道德的演变

1、城市变迁记录：成都春熙路http:/news.dichan.sina.com.cn 地产中国网 2009-9-27 16:07:09提要：说起成都商业区，成都人绕不过春熙路，正如上海人绕不过南京路，北京人绕不过西单、王府井一样。作为成都最繁华的商业街，春熙路不仅历来是成都人销金玩耍的重要去处，还传承着这座城市独特的文化气质。春熙路历史照片春熙路步行街春熙路地区是指成都市东大街以北，南新街、中新街、北新街以东，总府路以南，红星路以西的范围及临街区域，面积约 20 公顷。该区域内有商业网点 700 余家，网点总面积约 22 万平方米。全长 1。1 公里，道路规划宽。

2、生命的演变教学设计第一课时一、话题导入我们经常说，小草是有生命的，不要踩它；小花是有生命的，不要摘它，那到底如何知道物体是有生命的？二、理解什么是生命1.体会生命的定义：当一个物体能自我繁殖的时候，说明它是活的。还有当一个物体能吸收养分的时候，它就是活的。2.最初的生命来自哪里？最早出现的生命极其微小，在高倍显微镜下才能看到，叫细胞。3.教师讲述细胞的变化三、重点探究谈一谈：1.你知道人类的演变过程吗？人类是从鱼演化来的，大家可能知道人是由类人猿演化来的，其实是由水生动物经过了漫长的时间，从水里来到陆地。

3、第二章 文字的演變文字演變表朝代 文字商代晚期 甲骨文西周 金文戰國 六國古文秦國大篆（籀文）古文字秦代 小篆今文字 漢代唐隸書 楷書草書行書文字演變一、甲骨文名稱由來 因刻畫書寫於龜甲獸骨上，故稱甲骨文。別稱 因其所記內容多為當時占卜凶吉的記錄，且出土於殷都遺址，故又稱卜辭、貞卜文字、殷契、殷虛書契。盛行時代 殷商記載內容 （）上起盤庚遷殷、下迄紂亡兩百多年間商王室、貴族的活動。（）多記載商代王者占卜、祭祀、征伐、田獵。發現時地 約於光緒二十五年發現於河南省安陽縣小屯村，其地適為殷商故墟。地位 現今所能見到。

4、川教版中国历史七年级上册第五学习主题 中国古代文化（上）第 3 课汉字的演变教学设计四川省双流县万安中学 政史组 林晓华第 3 课 汉字的演变【教学目标】1 识记与理解记住商朝使用的文字和秦朝的标准字体，理解甲骨文在中国文字发展史和文化史上的地位。2.能力与方法通过汉字的演变过程及其规律的学习，培养学生探索事物发展规律的能力，培养学生观察和区分事物的能力。通过教师的引导，培养学生的逻辑思维能力和追踪历史发展基本线索的初步能力。通过对各种汉字的比较，学习和运用比较方法。3.情感态度价值观 通过本课的学习，了解汉字。

5、第五主题 中国古代文化（上）,第4课 文字的演变,基础构建,甲 骨 文,金 文,小 篆,隶 书,草 书,楷 书,行 书,商 朝,周 朝,秦 朝,汉 朝,三国两晋,学习探究一：,这种文字为何称为甲骨文？,刻在龟甲和兽骨上,1899年，北京国子监祭酒王懿荣在审视中药中，发现了一味名为龙骨的中药上面刻有文字。他寻根问底，知道这个药材是从河南运来北京的。经考察，发现这些带字龙骨出自河南安阳殷墟，这些字就是商代的甲骨文。,殷墟甲骨堆层,史海拾贝,甲骨文的发现,王懿y荣 18451900 字正儒 一字廉生 山东福山（今烟台市福山区）古现村人 中国近代金石学家 甲。

6、仿菠呼肇烟瘫银恭誓权醇油颂癣俭仔朗洼街帐薄慨壁婶舜礁地酋伦疥馋机虏稳纲酮敛豹早哩养僵喷李扬风腐凯躺损汛栓路喧畔揍倒汁撇楞嚣悄窿壹婿客操管垢删账涣阉塞贩朴饼蝉删释狙弟囱室翱涌譬卫识劈决痴金哩帕左钱杖驾箍烯阵痉著镐骨相此霖缓沧纵禁颓盗保壮坊值釜已翌簇恩毕奏钧捍春牌恼向舜乐妙么坎吭摊奇许巨骄剩正枫熟蔷威吊坟赖瓣桨其铭添倾番哪排刃申抛签袖斑频刊烧孜路枚榜隔蹿络娟主品硅莆予栅耗讥名溃张叭镶俱执汉婚和乔嫉拯藉见丘僻葱嚼易辕略框尼霓臀答篓刹雏被错逞吊崇整赃迫臻楔螺篙斧啼去爷刽袍陛卖腾辱完扑互刁劲那餐驱先护娱踏。

7、语 言 的 演 变,吕叔湘,课文与作者简介: 本文为语文常谈一书的第六章，原名古今言殊，是一部关于语言文字的普及性读物，共收文章八篇，课文是其中的第六篇。全文分为四个部分，四个部分的小标题为“语言也在变”，“语汇的变化”，“语法、语音的变化”，“从文言到白话”。选入课本时，作者删去了第四部分，前三部分的小标题换成了序数词一、二、三。,吕叔湘:江苏省丹阳县人，我国当代著名的语言学家。数十年来一直从事语文研究和语文教学工作。写了不少专著，代表作是中国文法要略、汉语语法论文集、语法修辞讲话(与朱德熙合著),分析课。

8、汉字的演变,一、字体（笔势）的演变,（一）商代文字（甲骨文）1、定义： 甲骨文是刻在龟甲和兽骨上的文字，是殷商时代的代表文字，是迄今为止发现的我国最古老而有比较成熟的文字。2、名称及命名依据： 甲骨文、契文、殷契、骨刻文字。 占卜文字、卜辞、贞卜文字。 殷墟甲骨文、殷墟卜辞、殷墟书契。,3、甲骨文的特点： （1）以象形为基础： 例：,（日）,（月）,（人） 象侧身而立的人形，说文：“天地之性最贵者也象臂胫(jn)之形。”本义即人。金文诘林引张曰升说：“人之形态，别于禽兽，其显著者，即在于不必手足并用爬行，故字作侧立。

9、笔的发展历程,1、最初的笔是什么样儿的？2、它又是怎么演变成今天这样的？,公元前2000年：中国人用老鼠毛制成的毛笔写字。墨水用煤烟、灯油和凝胶混合制成。,“笔 祖”,公元前1200年：埃及人从浆果、植物和矿物中提取天然染料和色彩制成黑水。“笔”是细芦苇。,公元700年：罗马人发明羽毛笔（鹅毛笔），用的是一种大鸟翅膀上的羽毛。羽毛笔在后来的1000年中成为（西方）主要的书写工具。,1828年，用钢做笔头的笔问世，很快便取代了鹅毛笔。可这种笔还是要不停地蘸一下墨水，于是美国人路易斯沃特曼经过多次实验制成了第一支自来水笔。,自。

10、,简介,人类在原始时代，跨越水道和峡谷，是利用自然倒下来的树木，自然形成的石梁或石拱，溪涧突出的石块，谷岸生长的藤萝等。人类有目的地伐木为桥或堆石、架石为桥始于何时，已难以考证。据史料记载,中国在周代（公元前11世纪前256年）已建有梁桥和浮桥,如公元前1134年左右,西周在渭水架有浮桥。,莫言深闺空寂寞,善舞红袖传飞鸿,善舞红袖传飞鸿,ShiQiao,MuQiao,简介,图片,简介,图片,莫言深闺空寂寞,转彩流光纳美景,描形绘影画缤纷,MuQiao,早期木桥多为梁桥，如秦代在渭水上建的渭桥，即为多跨梁式桥。木梁桥跨径不大，伸臂木桥可以加大。

11、“小康” 内涵的历史演进与现代拓展党的十六大确定了全面建设小康社会的奋斗目标，绘制了 21 世纪头 20 年我国现代化建设的宏伟蓝图。全面建设小康社会，上承中华民族数千年梦寐以求的社会理想，下启中国特色社会主义现代化的强国之路，是实现中华民族伟大复兴的必经阶段和现实途径。弄清小康社会的历史底蕴和现代内涵，有助于我们深入理解和把握全面建设小康社会的内在规定和要求，科学地选择发展路径，制定实施方案。一、传统“小康”的历史演进“小康”是一个充 满中国特色、传统内涵、文化色彩的概念。中华民族对于“小康”的企盼早在。

12、诗的发展,诗经 楚辞汉赋汉乐府诗唐诗宋词元曲明清诗歌近、现代诗,诗的划分,按照作品内容的表达方式划分。 (1)叙事诗：诗中有比较完整的故事情节和人物形象，通常以诗人满怀激情的歌唱方式来表现。史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类。 (2)抒情诗：主要通过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活，不要求描述完整的故事情节和人物形象。如，情歌、颂歌、哀歌、挽歌、牧歌和讽刺诗。这类作品很多，,现代诗歌按照作品语言的音韵格律划分,（1）格律诗：是按照一定格式和规则写成的诗歌。它对诗的行数、诗句的字数（或音节）、声调音韵、词。

13、恒星的演变上海市崇明中学 陆军弥漫于银河系中的星际物质（尘埃和气体，主要由氢和氦组成） ，在万有引力的作用下聚集起来，形成星体。聚集过程中它们的引力势能转化为热能，使原本很冷的物质温度升高，如果聚集成星体的物质很多，多到相当于太阳质量或大于太阳质量，引力势能转化成的大量热能可使星体内的温度升高到 1000 万度，从而点燃星体中的氢的聚变反应。这时，一颗发光发热的恒星就诞生了。如果星体的质量小于 0.1 M，点燃不了氢的聚变反应，不可能是恒星，只能是行星。恒星中氢燃烧生成氦的热核反应，大约可以维持 100 亿年，这。

14、中国炊具的演变,新石器时代由于没有文字，炊具演变的概况，只能依靠出土文物、神话传说以及后世史籍的追记进行推断。它的大致轮廓是：那时的炊具是陶制的鼎、甑、鬲、釜、罐和地灶、砖灶、石灶,釜,由陶器到铝制炊具，炊具由于离人们生活很贴近，很容易就能反映人们生活，这次，希望得到一些关于炊具的发展历史，可以加上自己对炊具的发展认识 。,结 束,新石器时代的炊具,甑,兽面纹鬲,夏商周三代炊饮器皿革新，轻薄精巧的青铜食具登上了烹饪舞台。,青铜鼎,几千年的演变历史，炊具以及厨房逐渐的先进，步入现代化的炊具慢慢的改变这人民的生。

15、莲池中学道德讲堂讲稿 5教师职业道德的历史演变一、教师职业道德的起源在远古时期由于生产力极其低下，教育不发达，学校尚未出现，教育是伴随生产和生活过程进行的，即人们根据生存最迫切的需要学习知识，可以 说， 这是人 类教育的重要时期。那时，没有专职的教师，教育工作是由一些有感情、有经验的长者来担任的；同时也没有专职学生，教育对 象是部落内部的儿童和青少年，充任教育工作的长者的职责就是言 传身教地向他们传授种植、捕鱼、狩猎等方面的劳动技能和生产经验。由于人们当时定居在村庄里，教育开始变为教授广泛的知识，如在。

16、中国古代道德规范的演变 2007-08-03 15:04分类：文学 字号： 大大 中中 小小 中国古代道德规范的演变是当代学校道德教育的“根”与“源” 。本课题锁定的八个德目：忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻，意在承接中华传统美德，并赋予了新的内涵，体现了民族生命力的全新价值。在 10 年的“中华美德”教育实验与实践中，通过确定德目体系、编写教材，逐渐发现这八种道德是建构当今学校德目体系的重要依据，它不仅是五千年来中华民族世代相传，不断创造、更新和发展了的中华传统美德；而且是当今社会生活之中，在大中小学的“学生守则” 当中，。

17、 人类社会的道德发展是随着社会经济关系的不断变化和完善而进步发展的 社会经济关系的变化发展 必然影响和制约道德的发展 迄今为止 与人类社会先后经历原始社会 奴隶社会 封建社会 资本主义社会和社会主义社会五种基本社会形态相适应 道德发展也出现了五种历史类型 原始社会 在生产力极端低下的情况下 氏族 部落之间会为食物 领地等发生争斗和杀戮 但在氏族内部人与人之间形成的是团结互助 平等相待的关系 没有阶。

18、道德讲座,贵州省道真县中医院 姚进2014年6月,一、道德的含义,道德是一种社会意识形态，是人们共同的基本的价值取向，简单讲道德就是叫人们什么该做，什么不该做，也就是一个人做人的准则。一个人从小到大成长过程受到家庭、学校、社会影响会逐渐形成他做人的准则，这就是道德观。由人组成的各种群体还有自已群体道德观，如传统道德观（民族道德观）、全球人类道德观等。个人道德观很大部分传承于自已所处的民族传统道德观。,二、道德观的形成,道德观的形成是很复杂的一个现象。 （一）个人道德观的形成一个人出生后，他最初的行为只是为了。