1、,主编：骆高远,世界主要宗教民俗论,贰,学习目标 知识目标：掌握宗教的概念、本质和特征，了解宗教行为、礼仪的表现形式，认识宗教、民俗与旅游的关系。 能力目标：具有对世界主要宗教信仰民俗的正确认识和评价能力，具有宗教民俗旅游的鉴赏和开发能力。,目前世界上最有影响力、信众分布最广的三大宗教,宗教的定义,宗教的本质和特征,一、宗教的定义及其本质和特征,从“宗教”一词的词源上来看，“宗”是尊崇、崇仰，向最高的、至上的存在的靠近，“教”则是指把至上者的体验感受传授给世人，在传播中发展。,（一）宗教的定义,我们现在所说的“宗教”一词则来源于西文“religion”。其本意为神与人的连接，有限的存在物与永恒
2、至上的关系。从广义上来说，它不单指有制度的组织，而是包含一切人类心态中的崇敬，包含无论哪一个民族或哪一种人类都具有的宗教思想。,（二）宗教的本质和特征,通常来说，对宗教本质的理解主要有以下三个层面：,宗教最初包含大量的科学、文化、艺术等相关内容，并对其发展和传播起了巨大的推动作用。,宗教在统一社会意志、增强社会凝聚力、协调社会关系、降低社会内耗、稳定社会秩序等方面往往起着其他政治力量所难以替代的作用。,OPTION 01,宗教在不同的社会历史条件下分别扮演着不同的角色：,OPTION 02,OPTION 03,宗教通常发源于下层群众，是他们摆脱苦难、对抗统治、寻求精神寄托的一种“出路”，但到后
3、来逐渐演变为统治阶级用以煽动宗教狂热、奴化下层群众、神化统治政权的工具。,STEP 01,STEP 02,宗教行为的定义,宗教行为的表现形式,二、宗教行为,宗教信仰者内在的宗教观念和宗教经验通过外在的身体动作和语言形式表现出来的行为就是宗教行为。,（一）宗教行为的定义,1. 巫术,巫术是一种广泛存在于各地区和各历史阶段的宗教现象，它的形式是通过一定的表演来利用和操纵某种超人的神秘力量从而影响人类生活或自然界，以满足一定的目的。巫术的仪式表演常常采用象征性的歌舞形式，并使用某种被认为赋有巫术魔力的实物和咒语。,宗教禁忌是宗教生活中常见的一种现象，由于对神秘力量和神灵等对象在观念上有所意识，在体验
4、上有所感受，因而一般会在情绪上产生惊奇、恐惧、敬畏等宗教情感，宗教信仰者将人与神秘力量（或神圣对象）的这种宗教情感的关系表现成对自己行为上的限制和禁戒规定，这就是宗教禁忌。,宗教禁忌与巫术有相似，也有区别。巫术旨在控制超自然的力量，使之为己所用，积极地为达到有利于自己的目的而努力，是一种积极的方式；而宗教禁忌是通过控制自己的行为，避免触犯超自然力量，使自己不受到伤害，是一种消极防范的方式。宗教禁忌是一类介于巫术与祈祷之间的行为。,2. 宗教禁忌,按照被视为神圣事物的种类来划分，将宗教禁忌分为神圣宝体禁忌、具有超自然神力和神性的人或物的禁忌、神圣地点的禁忌、神圣时间禁忌等；,按照禁忌本身的表现形
5、式和物质手段来划分，分为语言禁忌、行为或作为禁忌、饮食禁忌等。,01,02,它有两个分类原则：,宗教礼仪加强了宗教信仰者的感情，加深了信仰者对宗教的兴趣，强化了信仰者对宗教的信仰；在进行宗教礼仪时的庄严、肃穆的氛围使仪式参加者感受到一种有如神灵在上的神秘感和神圣感；宗教礼仪对于保存部落传统文化，加强部落内部团结的社会作用都是实际存在的。,4. 宗教礼仪,民俗与旅游的关系,宗教与旅游的关系,宗教、民俗与民俗旅游的概念,宗教与民俗的关系,三、宗教、民俗与旅游,宗教是人类社会发展到一定历史阶段，人类思维能力发展到一定水平后产生的社会现象。它既是一种社会意识形态，也是一种社会历史文化现象。,民俗是指在
6、人类历史的发展过程中，一定的群体为适应生产实际和社会生活而逐渐形成的，以民族的群体为载体，以群体的心理结果为依据的一种集体性的文化积淀，是人类物质文化与精神文化的一个最基本的组成部分。民俗创造于民间，传承于社会，并世代延续承袭。,（一）宗教、民俗与民俗旅游的概念,旅游是指人们为了休闲、娱乐、探亲访友或者商务目的而进行的非定居性旅行和在游览过程中所发生的一切关系和现象的总和。民俗旅游是指旅游者被异域或异族独具个性的民俗文化所吸引，以一定的旅游设施为条件，离开自己的居所，前往旅游地（某个特定的地域或特定的民族区域），进行民俗文化消费的一个动态过程的复合体，是人类文明进步所形成的一种文化生活方式。,
7、宗教和民俗作为人类社会生活中的两种文化现象，在它们的产生和发展过程中有着密切的联系。许多古老的民俗最初都属于原始宗教的自然崇拜，而宗教在发展中把不少民间习俗、观念等吸纳到它的仪式和经书中，借助习俗在人们社会生活中的广泛影响来扩大它的影响。反过来，宗教信仰又起到一种促成和稳定民间习俗的作用。因此，宗教和民俗这两种文化现象随着社会历史的发展彼此渗透，共同影响着人们的思想意识和生活方式。,（二）宗教与民俗的关系,民俗丰富了旅游内容,民俗深化了旅游，增加了旅游的内涵,民俗生动了旅游,民俗拓宽了旅游的对象,旅游促进了民俗的保护和传承,旅游促进了民俗的传播,4,2,3,1,5,6,7,旅游也导致部分民俗的
8、异化,（三）民俗与旅游的关系,佛教的传播和发展,佛教的创立,01,02,一、佛教的创立和传播,佛教诞生于公元前6世纪的古印度，由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔南部）净饭王的儿子释迦牟尼所创立。关于释迦牟尼的生卒年代有不同的说法，他所处的时代正值我国春秋时代，他与孔子是同时代的伟人。释迦牟尼当时是迦毗罗卫国国王的长子，名乔达摩悉达多，父亲名净饭王，母亲名摩耶。根据当时印度的风俗，摩耶夫人生产前回到母家去，路过蓝毗尼花园，在树下休息的时候，产下了悉达多王子。,（一）佛教的创立,摩耶夫人产后天便去世了，悉达多王子由他的姨母养育。他自小从婆罗门学者们那里学习文学、哲学、算学等社会科学和自然科学知识，学识广
9、博；又从武士们那里学习技击，是一个骑射击剑的能手。父亲净饭王因为他天资聪明、相貌奇伟，对他期望很大，希望他继承王位后，建功立业，成为一个“转轮圣王”，即统一天下的君主。,（一）佛教的创立,悉达多王子幼年就有沉思的习惯，世间许多现象都会引起他的感触和深思：“饥、渴、困、乏”，“弱肉强食”，“人会生、老、病、死”，均促使他思索如何解脱世界上的这类痛苦。但是他发现，他从当时读过的书上找不到答案，他未来的王位和权力也不能解决这类问题，于是就有了出家修行的念头。净饭王早就发现了儿子的心思，曾经用各种办法阻止他，企图通过生活上的享受来打消其出家的念头。,（一）佛教的创立,于是在悉达多王子16岁时便为他娶了
10、邻国的公主耶输陀罗为妃，生有一子名罗睺罗。但是这一切并没有能够阻止他。29岁时，悉达多王子感到人生无常，在一个夜深人静的晚上，他偷偷地离开皇宫，换掉王子的衣服出了家。他的父亲曾力劝他回来却最终无果，就在亲族中选派个人跟随他。,（一）佛教的创立,悉达多王子先后寻访个有名的宗教家学道，仍不能满足他解救人类痛苦的要求，于是便离开了他们，来到尼迦禅河岸边的树林里，和那里的苦行人在一起。为了寻求解脱，他尝尽了艰苦辛酸，坚持不懈，经历年苦行，但都没有获得所期望的结果，于是他才悟到苦行是无益的。就这样，他放弃了以前的做法，一个人来到菩提伽耶的一棵菩提树下坐禅，并发誓说：“我如果得不到无上大觉，宁可让此身粉碎
11、，终不起此座。”,（一）佛教的创立,经过天夜，他终于战胜了烦恼魔障，获得了彻底觉悟，成为有大智慧的人，时年35岁。他找到离开他的位侍者，为他们说法，从而组织教团，形成佛教。佛教把佛陀第一次说法的活动，称为“初转法轮”。此后45年内，佛陀向社会各阶层宣讲自己觉悟的内容，于是拥有越来越多的信徒。,（一）佛教的创立,最后，佛陀在毗舍离城生了病，度过雨季后，携弟子们向西北走，到了拘尸那伽的跋提河边，洗过澡后，在一张四方各有两棵娑罗树的绳床上侧卧着安祥逝世。佛陀逝世后，遗体举行火化，摩揭陀国和释迦族等八国将佛陀的舍利分为八份送到各地建塔安奉。其中摩揭陀国安奉在菩提伽耶的那一份舍利在公元前3世纪被阿育王取
12、出，被分成许多份送到各地建塔。,（一）佛教的创立,佛教创建以后，迅速地向周边国家和地区传播。一大主流传播于东南亚一带，在锡兰（斯里兰卡）、缅甸、泰国等东南亚国家和我国云南边境地区盛行，被称为南传佛教；另一主流经中亚向北沿丝绸之路传到中国大陆，后来又传到韩国、日本、越南，属于北传大乘佛教。汉语系佛教即北传佛教，又称大乘佛教。,（二）佛教的传播和发展,在释迦牟尼创立佛教和他逝世后100年间，佛教主要在古印度恒河中游一带流传。佛教教团比较统一，都奉行释迦的教法，信徒持戒严谨，基本上以乞食为生。历史上通称这一期间的佛教为“原始佛教”，也称“早期佛教”、“初期佛教”。,汉语系佛教,巴利语系佛教,藏语系佛
13、教,01,02,03,佛教按其传播地区的语言划分可分为一下三种，巴利语系佛教即南传佛教，又称上座部佛教，俗称小乘佛教。,二、佛教的经典教义和教规,佛教经典,佛教教规,佛教教义,佛教经典为大藏经，内容以经、律、论为主，也包括印度、中国等的佛教撰述。南北朝时称其为“一切经”，隋代以后才有此称呼（简称藏经）。“藏”梵文本名为箧，以藏更之，意为蕴积、包含，为佛教经典总集。原指汉文佛教典籍，现泛指一切文种的佛典丛书（如藏文、蒙文、满文、西夏文、日文和巴利文大藏经等），但在中国内地仍主要用于汉文大藏经的代称。汉文大藏经为大小乘佛教典籍兼收的丛书。各个时代编纂的汉文大藏经，其形式和内容互有不同。,（一）佛教
14、经典,（二）佛教教义,从某种意义上说，佛教教义的主要内容可分为两大方面：一是关于因果与修行的理论方面的内容；二是关于生命和宇宙的真相方面的内容。,集是集合、积聚、感招之意。集谛指众生痛苦的根源。,苦谛指三界六道生死轮回，充满了痛苦烦恼。,道谛指通向寂灭的道路，主要指八正道。,灭谛指痛苦的寂灭。,1四圣谛,四圣谛指的是世间的苦（称为苦谛）、苦的原因（称为因谛或集谛）、苦的消灭（称为灭谛）、灭苦的方法（称为道谛）。,灭谛,集谛,苦谛,道谛,人生痛苦的根源在于烦恼。怎样使人摆脱这个痛苦的根源，达到理想境界，佛教在这方面的论述很多。其中最主要的就是“八正道”，意为通向涅槃解脱的正确方法或途径。,2八正
15、道,所谓十二因缘，就是无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死。这十二个环节一环套一环，顺逆都互相缘生缘灭，故称十二因缘。,3十二因缘,因果或称因果律，为佛教教义系统中，用来说明世界一切关系的基本理论。即一切事物皆由因果法则支配之，有因必有果，有果必有因。,佛教认为，众生的行为能引起异时之因果，善之业因必有善之果报，恶之业因必有恶之果报，此称善因善果、恶因恶果，或称善因乐果、恶因苦果。这种因果之理俨然不乱，称为因果业报，又称为因果报应、善恶业报。,4因果业报,杀生戒,邪淫戒,偷盗戒,妄语戒,饮酒戒,1杀生戒,杀生戒这是佛教的重要禁忌，体现了对众生的慈悲心。因为一切众生都有不希望自
16、己被杀害之心，由于我们持不杀戒，任何人不必担心被我伤害，多一持此戒者，就会减少一分制造灾祸的威胁，所以持不杀戒的人越多，对社会、对众生、对自己的安全越大。凡持不杀戒者都有无限功德。戒杀以戒杀人为重，佛教认为，在世界上，人是最为宝贵的，因此戒杀人最有功德，戒杀旁类畜生为轻。,偷盗是不给而暗中自取的行为，对他人之物或明知是他人之物而起盗窃之心并且采取种种方法达到偷盗的目的。如果物主不同意，无论用任何手段取得财物，皆构成偷盗；无论天上的、地上的，水中的、地下的，只要有所属主权者，都不得暗中谋取。包括一切应交给国家的税款，均不得偷、漏。凡偷、漏税款者，一律视为犯偷盗戒。另外，凡是没有道理而任意侵损别人
17、财物的行为，也犯偷盗戒。,2偷盗戒,邪淫戒是指出家后的僧人不得有男女欢娱之事。在家信佛弟子，允许过正当的夫妻生活，除了国家保护的合法的夫妇关系外，一切不受国家法律或社会道德承认的男女关系均称为邪淫。,3邪淫戒,因为佛教是讲智慧的，饮酒可能会造成智慧迷失，甚至会酿成罪恶，饮酒后兴奋、胆大、冲动、盲目，失去了理智的控制，因此佛教信徒戒饮酒。不饮酒，包括不饮能使人醉的饮料。,妄语就是虚妄不实的语言。妄语在佛教来说分三大类：大妄语、小妄语、方便妄语。最严重的是犯大妄语罪。凡是存心蒙骗人，不论利用何种方法使得被骗的人误解，无论是否达到目的，都构成妄语之罪。故意互相吹捧，使第三者受骗，也是妄语罪。,4妄语
18、戒,5饮酒戒,佛教礼仪,佛教禁忌,佛教节日,01,02,03,三、佛教礼仪、节日和禁忌,（二）民俗的传承性和播布性,佛弟子的日常生活中最普遍的需要遵守的一些行为规范包括敬佛、敬法、敬僧、居庵、事师、事亲、居家、待客、读书、为官、经商、务农、司工、作务、礼诵、坐禅、受食、睡眠、入众、看病、寂居、出外、务丧、住禅堂等。,佛教各派有着非常复杂的礼仪。在原始佛教时期，除了出外乞食，僧众均每日各自修行。修行的方法一是闻佛说法，或互相讨论；二是修习禅定。佛教初传入中国时，弟子随师修行，并没有统一规范日常行事。,在东晋时代，道安法师创立僧尼规范：,宋明以来，又在此基础上形成了寺院普遍奉行的朝暮课诵，逐渐统一
19、为每日“五堂功课”、“两遍殿”，并且有钟、鼓、盘、木鱼等法器伴奏。早晚殿课诵成为汉传佛教寺院修行的重要宗教活动之一。,佛诞节,水陆法会,佛成道日,涅槃节,盂兰盆会,焰口,观音会,（二）佛教节日,盂兰盆会是汉语系佛教地区的佛教徒根据盂兰盆经，于每年农历七月十五举行的超度宗亲的法会。据盂兰盆经所载，佛弟子目犍连（简称目连）为了拯救他的母亲，向佛陀请求解救之法。佛陀指示目连在七月十五日众僧自恣时（印度雨季期间，僧众结夏安居个月，此日乃安居结束之日），将百味饮食置于盂兰盆中供养三宝，以这样的功德使七世父母和现生父母在厄难中脱离饿鬼道，升人世或天界受乐。,2盂兰盆会,焰口即“放焰口”，又称“焰口施食仪”
20、，是密教中举行的一种仪式，来自救拔焰口陀罗尼经。“焰口”有时又译为“面燃”，是佛教经典中所说的鬼王之名。据焰口施食仪说，人生饿鬼中，苦难异常，佛陀为了使饿鬼得度而施食的方法，体现了佛陀度人苦厄、普度众生的愿力。,4焰口,佛成道日也称成道会、腊八，即佛祖释迦牟尼在菩提树下修行成佛的日子。时间为农历十二月初八。据佛经载，释迦牟尼出家后，曾苦修6年，身形消瘦，犹若枯木，决定放弃苦修。此时得一牧女供献的乳糜，食后体力恢复，来到菩提树下静坐，经天夜成道。佛教徒在此日，以米及果物煮粥供佛，称“腊八粥”。后逐渐演变成民间习俗。,5佛成道日,观音会是纪念观音菩萨的节日。观音又称观世音，是中国佛教四大菩萨之一。
21、相传其显迹说法的道场在浙江省普陀山。据称其生日为农历二月十九，成道日是农历六月十九，涅槃日为农历九月十九。佛教徒在这3天均要举行佛事活动。,6观音会,涅槃节是纪念释迦牟尼逝世的节日。时间为农历正月十五。佛教寺庙要举行法会，挂释迦牟尼涅槃图像，诵遗教经，供奉灯烛珍品等。由于中国南传、北传佛教对释迦牟尼逝世的日期说法不一，故纪念涅槃节的时间也不同。,7涅槃节,对一切学佛者的普遍禁忌,对出家僧人的基本要求和禁忌,01,02,（三）佛教禁忌,持戒,皈依,1对一切学佛者的普遍禁忌,01,02,自度，为求得自己解脱，为证得阿罗汉果而出家修行；,协助他人和护持众生修学佛法，帮助众生得度和觉悟。,出家修行是佛
22、教的传统，从印度到中国，都有人出家。出家修行有两大任务：,素食,出家僧人的遗产，俗家亲属不能继承,不饮酒,过午不食,不吸烟,出家僧人不担任神与人之间沟通的神职，他不应当也不可能代人祈福禳灾，或代神降福免罪等等。因此，佛教对出家僧人的要求和禁忌更为严格。,一份请僧众念诵并佛事等用（给诵念僧众酬劳或供斋）。,一份归常住作为陪贴供养（“重物”者归寺院）；,一份给丧事备用及灯烛花香等费；,僧人出家后不能私自蓄财，除生前赠予外，其死后遗产皆由寺院遵照佛教规制，一概由常住处理：,佛教不强迫别人，不禁闭、掠夺和威吓他人；在对待相邻关系上，不以武力相威胁。,根据佛教制度，僧人已经出家，不得着在家人的服装。,终
23、身不结婚。,06,07,08,一般人见了出家人，可以合掌问讯，以代替俗人间的握手礼。同出家人共处时，不宜向僧人敬烟，因僧人不吸烟；在与出家人同桌就餐时，不宜向僧人敬酒、劝酒，或者劝吃肉，不宜提议同僧人干杯（包括茶、饮料等）；,与僧人同桌就餐时，不宜将素菜荤叫，例如素鸡、素鸭等；对僧人不宜问是否吃肉、是否已经结婚之类的话，更不要议论或者讥讽，不要学说“酒肉穿肠过，佛祖心中留”之类的话；不宜邀请僧人唱歌、跳舞或参加其他不符合佛教清规戒律的娱乐活动。,（9）,到寺院勿大声喧哗，高谈阔论，指指点点，评头论足，应衣冠整洁，形象端庄；勿到寺院里谈情说爱；勿乱动乱敲寺院的法器，以免影响僧人的修行生活，影响寺
24、院的宗教活动；如果到殿堂拜佛，要在两侧拜垫上进行，不可占据中央大拜垫，这是寺院主持所用；,勿强行要求参加僧人的传戒、诵戒活动等，也不要有意无意偷听僧人传戒和诵戒；如果应邀参加佛教界举行的大型庆典活动，在活动中可以不参加拜佛；到寺院观光旅游的人未经允许，最好不要到寺院禅堂里面去，也不要随意到僧人闭关的地方去，特别是女士到寺院更要注意；尊重佛教的丧葬习俗；尊重佛教关于处理僧人遗产的制度等。,（10）,基督教的教规,基督教的经典,基督教基本教义,二、基督教的经典教义和教规,耶稣的降生标志着开创了一个新的时代，所以此后成典的各卷被称为新约标准书（后称新约全书）。所谓“约”是指耶和华上帝与人之间订立的“
25、盟约”。犹太教和基督教都相信，古以色列人在逃出埃及时，曾在西奈半岛南部的西奈山与上帝订立了一个“盟约”西奈盟约，其核心即上帝十诫。“圣经”虽然是一部宗教经典，但它还是一部文化巨著，是研究、了解西方文化的丰富宝藏。,（一）基督教的经典,圣经是基督教的经典，是其宗教信仰的最高权威，是其教义、神学、教规、礼仪等的依据。信仰者认为，圣经各卷是在长达1600多年的时间里，由不同作者，在不同时间、不同地点、不同环境中，陆续记录下来的上帝的启示，所以把它奉为宗教信仰和社会生活的准则。起初是犹太教徒，后来是基督徒把这些“上帝启示”的记录汇编成书，称之为标准书。圣经全书共66卷，分为两大部分。耶稣降生之前成典的
26、各卷被称为旧约标准书（后称旧约全书）。,三位一体,上帝之创造,道成肉身,原罪,救主与救赎,天堂和地狱,4,2,3,1,5,6,7,“信、望、爱”,8,“因信称义”,（二）基督教基本教义,基督教信仰三位一体的上帝，认为上帝就其本质而言只有个，但是具有3个位格：圣父，即天地万物的创造者和主宰，“独一无二的、无所不能的上帝，创造有形、无形的万物的上帝”；圣子，即耶稣基督，是“独一无二的主，为圣父所生”，“从神出来的神，从光发出来的光，从真神出来的真神”，“天地间的万物都是凭着他而受造的”，他“为拯救世人而降临，取肉身成为世人”，“受难，被钉在十字架上”，“第三日复活”，“第四十日升天”，“将来必再降
27、临，审判活人死人”；圣灵，即“圣神”，“是主，是赐生命的，从父出来（西派教会主张“从父和子出来”），与父子同受敬拜，同受尊荣”。这三者虽非一位，却不是三神，而是同具个本体的独一无二的真神。,1三位一体,2上帝之创造 上帝之创造也称“天主之造化”，认为宇宙万物都是上帝所创造的。上帝创造世界的过程也称为“六日工程”。 3道成肉身 道成肉身是指基督在创造世界之前便与上帝同在，即上帝的“道”，也称逻各斯。因世人犯罪无法自救，上帝派遣他来到人间，通过童贞女玛利亚而取肉身成人，即耶稣基督。,基督教称耶稣基督为“救主”或“救世主”，认为耶稣降生是为了拯救相信他的人摆脱罪恶，得到永生。,原罪是指人世苦难的根源
28、，即整个人类的原始罪过。除原罪外，每个人自己违背上帝的旨意所犯的罪则称“本罪”或“现犯罪”。,4原罪,5救主与救赎,基督教传统教义认为，现实世界是罪恶的渊源，人在这个世界中的苦难是无法摆脱的，只有相信上帝及其派来的救主耶稣，一切顺从上帝的安排，死后灵魂才能升入天堂，否则就会在末日审判时被投入地狱。,6天堂和地狱,7“信、望、爱”,基督教要具备“信、望、爱”这三大美德。“信”在圣经里有“信任”、“可靠”、“忠实性”、“信靠”的意思；“望”有“期望”、“确信”、“求神庇护”之意；“爱”是神的本质，是基督教徒最大的美德。,“因信称义（Justification by Faith）”是新教三大教义之一
29、，意思是指人要想得到上帝的拯救，不在于遵守社会的律法和礼仪，而在于对上帝的信心；不在于个人的功德或善行，而在于上帝给人的恩赐。人只有信仰耶稣基督的救赎，才能被上帝称为“义人”；只有凭借耶稣宝血的祭献，才能与上帝重新和好，并最终得到上帝的拯救。它强调由于基督在十字架上的救赎奇功，人神之间的阻隔已经排除，使上帝在人还是罪人的时候就同意接受他们。它还特别强调信徒凭借信仰就可直接同上帝心灵交通，而无须以主教或神父作为中介。,8“因信称义”,圣事论,上帝论,教会论,“因信称义”,基督论,基督教基本教义有：,一般认为，基督教最初来自于犹太教，犹太教中有“摩西十诫”（也是圣经旧约中的“摩西十诫”），而基督教
30、中也有“道德十诫”。,（三）基督教的教规,01 OPTION,02 OPTION,03 OPTION,天主教,东正教,新教,基督教（Christianity） 是当今世界上传播最广、信徒人数最多的宗教。1054年，基督教分裂为罗马公教（天主教）和希腊正教（东正教）。16世纪中叶，公教又发生了宗教改革运动，陆续派生出一些脱离罗马公教的新教派，统称“新教”，又称“抗罗宗”或“抗议宗”，在中国称为“耶稣教”。所以，基督教是公教、东正教和新教三大教派的总称。,三、基督教的三大教派,天主教（Catholism）是与东正教、新教并列的基督教三大宗教派别之一，又称公教。又因为它以罗马为中心，也称罗马公教。1
31、6世纪传入中国后，因其信徒将所崇奉的神称为“天主”，因而在中国被称为天主教。,（一）天主教,东正教（Eastern Orthodoxy）是与天主教、新教并立的基督教三大派别之一，亦称正教。又因为它由流行于罗马帝国东部希腊语地区的教会发展而来，故亦称希腊正教。1453年拜占庭帝国灭亡后，俄罗斯等一些斯拉夫语系国家相继脱离君士坦丁堡普世牧首的直接管辖，建立自主教会，逐渐形成使用斯拉夫语的俄罗斯正教，希腊正教则主要指使用拜占庭礼仪的东正教会。,（二）东正教,新教（Protestantism）是与东正教、天主教并列的三大基督教派别之一，为16世纪宗教改革运动中脱离天主教而形成的各个新宗教，以及从这些宗
32、派中不断分化出来的各个新宗派的统称，又译为“抗罗宗”或“抗议宗”。中国的新教各教会则自称基督教或耶稣教，而不称新教。,（三）新教,弥撒即礼拜，源自拉丁文“Missa”，是天主教对所进行的宗教仪式的称谓。弥撒指基督徒每逢星期日在教堂内举行的宗教聚礼，这是基督教最主要、最常见的宗教仪式。,1弥撒,教徒在做弥撒时，要进行公共祈祷仪式、读经、唱诗、讲道和祝福等。在礼拜时，教堂内常置有奉献箱，或传递收捐袋，信徒可随意投钱，作为对上帝的奉献。弥撒主要包括主日礼拜、结婚礼拜、丧事礼拜、追思礼拜、感恩礼拜、敬老礼拜、孝亲礼拜等。,祈祷是基督教徒经常要进行的活动。祈祷包括口祷和默祷两种，可以个人独自在家进行，也
33、可以利用聚会时，由牧师或祖父作为主礼人。祈祷者应始终保持必要的仪态，维系一种“祭神如神在”的虔诚，礼毕须诵“阿门”，意为“真诚”，表示“唯愿如此，允获所求”。,2祈祷,3圣事,圣事也称圣礼，是基督教的重要礼仪，它是指借助于一定的形式赋予受礼者不可见的“宠爱”和“保佑”的仪式。由于教派不同，“圣事”也不尽相同。天主教和东正教尤其注重宗教仪式，主要表现为7件圣事：洗礼、坚振、告解、圣体、婚配、神品、终缚。,情人节,感恩节,复活节,圣诞节,STEP 01,STEP 03,STEP 04,STEP 02,（二）节日,基督教的节日很多，既有各派系共同的节日，又有各派系自己的节日。天主教和东正教还有圣神降
34、临节、圣母升天节、命名日等节日。,圣诞节（Christmas）是基督教最重要的节日，定于每年的12月25日。12月24日通常称为圣诞夜、平安夜，一般教堂都要举行庆祝耶稣降生的夜礼拜（根据圣经，耶稣降生于晚上），礼拜中专门献唱圣母颂或弥赛亚等名曲。 圣诞节的习俗来自基督教，是庆祝荣耀尊贵的上帝为了爱世人，将他的独生子耶稣基督道成肉身来到世间，成为人的样子，与人一同承担苦难，救赎世人。因此，圣诞节最重要的意义是 “饶恕”与“和好”，而非等待圣诞礼物。,圣诞节,复活节（Easter）是纪念耶稣基督复活的节日，西方信基督教的国家都过这个节。复活节象征重生和希望。在西方教会传统里，春分后第一次满月之后的
35、第一个星期日即为复活节。东方教会则规定，如果满月恰逢星期日，则复活节再推迟一周。因此，复活节节期大致在3月22日至4月25日之间。复活节是最古老、最有意义的基督教节日之一，庆祝的是基督的复活，世界各地的基督徒每年都要举行庆祝活动。,2. 复活节,感恩节（Thanks-giving Day）起源于1621年，初为迁居美洲的清教徒庆祝丰收的活动，后美国总统华盛顿、林肯等定此节为全国性节日。具体日期多经更改，1941年起定为11月第四个星期四举行。教堂在这一天举行感恩礼拜，家庭也举行聚会，通常共食火鸡等。,3. 感恩节,天主教的宗教禁忌,东正教的宗教禁忌,基督新教的宗教禁忌,（三）基督教宗教禁忌,教
36、堂内禁忌,斋期禁忌,主日禁忌,独身禁忌,禁止神职人员从商,离婚禁忌,圣物禁忌,堕胎禁忌,（三）基督教宗教禁忌,不搞偶像崇拜,禁止吸烟,禁食勒死的牲畜,禁止看相、算命、占卜和占星术（星象学）等,不主张离婚,不吃血是基督徒生活中一个比较明显的禁忌,2基督新教的宗教禁忌,基督新教的禁忌因教派不同、文化习俗不同等各有不同侧重。各派通常强调的还是圣经中的十诫内容：,3东正教的宗教禁忌,善行（即伊赫桑),指穆斯林必须遵守的道德行为规范。,宗教义务（即伊巴达特）,指穆斯林必须履行的5项宗教功课；,基本信仰（即伊玛尼）,指信安拉、信天使、信经典、信使者、信后世、信前定；,01,02,03,（二）伊斯兰教的教义
37、教规,伊斯兰教的教义由三部分组成：,六大基本信仰,五项基本功课,承认和虔信基本信条、身体力行宗教功课和止恶扬善合为一体，构成伊斯兰教的基本教理。伊斯兰教最基本的信条是“万物非主，唯有真主；穆罕默德是主的使者”。,信天使,信前定,信安拉,信后世,信经典,信使者,1六大基本信仰,斋功,礼功,课功,念功,朝功,2五项基本功课,圣纪节,古尔邦节,开斋节,（一）伊斯兰教节日,开斋节时间为伊斯兰教历10月1日。伊斯兰教规定，9岁以上的女性和12岁以上的男性穆斯林，每年斋月（希吉来历的莱麦丹月，即9月）都要封斋一个月。在封斋期间每日两餐，大约在日出前1小时和日落后1小时进餐，白天禁止吃喝和性行为。斋月最后一
38、天寻看新月，见月的次日开斋，即为开斋节，将举行会礼和庆祝活动，波斯语称开斋节为“肉孜节”。,1开斋节,古尔邦节也称“宰牲节”（阿拉伯语“尔迪古尔邦”的意译，“尔迪”就是节日的意思）。古尔邦节在“肉孜节”后70天举行，即伊斯兰教历12月10日，是“朝圣”的最后一天。,此节日是根据古代阿拉伯地区的宗教传说演变而来的。穆罕默德创立伊斯兰教后，继承了这一风俗，并将献祭的这一天即伊斯兰教历12月10日定为“古尔邦节”。节日期间，每家都应该宰一只羊，或数家合宰一头牛或骆驼。,2. 古尔邦节,圣纪节也称圣忌节、冒路德节，为伊斯兰教的三大节日之一。相传穆罕默德（约570632年）的诞辰和逝世都在伊斯兰教历的3
39、月12日，穆斯林为了纪念这位伊斯兰教的圣人（创始人），在他诞辰和逝世的这天举行集会。,后来，逐渐演绎为伊斯兰教的节日，节日活动多由清真寺主持。届时，穆斯林要穿戴整齐，到清真寺沐浴、更衣、礼拜，听阿訇们念经，讲述穆罕默德的历史和创建伊斯兰教的功绩。,3. 圣纪节,STEP 04,STEP 03,STEP 01,卫生禁忌,婚嫁禁忌,饮食禁忌,STEP 02,服饰禁忌,（二）伊斯兰教的禁忌,伊斯兰教视动物身体内流出来的血液为污秽不洁之物，并在古兰经中明载禁食。故回民屠宰行可制作血肠出售，但不自食；禁食猪肉，视猪肉为污秽不洁之物；伊斯兰教视自死物为不洁之物，故禁食；禁食驴、马、骡等非反刍动物的肉，也禁
40、食食肉类动物如猫、狗的肉；伊斯兰教不仅视猛禽猛兽（如鹰、鹞、虎、狼、鲨、鳖、龟等）及怪兽怪鱼为不洁之物，而且认为其凶残、暴戾、性恶，人食后会移性，故严格禁止；严禁饮酒，也禁止饮用一切与酒有关的致醉物品，禁止从事与酒有关的营生；严禁麻醉品和毒品。,1饮食禁忌,其余身体部位均为羞体，不能暴露给丈夫和至亲以外的男子，即不得让无关的男性看见自己身体上的装饰和佩戴），,严禁改变人类原造的矫饰行为，忌讳穆斯林穿外教服装，禁止男子模仿妇女、妇女模仿男子的行为和装束等等。,2. 服饰禁忌,伊斯兰教禁止男性穿戴高贵服饰以及佩戴金银等豪华奢侈品，严禁妇女显露美姿和服饰（伊斯兰教认为妇女除两手、双足及面部外，,伊斯
41、兰教禁止在公共场所大小便，禁止用右手处理污秽事物，禁止在礼拜时交谈、打呵欠、吹东西，禁止吃生葱、生蒜后做礼拜，忌讳贪食，禁止和月经期妇女或产妇性生活，禁止通奸。,3. 卫生禁忌,伊斯兰教严禁与有相近血缘、亲缘、婚缘和乳缘关系的人结婚，禁止与外教人结婚，严禁娶有夫之妇，禁止视离婚为儿戏等等。 伊斯兰教在生活中还有其他一些禁忌，如禁在人前袒胸露臂；忌讳在背后诽谤和议论别人；反对骄傲、怠惰、欺骗和恶语伤人；反对游手好闲；禁止放高利贷、偷盗和抢劫；禁止相面、算卦和相信风水之类；禁止多神信仰和偶像崇拜等等。,4. 婚嫁禁忌,道教的具体教义,道教的主要经典,道教的起源与发展,道教的清规、戒律,OPTION
42、 01,OPTION 02,OPTION 03,OPTION 04,一、道教,道教发源于历史悠久的华夏大地，从洪荒时代起，人类首先开始寻求自然的庇佑，原始人认为万物有灵，这是人类在形成宗教之前最先出现的理论，进而产生了对自然、灵魂、祖先的敬信。至殷商时代，史前时期对自然的敬信已发展到信仰天帝和天命，初步地形成了以天帝为中心的天神系统。周代，鬼神崇信进一步发展，中国古人所信仰的鬼神已形成天神、人鬼、地祇三个完整的系统，并把尊敬祖宗神灵与祭祀天地并列，称为敬天法祖。东汉顺帝时，张陵于蜀郡鹤鸣山（今四川大邑县境内）创立了五斗米道，把儒家的敬天与百姓法祖总结汇集在一起并加入其他诸子的思想而成为一个崭新
43、的宗教，名曰道教。,（一）道教的起源与发展,道教正式创立于东汉末年，其标志是太平道和五斗米道的出现。南北朝时期，经过葛洪、寇谦之、陆修静、陶弘景等人的努力和改革，道教成为与佛教并列的中国正统宗教之一。南北朝以后，五代统治者基本上都重视儒释道三教，只是各个皇帝对每个教的喜爱、信奉程度有差异，有的更重视佛教，有的更重视道教。在尊奉的同时，统治者也加强了对佛道两教的控制。唐宋时期，道教受到统治阶级的推崇而得到进一步发展，形成了多种流派，元以后逐步形成全真派和正一派两大流派。,（一）道教的起源与发展,明代以后，道教走向衰落，对统治阶级的影响远逊于唐宋时期。到了清代，皇室尊崇藏传佛教，对道教采取严厉限制
44、的方针，道教更加衰落，活动主要在民间。鸦片战争以来，中国沦为半封建半殖民地的社会，道教也受到帝国主义的压迫和西方思想的冲击。道教进一步衰败，在五大宗教中降为实力和政治影响较弱的一个。1957年4月于北京召开了道教界第一次全国代表会议，成立了中国道教协会，由岳崇岱沈阳太清宫方丈任第一届理事会会长。中国道教进入一个新的发展时期。,（一）道教的起源与发展,道教在长期发展的过程中，积累了大量的经典著作。黄帝的阴符经、老子的道德经、庄子的南华经及度人经、黄庭经、文始经等为道教主要经典，其中又以道德经为尊崇思想之中心，为必修之经典。,道德经又称道德真经、老子、五千言、老子五千文，是中国古代先秦诸子分家前的
45、一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳所撰写，记录了春秋晚期思想家老子的学说，是道家哲学思想的重要来源。,（二）道教的主要经典,道德经分上、下两篇，原文上篇德经、下篇道经，不分章，后改为道经在前、德经在后，并分为81章，是中国历史上首部完整的哲学著作。,（三）道教的具体教义,道教以“道”为最高信仰。“道”无形无象，而又生育天地万物。“道”在人和万物中的显现就是“德”。故万物莫不尊道而贵德。道散则为气，聚则为神。神仙既是道的化身，又是得道的楷模。神仙以济世度人为宗旨。所以道教徒既信道德，又拜神仙。,诵持,道教分设供斋，以达到积累功德和防止出现过失、恶疾的目的。,斋戒,道教规定，凡师
46、传的经谶，必当念诵佩持。,赏善惩恶,道教凭神仙宫府来治上下四方，人类的善恶也在明察的范围。,传授,道教把传密授道之事看得极为重要，以不能乱传、乱泄为戒。,道教宫观内对违犯戒规道士的惩处条例称为清规。道教创立时规定；凡道士犯法者，先原谅3次，如仍不改过，才给予惩罚。其目的是“闻人有过助其自诲”，使之在净宝中向神叩头思过，以乞求“诸大神原其不及”。,（四）道教的清规、戒律,其他节日,三元节,三清节,诸神圣诞,（五）道教的节日,道教的节日很多，凡诸天上帝、尊神圣诞、得道之日，均作为道教节日举行斋醮法会庆贺。主要节日有：,上元节为正月十五；中元节为七月十五；下元节为十月十五。三元节祀天、地、水官。后第
47、四代天师张盛每逢下元节在龙虎山开坛授箓，从此开科范为常。,三清为道教最高神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、大清道德天尊，其诞辰分别是冬至日、夏至日、二月十五。,1. 三清节,2. 三元节,西王母娘娘圣诞、真武大帝圣诞（三月初三）；财神赵天君圣诞（三月十五）；吕祖圣诞（四月十四）；,斗姆元君圣诞（九月初九）；妈祖圣诞（三月廿三）；许真君圣诞（八月初一）等。,3. 诸神圣诞,玉皇大帝圣诞（正月初九）；祖天师张道陵圣诞（正月十五）；邱祖圣诞（正月十九）；天皇大帝圣诞（二月初一）；文昌帝君圣诞（二月初三）；,观世音成道日（六月十九）,地腊之辰（五月初五）,道德腊之辰（七月初七）,天腊之辰（正月初一）,
48、祖天师飞升（九月初九）,4.其他节日,犹太人的宗教活动和节日,犹太教的基本教义,犹太教的起源和形成,犹太教的经典著作,二、犹太教,1起源 大约3800年前，当美索不达米亚文明已经趋于衰败时，一位名叫亚伯兰的人从两河流域南部的乌尔（现今伊拉克南部）经巴比伦、马利、哈兰迁徙到被称为迦南的地方（现今巴勒斯坦），几经辗转后定居在别是巴。据圣经的描述，亚伯兰的这次迁徙乃是受上帝指使的。在亚伯兰99岁时，上帝耶和华又与他立约，令其子孙繁多，并赐迦南地为他们永久的基业。此后，亚伯兰更名亚伯拉罕。亚伯拉罕生子以撒，以撒生子雅各。他们就是通常所说的犹太人的列祖，也是犹太教的最早奠基人。亚伯拉罕的庶子以实玛利是阿
49、拉伯民族的祖先。犹太民族从他们的第一个祖先开始就崇拜一神，信奉一神教。,（一）犹太教的起源和形成,“犹太教中有三部典籍：第一部是希伯来圣经（希伯来文又称塔纳赫），所有犹太人都要绝对忠诚地信奉它。它包含三部分，即妥拉（Torah）5卷、先知书（Neviim）8卷、圣录（Cherubim）11卷，共计24卷，因此也被称为二十四书，妥拉是其中最重要的著作。第二部是塔木德，它对妥拉及犹太教经文中的“613条戒律”逐一作了详尽解释。第三部是米德拉什。,（二）犹太教的经典著作,犹太教的教义内容虽然广泛，最重要的教义在于只有一位神，即无形并且永恒的上帝。他愿所有的人行公义、好怜悯，因为上帝按照他的形象造人，所以人都应该有尊严且受到尊敬地对待。,
