1、名词解释1 广 义 文 化3 文 化 产 品5 文 化 现 象7 文 化 观 念9 文 化 政 莆11 国 剧 文 化13 底 层15 文 化 传 统2 狭 义 文 化4 文 化 内 涵6 文 化 事 象8 文 化 思10 民 族 文 化12 上 层 文 化14 传 统 文 化简 答 题1 文 ”的 本 义 是 什 么 ?化 ”的 本 义 是 什 么 ?2 在 中 国 典 籍 中 ， “文 化 ”一 词 最 早 出 现 在 哪 部 书 的 哪3 广 义 文 化 应 把 握 的 要 点 是 什 么 ?4 狭 义 文 化 应 把 握 的 要 点 是 什 么 ?5 中 国 文 化 形 成 为 一 种
2、 统 一 的 文 化 ， 其 原 因 有 嚼 些 ?6 文 化 传 统 具 有 哪 些 特 点 ?7 文 化 传 统 对 社 会 发 展 所 起 的 正 面 作 用 和 负 面 作 用 各 是 什 么 8 “中 国 文 化 概 论 ”课 程 与 中 国 文 化 史 的 区 别 是 什 么 ?9 “中 国 文 化 概 论 ”课 程 与 人 类 文 化 学 的 区 别 是 什 么 ?10 学 习 中 国 文 化 概 论 ”课 程 应 当 达 到 的 目 的 是 什 么 ?论 述 矗1 怎 样 认 识 文 化 发 展 的 时 代 性 及 其 历 史 阶 段 ?2 你 认 为 把 传 统 文 化 等
3、同 于 古 代 文 化 的 观 点 正 确 吗 ，3 你 认 为 把 中 国 传 统 文 化 与 西 方 文 化 截 然 对 立 的 观 点 正 确 吗 4 “中 国 文 化 檀 论 ”课 程 的 基 本 内 容 有 曝 些 怎 样 构 成 了 一 个 完 整 的 理 论 体 系 ?名 词 解 释 矗1 广 又 文 化 ： 它 是 指 人 类 在 长 期 的 历 史 发 展 中 共 同 创 造 并 赣 以生 存 的 物 质 与 精 神 存 在 的 总 和 。2 狭 义 文 化 ： 又 称 人 文 文 化 。 它 是 某 一 社 会 集 体 (民 族 或 阶 层 )在 长 期 历 史 发 展 中
4、 经 传 承 累 积 而 自 然 凝 聚 的 共 有 的 人 文 精 神 及 其 物 质 体 现 总 体 体 系 3 文 化 产 品 ： 它 分 广 义 的 文 化 产 品 和 狭 义 的 文 化 产 品 两 种 。 广 义 的 文 化 产 品 指 人 类 创 造 的 一 切 提 供 给 社 会 的 可 见 成 品 ， 既 包 括 物 质 产 品 ， 也 包 括 精 神 产 品 狭义 的 文 化 产 品 专 指 精 神 产 品 ， 纯 粹 实 用的 生 产 工 具 、 生 活 器 具 、 能 源 资 材 等 ， 一 般 不 称 为 文 化 产 品 。4 文 化 内 涵 ： 它 是 把 一 些
5、不 属 于 狭 义 文 化 的 事 物 中 所 具 有 的 人 文 特 性 凸 现 出 来 ， 称 为 事 物 的 文 化 内 涌 如 筷 子 属 于 生 活 用 品 ， 只 有 女 用 功 能 但 它 有 产 生 的 历史 背 景 、 与 民 族 饮 食 特 点 的 适 应 性 (也 就 是 其 样 式 的 民 族 化 )、 各 时 代 对 其 美 化 的 方 式 、 有 关 它 的 传 说 故 事 以 命 名 的 由 来 等 ， 这 些 都 属 于 它 的 人 文 精 神 属 性 的 表现 ， 所 以 就 是 t 的 文 化 内 捅 我 们 平 时 说 的 “筷 子 文 化 ”等 ， 就
6、是 针 对 所 指 事 物 的 文 化 内 涵 而 言 的 5 文 化 现 象 ： 指 的 是 人 类 文 化 发 展 过 程 中 呈 现 出 的 某 种 外 部 状 态 和 联 系 6文 化 事 象 ： 在 某 一 历 史 时 期 ， 某 一 国 家 (民 族 或 地 域 )文 化 发 展 中 带 有 典 型 和 标 志 作 用 的 事 情 反 复 出 现 时 这 种 含 规 律 性 的 现 象 称为 文 化 事 象 7 文 化 观 念 ： 一 个 时 期 某 一 阶 层 或 某 一 行 业 的 人 群 对 文 化 问 题 所 持 的 态 度 和 看 法 ， 或 在 某 一 文 化 事 象
7、里 所 表 现 的 意 识 形 态 ， 诸 如 价 值 观 、 审 美 观 等 ， 称 作 文 化观 念 。8 文 化 思 潮 ： 某 种 文 化 观 念 及 与 之 相 关 的 文 化 事 象 在 某 一 特 定 时 期 ， 在 一 定 的 背 最 下 对 社 会 产 生 广 泛 影 响 为 多 数 人 所 赞 同 和 奉 行 ， 形 成 一 种 潮 流 称 作文 化 思 潮 9 文 化 政 策 ： 指 一 定 时 代 、 一 定 的 社 会 条 件 F 行 政 机 构 对 文 化 领 域 的 问 题 所 颁 布 的 相 关 规 定 和 对 策 原 则 。lo 民 族 文 化 ： 在 一 个
8、 多 民 族 的 国 家 里 不 同 的 民 族 都 有 自 己 不 同 于 其 他 民 族 的 文 化 文 化 的 差 异 与 特 色 是 划 分 民 族 的 标 志 之 一 而 民 族 又 是 文 化 划 分 的 依 据 。但 由 于 历 史 发 展 条 作 和 文 化 本 身 的 结 ， 功 能 等 的 特 点 ， 不 同 民 族 的 文 化 在 发 展 中 都 具 有 鲜 明 的 民 族 特 色 n 域 特 色 正 因 为 每 个 民 族 文 化 都 是 独 特 的 所 以 作为 一 种 价 值 而 言 ， 它 们 均 处 于 平 等 的 地 位 。11 国 别 文 化 ： 它 是 以
9、 国 家 为 划 分 文 化 的 社 会 依 据 多 民 族 国 家 的 文 化 就 是 在 统 一 的 国 家 内 民 族 共 同 体 的 文 化12 上 层 文 化 ： 指 宫 廷 与 上 层 文 人 所 创 造 、 拥 有 的 文 化 。13 底 层 文 化 ： 指 民 间 文 化 即 不 依 糨 于 统 治 阶 级 的 广 大 人 民 及 其 精 英 人 物 所 创 造 、 拥 有 的 文 化 14 传 统 文 化 ： 指 的 是 LJ 中 华 文 化 为 塬 头 中 国 境 内 各 民 族 共 同 创 造 的 、 长 期 历 史 发 展 所 积 淀 的 文 化 15 文 化 传 统
10、： 每 一 个 民 族 、 每 一 个 国 家 的 文 化 ， 既 因 时 因 地 而 异 ， 又 有 一 定 的 稳 固 性 和 延 续 性 贯 穿 于 民 族 和 国 家 各 个 历 史 阶 段 的 各 类 文 化 的 核 心 精 神 即文 化 传 统 。简 答 题1 文 ”的 本 义 又 是 什 么 ?“化 ”的 本 又 是 什 么 ?答 ： 文 ”的 奉 义 是 错 画 ”。 也 就 是 花 纹 。 化 ”的 本 义 是 改 易 。 这 种 改 易 既 包 括 从 无 到 有 的 造 化 ”， 也 包 括 宇 宙 生 成 以 后 的 “演 化 ”和 分 化 ”。2 在 中 国 典 籍
11、中 ， 文 化 ”一 词 最 早 出 现 在 哪 部 书 的 哪 ，答 ， (说 苑 指 武 )。3， 广 义 文 化 应 把 握 的 要 点 是 什 k 9 答 ： 广 义 文 化 应 把 握 三 个 要 点 ： 义 文 化 是 与 人 类 及 人 类 的 创 造 活 动 相 联 系 的 ， 足 以 人 为 中 心 的 概 念 ； 广 义 文 化是 一 个 历 史 概 念 它 涵 盖 人 类 历 史 的 全 过 程 ， 是 一 个 传 承 发 展 的 综 合 概 念 ； J“义 文 化 的 外 延 涵 盖 物 质 创 造 和 精 神 创 造 的 全 部 。4， 狭 义 文 化 应 把 握 的
12、 要 点 是 什答 ： 狭 义 文 化 应 把 握 三 个 要 点 ： 狭 义 文 化 不 但 以 人 为 中 心 ， 而 且 以 人 的 精 神 活 动 为 中 心 ， 即 使 观 察 物 化 世 界 也 是 以 其 中 的 人 文 精 神 为 内 核 的 ； 狭义 文 化 关 注 的 不 是 个 别 人 的 精 神 活 动 ， 而 是 经 历 史 传 承 累 积 蟹 聚 的 共 有 的 、 成 体 系 的 人 文 精 神 ； 狭 义 文 化 关 注 的 不 仅 是 全 人 类 的 苫 追 共 性 而 且 更 注 重 不 同 民族 、 阶 层 、 集 团 人 文 精 神 的 特 点 。5 中
13、 国 文 化 形 成 为 一 种 统 一 的 文 化 ， 其 原 因 有 哪 些 答 ： 中 国 文 化 形 成 为 一 种 统 一 的 文 化 上 要 有 以 下 三 个 原 因 ： 它 有 着 共 同 的 文 化 源 ， 各 民 族 共 同 创 造 了 上 占 的 青 铜 文 化 ， 各 民 族 共 同 开 发 了 黄 河 中 下 游 的中 原 大 地 ； 多 元 的 各 民 族 文 化 ， 在 历 史 发 展 过 程 中 互 相 交 流 、 互 相 渗 透 、 互 相 促 进 ， 有 许 多 交 融 和 契 合 的 地 方 ， 形 成 了 多 元 一 体 的 格 局 ； 汉 民 族 文
14、化 在 椠个 中 华 文 化 中 起 主 导 作用 ， 是 中 华 文 化 的 主 体 文 化 ， 它 在 共 同 体 文 化 的 形 成 和 发 展 中 起 到 了 团 结 和 靛 聚 各 民 族 文 化 的 作 用 。6 文 化 传 统 具 有 哪 些 特 点 ?答 ： 文 化 传 统 是 贯 彻 于 民 族 和 国 家 各 个 历 史 阶 段 的 各 类 文 化 的 核 心 精 神 ， 其 特 点 是 ， 既 因 时 因 地 面 异 ， 又 有 一 定 的 稳 固 性 和 延 续 性 。 它 是 在 传 承 中 积 淀 下 来 的 ，是 历 时 的 产 物 ， 又 是 在 每 个 时 代
15、 产 生 与 这 个 时 代 相 适 应 的 形 式 特 点 ； 因 此 ， 它 带 有 各 时 代 的 苷 遍 特 性 又 综 合 了 不 同 时 代 的 多 方 面 的 内 容 。 传 统 不 足 一 成 不 变的 7 文 化 持 娩 对 社 会 发 展 所 起 的 正 面 作 用 和 自 面 作 用 各 是 什 ?答 ： 文 化 传 统 既 有 对 社 会 发 展 起 正 面 作 用 (积 极 作 用 )的 。 也 有 对 社 会 发 展 起 负 面 作 用 (消 极作 用 )的 。 前 者 是 文 化 精 华 ， 足 优 秀 的 传 统 ； 后 者 是 糟 粕 ， 是 不 良 传 统
16、对 文 化 传 统 一 律 否 定 采 取 虚 无 的 态 度 是 不 对 的 ； 不 加 分 析 ， 采 取 兼 收 并 蓄 的 态 度 也 不 是 正确 的 态 度 。8 中 国 文 化 概 论 ” 课 程 与 中 国 丈 化 史 的 区 别 是 什 ?答 ： 中 国 文 化 史 是 以 中 国 文 化 历 时 演 变 为 主 要 内 容 的 。 而 中 国 文 化 概 论 虽 然 也 有 一 定 的 篇 幅 来 梳 理 中 国 文 化 的 发 展 脉 络 ， 但 其 目 的 是 为 丁 使 学 习 者 对 中 国 文 化的 发 展 具 有 一 个 总 体 的 认 识 ， 从 而 树 立
17、传 统 文 化 的 历 史 观 念 9 中 国 丈 化 概 论 ”课 程 与 人 类 文 化 学 的 区 别 是 什答 ： 人 类 文 化 学 是 以 研 究 全 人 类 文 化 存 在 与 发 展 苦 遍 规 律 为 目 的 的 而 中 国 文 化 概 论 虽 然 也 要 涉 及 一 部 分 全 人 类 文 化 的 蔷 遑 规 律 ， 但 它 立 足 于 用 马 克 思 主 义 的文 化 观 点 ， 对 中 H 传 统 文 化 的 主 要 问 题 进 行 介 绍 和 阐 释 10 学 习 中 国 文 化 概 ”课 程 应 当 达 到 的 目 的 是 什答 ： 学 习 中 国 文 化 概 论
18、课 程 的 目 的 ： 使 学 习 者 树 立 正 确 的 文 化 观 ， 增 长 热 爱 并 继 承 祖 国 文 化 遗 产 、 促 进 文 化 发 展 的 意 识 ； 使 学 习 者 正 确 认 识 中 华 民 族传 统 文 化 的 特 点 ， 把 握 中 国 国 情 ， 增 强 爱 国 主 义 的 意 识 ； 使 学 习 者 对 中 国 文 化 各 分 科 的 具 体 知 识 有 初 步 的 了 解 ， 从 而 运 用 这 些 知 识 来 观 察 社 会 、 认 识 社 会 ； 使学 习 者 在 提 高 认 识 的 基 础 上 ， 加 强 自 身 的 文 化 素 养 ， 为 建 设 我
19、国 社 会 主 义 文 化 做 出 积 极 的 努 力 ，论 述1 怎 样 认 识 丈 化 发 展 的 时 代 性 及 其 历 史 阶 段 ?答 ： 文 化 发 展 的 时 代 性 及 其 历 史 阶 段 应 该 从 两 个 方 面 来 认 识 ： 首 先 ， 一 切 文 化 事 象 都 在 一 定 的 历 史 背 景 下 存 在 、变 异 、 发 展 ， 从 而 具 有 某 一 时 代 的 特 色 ； 其 次 ， 文 化 是 在 历 时 传 承 的 过 程 中 积 淀 井 确 立 了 自 身 的 传 统 因 此 ， 我 们 描 写 各 民 族 和 国 家 的 文 化 发 展 历 程 ， 只
20、有 在 各 阶 段文 化 纵 向 比 较 的 基 础 上 ， 探 求 文 化 发 展 的 总 体 脉 络 ， 总 结 文 化 发 展 的 规 律 ， 才 能 对 民 族 和 国 别 文 化 有 清 醒 的 认 识 。2 你 认 为 把 持 统 文 化 等 同 于 古 代 文 化 的 观 点 正 确 吗 ， 答 ， 不 正 确 因 为 这 种 观 点 认 为 讲 究 传 统 就 是 复 古 ， 甚 至 认 为 传 统 与 现 代 化 是 不 能 并 存 的 ， 或 认 为 要 实 现 现代 化 就 必 须 反 传 统 而 这 种 认 识 恰 恰 忽 略 了 现 代 化 进 程 仍 然 是 传 统
21、 文 化 发 展 的 一 个 部 分 ， 一 旦 否 定 了 传 统 ， 现 代 化 与 民 族 特 点 也 就 是 中 国 特 色 就 要 脱 节 ， 与 我 们 追 求的 目 标 是 不 一 致 的 所 以 ， 传 统 文 化 不 能 等 同 于 古 代 文 化 。3 你 认 为 把 中 国 传 蓖 文 化 与 西 方 文 化 截 然 时 主 的 观 点 正 确 吗 ?答 ： 不 正 确 因 为 任 何 一 种 民 族 传 统 ， 在 各 个 历 史 时 期 ， 都 要 受 到 其 他 民 族 文 化 的 影 响 引 进 和 吸 收 其 他 文 化 一 旦 成 为 现 实 ， 也 就 是
22、说 ， 这 些 被 吸 收 的 外 来 文化 一 旦 与 自 身 的 文 化 相 融 合 ， 它 便 也 成 为 传统 文 化 的 一 部 分 役 有 一 种 文 化 是 纯 而 又 纯 的 ， 吸 收 外 来 文 化 是 丰 富 和 发 展 本 体 文 化 的 正 常 途 径 之 一 所 以 ， 中 国 传 统 文 化 是 不 能 与 西 方 文 化 截 然 对 立 的 ， 而 应 谆 是吸 取 精 华 ， 去 其 糟 粕 ， 洋 为 中 用 ， 才 是 符 合 时 代 文 化 潮 流 的4 “中 国 文 化 概 论 ”课 程 的 基 本 内 容 有 哪 些 ?怎 样 构 成 了 一 个 完
23、 整 的 理 论 体 息 9答 ： 中 国 文 化 概 论 课 程 的 基 本 内 容 主 要 有 六 个 方 面 它 们 包 括 有 关 中 国 文 化 基 本 的 理 论 观 点 、 历 史 传 承 及 其 分 类 的 相 关 知 识 。 由 于 这 些 是 有 机 联 系 在 一 起 的 ，所 以 就 构 成 了 一 个 完 整 的 理 论 体 系 这 六 个 方 面 的 基 本 内 容 是 ； 有 关 文 化 的 一 般 概 念 中 国 文 化 概 论 在 文 化 的 外 延 问 题 上 与 大 文 化 的 概 念 一 致 ， 但 在 对 具 体 问题 的 申 述 上 尽 量 注 童
24、从 人 文 精 神 的 角 度 出 发 中 国 文 化 楼 以 存 在 的 地 理 环 境 。 中 国 文 化 概 论 所 阐 述 的 地 理 、 环 境 ， 是 就 曾 经 影 响 中 华 文 化 发 生 发 展 的 比 较 稳 定 的地 理 概 况 而 言 的 ， 而 不 是 某 一 个 历 史 时 期 具 体 地 理 环 境 的 描 述 。 O 中 国 文 化 发 展 的 历 史 脉 络 以 及 决 定 历 史 发 展 的 诸 因 素 。 文 化 发 晨 本 当 有 自 己 的 分 期 但 是 由 于文 化 发 展 与 中 国 通 史 的 摹 本 一 致 性 ， 本 课 程 阐 述 历
25、史 发 展 脉 络 仍 是 按 朝 代 分 期 有 关 中 国 文 化 分 科 的 知 识 本 课 程 采 用 四 分 法 ： 生 产 生 活 文 化 、 0， 度 文 化 、思 想 观 念 与 精 神 文 化 、 语 盲 文 字 文 化 前 三 类 是 从 文 化 的 领 域 来 分 类 ， 语 言 文 字 是 文 化 的 载 体 ， 本 身 又 是 一 种 文 化 事 象 ， 因 此 单 分 类 在 这 一 框 架 里 阐 述各 类 文 化 的 内 涵 、 行 为 和 思 想 的 模 式 、 主 要 事 象 中 反 映 出 的 思 想 观 念 ， 以 及 从 中 归 纳 出 的 特 点 与
26、 传 统 中 国 文 化 在 世 畀 文 化 中 的 地 位 立 足 世 界 ， 在 比 较 中观 察 本 国 文 化 的 特 点 中 国 文 化 与 国 外 文 化 的 交 流 和 相 互 影 响 以 及 中 国 文 化 对 世 界 文 化 的 贡 献 中 国 传 境 文 化 与 理 代 社 会 阐 述 在 弘 插 传 统 文 化 精 神 的 基 础 上 ，建 设 有 中 国 特 色 的 社 会 主 义 现 代 文 化 的 必 要 性 第 一 章一 名 词 解 释 属 1 方 志 时 期 3 地 缘 2 仪 器 观 测 期 4 通 漕 四 渠一 筒 答 属1 中 国 地 势 和 地 形 的
27、特 点 是 什 么 ?2， 中 国 五 千 年 气 候 的 变 化 大 势 分 为 几 个 时 期 ，3， 中 国 地 理 的 整 体 性 特 征 是 什 么 ?4 中 国 气 候 的 变 化 与 灾 荒 疾 病 有 无 直 接 关 系 ， 为 什 么 ?5， 中 国 文 化 发 展 的 迟 滞 为 什 么 始 于 元 明 清 时 期 ，6， 筋 述 中 国 古 代 九 州 的 地 理 划 分 。7 先 秦 时 期 是 区 域 文 化 大 发 展 的 时 期 ， 是 哪 些 区 域 文 化 经 过 汇8 司 马 迁 在 史 记 中 是 把 当 时 的 “天 下 ”划 分 为 几 大 基 本 经
28、 济 区 来 论 述 地 域 文 化 习 俗 的 ?9 古 代 改 造 利 用 自 然 的 三 大 成 就 是 什 么 ?它 体 现 出 劳 动 人 民 的 什 么 精 神 ?10 古 代 起 到 保 护 环 境 作 用 的 措 施 有 哪 些 ?一 ， 论 述 题1 试 述 关 中 及 晋 北 地 区 的 地 位 及 对 中 国 文 化 的 影 响 。2 为 什 么 说 地 理 通 道 影 响 着 中 国 文 化 的 发 展 ?3 中 国 地 域 的 人 群 融 合 为 什 么 不 同 于 西 亚 古 国 ?4 天 下 大 一 统 的 观 念 是 怎 样 形 成 的 ?5 中 国 文 化 的
29、 历 史 命 运 为 什 么 和 地 缘 特 征 相 关 联 ?6 为 什 么 说 广 阔 的 地 域 为 中 国 历 史 的 发 展 提 供 厂 可 资 回 旋 的 舞 台 ?7 形 成 中 国 区 域 文 化 的 因 素 是 什 么 ?8 试 述 唐 初 南 方 文 化 状 况 的 概 况 。9 正 统 文 化 与 地 域 文 化 的 关 系 是 什 么 ?地 域 文 化 对 正 统 文 化 有 什 么 样 的 作 用 ?10 论 述 黄 河 、 淮 河 由 利 变 害 的 原 因 。11 如 何 摆 正 西 部 开 发 与 文 化 建 设 的 关 系 ?12 论 述 环 境 保 护 对
30、文 化 发 展 的 影 响 。一 、 名 词 解 释 题1 方 志 时 期 ： 因 为 明 清 两 代 我 国 多 数 地 方 都 有 了 方 志 ， 对 区 域 性 的 气 候 做 了 更 为 详 细 的 记 录 ， 特 别 是 对 认 识 各 种 异 常 气 候 所 引 起 灾 害 很 有 帮 助 。 所 以 ， 竺 可桢 把 从 公 元 1400 到 1900 年 的 第 三 个 大 的 气 候 时 期 称 为 “方 志 时 期 ”。 方 志 时 期 又 称 为 寒 冷 时 期 。2 仪 器 观 测 期 ： 因 为 自 1900 年 以 后 直 到 现 在 ， 有 了 测 量 温 度 及
31、 气 象 观 测 的 仪 器 ， 所 以 ， 竺 可 桢 把 此 一 时 期 称 为 “仪 器 观 测 期 ”。3 地 缘 ： 此 地 缘 概 念 不 同 于 现 代 的 领 土 观 念 。 它 指 的 是 当 中 原 文 化 中 心 形 成 后 ， 与 北 方 范 围 更 加 广 阔 的 草 原 游 牧 文 化 之 间 的 关 系 。4 通 漕 四 渠 ： 指 的 是 以 宋 都 汴 京 为 中 心 开 凿 的 四 条 用 于 漕 运 的 人 工 运 河 ， 即 汴 河 (或 称 通 济 渠 )、 广 济 河 、 金 水 河 、 惠 民 河 。一 、 简 答 题1 中 国 地 势 和 地 形
32、 的 特 点 是 什 么 ?答 ： 其 特 点 是 自 西 向 东 构 成 了 三 个 落 差 显 著 的 阶 梯 。 第 一 阶 梯 是 西 部 的 青 藏 高 原 ， 平 均 海 拔 在 4000 米 以 上 ， 是 我 国 大 江 大 河 的 发 源 地 。 第 二 阶 梯 从 青 藏 高原 往 东 往 北 ， 海 拔 都 在 2000 米 至 1000 米 以 下 。 这 里 分 布 着 云 贵 高 原 、 蒙 古 高 原 、 黄 土 高 原 及 四 川 盆 地 、 汾 河 谷 地 等 。 第 三 阶 梯 则 是 北 起 大 兴 安 岭 ， 中 经 太 行 山 ，南 至 巫 山 一 线
33、 以 东 及 云 贵 高 原 东 缘 以 东 的 中 国 东 部 地 区 其 平 均 海 拔 低 于 500 米 ， 滨 海 地 带 更 低 于 海 拔 50 米 。 整 个 中 国 的 地 势 和 地 形 就 像 一 把 巨 大 无 比 的 躺 椅 ，西 北 背 靠 欧 亚 大 陆 ， 东 南 面 向 太 平 洋 。 2 中 国 五 千 年 气 候 的 变 化 大 势 分 为 几 个 时 期 ?答 ： 中 国 五 千 年 气 候 的 变 化 大 势 是 由 暖 变 冷 ， 大 致 分 为 四 个 大 的 时 期 ： 温 暖 期 。 从 公 元 前 3000 年 到 公 元 前 1100 年
34、， 下 限 正 好 在 商 朝 末 年 。 寒 暖 交错 期 。 从 公 元 前 1100 年 到 公 元 1400 年 ， 下 限 到 明 朝 初 期 。 方 志 时 期 ， 又 叫 寒 冷 时 期 。 从 公 元 1400 年 到 1900 年 ， 下 限 到 清 朝 末 年 。 仪 器 观 测 期 。 从 公 元1900 年 到 现 在 。 3 中 国 地 理 的 整 体 性 特 征 是 什 么 ?答 ： 中 国 地 理 的 整 体 性 特 征 有 两 点 ： 一 是 众 多 的 河 流 犹 如 血 脉 一 样 ， 将 大 陆 广 大 的 地 区 连 在 一 起 。 二 是 地 理 通道
35、 四 通 八 达 ， 形 成 了 便 利 的 交 通 。4 中 国 气 候 的 变 化 与 灾 荒 疾 病 有 无 直 接 关 系 ， 为 什 么 ?答 ： 中 国 气 候 的 变 化 与 灾 荒 疾 病 有 直 接 关 系 。 因 为 自 中 国 的 气 候 转 入 寒 暖 交 错 期 后 ， 灾 荒 疾 病 随 之 增 多 。 据 统 计 ， 从 西 汉 开 始 到 1936 年 共 2142 年 的 时间 里 ， 灾 害 总 数 高 达 5150 次 ， 平 均 每 4 个 月 就 有 一 次 。 由 气 候 变 化 带 来 的 灾 荒 疾 病 主 要 是 旱 、 涝 、 蝗 、 风 、
36、 雹 、 瘟 疫 等 。5 中 国 文 化 发 展 的 迟 滞 为 什 么 始 于 元 明 清 时 期 ? ： 因 为 元 明 清 时 期 南 北 对 峙 有 了 新 的 变 化 ， 已 经 不 是 像 宋 金 时 期 那 样 ， 南 方 的 经 济 高 潮 与 北 方 剧 烈 的 民 族融 合 同 时 并 举 ， 而 是 统 一 的 国 家 出 现 了 政 治 中 心 在 北 方 、 经 济 中 心 在 南 方 的 局 面 。 但 处 在 北 方 的 王 朝 政 治 中 心 ， 它 的 立 国 精 神 都 是 陈 旧 的 重 小 农 经 济 ， 因 此 它 从 来 不懂 得 在 国 家 策
37、略 上 保 护 南 方 经 济 的 发 展 势 头 ， 从 而 使 南 北 对 峙 ， 变 成 了 政 治 与 经 济 的 对 立 和 矛 盾 。 所 以 说 ， 中 国 文 化 发 展 的 迟 滞 是 从 元 明 清 时 期 真 正 开 始 的 。6 简 述 中 国 古 代 九 州 的 地 理 划 分 。答 ： 尚 书 禹 贡 以 山 川 为 标 志 ， 将 天 下 划 分 为 冀 、 兖 、 青 、 徐 、 扬 、 荆 、 豫 、 梁 、 雍 九 州 。 古 济 水 、 黄 河 之 间 为 兖 州 ； 渤 海 、 泰 山 之 间 为 青 州 ； 黄 海 、 泰山 、 淮 河 之 间 为 徐
38、 州 ； 淮 河 以 南 、 大 海 以 西 为 扬 州 ； 荆 山 (今 湖 北 南 漳 县 )以 南 、 衡 山 (在 湖 南 )以 北 为 荆 州 ； 荆 山 以 北 、 黄 河 以 南 为 豫 州 ； 华 山 以 南 、 怒 江 以 东 的汉 中 、 四 川 盆 地 为 梁 州 ； 西 河 (陕 西 、 山 西 之 间 的 黄 河 )以 西 、 墨 水 (具 体 所 指 不 清 楚 ， 大 致 为 陕 、 甘 、 青 交 界 地 带 的 河 流 )以 东 为 雍 州 ； 西 河 以 东 、 东 河 (流 经 河北 平 原 的 黄 河 )以 西 为 冀 州 。7 先 秦 时 期 是 区
39、域 文 化 大 发 展 的 时 期 ， 是 哪 些 区 域 文 化 经 过 汇 集 融 合 ， 最 终 成 为 中 国 古 代 文 化 基 干 的 ?答 ： 先 秦 时 期 主 要 有 三 大 区 域 文 化 ， 即 源 于 齐 鲁 的 儒 家 文 化 、 源 于 三 晋 的 法 家 文 化 和 源 于 南 楚 的 道 家 及 楚 辞 文 学 。 它 们 后 来 经 过 汇 集 融 合 ， 最 终 成 为 中 国 古 代 文化 的 基 干 。8 司 马 迁 在 史 记 中 是 把 当 时 的 “天 下 ”划 分 为 几 大 基 本 经 济 区 来 论 述 地 域 文 化 习 俗 的 ?答 ：
40、司 马 迁 在 史 记 中 是 把 当 时 的 “天 下 ”划 分 为 四 大 基 本 经 济 区 来 论 述 地 域 文 化 习 俗 的 。 这 四 个 地 区 是 ： 关 中 地 区 、 山 东 (大 致 包 括 先 秦 时 期 秦 国 以 东的 六 国 )地 区 、 龙 门 一 碣 石 (从 山 陕 交 界 南 端 到 河 北 东 北 部 一 线 )以 北 农 牧 交 错 地 带 和 江 南 地 区 。9 古 代 改 造 利 用 自 然 的 三 大 成 就 是 什 么 ?它 体 现 出 劳 动 人 民 的 什 么 精 神 ?答 ： 土 地 的 开 垦 、 水 利 的 兴 修 、 运 河
41、的 开 凿 ， 是 古 代 改 造 利 用 自 的 三 大 成 就 。 它 是 古 代 “正 德 、 利 用 、 厚 生 ”精 神 和 劳 动 人 民 勤 劳 、 智 慧 的 体 现 。10 古 代 起 到 保 护 环 境 作 用 的 措 施 有 哪 些 ?答 ： 古 代 起 到 保 护 环 境 作 用 的 措 施 主 要 有 ： 农 忙 季 节 ， 不 征 调 百 姓 服 役 ， 以 保 证 粮 食 的 丰 收 。 在 大 池 塘 捕 鱼 ， 不 用 过 密 的 鱼 网 ， 以 保 护 鱼 类 繁 殖 。 而一 些 大 规 模 的 狩 猎 活 动 ， 一 般 都 是 安 排 在 秋 冬 季
42、节 进 行 ， 也 是 为 了 保 护 兽 类 的 繁 殖 。 砍 伐 树 木 要 按 一 定 的 时 候 砍 伐 ， 朝 廷 甚 至 禁 止 擅 自 砍 伐 山 林 ， 并 把 山 岭 资源 归 王 朝 所 有 ， 在 一 定 程 度 上 保 护 了 森 林 不 受 乱 砍 滥 伐 的 危 害 。 皇 家 大 量 修 建 大 规 的 园 囿 和 灵 寝 ， 也 对 保 护 环 境 起 了 相 当 的 作 用 。 由 政 府 提 倡 和 领 导 植 树造 林 运 动 ， 使 全 国 进 行 大 面 积 绿 化 。 在 西 北 地 区 广 建 牧 马 的 场 地 ， 使 唐 朝 中 期 以 前
43、的 黄 土 高 原 地 区 有 良 好 的 植 被 状 态 。一 、 论 述 题1 试 述 关 中 及 晋 北 地 区 的 地 位 及 对 中 国 文 化 的 影 响 。答 ： 关 中 地 区 及 晋 北 地 区 的 地 理 位 置 在 中 国 显 得 十 分 重 要 中 地 区 是 四 塞 之 地 ， 黄 河 在 它 的 西 、 北 、 东 三 面 环 绕 ， 南 面 是 秦 岭 山 脉 ， 西 北 有 六 盘 山 、 贺 兰 山 ， 北有 阴 山 山 脉 ， 东 有 吕 梁 山 脉 及 潼 关 之 固 ， 吡 地 还 有 泾 水 、 渭 水 流 过 ， 真 可 谓 是 沃 野 千 里 ，
44、山 河 表 里 。 而 且 此 地 南 接 巴 蜀 汉 中 ， 东 连 伊 洛 地 区 ， 有 富 裕 的 经 济 后方 ， 有 方 便 的 交 通 ， 进 可 攻 退 可 守 ， 所 以 成 为 中 华 文 化 重 要 的 发 祥 地 之 一 。 历 史 上 的 许 多 王 朝 都 在 这 里 建 都 ， 如 周 、 秦 、 汉 、 唐 等 朝 代 ， 创 造 了 灿 烂 的 中 国 文 化 。 晋北 地 区 坐 落 在 山 西 高 原 之 上 ， 山 西 高 原 的 东 西 两 侧 是 太 行 LU 和 吕 梁 山 ， 中 间 夹 着 一 条 宽 平 的 汾 河 谷 地 。 谷 地 大 体
45、 呈 东 北 西 南 走 向 ， 南 与 渭 河 平 原 相 接 ， 也 是 中 国文 化 重 要 的 发 祥 地 ， 据 说 尧 舜 时 期 就 曾 在 谷 地 的 偏 南 地 区 建 立 过 都 城 。 而 晋 北 地 区 又 与 蒙 古 高 原 相 连 接 ， 是 内 迁 的 北 方 民 族 进 入 中 原 地 区 的 要 路 ， 再 加 上 太 行 山 脉 中的 某 些 断 裂 处 又 可 以 直 通 华 北 地 区 ， 所 以 历 来 就 有 山 西 居 “天 下 形 势 ”之说 。 总 之 ， 正 因 为 关 中 及 晋 北 地 区 所 处 的 地 理 位 置 的 重 要 ， 不
46、仅 使 大 量 的 人 群 聚 集 在 这 里 ， 而 且 又 使 便 利 的 交 通 让 各 地 域 之 间 进 行 相 互 的 文 化 交 流 ， 因 此 对 中 国 文 化的 发 展 产 生 了 重 大 的 影 响 。2 为 什 么 说 地 理 通 道 影 响 着 中 国 文 化 的 发 展 ?答 ： 中 国 的 地 理 通 道 ， 虽 然 地 形 多 样 ， 山 岭 众 多 ， 但 不 论 多 么 险 峻 的 地 势 ， 几 乎 没 有 一 个 地 方 是 没 有 发 生 过 人 群 交 流 的 。 由 古 地 理 专 家 从 新 石 器 文 化 遗 址 的 分布 ， 得 出 这 样
47、的 结 论 ： 大 致 沿 渭 水 、 黄 河 、 济 水 一 线 ， 从 遥 远 的 古 代 ， 就 形 成 了 一 条 联 系 东 西 的 交 通 线 。 与 这 条 东 西 线 相 交 ， 还 有 三 条 南 北 方 向 的 交 通 线 ， 一 条 在 太行 山 以 东 不 远 ， 北 起 河 北 的 曲 阳 ， 南 至 河 南 的 新 乡 ， 都 有 仰 韶 和 龙 山 两 个 时 期 的 文 化 遗 址 存 在 。 另 一 条 在 太 行 山 西 侧 的 汾 水 流 域 。 更 西 的 一 条 ， 则 在 今 陕 西 境 内 ， 南起 西 安 ， 向 北 穿 山 越 岭 ， 北 达
48、榆 林 、 府 谷 一 带 。 从 中 原 向 西 南 、 东 北 也 都 有 着 可 能 形 成 交 通 的 便 利 条 件 。 这 些 都 形 成 着 中 国 大 陆 内 在 的 统 一 性 。 因 此 我 们 说 ， 没 有 交流 就 没 有 文 化 的 发 展 ， 交 流 的 范 围 及 交 流 者 之 间 差 异 越 大 ， 则 对 文 化 的 发 展 就 越 有 利 。3 中 国 地 域 的 人 群 融 合 为 什 么 不 同 于 西 亚 古 国 ?答 ： 因 为 中 华 祖 先 在 创 建 它 的 古 代 文 明 时 ， 首 先 面 临 着 大 地 域 上 人 口 构 成 多 族 群 的 特 点 。 据 说 在 夏 禹 的 一 次 朝 会 上 ， 执 玉 帛 的 诸 侯 有 上 万 之 多 ， 商 汤 时 这 样 的诸 侯 还 有 三 千 ， 到 周 武 王 伐 纣 时 ， 史 记 记 载 有 八 百 诸 侯 不 期 而 会 。 有 专 家 指 出 ， 这 些 所 谓 的 “诸 侯 ”， 实 际 上 都 是 大 大 小 小 的 部 落 族 长 。 那 么 ， 如 何 将 这众 多 的 来 源 不 同 文 化 的 人 群 转 化 为 文 化 整 体 呢 ?它 和 西 亚 古 国 的 人 群 融 合 有 什 么 不 同 呢 ?根 据
