1、任务驱动型材料作文说理的方法一、并列立场说理，有条有理二、递进层面说理，深层究因三、个人角度切入，抓取关键词说理四、正反对比说理，深刻挖掘意义五、写作(60 分)1、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。(60 分)伴随着互联网在中国的发展，新业态、新话题层出不穷。网红即在互联网上走红的普通人，20多年来经历了从靠个人才华或出位的言行博得网民关注但无“变现”能力的初级阶段，到借助社交媒体成为微博名人，再到当前依托团队运营具有强大吸金能力的变迁。据今年上半年由民间机构发布的“网红”经济白皮书提供的数据，中国网红人数已达百万。越来越多的人通过在互联网上贩卖低俗劣质的内容走红，且支
2、持者不断扩大。要求：结合材料的内容和含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。写作提示：一、看清楚材料的内容层次与命题者的意图。伴随着互联网在中国的发展，新业态、新话题层出不穷【网红产生的背景】 。网红即在互联网上走红的普通人【网红的定义】 ，20 多年来经历了从靠个人才华或出位的言行博得网民关注但无“变现”能力的初级阶段，到借助社交媒体成为微博名人，再到当前依托团队运营具有强大吸金能力的变迁【网红的发展过程】 。据今年上半年由民间机构发布的“网红”经济白皮书提供的数据，中国网红人数已达百万【网红结出的果】 。网红本无原罪，越来越多的人通过在互联网上贩卖低俗劣质的内容走
3、红，且支持者不断扩大【材料末尾往往是命题者的意图所在】 。【审题立意】“选好角度，确定立意”中所谓“角度”是我们审题立意的关键，一则材料中“角度” 的选择要围绕材料中的“人物” “观点”来分类，可以说有多少人物或观点就有多少“角度” 。如本次材料中主要有“网友”“女孩”这两个方面，那么我们的立意角度自然要从这两个方面选择，即可围绕一个方面也可以综合分析。如本次作文立意主要有：【写作提示】(1)从人性的角度出发，低俗网红打开了盛有人性恶的潘多拉之盒，可以在不知不觉中侵蚀浸淫于此的人。可以立意为“纯洁人性，反对以丑为美” “抵制恶的诱惑” “低俗网红容易突破法律的界线” 。(2)从集体精神养成的角
4、度来说，低俗网红导致集体精神的矮化、粗陋化。可以立意为“低俗网红激发人的生物性本能，给人带来危害” “抵制低俗网红，倡导自由精神与创造精神” 。(3)从社会发展的角度来说，低俗网红的破坏力指向未来。可以立意为“清除低俗网红对年轻人的负面辐射力”“拒绝低俗网红，保护青少年” 。二、定义： “网络红人”：顾名思义就是指在网络中因为某个事件或者某个行为而被网民关注从而走红的人。他们的走红皆因为自身的某种特质在网络作用下被放大，与网民的审美、审丑、娱乐、刺激、偷窥、臆想以及看客等心理相契合，有意或无意间受到网络世界的追捧，成为“网络红人” 。因此，网络红人”的产生不是自发的，而是网络媒介环境下， “网
5、络红人” 、网络推手、传统媒体以及受众心理需求等利益共同体综合作用下的结果。 三、网络红人的类别 网络红人分三代： 1、文字时代的网络红人； 2、图文时代的网络红人； 3、宽频时代的网络红人。 按成名方式的不同，又可以将网络红人分为以下四类：1.艺术才华成名 这一类型的网络红人类似互联网窄带时期纯文字的“网络红人” ，主要是依靠自己的艺术才华获得广大网民的追捧。他们大都数地处草根，一般不是科班出生，没有接受所谓正规的训练，往往是依托其非同一般的天赋在兴趣支配下的自我学习，从而在某个艺术领域形成了自己独到的特点。 许嵩，是内地近年来网络讨论度最高的独立音乐人。其歌曲引发收听下载狂潮，千万人次试听
6、。获得 06 年 Tom 网最佳作词奖。 近年许嵩持续保持超高人气 。网络音乐的出现和许嵩的走红，反应了社会的多元化和平民化，包括音乐在内的艺术领域不再是科班出身专业人士的专利，普通人的兴趣取向开始得到彰显。在社会价值多元化平民化的时代趋势下，以前掩盖在主流的艺术之下的个性化的兴趣、品味渐渐浮出水面。 2) 搞怪作秀成名：罗玉凤 罗玉凤，自称懂诗画、会弹琴，精通古汉语，9 岁起博览群书，主要研读经济类书籍和人文社科书籍， 因其雷人话语和自信风行网络。 首先，凤姐所说的择偶标准映了我们社会存在的巨大贫富差距。其次凤姐现象反映的是经济社会巨大变化大背景下对人性全面发展思考的欠缺和对人文社会科学发展
7、的忽视。再次凤姐现象反映了中国媒体发展取向的混乱和社会群体心理发展的不成熟。 3）意外成名：犀利哥 犀利哥实为宁波街头一名乞丐，由于复杂身世流落街头。 。天涯论坛中发布数张被称为“犀利哥”的乞丐照片，因其放荡不羁、不伦不类的感觉以及那原始版的“混搭”潮流，给人们潮流视觉眼前一亮，被网友开始追捧，并加以“人肉搜索” 。此后，犀利哥迅速走红网络。 犀利哥”出名，不排除一部分人只是为了满足自己的猎奇心理，甚至也有一部分人是带着厌恶和攻击的情绪来炒作此事这样。但是这种猎奇心态，其实助长了社会不良风气的存在。 “犀利哥现象”仅是网络文明的一个缩影，网络文明也最终会影响现代文明的发展。 4）网络推手成名：
8、奥巴马女郎 主人公名叫王紫菲。09 年美国总统奥巴马在上海科技馆与中国青年对话。在演讲现场与奥巴马一起出现在镜头内的一名中国黑衣美女照片被曝光后，迅速在网络上走红，被称为“奥巴马女郎” 。 随着网络红人的蜂拥而出，有些别有用心的人看中了这一成名渠道。刻意的安排，精心的策划，独特时机的精确把握好，曝光后再加上网络推手的助力，让王紫菲瞬间化身“奥巴马女郎” 。炒作是市场经济环境下的常客，人们为了经济利益，刻意人为地制造关注点，吸引大众的注意力，聚集媒体和舆论的闪光灯；终于，网络红人这一现象也就成了炒作的外壳。 四、好的题目： 1、不能让低俗网红的“毒”继续蔓延下去了 2、 “网红”现象引发网络低俗
9、之风值得深思 3、网红是一种“起哄”式文化现象 4、向低俗“网红”说不 5、依法治理“低俗网红”是当务之急 6、 “网红”不该沦为低俗的“代名词” 7、低俗“网红”应受到全社会的谴责 8、我们需要什么样的“网红”拒绝网红“低俗化” 在 21 世纪互联网蓬勃发展的今天，网红已跃然成为“名人”的一种代名词，也成为了普通人博出名的一种新方式，不少人借此踏上了成名之路。但是有些人却靠着一些低俗的、不正当的手段借机上位。对此，我们应该说不，坚决抵制这种低俗“网红” 。 防止低俗“网红”的形成，要求我们不通过低俗手段、不正当手段吸引群众目光，趁机上位成为网红。在现实社会中，有很多人为了成为网红，不择手段，
10、力求自己出名，吸引群众目光，甚至不惜伤害自己、伤害他人，来满足群众的需求，借此使自己成为网红。像之前的“辣椒网红” ，指的就是一名男青年大饮一大盆红辣椒汤，拍摄成视频发到网上，使自己成为轰动一时的“辣椒网红” ，可在第二天，就传出了他被送往医院治疗的消息，原因就是因为他喝了太多的辣椒汤而导致胃溃疡。 对于他的行为，我真的是不敢苟同，不惜伤害自己的身体就为了一个网红的称号，即使他因此而有经济利益的话，我也认为不值，什么都比不上自己的身体重要。而他会有这种行为，我认为也有一大部分是网红文化的部分低俗内容影响了他，导致他做了这种损人不利己的事。故我认为成为网红要实事求是，不要靠一些低俗手段搏上位。
11、抵制低俗“网红”的形成，需要我们不跟风，不支持，对此抱以拒绝的态度，强烈抨击这种低俗文化。现时人们为了这网红名头手段尽出，导致了网红文化的低俗性，而且这种势头还越来越旺。对此，我们应该强烈表明我们的态度，坚决扼制这种低俗文化的发展。比如之前的“王宝强马蓉事件”以及“林丹出轨”事件，这些由媒体爆发而出的明星绯闻事件，让这些明星成为一时的网红，在人们中广泛传播他们的事，而在这种传播中，不免有些素质低下的人将其进行了渲染和歪曲，导致后面出现了一些低俗行为，使他们身心受到了巨大的伤害，这是低俗文化出现的另一方面。对此如果我们不抱以侥幸的心理，盲目跟风支持，就不会出现这种情况，所以我们应该坚决抵制这种低
12、俗网红文化，不使其发展。 拒绝低俗“网红”的形成，需要我们形成正确的价值观，学当正义网红，抵制低俗网红。网红有低俗的，自然也有正义的、阳光的，作为一名合格的文化传承者，我们自觉接受好的网红文化，拒绝低俗网红文化。如同前段时间的“暖心交警”网红，这类暖心交警叔叔在他负责的路段，帮助接送孩子进出学校，可谓贴心之至。对此，我们应该喜于接收这种阳光文化，将其转变为自己的一种模仿榜样。 低俗网红实不可取，我们做好自己应尽的本分、坚决抵制低俗“网红” ，乐于接收阳光“网红” ，让网红更加光明正大。 （48 分）莫让网红“红透”互联网随着互联网的发展，网红像泛滥的洪水那样污染了祖国的花朵，掀翻了历史的根基，
13、颠覆了人们脑海中原有的世界观和价值观，所以，我认为莫让网红“红透”互联网，要还互联网清净向善的环境。顾名思义，网红就是通过互联网来贩卖低俗劣质的内容走红的普通人，他们依附迎合了大众的低级趣味，却忘了中华优秀传统文化不容他们污染，因此，我们应借助互联网这个平台来发扬优秀文化，拒绝网红传播的低俗劣质的内容。张爱玲说过：“出名要趁早。 ”如今，大多数网红都是年轻貌美的人，利用自己的美貌来博得网民欢喜。正如网红 papl 酱了，她是北影的在读学生，偶然一次的视频吐槽，迅速走红，她用锐利敏捷的语言批判当今社会的某些现象，但她拒绝商业化，多次拒绝接广告，拍电影，试着想想，有多少网红能像她那样面对利益诱惑，
14、保持纯真崇高的节气。我想少之又少，所以，让有作为有素质有文化的网红在互联网上红透是可以的，但必须拒绝与之相反的，这样才能达到传播正能量的目的。三毛说过：“人，真是奇怪，没有外人来证明你，就往往看不出自己的价值。 ”为此，她为了寻找人生的价值，率性地走了一回撒哈拉沙漠，去寻找远方的诗和远方的梦。但在现今网红眼中，他们不是为了追逐梦想，而是追逐那丰厚的金钱。俗话说，人怕出名猪怕壮。网红们出了名车也来了，狗仔队也天天守着身边，寻找爆料的份子，时不时也想尽办法闹出个绯闻来。网红更希望借此来提高知名度，扩大吸金影响力。而对比之下，诺贝尔文学奖获得者莫言，依旧呆在书房里，别着精致的发夹，埋头创作，拒绝外界
15、来访，低头思念他那高密老家，更显示了大作家的文艺范。因此，网红一时的名声大起是不能成气候的，应像莫言甘坐几十年冷板凳，游畅于文学之中，方能有大作为。在这“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”的时代，更应擦亮眼睛，莫被蝇头小利蒙蔽了双眼，面对网红“红透”半边天的现象，我们更应接受优秀文化的熏陶，提升品味和情操，要做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖” 。政府更应加强网络管理，加大宣扬优秀的网络文化的力度，莫让网红“红透”互联网。行动起来吧，让我们还互联网一片净土，还它一隅书香四溢的地方。三、例文四篇坚守传统文化，方为低俗劣质网红的解药今夕何夕，社风偏移，坚守传统，等来年秋风起。我庆幸自己处于如此时代
16、改革开放，文化多元，以人为本，但也有越来越多低俗劣质的文化走红，让我不免心头一惊，渐渐地我意识到在互联网贩卖低俗劣质内容不断走红的大背景下，我们唯有更加坚守中华传统高尚文化，才能使其不被低俗劣质网红所吞噬，才能使社会不被低俗劣质网红所掩埋。每次打开电脑，总有一些新闻让我震惊：某男孩因观看不良网站视频而对其同班女生实施强暴，某高校生因游戏暴力而在现实生活中捅死舍友等等，这一幕又一幕的悲剧，无不和网上低俗劣质文网红相钩连。在如今现代化面前，在互联网+时代的大现实背景下，我们的价值观、世界观及行为方式有逐渐被更改的可能，但庆幸的是已经有一些人意识到了这点。这真是件可喜又可悲的事情。可喜的是，我们已经
17、意识到了这点；可悲的是，我们居然现在才意识到了这点。本应该被社会所抛弃的低俗劣质网红，什么时候变成了具有“星星之火可以燎原”的网红赚钱的工具呢？传统文化是否正在经历生民发展的原生态艰难岁月？低俗劣质网红为何会越来越猖狂！现在的人们，是否已经忘了对传统文化的坚守，是否向低俗劣质网红投降了？传统文化牵系着那么多，承载着那么多，因而具有惊人的力量-因为它的温情，因为它是本色，更因为它深深热爱着神州大地的每一个子孙。它荣，社会风气正；它衰，低俗劣质网红盛。被很多人在网上调侃为纯吹喇叭赚吆喝的白鸟朝凤真的如此不堪吗？错！这种传统文化，坚守的是在如今低俗劣质网红八面来风的现实背景下，一种可贵的文化定力和文
18、化自觉，也唯有这种可贵，才能使网红所宣扬的低俗劣质内容不至于四面漫扬。中华大地沉默无言，山重水复，莽莽苍苍，我们只有坚守优秀的文化传统，才能把低俗劣质网红火焰熄灭，而我们的心灵才能被高尚传统文化所裹捲，吞吐千年，悦纳古今。为什么我的眼里常含泪水，因为我明白，唯有坚守优秀文化传统，方能解决低俗劣质网红的问题。愿传统的阳春白雪能更改小苹果的格调！不要追逐逆行的文化之风伴随互联网的发展，社交媒体层出不穷，网红不断增多，直播的内容也不断向低俗劣质化发展，这就是一股厚重的文化逆行之风，是一种发扬落后文化，腐朽文化的不良风气，人们需要擦亮双眼，认真辨别文化之风的清与浊。网红即在互联网上走红的人，20 多年
19、来，网红由少数靠个人才华或出位的言行博得网民关注而无变现能力到如今鱼龙混杂的阶段，靠颜值靠口才靠肉体博出位的可以有钱财入库的阶段或许可以评判出位的时代，这实属文化的退化。难道不是吗？我认为，公布于大众的文章或视频，就应对自己的言谈举止负责，并不是为逐名利而无所不为。同时，读者与观众亦应点击积极向上的内容，而不应追逐逆行的、落后的文化之风。我国正在努力加强对国民的思想道德建设。为此，广电严格审批电影电视剧的文化层次，相关部门正在制止在互联网上传播低俗劣质的东西，权力机关制订相关法律法规严惩散播谣言者，国家在努力引导人们向社会主义先进文化方向发展。作为公民，我们亦应放弃追逐逆行的文化之风，向健康有
20、益的绿色文化迈进。如果没有人们对低俗劣质内容的打赏与点击，那么，这些内容的散播者还会获得财富而坚持这项工作吗？如果没有人发布这些不良内容，那么又何来文化的逆行之风呢？如果人人都对这些低俗劣质内容进行举报，那么岂不是还互联网一片净土？所以，在这个诱惑巨大的互联网世界中，我们要独具一双慧眼，不要追逐逆行的文化之风。为了博眼球而不顾危险直播的事例也不少，一名欧籍男人在下雨天雷鸣电闪中直播，险被雷电击中，几次躲避闪电，只求直播点击率高，事实其点击率也高得令人难于置信，但也有很多网民劝他赶紧离开，不要再继续下去了。当这种靠寻求刺激来直播的做法，简直是愚蠢的，是不符合积极向上的道德标准的。如果逆行之风任其
21、不断发展壮大，那我们所处的社会环境就会越来越恶劣。因此，我们就更需要站出来阻止它，这样才能让正能量之风兴起。不追逐逆行之风，不仅是一个小小举动，更是体现世界观，人生观，价值观的积极作用，这是有利于国家实行宏图大业的大举措。低俗劣质网红何时休在当代互联网时期，网红也成为了新业态，新话题之一。有数据显示，越来越多的人通过贩卖低俗劣质的内容走红，且有大量网民的支持。这种社会现象应引起各界人士的警惕。何时才能让低俗劣质的网红无限扩大划上休止符，走出劣质文化的困境。一个社会的表象文化流行是一个民族与国家的精神现状的体现。卢梭曾言：人生而自由，却无时不在于枷锁之中。我们的社会又岂不是处于低俗劣质文化的牢狱
22、之内，莫让低俗劣质网红侵蚀你的精神，荡涤清风正气，人人有责。平息焦躁的内心，让灵魂跟上。我国经济飞速发展，但人们的精神世界却远远落后于物质水平。当下网红的流行是社会的一个真实写照。网络红人以互联网为中介，以贩卖低俗劣质的内容为依托而吸金的同时，网民对网红的大力支持，其实也反映了网民们精神上缺少了积极向上的精神文化，所以这才造成他们精神空虚的焦虑现状。缺乏了强有力的精神支柱，物质上的满足并不能达到网民的要求，填补人们内心的空虚。因此，网红之所以流行，是因为网红有生存与繁殖的社会土壤。我们只有稍稍停下脚步，认真阅读优秀文化，才能充实内心，让灵魂跟上，才能彻底消失网红生存的土壤。只有这样，我们才能还
23、社会精神文明的浩荡清风。莫让网红助长社会污浊风气，引导网红服务精神文明的建设。网红的发展也有一个历程与变迁。由经历了从靠个人才华博得关注，到后来的借助出位言行与贩卖低俗劣质内容成为网络红人。如今我国网红已经达到百万人，其扩张迅速，一时之间并不能制止其发展势头，我们就应引导那些靠贩卖低俗劣质网红向弘扬社会正气转型升级，勿再助长社会不良风气，应是“吾将上下而求索” ，努力为弘扬社会正气尽一份力，共建美丽中国与健康中国。如今低俗劣质网红的泛滥是历史的一个变迁中的一种文化粗糙现象，应具体问题具体分析，抓住矛盾来解决问题。让低俗劣质网红在侵蚀社会生活开始之时就划上一个休止符，来努力提高网民的自我思想修养
24、。当今低俗劣质网红的盛行，我们不应熟视无睹或习以为常，应该引起全社会的反思，还社会一片清风正气吧。我愿掬一杯盈盈月光，为网民们增添一份安康。“网红时代”的背后 随着中国互联网的发展，社会出现了新的群体-网红，在网友的追捧下，中国网红人数剧增，有人感慨“网红时代”将要来临，但“网红时代”的背后，却又反映了不少社会现实。 “网红时代“下暴露出某些网友盲目跟风的无聊看客心理。从之前放狠话的“叶良辰” ，再到因一口方言而爆红网络的“蓝瘦香菇”小伙，这些人的都是因无意之举而被网络放大，被一些无聊的看客网友追捧而走红，许多网友都争相模仿，仿佛不参与其中你就脱离时代潮流了，而在不久之后这一风波又会平息，因为
25、又有新鲜事值得他们追捧模仿了。这一股“来得快，去得也快”盲目跟从之风把他们这种无聊心理暴露得十分彻底，各种明星表情包漫天飞舞，各种低俗段子横空出世，莫不令人为这个时代担忧。 “网红时代”也体现了某些人的“成功焦虑症” 。在经济不断发展的今天，某些网红通过贩卖、表演一些低俗节目，从生吃蔬菜到生吞虫子、鱿鱼，各种低俗表演令人作呕，这些网红只为了经济利益而不择手段，不顾个人尊严只为迎合某些无聊群众的口味，博眼球、搏出位，他们把金钱视为衡量“成功”的“唯一”标准，一切只为钱就是他们的价值观。被某些平台封杀的主播很多，这些人都是为了金钱而不惜一切代价，假如这些腐朽低俗的节目被小孩子看到了，其后果不堪设想
26、。冲洗某些人的价值观，刻不容缓。 同时， “网红时代”下丑陋的面孔也反映了一些监管部门的不到位。一些网络主播只需缴纳一些费用就可以开直播，监管部门没有严格审查这些人的身份以及表演内容便默认他们“上岗” ，这无疑是监管部门的失职，监管部门只有加大审查力度才能把庸俗的“苗火”熄灭，把邪恶扼杀在摇篮中，还网络一个干净的环境。 无可否认， “网红时代”也从一定程度上推动了中国国民的消费水平，促进经济的发展。Papi 酱诙谐的表演说出了当代社会存在的某些弊端，一些有才华的人也可以通过网络向世人展示自己的才华， “网红时代”也给人们带来了新的机遇，但机遇与挑战并存，如何面对这一时代的挑战，需要我们擦亮双眼
27、，明辨善恶与否。 “网红时代”的来临，你我要做好准备。（48 分）抵制低俗网红 随着互联网的发展，社交软件的普及，越来越多的人渴望博得到人们的眼球，而现今有部分人靠出格的言行及贩卖低俗劣质内容出位，成为低俗网红，我们必须抵制他们。 其实，网红本身这个身份并无可厚非。最初有人靠的是个人的才华赢得网友的关注，网友亦可从他们身上学到知识。他们确实值得别人的尊重。 但现今许多人却是靠着出格的言行博得别人的眼球。这类低俗网红对个人社会带来不利影响，必须对他们进行抵制。 低俗网红散播的内容会对青少年的身心健康造成不利影响。现今越来越多的青少年触及网络，网络对他们的影响十分巨大。试想若是低俗网红在网络上传播
28、黄色，暴力等不良信息，青少年的心理健康恐怕不能保证了啊。例如刘梓晨等人，靠整容得面目全非而博得青少年网友的眼球，他们甚至还传播黄色短视频，其下方评论者大多是青少年。青少年好奇心，盲目心理极强，虽说大多数人都在责骂刘梓晨等人的不是，但难保会有部分青少年受到他们的影响，造成心理不健康甚至扭曲。为保护青少年的身心健康，抵制低俗网红是当务之急。 低俗网红亦会对一个国家的文化带来不利影响。一个国家的流行文化本应是健康有节操的，但现今网红爆满，他们“人多势众” ，对低俗内容进行传播，许多人在耳濡目染之下必定会受到影响。例如一个小伙子哭喊的“蓝瘦香菇”情谊便可传遍全国各地，着必定无法使国家文化得到进步，只会
29、越多的落后。所以说抵制低俗网红是必行的啊！ 再看，对于一个国家的经济而言，低俗网红也是有弊无利的。现今许多网红依托团队运营并吸取大量金钱，他们借着博人眼球的优势进行广告或骗取网友的钱财。若是国家的大部分资金运营靠着这种方式，国家根本不可能富起来。在一个国家中，必须有健全的经济运营体系，国家才能富强，而不是“网红式”的获取暴利，我们应该制止这种不明智的现象。 抵制低俗网红，需要我们从个人做起，明辨低俗网红，不受他们诱导，这是我们责无旁贷的。而对于一个国家来说，应从法律方面惩罚进行非法活动的低俗网红，只有低俗网红的逐渐减少，才能有一个更美好和谐的社会环境。 （48 分） 人民日报：网红低俗化当止当
30、低俗和“网红”合体，就具有了“新事物”的属性，其固有的危害不仅被加以病毒式的传播，而且对社会肌体产生更隐性、更持久、更深刻的危害伴随互联网在中国的发展，新业态、新话题层出不穷。网红即在互联网上走红的普通人，20 多年来经历了从靠个人才华或出位的言行博得网民关注但无“变现”能力的初级阶段，到借助社交媒体成为微博名人，再到当前依托团队运营具有强大吸金能力的变迁，完成从“网红 1.0”“网红 2.0”再到“网红 3.0”的更迭。据今年上半年由民间机构发布的“网红”经济白皮书提供的数据，中国网红人数已达百万。网红本无原罪，但当越来越多的人通过在互联网上贩卖低俗劣质的内容走红，且拥趸者不断扩大时，则需要
31、大众理性精神的觉醒。之所以出现低俗网红的风潮，首先有赖于当前互联网技术与社会心理的并行发展，即，今天几乎每一个人都可能从信息的接受者变为内容的生产者和传播者，以此满足自我表达、参与公共话题的社会需要。而相当比例的表达和“互动”沉湎于低俗，一方面，是低俗网红让个体的暗黑心理得以释放和满足：审丑、窥视、打破公序良俗地冲向自我毁灭的冲动，以及混杂其间的看客心理，是滋养低俗网红的心理土壤；一方面，相较于传统的功名之路，互联网经济模式通向成功的征途不仅看上去短了许多，而且貌似唾手可得，因此名利诱惑更大：网红中的美妆达人、美食博主尚需技高一筹，但低俗网红展示暴力、色情或艳俗，同样可以博得百万粉丝，而后将粉
32、丝量和流量兑换成个人财富。因此，低俗网红的夜市人头攒动，不乏尽展人间丑态者，更不乏为种种丑态打赏者。低俗网红现象，亦旧亦新。其传播的低俗本就是“过街之鼠” ，是众人皆知其危害的“旧事物” ；而当低俗和“网红”合体，则具有“新事物”的属性，其固有危害不仅被加以病毒式的传播，而且会对社会肌体产生更隐性、更持久、更深刻的危害。“凝视深渊过久，深渊必回以凝视” 。首先，从人性的角度出发，低俗网红打开了盛有人性恶的潘多拉之盒，可以在不知不觉中侵蚀浸淫于此的人。今年 8 月，一位不到 20 岁的女性被警方刑事拘留，原因是涉嫌在网络直播中从事色情表演。今年 7 月，文化部公布的数据显示，已有 16881 名
33、违规网络表演者被处罚。而即便没有冲破法律的警戒线，当一个人一次次将点燃的数十支香烟塞满自己的口鼻，直播吞咽烟灰的情景，或一次次“衣不蔽体”地出入公共场合，以丑为美，以色情为筹码这样的他/她，何时可以再见灵魂的光亮？如陀思妥耶夫斯基所说：有时是恶而不是善，对人的吸引力更大被低俗网红裹挟着堕入人性黑洞者，不仅是网红本人，还有庞大的看客群体。从集体精神养成的角度来说，低俗网红导致集体精神的催眠与矮化、粗陋化。半个多世纪前，面对初兴的大众文化，社会学家马尔库塞提出著名的“爱欲说” ，指出人的生物性本能可以上升为文化的创造动力，而以创造“虚假需要”为目的的消费文化则压抑了这种升华的可能性。今天，盛行一时
34、的低俗网红所刺激的，恰恰就是人的生物性本能，进而如水泥一般将这种本能固化。如果说普遍意义上的大众文化塑造出的是被物化的“单向度的人” ，低俗网红所造就的则是被异化的“既单向度又低矮的人” ，难有真正的自由精神与创造精神。长此以往，社会文化肌体的更新活力将会减弱。从社会发展的角度来说，低俗网红的破坏力指向未来。 中国互联网络发展状况统计报告显示，截至2015 年 12 月，中国网民达 6.88 亿人。 2016 上半年网红现象专题报告进一步指出，每 12 个网民就有一个关注网红，而这个庞大的网红粉丝群体中 87.2%是25 岁以下的年轻人未来社会的中坚力量。在漫无边际的互联网王国，动辄数十万粉丝
35、的低俗网红对年轻人的负面辐射力与影响力不能忽视。从商业规律来看，低俗网红难以持续发展。互联网经济亦需符合市场规律，优质的内容和传导主流价值观的品牌永远是市场上的稀缺品和增值品，这一“真理”同样适用于互联网经济，也终将如同一双无形的手，对当前乱象纷繁的“网红市场”进行洗牌。不被社会公序良俗与主流价值观所接纳者，可以赢得一时哄抬与追捧，但难以获得持续的商业投资，而一旦资本链条中断，所谓“网红”也将不复存在。面对颠扑不破的商业规律和白热化的同质化竞争，网红个体若要生存，也终需加强自律和自洁，提升自身核心技能。这既来自外界的压力，亦需自觉：网红具有明星属性，二者同属公众人物。 “欲戴王冠，必承其重”
36、，众网红在享有众人关注的同时，还须担负起公众人物的社会职责。文明的进步需要个体不断完善、自我净化、自我约束的能力。社会文明程度的高下，与大众理性精神的强健与否息息相关。今日蔓延于互联网上的低俗之风，其实由来已久不同时代，其附着的载体不同，传播的途径不同，所戴的面具也随之改换。对此，社会大众要善于识别，不流俗、不跟风，这是对个体独立精神的自觉捍卫，也是对社会文化肌体的自觉护持，进而让文明、理性的精神风尚成为可能并成为主流。媒体观点“网红”何以变得越来越“黑”3 日，澳大利亚一名粉丝超 52 万的 19 岁网红 Neill，突删 2000 张美照，发视频哭着退出“网红界”：几百次摆拍以及修图化妆，
37、只为照一张美图；维持身材几天不吃饭；生活只剩下点赞好评，深感孤独迷失她决定“接下来真实地生活”。实际上，Neill 做到了，她有不少广告收入。但现在，小姑娘成年了，却对这些浮华的生活有点厌烦了，她删去自己的照片，并放上自己的素颜照，说，自己并不完美，都是装出来的，这样的生活并不能让她感到开心了。不过，这也不代表 Neill 此前做的就是错了。那只是她在不同人生阶段的选择。时尚“网红”就是种不错的职业；网络红人，可以对时尚产品起到很好的推广作用，自身也往往能获益丰厚，他们本身就是时尚产业中的一个重要链条。只是，“网红”这个问题如果放在中国就比较复杂了。中国也有很多网红。大体上，网红如果能有像 N
38、eill 那样的容貌身材以及类似的知名度，基本上都开了淘宝店或微店了。她们一般都会有个不错的摄影师跟着，在咖啡馆、在街角、在酒店大堂、在古镇村落，不看镜头，假装无意路过，像小鹿一样无辜，PO 出各种美美的姿态。这种是来卖衣服、卖包包的。另一种网红，则是卖面膜的。社交平台上的照片一般是脸蛋占据了整个画面：尖得可以戳死人的下巴、白得可当探照灯的肤色，还有占据面部二分之一面积的大眼睛和长睫毛。她们不仅自己美，还有一群长相犹如孪生姐妹的好友们，喜欢一起嘟嘟嘴。是不是觉得我的描述中，对“中式网红”们有着浓浓的恶意？坦白说，网红不该是低素质的代名词，比如，其中的一小部分，已有机会唱歌、演戏、跑通告，有一定
39、的演艺基础；另一小部分，很可能网店上赚的钱已能把我这样的普通人给砸晕掉，传说那位跟王思聪谈恋爱的淘宝店主，年收入都能过亿呢；还有个别的，甚至正儿八经地进军时尚业但提及“网红”，大众最容易想起来的就是那种经常在微博上、淘宝上、微信上活跃、互相抱团和叫骂的一批红人，她们的形象不佳，来源于几个常见的偏见：一、整容。其实“整容”与道德无涉，无可厚非；况且许多只是美图秀秀用得太狠而已。二、奢华。这更不是错，况且很多用的是假货、卖的是假货。三、有被包养的嫌疑。这些偏见，我想，主要是因为“中式网红”拙劣的审美和糟糕的气质，加强了外界对她们的恶劣印象，再有钱、五官再标致也不觉其美；君不见，每当“炫富女”曝光时
40、，大家都一致幸灾乐祸吗？比如说，此次对 Neill 的评论中，也认为她告别了当网红的“虚荣”，是好事。但如何向大众解释呢，时尚博主是一个非常专业的行业，要求的素质很高，不吝于设计师，是一项辛苦又有成就感的工作。它不是弄个美图秀秀来炫耀就能入行的，更和“虚荣”无关。奈何，在中国，这一行已经被弄坏了，一说网红，大家就会联想起某网红的后宫团，想起假脸，想起卖假货，想起她们无休止地互相谩骂互相揭短。可惜了。“网红”直播背后是集体窥私欲7.1 亿网民，3.25 亿看过直播，这是中国互联网络信息中心截止到 2016 年 6 月的调查数据。近半数网民都观看过网络直播，“网红”的一举一动都被摄像头外的千万双眼
41、睛盯着，当然，他们的直播也会获得粉丝的“打赏”。有人调侃称：“这跟在动物园看猴子时扔个香蕉没什么区别。”此前有调查显示，看直播的人大部分都是二三线城市的“宅男”，另外，农民工和“土豪”群体也是直播的忠实粉丝。这些人把大量时间、精力消耗在观看直播上，为的是消解无聊、压抑的情绪，且以此获得一种与“网红”面对面的快感。为什么这样的娱乐、消费模式如此“走红”?在我看来，排除一些技术因素，这主要在于迎合了大众的集体偷窥心理。在我们过去的认知中，只有明星(影视、娱乐明星)才会拥有大量粉丝，而粉丝能见到明星的门槛颇高，想跟偶像面对面“接触”就更是天方夜谭。但是，“网红”模式从交流模式、受众观感上，都比传统明
42、星模式拥有了更好的体验感。在这个过程中，“明星-粉丝”的模式中常见的隐私公开化、“八卦”文化也进入了“网红-粉丝”模式中。表现形式就是“网红”只需要直播自己的日常生活，就可以得到粉丝的打赏，“网红”无需刻意表演，观看者就能获得“观看”的精神快感。相比“网红”在 T 台、电视节目等公共空间里的表演，粉丝对他们在私人空间里的日常生活显然更有兴趣。尽管“网红”未必真的会展露自己的生活隐私，但粉丝却在网络直播间的密闭空间里寻找想象中的快慰。大多“网红”只是直播自己吃饭、喝水、聊天、唱歌，“过分”的表演可能包括换衣服、热舞等，他们大多能紧紧贴住法律规范的边界来“满足”粉丝的需求，粉丝们也会给予相应的“打
43、赏”回报。“网红”直播中的窥私心理还在于通过集体获得了一种安全感。自己的隐私得不到保障当然会没有安全感，但如果能看到别人的隐私却会满足自己的控制欲，这大概是人的劣根性。在观众的狂野想象中，“网红”直播模式让这种控制欲泛滥。尽管网络直播模式双方的关系是“一对多”，但从观众角度看，却是与偶像“一对一”的关系，它极大程度地满足粉丝的窥私心理，这正是网络直播的“妙处”，即符合消费时代的情感需要。正如美国思想家丹尼尔贝尔所言，在今天，隐私可以像消费品一样进入大众文化的需求中，它不再具有过去的庄重和严肃，而成了消费者可以购买的产品。也因此，观众窥视“网红”直播日常生活时不会有道德的负罪感，反而会用更多的“
44、打赏”鼓励对方做出更“刺激”的表演。在双方互动的过程中，“网红”得到了众星捧月的快感和物质回报，消费者的感官与情感需求也得到了满足。在双方各取所需中，直播成为一种集体的狂欢。2 、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章（60 分）近日，有网友发微博称“女孩蹲着等地铁没教养”引发热议。图片配文写道：“可能我老了，很多事情比较保守，但是我就是不明白，为何现在那么多女孩子不懂得教养？等个地铁就可以随随便便蹲着，难看不难看？谁教她们的？这是什么生活习惯？”并从这点认定他们是外地人，认为上海人是不会这样的。据了解，两个女孩的穿着没什么不雅之处，也没妨碍地铁的公共秩序。要求：选好角度，确定
45、立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文， 不要套作，不得抄袭。从网友的角度：（1）没调查就没发言权，网友没了解女孩为什么蹲着就乱发议论。（2）不要动不动就歧视别人。 “认定他们是外地人，上海人是不会这样的。 ”，这是一种地域歧视。比如，在某些人眼里，东北人、河南人、广东人就一定怎样怎样。（3）乱贴标签，戴帽子。别人蹲着，就被认定没教养。从女孩的角度：（1）我的地盘我做主，年轻人有自己的生活，有自己的空间，在没影响到别人的情况下，别人不要横加指责他们。（2）年轻人更需要的是关怀。（3）个人行为和公共秩序的关系。从整件事情的角度：（1） “可能我老了，很多事情比较保守” ，老年
46、人怎样看待年轻人，要有一种包容的态度。（2）怎样看待教养。是不是蹲着就一定没教养。教养是拿来约束自己的，不是随便评判别人的。从什么角度认识事物，就会有什么样的文章立意，选择角度新，文章立意就新，选择角度好，文章立意就好。如以下具体角度：别跟他人较劲，只管死磕自己。尤其在追求道德完善的路上，待人宜宽，责己从严；每个人心中有不同的道德标准，很难清晰界定和统一要求，所以一个和谐的社会，最好依法行事，别拿道德说教。多元社会，对不妨害公共利益的私人生活横加责难，恰是没有教养的表现。居高临下的优越感的背后，是陈旧的等级观念和地域歧视，说到底是不平等的思想在作祟。如果两个女孩蹲着候车被斥责为不善，那博主偷拍
47、他人照片并传播诋毁他人的行为则近于恶了，到底谁更应该反省一下“教养”的问题呢？【标题问题】标题是文章的眼睛，好的标题应该有如下特征：1、准确（紧扣材料内容和主旨） ；2、鲜明（题目最好体现自己的观点） ；3、形象（词句优美，有哲理和色彩）例：好题参考宽容待人包容你我 注重修养，成就优雅 尊重他人是基本的教养 学会尊重，懂得体谅 子非鱼 焉知鱼 傲慢与偏见问题题目教养 （太大） 没有风暴的海洋是池塘 以小见大不可取 （模糊） 上海人和外地人（不明） 顺应时代改变 （说什么？） 事物的两面性（空洞）【范文参阅】宽容待人 包容你我 54 分紫罗兰将香气留在了那踏过了它的脚上，这就是宽容。近日，一名上
48、海网友对一张图片女孩蹲着等地铁，发出了锐利的批评，指责女孩没教养，甚至臆测她并非本地人。一时间将话题推向了舆论的高潮。据了解，女孩当日衣着得体，虽蹲着等地铁却也未妨碍公共秩序。孟子有言：人有四端：恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。而在我看来，这位网友对女孩发出的较为锐利的言论，正是一种缺乏恻隐之心的表现。该名网友看到了女孩蹲在了地铁门前，却没有了解女孩是否有隐性需求，而是将“没教养”的帽子强加在了女孩身上。这不但是不宽容、不包容的表现，更是将自己的价值观强加在别人身上的专制行为。公车上有“老、弱、病、残”的博爱专座，但其中“病”与女性的生理问题引发的不适，与“老、弱、病”相比，不是一眼就
49、可以被发现的与认定的，也因此，女性有时候难以光明正大的享受这份稍作休息的权利。从频频爆出的新闻事件：身体硬朗的老人要求坐在专座上的女性给他让位，而女性以身体不适拒绝，由此引发矛盾。我们可以看出，面对女性的隐型需求，社会所给的宽容，包容还不够。海纳百川，固成其大。而该网友激烈的言辞透露出，他不够包容，甚至，有些狭隘。由一张图，他认定女孩是外地人，认为上海人不会这样，不得不说，这是一种狭隘的地域歧视。固然不同城市之间存在经济、科技上的差异。但人生而平等，呼吸着同一片空气，在同一片土地上，人能有怎样的千差万别呢？包容是一种美德，城市需要包容才能如“纳百川”般“纳”人才与新生力量，人有包容之心，才能让自己不断地壮大。女孩的蹲姿在行色匆匆的人流间显得有些不同，网友批评她的做法不合时宜，但我们从中也应该看到，女孩蹲姿的背后，是地铁公共服务的不完善，本可以在地铁候车台间设置排椅供人休息，也避免纷争。如紫罗兰般，留下多一份宽容与包容，香气留下来的，定会是一个充满温情的社会。注重修养，成就优雅 50 分康德曾说:世界上有两样最重要的东西，一样是我们头顶上的星空，另一样是我们心中的道德准则。因而我们要牢牢把握这两样东西，
