读菊与刀有感

1、读袋鼠与笼子有感刚开始读这个文章的时候我并不懂这到底是什么意思，随着自己往下读渐渐地对这个故事产生了兴趣，但也加深了我的疑问：“为什么袋鼠可以从笼子里出来？为什么墙在不断的加高而袋鼠依旧可以出来呢、遗留了一连穿问题，引人遐思。当看到最后的时候，长颈鹿和袋鼠的谈话，才让人豁然开朗，明白了袋鼠依旧可以出来的原因。袋鼠可以从笼子里出来并不是因为墙太低，而是因为后门忘了关了，因为门没关所以袋鼠一句可以从加高的笼子里跑出来。这也给我们留下了一个令人深思的问题：为什么不从另一个方向去想问题呢？为什么换一个角。

2、读 存 在 与 虚 无 有 感存在与虚无 ，法国的 让保罗萨特著。其内容有以下五个方面：对存在的探索（导言） ；虚无的起源；自为的存在；我和他人；拥有、作为和存在。它是一部关于存在主义代表作，在哲学史上有着重要的地位。正如萨特自己说的，哲学就应该是一种面对现实生活的哲学，而不是书斋里的文字的思维的游戏。他 的 哲 学 主 要 思 想 来 源 ， 从 传 统 来 讲 ， 一 个 是 胡 塞 尔 的 现 象 学 ， 一 个是 笛 卡 尔 的 理 性 哲 学 。 而 更 多 的 是 他 自 己 对 生 活 的 体 验 ， 特 别 是 关 于 自 由 和 偶 然 性 的思 想 。

3、 和谐成长，让爱与自由同行读爱与自由有感嫩叶钻出坚硬的土壤，阳光洒遍和谐万物；小荷露出翠绿的尖角，微风轻曳平静湖面；雪落地无痕，雨掷地有声，生命不息，精神伟大。世间万般情趣，似乎在不经意间诞生。没有压迫，没有束缚，就这样以他们的姿态自由祥和的适应着冬去春来，莺飞燕长。儿童的生命就像这些看似渺小却伟大的生命，由胚胎在母体中发育成长，看似不经意的平淡生活，却因为生命的顽强而越发的妙趣横生。小宝宝的诞生，让期待变得更美丽；小宝宝的成长，也让亲人倍加仔细。在生养他们的同时，家长所面对的是育人这个更加艰难。

4、用爱回报爱读爱心与教育有感我有一颗童心！这颗童心，使我深深地爱着我每一届学生、每一位学生；这颗童心，使我的学生原谅了我对他们有时抑制不住的暴怒；这颗童心，不止一次使我和学生一起欢笑，一起流泪；这颗童心，使我自然而然地走进了学生的情感世界，也让我的学生常常不知不觉地拨动了我的心弦爱心和童心，是我教育事业永不言败的前提和保证。 李镇西暑假期间读完了学校推荐的李镇西老师的爱心与教育这本书。曾经我被雷夫.艾斯奎斯老师的敬业、平凡以及所对教育这份事业的热爱与忠诚所感动。而这一次我则被李镇西老师这份无私的爱所。

5、读语言与文化摘记并感想一、书名：语言与文化（注释本）二、著者：罗常培三、出版社：2009 年 5 月/北京/北京大学出版社四、页数：221五、内容概要：这本书除了陆志伟序和罗常培自序外，共有八章、四附录和“著者其他著作”、“恬厂语文论著甲集目录”、“著者未结集之论文目录”等内容。第一章：引言 用几位名人的名句引出了联系社会和民族的文化及历史来研究语言的宗旨，并简要介绍了其余七章的内容范围。第二章：从语言的语源和变迁看过去文化的遗迹 罗先生在这一章里引用了英语和其他印欧语系语言中含有“墙”的意义的语词的语源来追。

6、读辉煌与梦想有感辉煌与梦想是一本与众不同的书，它高度浓缩了中国共产党几十年来的发展与辉煌，读后令人感慨万千。这本书讲述了共产党从创立到现在的种种英雄人物，光辉事迹。从创党领袖李大钊到新中国成立的开国大典，从坚忍不拔的铁人王进喜到香港澳门的回归，从振兴中华的孙中山到建军九十周年。正是因为有先烈们的抛头颅，洒热血，科研人员夜以继日的研究、试验，我们中国才能从弱小变得强大，从贫困走向富强。然而，我们每个人都不应忘记，我国有过一段屈辱的历史：清政府时期，统治者昏庸黑暗，腐败无能，帝国主义者横行霸道，弱肉。

7、小学生作文_诚实与信任读后感-读诚实与信任有感五（1）班葛靓我读过这样一篇文章，使我深受感触，名字叫诚实与信任 。文章主要记叙了作者驱车回家，在停车的时候，不小心把一辆小红车的反光镜给撞碎了，在无人知晓的情况下，主动留下一张字条，字条上写着他的姓名、联系电话与住址。事隔三天，小红车的主人打来电话，向作者表示感谢，并告诉他“诚实和信任比金钱更重要”。这句话一直在我的脑海里回味着。是啊，金钱是有价的，但是如果你只拥有许多金钱，而没有了“诚实与信任”，那也就等于没有了自身的价值。 “诚实与信任”是做人最基。

8、读橡树与芦苇有感在美文阅读上外婆看到了一篇十分有人生哲理的文章橡树与芦苇 。第一段它先写橡树嘲笑芦苇不如它高大，不如它伟岸，结果一阵狂风刮过，将橡胶树连根拔起，结果橡胶树恍然大悟。但是一切都迟了。记得我以前也和橡胶树一样。一根筋，转不过弯，就算因为这件事吃了超大的亏，也得粘住这个问题绝不撒手。记得有一次我拿着我心爱的玩具枪下楼玩，结果因为心情过于激动，在我家邻居的疯狗面前疾驰而过，结果，那狗发疯了追我。我妈让我把枪扔了，加快速度，说什么负重不负重。我固执的说：“我不，就这疯狗，还不配让我失去枪。 。

9、菊刀感想外国語学院08 年日本語 3 班張瀟文200833791菊刀感想女性人類学者主著一。原著 1946 年刊行、48 年（昭和 23）日本語訳出版。第二次世界大戦下一連戦時研究生、日本研究名著。直接現地調査制約、在米日系人面接、文学映画分析通、複雑日本社会体質鋭迫。日本社会特徴上下関系秩序注目、秩序各人位置占人行動考方、 恩 義理日本人独特表現手挂分析進。日本文化、内面善悪絶対基准西洋罪文化対照的、他者評価基准行動律耻文化大胆類型化点、戦后日本人大冲撃与。菊刀戦時研究報告書思人居。本冒頭感謝中誤解招表現。

10、菊与刀读后感 如果问你对日本的第一印象是什么 我估计大部分人会脱口而出 不好 但这是为什么 就因为南京大屠杀 日本侵略中国 这种片面的结论是不对的 虽然有不足 但我们不能否认他的高明之处 我们要拿一种更为审慎的方法来研究日本 研究日本人 最近总是看到各种关于日本的文章 不论内容如何 都是在 夸赞 日本 称赞日本的民族精神 日本虽然是个小小的岛国 但他们可以改变很多东西 可以影响很多人 日本民族的某。

11、读书笔记，希望对您有帮助！菊与刀读后感 1500字导读：读书笔记菊与刀读后感 1500字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。生活环境决定成人-菊与刀读后感 1500 字-读书笔记：这是一本有关日本民族性的探讨的书，其成书于上世纪世界大战初见分晓，但战后局势尚在迷雾之中时。由于是由外国作者应政府要求撰写，不仅带着些许“日本人如此这般不好，远不及我们西方”的优越感，确也避免了本国人“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的视觉缺憾。作者在序言中提到，由于条件所限，她无法亲自去日本调研，但好在日本人的民族性格已经烙入。

12、菊与刀读书笔记3000字 菊与刀读书笔记3000字 菊与刀 作者 露丝本尼迪克特 Ruth benedict 1887 1948 美国女人类学家 她在1944年接受美国政府的委托 从事日本民族的人类学研究 在当时两国交战 无法进行现场交流的情况下 露丝仅仅凭借调查在美国出生的第二代日本移民 观看日本的电影 纪录片 入读日本的出版物 以及他人的日本研究文章写出了这本书 这本书也成为少有的完全通过二手。

13、菊与刀读后感二战后美国为如何处理日本的的战后安排而焦头烂额，对于那时的欧美国家，日本是一个如谜一般的东方神秘国度。而此时，美国对这个如谜的国度几乎是一无所知（出了战场上的那些士兵的作战方式不和西方传统） ，在有绝对优势的情况下，盟军不感冒然深入日本，登陆作战。事实上，以美国为首的盟军正在很艰难的制定对日计划，是进攻日本本土、轰炸皇宫，还是以宣传为主的和平演变，或者是建立军事基地强制控制日本，这时的日本又会作何反应？是顽抗到底，即使手执竹矛也要继续与盟军抢夺一街一巷，还是接受美国的管制？战后的日本。

14、一、本书缘起第二次世界大战后期，德日败局已定，美国亟需制定战后对德日的政策。对德国，美国比较了解，政策也比较明确，即武装占领，直接管制；对日本，美国不太了解。当时有两个大问题需要研究：第一，日本政府会不会投降？盟军政府是否要采用对付德国的办法来进攻日本本土？第二，假若日本投降，美国是否应像德国那样实行直接管制，还是利用日本政府机构以至保存天皇？为了回答这两个问题，美国政府动员各方面的专家、学者研究日本，这本书就是美国女人类学家鲁斯.本尼迪克特受美国政府委托研究的结果。她根据文化类型理论，运用文化。

15、读菊与刀有感菊是日本皇室家徽，刀是武士道文化的象征。 菊与刀揭示了日本人的本质性格，亦即日本文化的双重性，如“爱美而黩武，尚礼而好斗，喜新而顽固，服从而不驯服” 等等。这是一个从中国衍生出来的民族，我们甚至可以说中国与日本是同文同种，因为你永远不会在日本迷路，你可以从日本人的行为举止中发现古代中国所推崇的温良恭谦让。然而日本人暴戾的性格又会让你刮目相看。作者通过比较日本人、中国人、美国人、暹逻人来客观的描绘出这个民族的众生相，用夹叙夹议的方式再现了日本人性格形成、文化发展的必然和合理性。日本人做事。

16、深入骨血的等级制度 自古以来 日本人对等级制深信不疑 等级制的思想已经融入了他们行为 如此日本人没有了等级制 社会不在平衡稳定 在等级制内 各得其所 各安其分 就像日本人梦寐以求所要构筑的大东亚共荣圈 他们来到了中国 永远无法理解中国人的抗争 我们不是已经给你们一个地位了吗 尽管很低 但这总是整个等级体系中的一个地位嘛 难道这些处于水 深火热之中的人民不想要等级制吗 5 在日本人的眼中 天皇是日本。

17、随想于菊与刀 初看见菊与刀这本书的时候，就被它的名字给吸引了。乍一看，就知道这是一个极富日本特色的书，主要是文化和世俗的方方面面，但这本书的作者却是一位美国人，一个人类学家。看完这本书，我被深深地吸引住了。为了它的内容而遐想连篇这本书出版已经有几十个念头了，被译成中文也有好多年了，虽然如此，菊与刀依然畅销着。或许也是也因为这本书的特别吧，它是二次大战后受美国政府委托写出来的。作者本尼迪克特也就是依借这本书，开启了文化人类学“文化类型理论” 的新天地。因此，这本书多站在了参与的角度而非冷眼叙述。为什。

18、 菊与刀灵魂深处的斑驳底色对于日本这个国家，这个国家的人，我想每个中国人都会有一种特殊的感情，虽然那场战争已离我们而去，但中国和日本之间始终保持着一种微妙的关系。我看过很多抗日的片子，对日本人的所做作为恨之入骨，而同时又充满疑惑，是什么塑造了这样的一个真实与矛盾交织的民族？因此我想去更深的了解，经同学推荐，我拜读了菊与刀 。菊与刀最初是美国人类学家鲁思本尼迪克特奉美国政府之命，为分析、研究日本社会和日本民族性所做的调查分析报告，旨在指导美国如何管制战败后的日本。本尼迪克特选择了“菊”和“刀”这两个。

19、菊花与刀读后感 日本人的矛盾性格 一 日本人的双重性格及其形成原因 鲁思 本尼迪克特在其著作 菊与刀 中指出 菊 本是日本皇室家徽 刀 是武家文化的象征 用菊与刀和来象征日本人的矛盾性格 也就是日本文化的双重性 一 日本人的矛盾性格 在日本 菊 本是日本皇室家徽的标志 在日本人的心目中 菊 表现了一种坚忍不拔 奋斗不息的顽强蒸蒸日上前进的一种精神 第二次世界大战日本发动了令人不能忘记的侵略战争 给。

20、读菊与刀有感东语学院 日语 3 班 20043369 苏凤磊对于日本这个国家，这个国家的人，我想所有稍微了解中国近历史的人都有一种特殊的情感。这种情感也许会随着时代改变而变化，随着那场战争越来越离我们远去而有变化，但是中国与日本却永锭会有剪不乱理还乱的微妙关系。作为一个中国人，我从小到大看过不少抗日影片，上过历史课，同时又在日常生活水平使用着日本的产品，享用着日货带来年方便。所以我对日本也怀有矛盾的心情。所以对于自己这种矛盾的心情，我也希望通过更多的了解日本，了解日本人而找到更适合的态度。于是决定选择此书。如。