、偏见等等，只有擦去了自己心灵这扇窗子上的“灰尘”，才能更客观、更准确地看待外部世界，而不至于因自己眼不亮、心不明而使自己的认识扭曲。因此有人说，黑白的胶卷拍出黑白的照片，彩色的胶卷拍出彩色的照片，我们也该为自己的眼睛装上彩色的胶卷，摄下世间动人缤纷的瞬间，留下我们心间永久的感动。 【佳作展评】 记叙文 擦亮你的窗子 课间，同桌心血来潮，与我玩起了“脑筋急转弯”。她诡秘地问：
21、“明明的奶奶让他擦桌子，明明非常听话地把桌子擦得一尘不染，可是为什么他的奶奶却推了推老花镜，生气地责备明明做事不认真，没把桌子擦干净呢？”我思索了半天，也没能答出来。同桌哈哈大笑：“告诉你吧，是他奶奶的老花镜脏了！哈哈哈，你也真够笨的！”我也为自己没能转过弯来而不好意思地笑了。可是仔细想想，却怎么也笑不出来了。 几星期前，我与同桌“开战”了，起因是一件微不足道的小事。同桌喜欢喝茶，每天都从家里带一杯上学，放在课桌的中间。可是性格粗犷的她经常不小心把杯子弄翻，搞得整张课桌都被浸在雨地里。我看着自己的书，一本一本都被染上了污渍：红茶、绿茶、果汁闻着就想吐！一天，她又是一个不小心，弄翻了咖啡！天啊！
22、那黑色的液体“顺流而下”，不仅染黑了我那可怜的书本，还溅脏了我的白裙子！我忍无可忍，冲着她吼道：“你真是个屡教不改的东西！”她惊愕，我气愤，两人相视，都很委屈。她并没有多说什么，只是默默地擦干桌子，收起杯子。 从那以后，她再也没有带茶水上学，我的心里也掠过一丝得意。偶然一次和其他同学谈起“翻杯”事件，同学调侃地说：“别生气了，你还不知喝过人家多少茶呢！”“什么？”我不解地问。“你也真是的，人家把杯子放在课桌中间，不就是想与你分享吗？可你”“你别帮她说好话了。她？哼！有那么好心吗？她只图自己喝得滋润，怎么会想到我遭的“水涝”之罪？”“信不信由你，你如果把自己的那扇窗擦亮了，或许能看到别样的风景”
23、朋友丢下话，走了。我一个人愣在那儿 后来，我发现，同桌总是靠着桌边坐，目的是留更多的空间给我；她总会把文具用品放在课桌的中间，目的是为我提供方便；无论我问她什么问题，即使是 1+1，她也会很耐心地告诉我“等于 2”擦亮了自己心中的那扇窗后，我发现同桌竟是那么的友善。比起她来，我感到自己真是太渺小了！ 桌子中间，再次出现了我们共同的杯子，倒下了，我们会把它扶正，然后擦干污渍，迎来的是对方会心的微笑。评析 这是校园生活中溅起的一朵浪花，带着一丝青涩，带着一点懵懂，更带着一缕清新，让人品味出一份久违的纯真。摩擦源于“我”对同桌的误解她只图自己喝得滋润，怎么会想到我遭的“水涝”之罪，但它在情节的“三转
24、”之后立刻烟消云散了：“听”其他同学的调侃，“我”不禁有点疑惑，此为“一转”。“看”同桌的行动，“我”感觉到同桌的友善，此为“二转”。“扶”我们共同的杯子，我们会心一笑，此为“三转”。细细品咂，这三“转”，既“转”得自然，又“转”得轻松；既“转”得匠心独运，又“转”得水到渠成。本文启示我们：越是原汁原味的学生生活，越能拨动读者心灵深处那根敏感的琴弦，让人心有戚戚，怦然心动。 话题设计 阅读下面的文字，根据要求作文。 不要悔恨过去/既是创伤/也是财富 不要钟情名利/既是鲜花/也是枷锁 不要感叹多变/既有风雨/也有彩虹 不要埋怨人生/既有花开/也有花落 事物往往是多面的，这首小诗含蓄地表达了对事物
25、的看法。那么，你是如何理解“既有花开/也有花落”的呢？请以“花开花落”为话题写一篇文章。立意自定，文体自选，题目自拟，不少于 800 字。 思路点拔 “花开花落” ，是自然界万物的生、死、荣、枯的法则，是自然之理。在审题时，我们不能被其自然意义所局限，要把它上升到人生之“花开花落”的高度。我们不只是讲述有关“花开花落”的故事，也不只是关注“花开花落”的过程，而是要跳出庸常的“圈子” ，重点表明对“花开花落”持有的态度。 花开花落，到底给了我们什么样的人生启示？可以从小诗里寻找答案。 “过去”是“伤痛”也是“财富” ， “名利”是“鲜花”也是“枷锁” ，人生的“多变”有“风雨”也有 “彩虹” ，
26、这些两两相对的概念说明了事物都是两面性的，人生也是有辩证的两面性组成。小诗在间接提醒我们，立意时不能从事物的多面性切入。 由此，对“花开花落”应持有的人生态度是：得意与失意是人生的常态， “花开”时，就要尽力绽放自己的美丽；花落时，要调整心态，获取营养，前路有花开在等着你；对待人生的花开，我们要淡然的态度，否则，这一朵花的开，会绊住人成功的脚步；对待人生的花落，既要淡化又要以此为进取的动力 我们还可以把“花开花落”升格为一切事物的盛衰规律：社会的发展兴衰，文化兴衰，思潮的兴衰。从这些兴衰之中，选择一点，阐明我们的理性态度。 优秀例文 自在飞花轻似梦 一朵花的绽放可婉转成一树的莺，一束花的凋零可
27、嘶哑成独只乌鸦的哀鸣。 一朵花的绽放，是飘在天空的三月风筝，被风搅动的铃声把群山喧响得如此的灿烂；一束花的败落是挂在悬崖边的悲恸的驼铃，映在太白的酒壶中，狂欢中的孤独化为芬芳的烈酒，酒入愁肠，酿成佩环的撞击，幻化为呢喃的梦呓 花开，是一个天使的降落，花之缤纷，是笼罩在我们周身的一道七彩光环：菊花开放的淡定，飘散的是对花怀人的凄清；桃花开放的芳香，芬芳的是浓浓情意。 花会在空气中变老。花败，并不是一个世界末日的降临。 在尽情绽放之间，季节的皱纹悄悄爬上花的额角，花蕊谢了,花瓣随风而逝，花的精灵依旧盘旋在空中，久久不离去 梨花带雨？不，那是梨花的泪。杏花雨是梨花的满腔愁苦堆叠成的哀恸，洒下的泪，杨
28、柳风是芭蕉孤独时写下的伤感，花败经常是灵魂的寄宿处。 花开花落是人生必演的一曲戏。 花开，有时是一道枷锁，锁住众人的视线，欢呼她的绽放，然而欣喜最终归于平淡，激情在花败时散场。只是那时花开，却锁不白居易的一声长叹，如泣嗟叹长恨歌。 花败，是花的宿命。木兰花的衰败，化作窦娥的冤屈；牡丹花的衰败，奢靡成杨玉环颈上的伤痕；梅花的凋零，颓废成陈圆圆伴佛的孤灯。 花开是陶渊明对山独酌的闲适，花败是李自成兵败身亡的悲壮；花开是一世的等待，花败是来世的续缘。 弦断无人听，花开无人赏不是花的悲哀，她同样可以孤芳自赏，这并不是骄傲，而是一种释然。 花开，是梦的开始，那里是生命的起跑点；花败，是梦的终结，孕育了一
29、个丰盈的人生。花是花而非花，雾是雾而非雾，花开花败如潮起潮落，随时移，随世易，何必为之嗟叹唏嘘，为之欣喜若狂？ 花开花落，缔结了一个个生命的轮回，或许曾经烂漫，或许一直平庸，或许圆满，或许遗憾，我们不能只看见花开时绚烂的色彩，而忽略花落时凋零的花心。 评点 自在飞花轻似梦是一篇哲理思辨散文，主要有两个特色：巧妙的构思，对语言较高的驾驭能力。 巧妙的构思。善于联想，层层递进，从自然界的花开花落，联想到人生的花开花落，由自然之理来阐明人生之理。 花开是一首诗，有醉人的芳香，但是有花开就一定有花落，这是自然之理。人生也是这样，绚烂的生命逃不脱渐渐衰败的规律。因此，花落的无声无息，总让人生出悲壮之感，
30、婉伤之情。而花败往往是另一种意义上的新生，花开花落是一种生命的轮回。同样，人生也是轮回，对待人生的花开花落，我们要有淡然的心态，只有在“花开”的时候，放飞理想，才能在“花落”的刹那，收获一个丰盈的人生。 语言的个性魅力。诗化的语言连缀成篇文章，洋溢着诗意美。 标题“自在飞花轻似梦”古诗新题，统领全文，留给读者无穷的韵味。正文部分，大量运用整句，或整句成段，或整散结合，形成参差错落之美；善于运用比喻、拟人修辞格，赋予“花”以人性，于形象的语言文字里，寄予了作者生命哲学的抽象思想。柳承不仅是场上胜利者 赛后场下风度亦胜过王皓中国乒乓球队在雅典奥运会上的目标是像上两届奥运会那样包揽 4 枚金牌，在前
31、 3 个单项女双、男双、女单顺利夺标后，王皓在男单决赛中却以 2 比 4 输给了韩国选手柳承敏。赛后，王皓等中国队员难以接受男单失金的结果，过于低落的情绪化表现有失风度。发奖仪式开始后，铜牌得主王励勤神情木然地站上了第三名奖台，然后王皓以同样的表情站上了第二名奖台，观众接着报以欢呼和掌声，王皓只象征性地挥了一下手中的花束 柳承敏出场了，他微笑着与两位心目中的中国队英雄握手，而中国队员的反应较为冷淡。升旗仪式结束后，三位奖牌获得者按照要求站在最高领奖台上合影，柳承敏将金牌手提至右胸，但他突然发现左右两位中国队员没有同样的举动，便向二人做出示意，依然没有得到回应。就这样，三人的合影中只有柳承敏满面
32、笑容地举起金牌，两名中国队员徒手都将奖牌遮掩在花束后。这种尴尬场景，记者在本届奥运会迄今所见的数十次发奖仪式上从未见过。赛后的新闻发布会上，一外国记者首先向王皓发问：“我们都知道，中国队得不到金牌就是失败，你对这个问题怎么看？”王皓答问时口中像含了苦瓜，话语含混不清，大意是自己没有发挥水平，希望在下届奥运会拿金牌。显然，这时他仍陷入“金牌情结”不能自拔。倒是冠军柳承敏很有气度，他对记者先肯定自己的胜利是因为水平发挥好于王皓。接着，他毫不掩饰自己对中国队的敬意，“在我的眼里，中国队仍然是世界上最强大的，他们仍然是不可战胜的”。此言一出，得到众多记者的掌声，也令两位中国运动员感到诧异，显得有些不知
33、所措。话题设计 莎士比亚曾对人类的风度作过一曲热情而诚挚的颂歌：“人类是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华，万物的灵长！” 风度是以智慧、情操、品格、修养为彩，以言行举止为笔绘就的美丽多姿的画幅。中国人的风度不是对日本一再的挑衅默认：抗战胜利后，我们以德报怨了，甚至放过了首恶日本的狗天皇，我们体谅日本也受到了战争的灾难，我们放弃了赔款，只惩办了少数替罪羊，可我们换来了什么，换来的是日本人对南京大屠杀的死不承认，换来的是日本人理直气壮的质问：是“既然日本侵略了中国，为什么中国不向日本索赔
34、，没有道理嘛，还有这么傻的国家吗？”我们一再的忍让换来更多的日本的蔑视，而韩国一直不向日本让步，却得到日本更多的尊重，如果我们中国人自己都看不起自己，对着日本人装孙子，永远不会得到别人的尊重，韩国也提倡国货，也有很多韩国人拒买日货，为什么韩国人那样干，你们就说人家是爱国主义，中国人那样干就成了民族主义就成了愤青？韩国出兵收回竹岛叫维护主权，中国几个保钓人士登上自古以来就是中国领土钓鱼岛反而成了挑衅？为什么会变成这样？就是因为中国东郭先生太多了。才使日本这条狼一而再再而三的咬人，收起你们那烂好人的心肠吧，多一些时间去做能告慰我们在战争中死去的同胞的事吧！别让他们死不瞑目，在九泉之下还冤恨难平，想
35、想鲁迅先生的话，落水狗就要打死，不要给它缓过劲再咬人的机会。想想新中国，穷归穷，可我们中国那时的脊梁是挺着的，是瘦骨嶙峋的威龙，现在是比以前有钱了，但只不过一装孙子就象又肥又大的猪一样任人宰割，日本现在敢于和中国叫板，敢于觊觎中国的领土，就是因为东郭先生这样的烂好人太多了，所以日本才得寸进尺，揭下你们猪的皮囊，挺起中国龙的脊梁，我们再不能忍让了，我们中国让的够多了，再让就把祖宗让出去了，用我们中国龙的雄心去扼制日本返潮的军国主义，理是和人讲的，和日本狗，只有打狗棒才能让它老实。小荷作文网 ，你也可以投稿常听说：“灵魂之美重于身体之美” ，的确如此，外观的美并不真的归属于美，此美不易让人信服，
36、而灵魂之美只是你自身酝酿的美酒，让人在认识你接触你，了解你的同时，感觉你的妙处，这正是你自身的风度所散发的魅力。而丛飞正是如此一个人，他在自己的能力下不断资助贫困山区的儿童踏上了读书的旅途，纵使自己生活困苦，也不会忘记他那些正在读书的“儿女” ，更令人感动的是，在他身患痛患时，仍不忘他们，宁愿自己受病痛的折磨，也要省下钱来供孩子们读书。此情不正是描绘出他的灵魂之美，他的风度之美吗？这是无可否认的，对而比之，在那些表面风风光光的人，而心内却熞軲，事事计较的人，他的风度可比他们那些人的美多了，你认为呢？ 在美好的风度下，让人慕名前来一观的人也不多吧。但是在我国却有一队女子，她们是京沪线上的收费员，
37、她们时刻以微笑迎人，给人以天使般的微笑，在人来人往处执行收费工作，不管是多么顽劣的客人，她们都以微笑迎之。在一个顽劣的缴费者被征费时，她们遭到了破骂，而最后，那个缴费者居然将钱狠狠地往她们脸上摔，她们纵使有多大的痛苦，也强忍着，仍然以笑脸相迎，道一声：“师傅，谢谢您。 ”就如此的一句话，简简单单的一句话，却折射出她们天使般的优雅风度，先人们展示出除非同凡响的风度，由而人们纷纷慕名前来一观，连国外友人也不例外。如此般美好的风度不就令人敬佩，不就令人仰慕？ 其实，风度是个人的自身品性，修身品性，当你注意身心的培养，性情的陶冶，那么你的优雅风度就会被人所仰慕，被人所敬佩。让我们以美好的风度迎接人们，
38、迎接世界，迎接新时代！ 人活在世，都离不开比，关键是比什么，怎么比，比的有没有道理，比的有没有价值。 国家之间要比，比谁更发达、强大；单位之间要比，比谁发展快、贡献大；人与人之间要比，比谁进步快、水平高；自己也可以和自己比，比自己的现在和过去 比可以是堕落的催化剂；比可以是前进的发动机，比可以是前进路上的绊脚石；比可以是新的起点想更高处攀登的阶梯 请你以“比”为话题，写一篇文章 要求： 1、以“比”为话题，自拟题目，写一篇不少于 800 字的作文，文体不限（诗歌戏剧除外） 2、字迹工整，字体大方书写清楚。 比 比是什么？ 比是惊雷，它既可以把你震醒鼓舞你在理想的天空里飞翔，却也可以压得你一蹶不
39、振匍匐在地上。 比是旋风，它既可以吹开你的襟怀让你拥抱整个世界，却也可以使你关闭心门令你心胸狭隘芥蒂难容。 比是暴雨，它既可以涤荡你的灵魂使之清亮澄澈散发出缕缕清香，却也可以往你的心灵里猛灌浑浊与邪恶，无情与幽暗。 在生活中，比像一朵朵小花，也像路边不起眼的小草，随处可见。比既是双刃剑，一不留神，就会刺伤自己，也会刺伤别人，所以就要看和谁比,怎样比。 花，只有一点元气，即使生于荒山野岭无人过问，也要开得艳丽夺目；树，即使生于悬崖边上石缝罅隙之间，也会深深扎根于大地拼命绽放青翠绿意。瀑布，哪怕跳下去要粉身碎骨，也要一路欢歌跌宕成壮美的风景。高山，即使巍峨直插云天，也一样沉默无言包容一切石砾。山水
40、花草每天都在那里美丽，与它们相比，只要你以欣赏的眼光，你就会汲取到营养，高山之敦厚沉稳，瀑水之灵动激越，花草之率性本心，树木之扎实岿然。双眸怎能不纯净，胸怀怎能不坦荡，心灵怎能不恬静？ 与动物相比亦如此。如果谦卑而虔敬地看待一切生灵，你可以从狗身上汲取到忠诚，可以从牛那里品味到吃苦耐劳，从羊跪乳感受到可贵的感恩之心，从乌鸦知反哺体会到真挚的孝心，从母猴丧子哀断肠体验到伟大的母爱，从鸟失伴侣哀鸣而死感慨忠贞的爱情，怎能不生人不如这些动物之思？ 与贤哲比，就要见贤思齐。学习屈原的痴心爱国，忠诚不二；史马迁的为事业隐忍苟活，超凡大勇；陶潜的回归自然，恬静闲适；李白的飘逸脱俗，朗朗傲骨；杜甫的忘怀自我
41、，忧国忧民；苏轼的旷达洒脱，随遇而安。与他们比，找出差距，然后乐意向他们靠“齐”，这样你怎会不提升自己的人生境界，又怎能不在心灵上获得自由和坦荡？在比较后追寻的过程中你的灵魂开始逐渐超越低俗，走向高贵，净化了的灵魂也便描上了美丽的色彩，也会如江上之清风，山间之明月，明澈如诗，清新如画。 与身边的人比，你一样可以和他们比。比什么？ 比谁能在单调平凡的工作中寻找到乐趣并为之不懈努力。 比谁能够为梦想而坚持努力，奋斗不息，让微笑一直自信的绽放。 比谁肯为干渴焦躁的旅人捧上自己的甘泉，把一份清凉和甘甜留给他人。 比谁能在困厄中仍为急难中的陌路人，伸出自己的双手，温暖他们冰凉的内心。 比谁可以超越物欲、
42、名利，不为外物所羁绊，率性而为，走向真善美。 这样，比是虹，它能使你心灵的天空越加夺目；是明月，将你的心灵之乡洗得更明净；是阳光，把你的心房照耀得更光明坦荡。 比不是简单套用，盲目模仿，更不能丧失自我，成为他人的模板。否则便会如东施的效颦，邯郸人的学步，丧失真实的自己。 比不是争，不是斗，苟非吾之所有，虽一毫也莫取。万物终有尽，名利终虚无。 比更不是搞机关，玩暗算，嫉妒，流言，诽谤，中伤，一旦沦落于此，你就置身于悬崖边，稍一倾斜，便会跌入万丈深渊，碎骨粉身。 敢比是自信，有勇武，敢挑战，敢为天下先。 敢比是智慧，要能辨别，能选择，扬精华，弃劣短。 敢比是豁达，是乐观，是勤奋，勇付出能实践。 当
43、然，不乐于比的，也非全是懒散，颓废，菲薄自我者。这需要这人自信、自律、洒脱，坦荡，不迷失自我而崇尚自由。 比啊比，只专注与人比享乐，把荣耀当作冠冕顶在头上的，是浊物。 被别人的长处压得头沉膝盖软的，是懦夫。 从万物中比出差距提炼警觉的，是智者。 不断自省，超越小我，关怀他人艰辛，有大仁大爱者，是勇士，是圣人，他才是比之后最大的赢家。作文题视野开阔会使一个人认识加深，认识深入，也会使一个人眼界更宽。请以“眼界”为话题，自定立意，自选文体（诗歌除外），自拟标题，写一篇不少于 800 字的文章。思路领航 1) 可以写参加各种活动使我的眼界大开，如“未来大学生夏令营“活动使我不仅了解到各地的风土人情，
44、也在活动中懂得了未来大学生对社会的责任和应有的使命感。2) 书籍使人进步。通过读书，我增强了文学修养，懂得了人生的意义在于奋斗和贡献，认识到社会和历史的发展规律，更懂得了读书的目的：学以致用。 3) 可以写打开眼界的必要性；只有这样，我们才能全面、深刻地认识事物，如改革开放后对资本主义认识的改变；只有这样，我们才能反观自己，找出差距，力求进步。4)翻出小时候的日记，我发现了我的天真幼稚，也发现了我的浅薄狭隘，深思之后，我明白了：是生活使我的视野开阔了。优秀作文选悬崖上跳舞曾经以为古代女子的生命会是简单的一路坦途，时代赋予他们简明的期望：相夫教子、贤淑温柔；曾经以为古代女子如同人们口中所说的那样
45、：头发长，见识短。然而，是谁，要做悬崖上的舞者？你们立于悬崖、立于生命的边缘舞蹈，在你们眼中的不是富贵不是荣华，你们眼中的是亿亿万万百姓的疾苦。一 西施如果不是生活在那个吴越相互攻打的战乱时代；如果不是范彝的美人计。西施也许只是浣纱溪边、相天教子的绝美女子，是历史的波涛将这个柔弱的江南女子推向了历史的前沿。面对那遥远的吴宫，面时那不知道的吴天，你害怕了吗？你害怕，困为你毕竟只是一个女子，一个柔弱的女子，可是，却毫不犹豫地选择了吴宫，选择了那遥不可知的国度，只因你眼中看到了百姓的疾苦。你看到了那些在战乱中流离的乡亲们。面对历史给予的责任，你没有逃避；面时时代负于的使命，你没有退缩。你勇敢的抛弃了
46、阿妈的亲情，割舍下范彝的柔情，你心中装着人间的疾苦、装着人民的血泪、你不顾自已的安全立于高高的崖壁上舞蹈，为世界、为人类舞出了一条宽敞的康庄大道。二 昭君是轻歌一曲就能使大雁驻足的歌者么？是曼舞一主就能卷起风沙的舞者么？是那个在明月朗照的大漠拨响琵琶的佳人么？如果不是不赂画师；如果不是自愿以身赴大漠；如果你眼中看到的只是繁华荣辱、夕阳明霞。此时你又会在何处，也许你正在汉帝的后宫享受着三千宠爱集于一身的生活。可是你却心怀天下，甘愿为了天下苍生立于悬崖上舞蹈，你虽牺牲了自己的幸福，可你却换回了边塞“三世之内，牛羊满地，夜不闭户”的太平盛世。 。我多想回到那个年代，与你们共醉明月，我多想与你们分担那
47、个时代的重担，你们立于时代的浪峰上看世界，你们为了那个时代的幸福甘心放弃自己的一切。悬崖上的舞者虽然经历着生死的考验，却力挽回了人间太平、悬崖上的舞者虽然美丽却永不成绝响，因为，后世的我们甘愿在悬崖上的舞者，只为世界人民的幸福。简评 “谁说女儿不如男？巾帼挺秀须眉间。 ”本文紧扣“眼界”这一话题，选取了我国古代两大美女的感人事迹：西施为雪国耻，身赴吴官，把人生的意义演绎得绚丽多彩；昭君为求和平，身赴大漠，把生命的价值阐释的淋漓尽致。美人之美，不但美在外表，更重要的是美在心灵，美在以身许国，美在眼界的不同凡响。这就是本文作者所要表达的主旨。眼界与舞台每个人的心中都有一座舞台，眼界有多大，舞台就有
48、多大。题记眼界，一个频频出现于现代社会的新词。从它的身上人们仿佛认识到了眼光的特殊含义。眼界似乎也成为评判一个人是否有见识的一项标准。其实眼界古已有之，古人云：“有患者，事竟成。 ”志，就是眼界。古人对眼界的认识可上溯到春秋之际。孟子云：“我喜养吾浩然之气！”古人中不乏胸存浩然之志者立下了不世功业。君不见，陈胜有了“王侯将相宁有种乎？”的疑问，有了轰轰烈烈死的志向，引起了大泽乡起义；君不见项羽有“彼可取而代之”的雄心与眼界，成为了西楚霸工；君不见杜甫有”会当读绝顶，一览众山小”的眼界，成就了不朽的名篇；君不见，王安石有”不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的眼界，成为了“中国十一世纪最伟大的改革家
49、”而时光匆匆，今日之中国有多少人能有如此之眼界呢？不少不法商贩鼠目寸光，目光短浅，心向“钱”作出了多少损人利己之事啊！“ 豆腐渣工程” 、 “黑心米、 “苏丹红”以及全国各地发生的多起矿难事故都表明了他们置他人的生死安危于不顾，眼界低劣。而事实证明了眼界低劣者必将接受应得的恶果。与此相比，不少出身贫寒，地位低贱的人却拥有海纳百川的眼界。拿破仑便是一例。出身于科西嘉小岛上的拿破仑在其叔父问到自己的志向时，身材短小的他却说出了“我要成为法国的皇帝，带领法国的军队落平欧洲！”的凌云壮志。他叔父讥刺他只有当小说家才能实现自己的愿望，可是后来的事实证明了一切：拿破仑把整个欧洲作为了自己的舞台，率领自己的铁骑的在上面跳出一场场雄
