1、对长恨歌主题思想的一点看法对长恨歌主题思想的千年以来白居易的长恨歌以其巨大的艺术魅力倾倒了无数读者,然而就是这样一篇脍炙人口的叙事长诗,其主题思想却始终存在着不少争议.自晚唐以来,文人学士对此毁誉不一.毁者,将其斥为“淫言喋语“,“己失臣下事君之礼“, 是千古恶诗;誉者,将其褒为“讽刺深隐,意在言外“,“讥明皇之迷于色而不悟“, 属千古杰作.而今人对 长恨歌主题的评价,更是林林总总,洋洋大观,仁者见仁,智者见智,归纳起来,主要有以下几种说法:1.讽谕说.他们认为,长恨歌和白居易的秦中吟一样,都属讽谕诗,都是意在暴露统治者的荒淫和罪恶,借此达到“补察时政 “,“鉴于往事,有资于治道 “的目的 .
2、2.爱情说.这一部分论者认为,长恨歌是歌颂李隆基,杨贵妃忠贞不渝的爱情诗.并且有人还说,长恨歌的主题思想是通过对李,杨悲剧的描述,歌颂了人性中一些美好的情感.3,双重说.他们认为,长恨一点 t 看 P=l 法,口文/山东刘效东歌的主题是既谴责又同情,既批判又歌颂.其理由是,长恨歌写的是一个特殊性质的爱情悲剧,李,杨既是悲剧的承担者.又是悲剧的制造者,这就使现实主义诗人白居易不能不“ 怒其作孽“ 而“哀其可怜“.因此,便在这两个人物身上集中了谴责和同情.那么,我们究竟应该倾向于哪一种说法呢?评价一篇作品 ,我们的基本态度应该是:一是从作品本身出发;二是从作家本人的思想和经历出发.舍此,都是不正确
3、的,起码是不圆满的.首先,我们从作品本身来提出自己的看法.这篇作品可以分为四部分:第一部分侧重于描述杨贵妃的美貌及李隆基寻欢作乐的情景.“天生丽质难自弃,一朝选在君王侧,回眸一笑百媚生.六宫粉黛无颜色“,“云鬓花颜金步摇,芙蓉帐暖度春宵;春宵苦短日高起,从此君王不早朝.“ 第二部分写李,杨“ 自食其果“, 杨被绞死.“ 六军不发无奈何 ,宛转蛾眉马前死! 君王掩面救不得,回看血泪相和流.“第三部分写李隆基对杨贵妃的刻骨思念.“蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情.“第四部分写临邛道士寻觅杨贵妃的经过及杨对李的“爱“ 的倾吐 .“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝.天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期!“由段意
4、我们可以看出,四个部分中至少有三部分是围绕“李,杨“ 的 “爱“来展开情节的,而唯独第二部分似乎与另外三部分不相吻合,而实际上,我们对第二部分应作如是分析:第一,本篇是一首叙事长诗,既然是叙事,那就有故事的开端,发展和结局,而在“李,杨 “相爱及悲剧产生的过程中,贵妃之死则是其中必不可少的一个环节.因此,第二部分并不是独自游离于另外三部分之外,而是第一部分的继续和第三,四部分的连接,即是说,这四部分是浑然一体的.第二,在第二部分中,虽然不多,但也仍然难掩李隆基对杨贵妃的“ 倾相思之意“ 的句子,“行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声“,即是很好的明证.凡看过长恨歌的同学都有这样的感受,白居易是选择了
5、最具“情感魅力“的字眼来描述李 ,杨爱情悲剧的,作者非但没有象有些论者所说的“ 进行了毫不留情的揭露和批判“, 反倒对此津津乐道,甚或是被李,杨的爱情感动了.所以,综合以上分析,我们就可以下一个这样的结论,那就是:长恨歌写的是一个爱情故事,甚至作者是被感动了的.但到此为止,我们的分析还不能结束,那就是作者除了对李,杨的爱情悲剧表现了一定的同情之外,激 lf?甬羹萎渠萎成过秦论议论方法试析西汉初年杰出的政论家贾谊的政论文过秦论,是篇着名的议论文.文章运用丰富的历史事实作为例证,分析形势,指陈利害,援据详实,论辩骏利,前后对照,揭示出客观事实与结论之间的逻辑联系,从而自然地引出口文/江苏陈霞东结论
6、,篇末点题.全文阐述道理透辟,组织材料缜密,文辞隽永,气势充畅,令人折服.文章的中心论点是篇末“仁义不施 ,攻守之势异也“一句.作者的深意在于昭示出秦很快灭亡的原因,要汉朝统治者引以为戒.文章前面部分以众多笔墨追叙秦逐步强盛的历史过程,极写六国攻秦反而失败,终究为强秦所并.强调秦攻取天下之势顺乎潮流,锐不可当;后面写陈涉领导的条件极差的农民起义军迅速地瓦解了秦王朝,突出秦的亡国之速.那么强秦是如何由不施仁义最后导致速亡的呢?文章结论得出的具体过程是怎样的呢?下面让我们从分析段落人手,看一看作者论证的严密性和结论得出的必然性吧.全文共分五段.首段写秦孝公用商鞅变法力图富强,有谋天下的雄心.“拱手
7、取西河之外 “是此种雄心的锋芒初试.开头气势非凡,“过秦“ 而从秦始强落墨,自运是否还有另外的态度.应该说是有的.如“ 骊宫高处入青云,仙乐风飘处处闻;缓歌慢舞凝丝竹,尽日君王看不足“,在客观的叙述中隐隐包含着作者对唐玄宗“寻欢作乐 “的些许批判.因此我们说白居易对李,杨事件的态度是复杂的,既有对两人忠贞不渝的赞许,又有对唐玄宗“纸醉金迷“ 的叹息.其次,我们从白居易本人的思想和经历来考察.据有关研究人员指出,白居易的思想带有浓厚的儒,释,道三家杂糅的色彩.创作长恨歌时,他三十五岁,正是仕途上一帆风顺之时,这时“兼济天下 “的儒家思想便占了主导地位.“丈夫贵兼济,岂独善一身!“ 在任左拾遗期间
8、 ,他一方面利用谏宫的地位,“有阙必规,有违必谏,朝廷得失无不察,天下利害无不言“,一方面又利用诗歌的特点进行斗争.凡“难于指言者 ,辄咏歌之“.这一时期 ,他的讽谕诗占了其诗歌创作的大部分.再结合其他因素考察,像长恨歌这样的名文亦应是其讽谕诗中的一篇,应该是可以理解的.还有,据记载,年轻的白居易在自己的爱情道路上亦曾经有过刻骨铭心的经历,因此他本人既有“善教善政“,“兴废理乱,在君上所教“ 的政治理想,又有对爱情的深刻体验和向往,或许也就是这两个方面的因素,使得长恨歌主题变得复杂起来,他将同情,怨恨,讽谕集为一体,熔为一炉,但我们应该承认诗的客观效果是,同情远远超过了讽谏,读者在欣赏时往往深受其“风情“,而忘记了“戒鉴 “.综上所述,就长恨歌阅读的客观效果来看,对“爱情“ 的描述 ,欣赏在其中应占了主导地位,而就作者的主观愿望而言,又不能不带有讽谕的成份.从这种意义上说,“双重说“ 应该是读者容易接受的一种说法.当然,这篇短文无意也无力解决这个千年以来的争议.如果能对同学们在欣赏长恨歌时有些启发也就够了.,奔流
