1、第四单元 创造形象 诗文有别第 16 课 过小孤山大孤山1古今异义。(1)上干云霄古义：_今义：_(2)不与江水乱古义：_今义：_(3)凡江中独山古义：_今义：_(4)虽无风，亦浪涌古义：_今义：_答案 (1)古义：插，冲。今义：担任。(2)古义：混杂，混淆。今义：没有秩序，没有条理。(3)古义：所有。今义：平凡，凡是。(4)古义：即使。今义：只作“虽然”讲。2一词多义。答案 (1)幸亏/ 希望/宠爱/幸而 (2)靠近，接近/来到，到达/ 面对，对着/将要，快要 (3)介词，用/连词，由于，因为/ 介词，从，在/连词，来/ 连词，表修饰3词类活用。(1)微雨，复以小艇游庙中_(2 如宝装屏风_
2、(3)掠江东南去_(4)岸上赤而壁立_答案 (1)名词作动词，下雨。(2)名词作动词，用宝石。(3)名词作状语，向东南。(4)形容词作名词，红土；名词作状语，像墙壁一样。4翻译句子。(1)但祠宇极于荒残，若稍饰以楼观亭榭，与江山相发挥，自当高出金山之上矣。译文：_(2)江水浑浊，每汲用，皆以杏仁澄之，过夕乃可饮。南江则极清澈，合处如引绳，不相乱。译文：_(3)又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺，丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风。译文：_(4)愈近愈秀，冬夏晴雨，姿态万变，信造化之尤物也。译文：_答案 (1)只是(山上的)庙宇太荒凉残破了，如果再稍微用楼台亭榭装饰，与山光水色互相辉映，自然会比金
3、山更漂亮了。(2)(这一段 )长江的水很浑浊，每逢要汲用江水时，都需用杏仁来澄清，过一个晚上才能喝。南江的水却很清，两江的水合流处像用绳尺划分过一样，不相混淆。(3)又有一块巨石，与烽火矶不相连，高峻雄伟地拔地而起，高约一百多尺，有红藤绿蔓，蒙络在它上面，像用宝石镶嵌的屏风。(4)越近(看) 越秀丽，冬天，夏天，晴天，雨天，姿态变化万千，确实是自然界风景最优美的地方。5文中作者用精彩的变化的笔墨，抓住各处景物特征进行描绘，只寥寥几笔就描绘出鲜明独特的形象。找出文中描绘景物的句子，填写在下面横线处。烽火矶：_峭石：_小孤山：_澎浪矶：_大孤山：_答案 (烽火矶)嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润。(峭
4、石)杰然特起，丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风。(小孤山) 碧峰巉然孤起，上干云霄。(澎浪矶) 虽无风，亦浪涌，盖以此得名。(大孤山) 四际渺弥皆大江，望之如浮水面。6本文所写景点多，但不是孤立地写出特征，而是注意了景点间的联系。结合文章分析作者是如何做到这一点的。答案 一是各处景物虽千姿百态，但又均有山与江水相互生发辉映的描写，构成整体背景，使景物在多样中见统一；二是注意各景点地理上的联系。文章屡次写江流和船行，即在分散的景点中贯以线索。至于写澎浪矶和小孤山， “二山东西相望” ，写大孤山时又与小孤山作比，更见出其间的联系，从而由各景点共同组成一幅完整的长江山水图。一、中心主旨这是两则日记，又
5、是一篇优美的散文，作者通过对小孤山、大孤山一带景色的描写，抒发了他热爱祖国壮丽河山的思想感情，同时也流露出了他志在抗击金人，收复中原的情思。二、写作特色1在记述山川景物、名胜古迹的过程中，随时融合抒情和议论，使写景记游具有思想深度。2在记述山川景物、名胜古迹的过程中，将有关的传闻轶事、前人诗句都信手拈来，还随笔写出郡县沿革、地形防戍等情况，丰富了作品的内容，同时亦为景物添彩生色，使一景一物似乎都带有诗的灵气、文的雅致、神话的氛围和历史的积淀，诗文传说与胜景，相互辉映，更为引人入胜。3运用对比手法写景。主要是小孤山与大孤山的对比。通过对比，使所写景的特征更为鲜明，如“大孤状类西梁，虽不可拟小姑之
6、秀丽，然小孤之旁，颇有沙洲葭苇，大孤则四际渺弥皆大江，望之如浮水面” 。三、结构思路过大孤山小孤山以游踪为顺序烽 火 矶 一 带 的 景 物 特 色小 孤 山 、澎 浪 矶 的 景 物 特 色湖 口 至 江 州 所 见 大 孤 山 一 带 的 景 物 特 色 四、文白对照八 月 一 日 ， 过 烽 火 矶 。南 朝 自 武 昌 至 京 口 ，列八 月 一 日 ，(船 )经 过 烽 火 矶 。南 朝 以 来 从 武 昌 到 京 口 ，都置 烽 燧 ， 此 山 当 是 其 一 也 。自 舟 中设 置 了 很 多 (报 警 的 )烽 火 台 ，这 座 山 应 该 是 其 中 之 一 。从 船 上望
7、山 ， 突 兀 而 已 。及 抛 江 过 其看 山 ，只 是 见 到 高 耸 的 山 峰 罢 了 。等 到 抛 锚 停 船 后 ，(我 )走 过下 ， 嵌 岩 窦 穴 ，怪 奇 万 状 ，色 泽 莹山 下 ，(看 到 )裂 缝 的 岩 石 和 各 式 的 岩 洞 ，奇 形 怪 状 ，色 彩 光 亮 润润 ，亦 与 它 石 迥 异 。又 有 一 石 ， 不 附 山 ，泽 ，也 和 别 的 石 头 不 大 一 样 。又 有 一 块 巨 石 ，与 烽 火 矶 不 相 连 ，杰 然 特 起 ，高 百 余 尺 ，丹 藤 翠 蔓 ，罗 络 其 上 ，高 峻 雄 伟 地 拔 地 而 起 ，高 约 一 百 多
8、 尺 ，有 红 藤 绿 蔓 ，蒙 络 在 它 上如 宝 装 屏 风 。 是 日 风 静 ，舟 行 颇 迟 ，又面 ，像 用 宝 石 镶 嵌 的 屏 风 。这 一 天 ，风 平 浪 静 ，船 走 得 很 慢 ，又 因秋 深 潦 缩 ，故 得 尽 见 ， 杜 老 所为 深 秋 ，江 水 较 浅 ，所 以 能 看 到 这 里 的 一 切 美 景 ，(正 像 )杜 甫 所谓 “幸 有 舟 楫 迟 ，得 尽 所 历 妙 ”也 。说 的 “幸 有 舟 楫 迟 ，得 尽 所 历 妙 ”。过 澎 浪 矶 、小 孤 山 ， 二 山 东 西 相 望 。小 孤 属 舒经 过 澎 浪 矶 、小 孤 山 ，这 两 座
9、山 东 西 相 望 。小 孤 山 属 于 舒州 宿 松 县 ， 有 戍 兵 。 凡 江 中 独 山 ，如 金 山 、焦 山 、州 宿 松 县 ，山 上 有 兵 戍 守 着 。所 有 江 中 的 独 山 ，如 金 山 、焦 山 、落 星 之 类 ，皆 名 天 下 ，然 峭 拔 秀 丽 皆 不 可 与落 星 山 之 类 ，都 是 名 闻 天 下 的 ，但 从 峭 拔 秀 丽 上 看 ，都 不 能 和 小小 孤 比 。自 数 十 里 外 望 之 ，碧 峰 巉 然 孤 起 ，孤 山 相 比 。从 几 十 里 外 看 去 ，小 孤 山 碧 绿 的 山 峰 独 自 高 高 耸 立上 干 云 霄 ，已 非
10、它 山 可 拟 ，愈 近 愈 秀 ，着 ，直 插 云 霄 ，已 经 不 是 别 的 山 可 以 相 比 的 了 ，越 近 (看 )越 秀 丽 ，冬 夏 晴 雨 ，姿 态 万 变 ， 信 造 化 之 尤冬 天 ，夏 天 ，晴 天 ，雨 天 ，姿 态 变 化 万 千 ，确 实 是 自 然 界 风 景 最 优物 也 。但 祠 宇 极 于 荒 残 ，若 稍 饰 以美 的 地 方 。只 是 (山 上 的 )庙 宇 太 荒 凉 残 破 了 ，如 果 再 稍 微 用 楼楼 观 亭 榭 ，与 江 山 相 发 挥 ，自 当 高 出 金 山 之 上 矣 。台 亭 榭 装 饰 ，与 山 光 水 色 互 相 辉 映
11、，自 然 会 比 金 山 更 漂 亮 了 。庙 在 山 之 西 麓 ，额 曰 “惠 济 ”， 神 曰 “安庙 在 西 边 山 脚 下 ，匾 额 上 有 “惠 济 ”二 字 ，(里 面 供 奉 的 )神 叫 “安济 夫 人 ”。绍 兴 初 ，张 魏 公 自 湖 湘 还 ，尝 加 营 葺 ，有济 夫 人 ”。绍 兴 初 年 ，魏 国 公 张 浚 从 湖 南 回 来 ，曾 经 修 缮 过 ，有碑 载 其 事 。又 有 别 祠 在 澎 浪 矶 ，属 江 州 彭 泽 县 ，座 碑 记 载 了 这 件 事 。又 有 另 一 座 庙 在 澎 浪 矶 ，在 江 州 彭 泽 县 境三 面 临 江 ， 倒 影 水
12、 中 ，亦 占 一 山 之 胜 。舟内 ，三 面 临 着 长 江 ，山 的 倒 影 映 在 水 中 ，也 是 一 处 名 山 胜 景 。船过 矶 ，虽 无 风 ，亦 浪 涌 ，盖 以 此 得 名 也 。昔过 澎 浪 矶 ，即 使 无 风 ，浪 也 很 大 ，澎 浪 矶 大 概 因 此 而 得 名 吧 。古人 诗 有 “舟 中 估 客 莫 漫 狂 ，小 姑 前 年 嫁 彭 郎 ” 之 句 ，传 者 因人 诗 中 有 “舟 中 估 客 莫 漫 狂 ，小 姑 前 年 嫁 彭 郎 ”的 句 子 ，传 说 的谓 小 孤 庙 有 彭 郎 像 ，澎 浪 庙 有 小 姑 像 ，实 不人 因 此 说 小 孤 山
13、 的 庙 里 有 彭 郎 像 ，澎 浪 矶 庙 里 有 小 姑 像 ，其 实然 也 。 晚 泊 沙 夹 ，距 小 孤 一并 不 是 这 样 的 。这 天 晚 上 ，(我 的 船 )就 停 在 沙 夹 ，距 小 孤 山 大里 。微 雨 ，复 以 小 艇 游 庙 中 ， 南 望约 一 里 远 。天 下 着 雨 ，(我 )又 乘 小 艇 到 小 孤 山 的 庙 中 游 览 ，向彭 泽 、都 昌 诸 山 ，烟 雨 空 濛 ，鸥 鹭 灭 没 ，极 登南 远 望 ，彭 泽 、都 昌 一 带 山 峦 ，烟 雨 迷 茫 ，沙 鸥 和 白 鹭 时 隐 时 现 ，临 之 胜 ，徙 倚 久 之 而 归 。方登 山
14、临 水 游 览 名 胜 可 算 登 峰 造 极 了 ，徘 徊 了 很 长 时 间 才 回 去 。立 庙 门 ，有 俊 鹘 抟 水 禽 ，掠 江 东刚 到 庙 门 口 站 着 ，有 一 只 健 美 的 老 鹰 抓 住 一 只 水 鸟 ，掠 过 江 面南 去 ，甚 可 壮 也 。庙 祝 云 ，山 有 栖 鹘 甚 多 。向 东 南 方 向 飞 去 ，非 常 壮 观 。守 庙 的 人 说 ，山 上 栖 息 着 很 多 老 鹰 。二 日 早 ， 行 未 二 十 里 ，忽 风 云 腾 涌 ， 急第 二 天 早 晨 ，(船 )行 不 到 二 十 里 ，忽 然 风 起 云 涌 ，(于 是 )急系 缆 。俄 复
15、 开 霁 ，遂 行 泛忙 系 上 缆 绳 。不 一 会 儿 ，天 又 转 晴 ，于 是 (船 又 )继 续 前 行 泛 舟彭 蠡 口 ，四 望 无 际 ， 乃 知 太 白 “开 帆 入 天到 彭 蠡 口 ，四 面 望 去 ，没 有 边 际 ，这 时 我 才 领 会 李 白 “开 帆 入 天镜 ”之 句 为 妙 。始 见 庐 山 及 大 孤 。大 孤 状 类镜 ”这 句 诗 的 妙 处 。这 时 才 看 到 庐 山 和 大 孤 山 。大 孤 山 的 样 子西 梁 ，虽 不 可 拟 小 姑 之 秀 丽 ，然 小 孤 之 旁 ，颇像 西 梁 山 ，虽 然 比 不 上 小 孤 山 那 样 秀 丽 ，但
16、 是 小 孤 山 的 旁 边 ，有有 沙 洲 葭 苇 ，大 孤 则 四 际 渺 弥 皆 大 江 ，好 几 块 沙 洲 和 初 生 的 芦 苇 ；大 孤 山 的 四 周 却 是 茫 茫 无 际 的 江 水 ，望 之 如 浮 水 面 ，亦 一 奇 也 。江 自 湖 口 分远 望 它 像 浮 在 水 面 上 一 样 ，也 是 一 种 奇 观 呀 。长 江 从 湖 口 分 出一 支 为 南 江 ，盖 江 西 路 也 。 江 水一 支 成 为 南 江 水 ，是 长 江 西 路 一 带 水 域 。(这 一 段 )长 江 的 水 很浑 浊 ，每 汲 用 ，皆 以 杏 仁 澄 之 ，过 夕 乃 可浑 浊 ，每
17、 逢 要 汲 用 江 水 时 ，都 需 用 杏 仁 来 澄 清 ，过 一 个 晚 上 才 能饮 。南 江 则 极 清 澈 ，合 处 如 引 绳 ，喝 。南 江 的 水 却 很 清 ，两 江 的 水 合 流 处 像 用 绳 尺 划 分 过 一 样 ，不 相 乱 。晚 抵 江 州 。州 治 德 化 县 ，即 唐 之 浔 阳不 相 混 淆 。晚 上 到 达 江 州 。州 府 设 在 德 化 县 ，就 是 唐 代 的 浔 阳县 ，柴 桑 、栗 里 ，皆 其 地 也 ；南 唐 为 奉 化 军 节 度 ，今 为 定县 ，柴 桑 、栗 里 ，都 属 于 江 州 地 面 ；南 唐 时 由 奉 化 军 管 辖
18、，现 在 是 由江 军 。岸 土 赤 而 壁 立 ，东 坡 先定 江 军 (管 辖 )。岸 上 的 红 色 的 土 ，像 墙 一 样 地 直 立 着 ，东 坡 先生 所 谓 “舟 人 指 点 岸 如 赪 ”者 也 。 泊 湓 浦 ，生 所 说 的 “舟 人 指 点 岸 如 赪 ”，说 的 就 是 这 个 。(船 )停 泊 在 湓 浦水 亦 甚 清 ，不 与 江 水 乱 。自 七 月 二 十 六 日 至 是 ，首口 ，水 也 是 很 清 的 ，不 和 江 水 相 混 。从 七 月 二 十 六 日 到 今 天 ，前尾 才 六 日 ，其 间 一 日 阻 风 不 行 ，实 以 四 日 半后 才 六 天
19、 ，其 中 有 一 天 因 为 风 阻 (船 )不 能 行 ，实 际 用 了 四 天 半溯 流 行 七 百 里 云 。的 时 间 ，逆 水 而 上 ，航 行 了 七 百 里 。一、基础知识1下列词语中，加点字的读音正确的一项是( )A屏风(pn) 宿松县(xi) 上干云霄(n)B惠济(j) 载其事(zi) 楼观亭榭(un)C渺弥(n) 泊湓浦(b) 徙倚久之(y)D溯流(s) 烽火矶(j) 鸥鹭灭没 (m)答案 D解析 A “宿”读 s；B.“载”读 zi，“观”读 un；C.“弥”读 m。2下列句子中加点词的解释不正确的一项是( )A又秋深潦缩 潦：积水B幸有舟楫迟，得尽所历妙 幸：幸而C信
20、造化之尤物也 信：相信D尝加营葺 葺：修补答案 C解析 信：诚然。3下列句子中加点的词语，古今意义相同的一项是( )A信造化之尤物也B与江山相发挥C首尾才六日D江自湖口分一支为南江，盖江西路也答案 C解析 副词，才。4下列各组句子，加点词意义不同的一组是( )A.Error! B.Error!C.Error! D.Error!答案 D解析 D到，来到/靠近，面对着；A. 混淆；B. 看，往远处看；C.经过。5下列句子中与其他三项句式不同的一项是( )A倒影水中 B泛彭蠡口C今为定江军 D其间一日阻风不行答案 D解析 D为被动句，其余为省略句。二、文本阅读阅读文章第二段文字，完成 68 题。6对
21、下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( )A小孤属舒州宿松县，有戍兵 戍：把守B已非它山可拟 拟：模仿C碧峰巉然孤起，上干云霄 干：插D与江山相发挥 发挥：辉映答案 B解析 拟：比拟，相比。7下列各组中，加点字的意义相同的一项是( )A.Error! B.Error!C.Error! D.Error!答案 D解析 D即使。A.大概/伞；B.助词，的 /助词，起补足音节作用，不译；C. 用/来。8下列说法有误的一项是( )A 过小孤山大孤山是一篇日记体的游记散文，描写了饶有韵味的山川景物形象。B这段文字抓住景物特点描绘出了鲜明独特的形象。C这段文字运用了对比手法。D这段文字在记述事物的同时，
22、插入了适当的议论及说明。答案 D解析 没有插入“议论”性的文字。三、课堂延伸阅读下面语段，完成 912 题。游黄山日记(后)徐弘祖初四日，十五里至汤口。五里至汤寺，浴于汤池，扶杖望硃砂庵而登。十里上黄泥冈，向时云里诸峰，渐渐透出，亦渐渐落吾杖底。转入石门，越天都之胁而下，则天都、 莲花二顶，俱秀出天半。路旁一歧东上，乃昔所未至者，遂前趋直上，几达天都侧。复北上，行石罅中，石峰片片夹起，路宛转石间，塞者凿之，陡者级之，断者架木通之，悬者植梯接之。下瞰峭壑阴森，枫松相间，五色纷披，灿 若图绣。因念黄山当生平奇览，而有奇若此，前未一探，兹游快且愧矣。时夫仆俱阻险行后，余亦停弗上。乃一路奇景，不觉引余
23、独往。既登峰头，一庵翼然，为文殊院，亦余昔年欲登未登者。左天都，右莲花，背倚玉屏风。两峰秀色，俱可手揽。四顾奇峰错列，众壑纵横，真黄山绝胜处。非再至，焉知其奇若此！遇游僧澄源至，兴甚勇。时已过午，奴辈适至。立庵前，指点两峰。庵僧 谓天都虽近而无路，莲花可登而路遥，只宜近盼天都，明日登莲顶。余不从，决意游天都。挟澄源、奴子，仍下峡路。至天都侧，从流石蛇行而上，攀草牵棘，石块丛起则历块，石崖侧削则援崖。每至手足无可着处，澄源必先登垂接。每念上既如此，下何以堪？终亦不顾。历险数次，遂达峰顶。惟一石顶，壁起犹数十丈，澄源寻视其侧，得级，挟余以登。万峰无不下伏，独莲花与抗耳。 时浓雾半作半止，每一阵至，
24、则对面不见，眺莲花诸峰，多在雾中。独上天都，予至其前， 则雾徙于后；余越其右，则雾出于左。其松犹有曲挺纵横者柏虽大干如臂无不平贴石上如苔藓然。山高 风 巨， 雾气去来无定，下盼诸峰，时出为碧峤，时没为银海。再眺山下，则日光晶晶， 别一区宇也。日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。至险绝处，澄源并肩手相接。度险下至山坳，暝色已合，复从峡度栈以上，止文殊院。(选自古文鉴赏辞典)9对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(3 分)( )A向时云里诸峰 向：对着B越天都之胁而下 胁：旁边C挟澄源、奴子 挟：偕同D独莲花与抗耳 抗：抗衡答案 A解析 “向”在这里是“刚才”的意思。10下列各组句子中，
25、加点字的意义和用法不相同的一组是(3 分)( )A.Error! B.Error!C.Error! D.Error!答案 D解析 A 项介词， “在” ；B 项连词 ，表 转折， “却” ；C 项连词， “于是” ；D 项都是代词，但前一句是“它(的)”的意思，后一句是 “那些”的意思。11下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3 分)( )A这篇游记不同于郦道元 水经注中对山水的客观描述，而是文中有“我” ，语中含情。B这篇游记也不同于王安石的游褒禅山记 ，它不是借景抒情，因情生议，而是写景、抒情、议论融为一体。C作者在文章中通过议论直接阐发了只有不畏辛苦、奋力攀登才能到达顶点的人
26、生哲理。D本文采用了游记中常用的移步换景的写法，准确地把握了云雾、怪石、松柏等景物的特点。答案 C解析 这一人生哲理不是通过议论体现出来的，而是通 过 具体的记叙自然地表现出来的。12请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(9 分)(1)则天都、莲花二顶，俱秀出天半。(2)度险下至山坳，暝色已合。答案 (1)则天都、莲花两座山峰，都以秀美的英姿兀立在半空。(2)度过危险地带，下到山坳时，暮色已笼罩大地。参考译文初四日步行十五里路到达汤口。再五里，来到汤寺，在汤池洗了澡，便拄着手杖朝硃砂庵方向攀登。走了十里路，登上黄泥冈，原先被云雾遮没的各个山峰，渐渐显露出来，又 渐渐落到了我的手杖底下。转入石
27、门， 经天都峰半山腰而下，则天都、莲花两座山峰，都以秀美的英姿兀立在半空。路旁有一岔道朝东而上，却是昔日所未到之处，于是往前直上，差不多到达天都峰旁。再往北而上，攀行在石隙之中，只见两侧峰石一片片夹峙而起，山道迂回曲折于岩石间，遇到山石阻塞就凿 通它，遇到山崖陡峭就砌起石阶，遇上断壁则架木搭桥修通它，遇到悬崖就架上梯子接起来。俯 视孤峭的山谷一片阴森， 枫树 和松树交错相杂，五彩缤纷，犹如画图与锦绣般灿烂。因而想到黄山当得起是一生中所 见到的奇观，而且是如此奇特，往日未曾一探究竟，这次重游不但快慰，而且很觉惭愧。这时脚夫仆人都因山路险阻而落在后头，我也停住不再往上。但一路上的奇景，又不知不觉地
28、吸引我独自前往。既登上山头，就望 见有座佛寺的屋檐犹如 飞鸟展翅一般，即是文殊院，这也是我上一次来想登览 而又未登上的地方。文殊院左面是天都峰，右面是 莲花峰，背面靠着玉屏峰。天都、莲花两峰的秀丽景色，简直伸手可摘。环顾四周只见奇峰错杂排列，众多的山谷纵横交错，确是黄山景色最引人入 胜的地方。如果不是这次重游，怎晓得黄山竟是如此之神奇！恰遇云游和尚澄源到来，游兴很高。 时间已过 午，仆人们才上来。大家站在文殊院前，指点着左右两座山峰。寺里的和尚说：天都峰虽近却无路可攀，莲花峰可登但路途遥远，只好在附近看看天都峰，明日再登上莲花顶。我不愿听从，决心一游天都峰。便带着澄源和仆人，仍从山峡小路而下。
29、到达天都峰旁，再从经溪水冲击而流动的山石中俯伏爬行而上，或抓住野草，或拉着荆棘，越过丛集的石块，攀上峭立的山崖，每到连手脚都无法着落的地方，澄源总是抢先登上，再垂手接应。每每想到上山即如此艰难，下山更怎么得了？但终于也顾不了这许多。经历几回艰险 ，终于到达天都峰顶。只见顶上有块崖石像峭壁一般直立而起，高约数十丈，澄源巡视其侧面，发现有石阶，便扶我登上。惟见千山岭无不俯伏在下，独有莲花峰和它抗衡。这时浓雾时 起时止，每一 阵飘过来，则连对面也看不见，远眺莲花等诸山峰，多半淹没在云雾里。惟独登上天都峰，我走到峰前，云雾则移到峰后；我来到峰右，云雾则出于峰左。峰顶上还有生 长得曲折挺拔、 纵横交错的
30、松 树，而柏树虽树干粗大如臂，也无不平贴峰在崖石上，犹如苔 藓一般。山高 风猛，雾气飘忽不定。俯视诸山峰，一会儿透露出碧绿的尖顶，一会儿又淹没为 一片银海。再眺望山下，只见阳光明媚，仿佛另是一个世界。暮色渐渐降临了，于是大家两足伸前，双手向后贴地，坐着往下滑。到了极险之处，澄源便肩手并用以相接应。度过危险地带 ，下到山坳 时，暮色已笼罩大地，再从山峡间登栈道而上，宿于文殊院。四、语言运用13在下面横线处填入适当的语句，组成一组排比句。生活中，我们需要崇高。有了它，我们就会摆脱平庸和空虚，甚至麻木。而且，一旦你有了这种认识，你就会发现崇高就在你身 边：它可能是一座山，让你感受巍峨；_，_；它可能
31、是一首交响 乐， 让你领悟激越；_，_；它甚至可能就是一个人，让你理解伟大与纯粹。答案 它可能是一片海 让你体会壮阔 它可能是一座雕像 让你明白雄健14下面的表格是对中学生偶像崇拜的相关情况的抽样调查结果。请仔细阅读，用简明的语言完成后面的题目。中学生偶像崇拜在性别上的差异偶像类著名人士 影视歌明星 体育明星 其他 总计男 6 12 6 1 25女 2 20 2 1 25总数 8 32 8 2 50(1)由表格得出结论：_(2)这种差异表明：_答案 (1)女生崇拜“影视歌明星”的人数明显高于男生，男生崇拜 “著名人士”和“体育明星”的人数明显高于女生。(2)在偶像崇拜上，女生更带有感性色彩这与
32、其感情细腻、感性强等特点有关，而男生则表现得更为理性。第 17 课 庖丁解牛1通假字。(1)砉然向然：“_”通“_” ，_(2)技盖至此乎：“_”通“_” ，_(3)善刀而藏之：“_”通“_” ，_答案 (1)向 响 声响 (2)盖 盍 何，怎么 (3) 善 缮 修治，此指擦拭2古今异义。(1)所见无非牛者古义：_今义：_(2)依乎天理古义：_今义：_(3)虽然，每至于族古义：_今义：_(4)视为止，行为迟古义：_今义：_答案 (1)古义：没有不是。今义：只；不外乎。(2)古义：生理上的天然结构。今义：天然的道理。(3) 古义：虽然是这样。今义：表转折关系的连词。 (4)古义：动作因此。今义：
33、受思想支配而表现在外面的活动。3一词多义。答案 (1)动词，做/ 动词，作为/ 连词，因此/介词，给/ 介词，为了/介词，被/句末语气词(2)形容词词尾，的样子/代词，这样/ 连词，但是/动词，认为 对(3)表疑问的语气词，相当于现代汉语的“呢”/介词，相当于“于”/表反问的语气词，相当于现代汉语的“呢”/形容词词尾4词类活用。(1)良庖岁更刀：_(2)族庖月更刀：_(3)以无厚入有间：_答案 (1)名词作状语，每年。(2)名词作状语，每月。(3)形容词作名词，很薄的刀刃。5翻译句子。(1)臣之所好者道也，进乎技矣。译文：_(2)臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。译文：_(3)以无厚入有间，
34、恢恢乎其于游刃必有余地矣。译文：_(4)虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。译文：_答案 (1)我所爱好的，是(事物的 )规律，(已经) 超过技术了。(2)我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了而精神在活动。(3)用很薄的(刀刃 )插入有间隙的(骨节) ，宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的啊。(4)虽然是这样，每当碰到(筋骨 )交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来。6庖丁解牛技术高超的原因是什么？答案 庖丁技艺高超的原因，从庖丁的话中可以得知。其一，对“道”的追求超过了对技术的追求(“进乎技矣” )。他不停留在掌握具
35、体的“ 技”上，而是探求“道”解牛的规律作为实践的目标。其二，不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。正因为如此，他由不懂规律(“自解全牛”) 过渡到认识规律 (“目无全牛”)，又飞跃到熟练运用规律(游刃有余 )。其三，谨慎小心，尊重规律： “每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微” ，从来不骄傲大意。7文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道” ，解牛之道和这种“养生”之道有什么联系？这个寓言对我们有什么启示？答案 虽然庖丁所好的“道”和文惠君所说的“道”(实质上也是庄周所讲的“道”)所指不一样，但在后者看来，社会如牛体，尽管矛盾复杂，斗争激烈，但总有间隙可寻
36、，只要像庖丁那样， “以无厚入有间” ，顺应环境，随俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，养护精神。这种消极颓废的处世之道，理所当然为今人所抛弃，其实这不是庖丁经验本身所固有的，而是道家用此来宣扬其人生哲学。今人则从故事本身所反映的客观内容得到有益的启发。从两者的不同也许能得到这样的启示：只有用唯物主义的观点分析客观事物，才能掌握科学的规律。一、中心主旨这个寓言故事说明世上事物纷繁复杂，只要反复实践，掌握了它的客观规律，就能得心应手，运用自如，问题迎刃而解。二、写作特色1艺术夸张与细腻描写相结合，写得结构完整，层次分明，叙述描写形象逼真，意蕴深厚，语言准确生动流畅，是一篇脍炙人口的作品。2用细致生动
37、的记叙和描写来阐明抽象的道理。如开头的解牛场面，使人可感、可见、可闻。庖丁论“道” ，两次对比，解牛三个阶段，都是以生动具体的叙述吸引读者。良庖、族庖对比，也是借助艺术形象阐明抽象道理，尤其讲到攻克难关时，写心理、目光、动作、成功后的喜悦，有声有色，显示巨大的艺术魅力，增强了文章的真实性。三、结构思路四、文白对照庖 丁 为 文 惠 君 解 牛 。厨 师 丁 给 梁 惠 王 宰 牛 。为 ：介词 ，替 。 手 之 所 触 ，肩 之手 所 接 触 的 地 方 ，肩 膀所 倚 ， 足 之 所 履 ，膝 之 所 踦 ，砉 然 向 然 ，奏所 倚 靠 的 地 方 ，脚 所 踩 的 地 方 ，膝 盖 所
38、顶 的 地 方 ，哗 哗 作 响 ，进Error!刀 马 砉 然 ，莫 不 中 音 。刀 时 豁 豁 的 (声 响 )，没 有 不 合 音 律 的 。词结合，组成“所”字结构。 “所”字结构是名词性短语，表示“的地方” 。踦(y) ：支撑，接触。砉(hu)：拟声词。Error!文 惠 君 曰 ：“嘻 ，善 哉 ！ 技 盖 至 此梁 惠 王 说 ：“嘻 ，好 啊 ！ (你 解 牛 的 )技 术 怎 么 会 高 超 到 这 种乎 ？ ”程 度 啊 ？ ”盖 ：通 “盍 (h)”，何 ，怎 样 。 庖 丁 释 刀 对 曰 ：“臣 之 所 好 者 道 也 ，厨 师 放 下 刀 回 答 说 ：“我 爱
39、好 的 ，是 (事 物 的 )规 律 ，(已 经 )进 乎 技 矣 。超 过 技 术 了 。道 ：天 道 ，自 然 的规 律 。进 ：超 过 。 始 臣 之 解 牛 之 时 ， 所开 始 我 宰 牛 的 时 候 ，眼 里 所见 无 非 牛 者 。看 到 的 没 有 不 是 牛 的 。之 (第 一 个 )：用 在 主 谓 之间 ，取 消 句 子 独 立 性 。三 年 之 后 ，三 年 以 后 ，未 尝 见 全 牛 也 。方 今 之 时 ，臣 以 神 遇 而 不 以 目不 再 能 见 到 整 头 的 牛 了 。现 在 ，我 凭 精 神 和 牛 接 触 ，而 不 用 眼Error!视 ，官 知 止 而 神 欲 行 。睛 去 看 ，视 觉 停 止 了 而 精 神 在 活 动 。Error!依 乎 天 理 ，批 大依 照 (牛
