1、不争 的 智慧 道德经有云： “夫唯不争 ，故天下莫能与之争。 ”就我看来， “不争 ”可以理解为 不因某某而与人 争 的意思， 这里的 某某可以是名，是利， 是权 或是其他 激发 欲望 的东西 。 整 篇 道德经中出现了五次 “不争 ”， 更不用说其他含有不争意义 的 字句了 ， 可见 老子 十分推崇 “不争 ”的 境界 。 他认为，一个人或是一个国家要想强大起来，“不争 ”比 “争” 更有效， 有“不争” 的心态就 不易 被外 物 所左右，更能一心一意的朝目标迈进。 要想 也许有 人说， 老子所处的 时代和 当代相差太远，价值观、人生观都不相同，不争 ， 在现代社会就生存不了 。事实 真的
2、如此吗？让我们看看老子是怎么说的 。 “圣人之道 ， 为而不争 ” 虽有所作为 但 不与人 争。 我们生在 这个社会 ，从小就不得不面临竞争， 有时候甚至忘了竞争的 目的 何在 。 现代人 常抱怨 压力大，缘何？他们不由自主 地 参与到各种竞争中， 迷失了自己 ，把胜过他人当做生存的必要条件， 其实 有所作为 才是生存的王道，这也是老子真正想要告诉我们的。 即使是 在当代甚至是未来， 这种 处世哲学也是放之四海而皆准的。 遗憾的 是，现代很少 有人体会 到这一点 ，只看到 “争 ”而 忽略 了“为 ”的 现象屡见不鲜。 最近 我就 从网上看到一篇新闻， 奶茶制造商为利益 而用奶精替代 牛 奶
3、，所谓的 珍珠奶茶 其实是由奶精、 塑胶丸 和水勾兑而成 。自己 喝了七八年的奶茶竟然是这样生产的， 想想就 不寒而栗。中国的 食品 安全问题也不是一件两件了 ，却 始终不能杜绝，原因在哪？ 市场竞争的 压力 是 很重要的一个因素。没错 ， 社会压力越来越大， 商家 为了在竞争中获胜，占据市场份额，一方面不断包装自己的产品，对外广而告之 ；另 一方面 想方设法 降低成本，在这个过程中，一旦某个厂家采取了 非 法手段， 大大 降低了成本， 其他厂家势必纷纷效仿，形成 市场 的潜规则。然而 这种竞争 究竟能带来什么呢？损害了消费者 的 权益，到头来也会毁了自己苦心经营的品牌。 中国已经 有多少知名
4、品牌就这样销声匿迹了？ 要想在 市场中立于不败之地，不是成本比对手低 、 利润比对手高就能办到的，更重要的是提高自己 产品 的质量 ，即 “有所作为 ”。 苹果公司 为何能成功？ 乔布斯 干了些什么？他 不过是 紧跟消费者的需要，不断更新旧产品，开发新产品。 苹果 没有 专注于和 同类公司竞争， 只是 做好自己的产品，所以虽然它的价格高， 苹果 依然是 世界上 最受欢迎的品牌 之一， 此所谓 “为而不争 ， 故天下莫 与之争 ” 。 “不争”的 结果是 “天下 莫与之争 ”， 这看似悖论，仔细想想却又在情理之中。 一个人或者 集体，为了争得一个 头衔 或是所谓的荣誉 ， 难免要 花费大量的时间
5、和 精力， 有些 不能坚守底线的甚至 会 不择手段，走旁门左道 。这样可能 会获得短时间的领先 ， 但绝不可能 长久，因为这种成功是表面上的，是 名不副实 的。 建国初期， 我们为了赶超英美，开展 “大跃进 ”运动 ，可能 某些指标 达到了，但终究会阻碍国家的正常发展 ， 事实也是如此。 相反，放下 “争 ”的 心态，我们 能 对自身实力有更清醒的认识 ， 会理智的、持续的提升个人能力。 我们应该 理解，老子所说 的 “不争 ”并不是因为 实力不行而不能 争，只是不愿 争 ， 是为了真正 地 发展自己，锻炼 自己 。“不争”的 目的是使本体日臻完美，因为 胜过 别人不能说明什么 实质的问题 ，
6、那只 是相对的强大 ； 胜过自己更重要，那才是绝对的进步。 “水利万物 而不争 ” 自己 成长时 应当 “为而不争 ”， 力量 足够 强大时 也应如此 ， 或者说真正强大 的 事物必有 “不争 ”的 特质 。老子 在说明这一点时 用 了一个比喻 ， “上善若水 ， 水利万物 而不争，处众人之所恶，故几于道。 ”在老子 看来，水以至柔 “驰骋于天下 之至坚 ”， 力量十分强大 。 然而 拥有 能攻克最坚强的东西的力量的水 同样“不争” 。“善利万物 ”而 不争功 ， “处众人之恶 ”而 不争名。 水能 汇成大海，掀起巨浪，但 水 大多数时候却 隐藏 了这些能量，以柔顺温良示人。 老子 十分欣赏水
7、 ， 因为 水 有 “利物 ”、 “处下 ”、 “柔弱 ”的 自然特性。 而这些 特性均属于 “ 不争 ”的 范畴， 因此有人认为 老子 “ 不争 ”的 思想就是根据 水的这些特性 ，使其人格化而来的。 “居高 ”和 “刚强 ”不是老子 乐意见到的， 道德经里有云 ： “知其雄 ，守其雌，为天下溪 。 ”老子 希望人们在足够强大的同时也能始终保持柔弱的心态 ，所以 他 才会 给 拥有这些特性 的 水 “几于道 ”的 评价。 遗憾的 是， 在现实生活 中，很多人为权钱所困，即使位高权重，即使家财万贯， 也会 千方百计地 争斗更大的利益 ，于是 出现了叛乱，出现了腐败 。这些人 不懂得收敛锋芒，过
8、于计较得失 ，最终 也 往往以悲剧结尾。 老子 相信 “不争 ”的 柔弱是最强大的， 即 最 接近 道 的。 在 现代社会中情况 也是这样 ， 一个人 如果不计较个人得失，不在乎所处的环境， 始终 保持内心的宁静 无为 ，当外界发生了变化 ，他就能够清晰地看到 事物 的关键，游刃于各种矛盾之间 。 在前进 的道路上，他 无视对手 的存在，不执著于成功，自然不会患得患失，就能有效的克服自身的弱点，发挥最佳水平 ， 最终成功自会向他奔来，这就是老子说的 “自胜者强 ”。 相反的 是，如果一个人 过于 期盼成功，时刻想保持领先地位，巨大的精神压力和太多 的杂念 必然 会 影响 实力 的发挥， 这时
9、一旦受到打击，心中一乱，也许就会一败涂地，这种情况在考场上和赛场上 就 经常出现。 可见 ， “不争 ”并不是人们 通常认为的软弱，它是强大的另一种表现， 或者更准确地说 ，它是强大的本质表现， “不争 而善 胜 ”， “以其不争 ，故天下莫能与之争 ”。 心中 不存争夺之念，才能全心全意地发力，走 进 成功的殿堂 。 对一个 国家来说同样如此，中国的发展就是最好的例子。 有人说 中国的外交很弱，遇到纠纷只会抗议或 严正 抗议， 很少 有 实际 行动。我想 说 ，今日中国的强大 是 任何一个国家 都不能否认的 ， 外交 只是 表面的柔弱， 中国 向来不 以 强横示人 。 但如果有谁 胆敢侵犯我
10、们的底线， 我相信 蕴藏在平和的外表下的力量 会 击溃 任何 来犯 者 。 “是 谓 不争之德 ” 老子 讲求的 “不争 ”， 并不仅仅包含 个体 本身 心理和行为上 不与他人相争的含义， 还有从中 体现的更为重要的 “不争之德 ”。 道德经 的第六十八章写到： “善为士者不武， 善战者不怒 ，善胜敌者不 兴 ，善用人者为之下。 ”这四种 人便是拥有不争之德的人， 他们的 共同特点就是不炫耀，不滥用自己的优势， 只在 合适的 场合 发挥自己的特长，运用 到有意义的 地方。老子认为 这种人就有了 善于驱动别人的能耐，是符合于道的。 如果用现代的 眼光看这些人，我们会说这些人是谦虚的、稳重的 ，
11、一个谦虚 稳重的 人 容易 让人 产生信赖感 ， 人们自然愿意 接受他的意见和建议。所以 ， “不争 ”之人 在社会上会有更 融洽 的人际关系。 他们 温良的品 性 会吸引 周围的 人以及随之而来的机遇，他们的 优势 也就有可能得到更大的施展。 另一方面 ， “不争 ”也显示了 这些人良好的自我控制能力， 有一身好武艺 ，却不 以 武力欺人 ； 经常参与战斗，却能在平时控制好 情绪，不轻易发怒；能够轻易战胜他人，却不骄横跋扈 ，这些都是战胜自己 的表现，是常人难以达到的境界。 “不争之德 ”除了第六十八 章提到的内容外，我个人觉得还 应 包括 “ 适可而止 ”， 或者说是 “知足 ”。这两个词
12、的 意思在道德经中出现的 频率 也比较高 。老子说过： “功遂身退 ，天之道也 。 ”他 奉行功成身退的行为准则， 主张 “知足者富 ”，“持而盈之 ，不如其已。 ”荣华富贵 不是人能守住的，我们应该顺其自然， 适可而止 。 早在两千多年前 老子就提出了这样的 财富观 ，可 现在还是有很多人参不透这个理， 试看今日之中国 ，有多少社会问题不是金钱在背后作祟？又有多少人能对金钱的 诱惑无动于衷？ 无怪乎 老子渴望回到婴儿的心态， 可能 也只有婴儿能真正做到“不争 ”了吧 ？ 适可而止 ， 道理很简单 ，做起来却很难 。人们 为了名利，财富， 权势 ，宁愿以自由，精神甚至身家性命为代价 去换取 。
13、 结果呢 ？ 如果 获得了 这些 ， 他们 很 快就会 感到 新的 不满足 ； 要是 没得到 ，又会产生 挫败感 。 于是 心神 始终 无法 安宁 。 过分的 贪欲让生命 或 走上错路 ， 或 疲累不堪 。有些人忙碌 了一 生 ， 却没有达到 自己的目标，郁郁寡欢者有之，自暴自弃者有之 ， 当然 其中 也不乏 醒悟者， 能 重新 体会到生命的乐趣。 “故知足不辱，知止不殆，可以长久。 ”凡事适可而止 ，保持一种和谐与平衡，这才是长久的成功之道。 老子 说： “我有 三宝， 曰 慈、曰俭、曰不敢为天下先。 ”他把 “不敢为天下先 ”列为 三宝之一， 可见老子 对 “不争 ”的 重视。 联想到 现
14、代社会， 与世无争 的人在外人看来是柔弱不进取的人， 孰知 正由于不浪费精力在无谓的争斗上，他们才有了更多的精力和更集中的思想去钻研、去提升自己的能力，一段时间的默默无闻之后是 周围事物的肯定 ，是他人对自己的刮目相看 。“不争 ”其实是 老子的一种前进方式，也应该是现代人的一种前进方式， 惟 其 “不争 ”，方能 实现恒常之心缓缓用力， 以实现 人生的远大理想 和崇高追求。 参考文献 ： 上善若水 ，为而不争 解读 周高德 成功 密匙 成功 密码 车城踏雪寻梅 的两篇博 客 ： 老子道德经 ：争与不争的时机把握 老子道德经 ：争与不争的权变与辩证 注： 主要 在前两个分论点后面加了一些议论。
