1、19 鞭 贾课时训练 19 鞭 贾一、夯基训练1.下列句子中加点词的用法与其他三项不同的一项是 ( )A.以五百,则小怒 B.持以夸余C.以求贾技于朝D.以夫空空之内,粪壤之理,而责其大击之效解析: C 项,表目的的连词,来。A 、B 、D 三项,介词,拿,用。答案: C2.下列句子中,句式与其他三项不同的一项是( )A.持以夸余 B.则遬然枯,苍然白C.以求贾技于朝 D.因大击,鞭折而为五六解析: C 项,介宾短语后置,A、 B、D 三项是省略句。答案: C二、延伸阅读阅读下面的文言文,完成第 36 题。三事忠告二则元张养浩治官如治家治官如治家,古人常有是训矣。盖一家之事,无缓急巨细,皆所当
2、知。有所不知,则有所不治也。况牧民之长,百责所丛,若庠序,若传置,若仓廥,若囹圄,若沟洫,若桥障,凡所司者甚众也。相时度力,敝者葺之,污者洁之,堙者疏之,缺者补之,旧所无有者经营之。若曰彼之不修何预我事瞬息代去自苦奚为此念一萌则庶务皆隳矣前辈谓公家之务,一毫不尽其心,即为苟禄,获罪于天。禁家人侵渔居官所以不能清白者,率由家人喜奢好侈使然也。中既不给,其势必当取于人。或营利以侵民,或因讼而纳贿,或名假贷,或托姻属,宴馈征逐,通室无禁,以致动相掣肘,威无所施。己虽日昌,民则日瘁;己虽日欢,民则日怨。由是而坐败辱者 ,盖骈首纟丽踵也。呜呼!使为妻妾而为之,则妻妾不能我救也;使为子孙而为之 ,则子孙不
3、能我救也 ;使为朋友而为之,则朋友不能我救也。妻妾、子孙、朋友皆不能我救也,曷若廉勤乃职而自为之为愈也哉!盖自为虽阖门恒淡泊,而安荣及子孙;为人虽欢然如可乐 ,而祸患生几席也。二者之间,非真知深悟者,未易与言。有官君子,其审择焉。(选自三事忠告 ,文渊阁四库全书本)3.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是 ( )A.古人常有是训矣 训:斥责。B.况牧民之长,百责所丛 牧:治理。C.相时度力,敝者葺之 相:观察。D.曷若廉勤乃职而自为之为愈也哉 愈: 更好。解析: A 项,训:名词,教导的话。答案: A4.下列用“/”给文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.若曰彼之不修/何预我事/
4、瞬息代去 /自苦奚为/此念一萌/ 则庶务皆隳矣 /B.若曰/ 彼之不修何预/我事瞬息代去/ 自苦奚为/此念一萌/ 则庶务皆隳矣/C.若曰彼之不修/何预我事/瞬息代去自苦/ 奚为此念/一萌则庶务皆隳矣 /D.若曰/彼之不修何预/我事瞬息代去自苦 /奚为此念/一萌则庶务皆隳矣/解析: 本题可结合文意或句中有标志作用的词语来断句。如“何预我事”,即“预我何事”,中间不能断开,据此可排除 B、D 两项;“则”前应断开,据此可排除 C 项。答案: A5.下列各句对原文的概括与分析,不正确的一项是( )A.治官如治家,凡事当知,而官府所司范围更广,责任更重,因此治官更应尽心。B.官吏若对家人侵吞牟利的“侵
5、渔”行为不加禁止,那就会处处受制,祸生几席。C.前一则谈如何做事,后一则言如何做人 ,彰显出张养浩勤奋而淡泊的为官态度。D.两则忠告观点鲜明,论证方法则有所区别 ,前者正反说理,后者重在反面论证。解析: C 项,“ 前一则谈如何做事,后一则言如何做人”错误,通读全文,不难发现两段既谈了做人,又谈了做事。答案: C6.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)污者洁之,堙者疏之,缺者补之。(2)居官所以不能清白者,率由家人喜奢好侈使然也。(3)使为子孙而为之,则子孙不能我救也。参考答案: (1)肮脏的清扫它,堵塞的疏通它,缺失的补上它。(2)(有的人 )担任官职之所以不能保持清廉,大都是由于(他的
6、) 家人喜好奢侈造成的。(3)如果为了子孙来做这些事,那么子孙是救不了我的。三、语言运用7.把下列带序号的句子组合成语意连贯的一段话并填入横线处。(只填序号) (导学号50800036)理学家为什么崇古抑律? 古体与律体之辩跟诗歌史联系起来,就是古体的典范汉魏晋诗与律体的典范唐诗之辩。 那么,为什么讲求声、对偶等形式技巧就是品格低呢?他们认为,诗歌的审美方面、形式技巧方面对于人的道德修养没有正面的价值。以这种价值观去看诗歌的体裁样式,古体诗就高于律诗。既然诗歌的审美方面没有价值,本来可以不讲,但是如果要进入诗歌领域去谈诗的话,那么,形式方面人为的工巧因素越多,其价值就越低。抛开诗歌的内容不论,单从形式上看,近体诗要讲求声律、对偶等,这些讲求在理学家看来,是其在品格上低于古体诗的重要原因。解析: 句针对“ 理学家为什么崇古抑律”提出核心问题,故排在首位;句进一步阐述原因,又提出问题,句回答,故在后,句紧承句“价值”,紧跟其后,句进行小结,故在最后。答案: 8.依照示例(图 1),根据图 2 内容写一句话揭示漫画寓意。示例:图 1:在生活中,搞平衡的往往是以倾斜自己为代价的。图 2: 答案示例: 你要做多大的事情 ,就要承受多大的压力。
