1、图示说明 -恭喜，答对了！ -抱歉，答错了！ -您选择了此项 第 1 题(单选题)1902 年，清政府管学大臣、长沙人（ ）拟定了钦定学堂章程。它是中国历史上第一个全国统一的近代学制，史称“壬寅学制”。 A.张百熙 B.魏源 C.谭嗣同 D.陈天华第 2 题(单选题)（ ）是我国革命戏剧运动的奠基人和传统戏曲改革的先驱。他创办了“南国社”和“南国艺术学院”，致力于戏剧创作和戏曲改革。他的代表作有话剧咖啡店之一夜、 月光曲、 丽人行等， A.田汉 B.沈从文 C.丁玲 D.欧阳予倩第 3 题(单选题)（ ）对宇宙自然、社会人生的各种疑问，提出了宇宙是由运动着的元气构成的、“天人不相预”等一系列重
2、要的观点的著作是 A.天对 B.天问 C. 南轩易说 D. 皇朝经世文编第 4 题(单选题) 1897 年，在湖南总督（ ）的支持下，湖南建立了时务学堂，成为湖南新政的一个核心机关。 A.陈宝箴 B.谭嗣同 C.唐才常 D.梁启超第 5 题(单选题)近代湖湘散文，与近代湖湘诗歌的思潮流派大体一致。其中有以（ ）为代表的桐城派湘乡派散文。 A.曾国藩 B.魏源 C.谭嗣同 D.陈天华第 6 题(单选题)1897 年，在湖南总督（ ）的支持下，湖南建立了时务学堂，成为湖南新政的一个核心机关。 A.陈宝箴 B.谭嗣同 C.C 唐才常 D.梁启超第 7 题(单选题)（ ）的小说以描写大革命时期洞庭湖畔
3、的生活见长，如丰收。 A.叶紫 B.张天翼 C.丁玲 D.沈从文第 8 题(单选题)（ ）是中国话剧的奠基人之一，京剧改革的先行者。他创作的话剧有不要忘了、青纱帐里、桃花扇等 A.欧阳予倩 B.田汉 C.丁玲 D.沈从文第 9 题(单选题)（ ）在总结前人思想成果的基础上，全面系统地提出了“知行相资以为用”，“并进而有功” 的辩证知行统一观，对近代湖南学者的知行观产生了深远的影响。 A.王夫之 B.B 胡宏 C.张栻 D.曾国藩第 10 题(单选题)（ ）贬谪长沙期间，写下了吊屈原赋和鵩鸟赋等名篇。ABCD A.贾谊 B.柳宗元 C.颜真卿 D.秦观第 11 题(多选题)下列描述正确的有： A
4、.周敦颐的出现，在中国思想史上具有革命性意义，同时也标志着湖湘学术思想开始形成自己的传统和独特形态。 B.刘禹锡是唐代著名的文学家和思想家，他被贬为朗州司马，在湖南生活了十年左右。这期间他受柳宗元天对的启发完成了天论三篇。 C.柳宗元根据屈原的天问专门作天对，试图回答屈原对宇宙自然、社会人生的各种疑问，提出了宇宙是由运动着的元气构成的、“天人不相预”等一系列重要的观点。 D.柳宗元在刘禹锡 “天人不相预”的基础上，进一步提出了 “天人交相胜，还相用”的思想，这一思想深刻影响了后世的湖湘学者。第 12 题(多选题) 关于湖湘学术，以下说法正确的有 A.湖湘学术思想是湖湘文化的灵魂，是湖湘文化对中
5、华文化贡献最为突出的部分。 B.楚文化中求索天道宇宙的传统对湖湘学术精神产生了深远的影响，可以说，从老子、庄子、屈原开始，中经周敦颐、胡宏、张栻、王夫之，到近现代的湖湘思想家一直保持着探讨宇宙大本大原的传统与热情。 C.在长期的历史发展过程中，湖南学人以上下求索、九死未悔的精神，究天地本源，思人生真谛，探历史规律，形成了具有地域特性、传承有序的学术思想、学者群体和知识传统，在中国思想文化史上写下了光辉灿烂的篇章。 D.中原文化中对于宇宙天道的探索热情、崇巫习俗、勇武爱国、独立创新与兼收并蓄等特征，对湖湘学术思想的形成与特质产生了深刻影响，可以视为湖湘学术思想的文化基因。 E.严格意义上的、体系
6、性的湖湘学术思想是从明代才开始形成的。古老的湘楚文化，是湖湘学术思想孕育的温床。第 13 题(多选题)王夫之对湖湘文化的影响，主要体现在 A.确立了湖湘学派的学术宗旨，要求“成就人材，以传道济斯民”，使岳麓书院成为湖湘学派的学术研究与人才培养的大本营，成为全国理学思潮发展的重要基地。 B.强调兼容并蓄、博采众长与浩然独往、不囿于陈见的创新精神相结合的学风。 C.传承和弘扬以 “体用一如”、“心性互释”为特点的湖湘学术精神； D.注重春秋大义，严格夷夏、人禽之防和君子小人之辩，力主经世致用的政治社会思想，弘扬湖湘学术中深厚久远的民族主义精神；第 14 题(多选题)关于湖湘教育，下列说法正确的有
7、A.从远古到春秋战国时代的楚国时期，湖南教育都处于原始状态，发展水平十分低下，尚未从生产劳动和生活活动的实践过程中分化出来，没有专门的教育机构、施教人员和固定的施教场所。 B.早在春秋战国时期，楚国就建立了比较完善的王室教育和贵族教育制度，庶民的“分业而教”也比较兴盛，并出现了申叔时、屈宜臼、屈固、屈原等教育家。 C.东汉时期，桂阳郡（今郴州）是湖南地区教育最为发达之地，出了不少儒学人才。如桂阳人刘常，被称为“当世名儒”。 D.唐代 “三舍法”即把太学分为外舍、内舍、上舍三等，学生通过考试可以逐舍上升。湖南由此形成了“潭州三学”的升级体制。所谓“潭州三学”，即州学生月试后分高者可升人长沙湘西学
8、院，湘西学院生徒分高者可升人岳麓书院。第 15 题(多选题)关于贬谪文人与湖湘文化，下列说法正确的有： A.被贬而流寓湖南的官员，大多是人文学者。他们来到湖湘大地，一方面深受湘楚地域文化的影响，用一种特殊的心情抒写探索宇宙天道与忠君爱国的篇章，成就了他们在文化史上的地位。 B.被贬而流寓湖南的官员带来了以儒家内圣外王之道为主要内容的中原文化，成为湖湘文化学术思想的重要资源。 C.历史上贬官和流寓湖湘学者中最著名的是屈原、贾谊、柳宗元、刘禹锡等人。 D.湖南在历史上被称为蛮荒之地，交通不便，地瘠民贫，清以前曾长期作为被逐官员的流放之地。第 16 题(多选题)关于王夫之，以下描述正确的有 A.王夫
9、之将人性视为与“习”相结合的建构过程，把人的先天因素和后天因素统一起来。这种统一不会自动发生，必须依赖于主体的“存诚”功夫。 B.王夫之提出了人性 “日生日成”的思想，并以此来建构他的人性论思想体系。王夫之认为，人是一种自然存在，人性是人的自然属性和社会属性的统一。这一见解，突破了传 C.王夫之批判继承了张载的气本论的思想，明确提出“道器一体”的宇宙本体论。 D.王夫之治学的初衷在于希望总结出明王朝灭亡的教训，继而进入到全面系统批判总 结中国思想文化传统。他认为要总结教训，匡正时弊，最主要的是从根本上解决宋明以来思想文化界的崇无蹈虚倾向，使被宋明理学玄虚化的形而上之道重新回归到具体的真实的现实
10、世界中来。由此可见，王夫之思想的最大特点在崇实黜虚。 E.王夫之早年为抗清救亡而颠沛流离，中年以后，隐居治学，潜心著述，留下了一百多种、四百余卷、八百多万字的著作。他的学问博大精深，广泛涉及哲学、史学、文学、政治、自然科学等多个方面。第 17 题(多选题)湖湘学派的学术旨趣与学术追求表现在： A.具有偏向佛学，融合佛学的倾向 B.坚持“体用合一”、心性之学与经世致用结合、内圣与外王并重的学风。 C.以形而上与形而下为一体的存在论。 D.以性为宇宙本体，提出了性本论的理学体系。第 18 题(多选题)关于湖湘文学，下列说法正确的有 A.周立波的暴风骤雨、柯蓝的我的两家房东、康濯的洋铁桶的故事等都是
11、中国现代小说史上的名作。 B.叶紫的小说以描写大革命时期洞庭湖畔的生活见长，如丰收。 C.张天翼的小说以描写市民生活见长，如包氏父子，华威先生。 D.丁玲从 20 世纪 20 年代后期开始创作，以孟轲 、莎菲女士的日记轰动文坛。长篇小说太阳照在桑干河上深刻而生动地反映了中国农村在新民主主义革命时期的巨大变革，奠定了丁玲在中国现代文学史上的地位。第 19 题(多选题)关于屈原与湖湘文化，下列说法错误的有： A.屈原的离骚既可视为一首想象奇特、气势恢弘的诗歌，又可视为一篇探讨宇宙天道问题的哲学奇文。这篇奇文一连串问了 172 个问题，从追问宇宙的起源到诘问传统的天命观，反映了屈原试图将人从天命神权
12、的桎梏中解放出来的一种尝试。 B.“纷吾既有此内美兮，又重之以修能 ”。所谓内美是指希望通过坚持不懈的上下求索而提高政治地位，并进而通过实现美政来拯救实已岌岌可危的楚国。 C.从西汉起湖湘学术思想特别注重内圣外王的贯通，这既有儒家思想的影响，又有屈原等楚地思想家思想的浸润。 D.在屈原为后世留下的大量作品中，有相当一部分，如天问、招魂、离骚、九歌等都是在流放湖南时所作。而且这些作品大多是屈原的代表作。 E.屈原对宇宙天道、天人关系、人的主体精神的重视，对湖湘学术思想有着深远的影响。第 20 题(多选题)关于湖湘学派，下列描述正确的有： A.“湖湘学派”是指南宋时期以胡安国、胡宏父子和张栻为代表
13、的，在湖南地区产生和传承的一个主张“体用合一”、内圣与外王并重的理学学派。湖湘学派以其博洽通变的学者群体、独具特色的学术主张、鲜明的精神人格而广受关注。 B.湖湘学派中学术成就最高、并且完成了湖湘学派理论体系建构的是胡宏，其主要著作有知言、 五峰集、 皇王大纪等。 C.把湖湘学派发扬光大的是胡宏。胡宏确立了湖湘学派的学术宗旨，要求“成就人材，以传道济斯民”，使岳麓书院成为湖湘学派的学术研究与人才培养的大本营，成为全国理学思潮发展的重要基地。 D.胡安国的重要学术著作论语解、 孟子说 、 南轩易说，丰富并发展了胡宏奠基的思想体系。第 21 题(判断题)中原文化中对于宇宙天道的探索热情、崇巫习俗、
14、勇武爱国、独立创新与兼收并蓄等特征，对湖湘学术思想的形成与特质产生了深刻影响，可以视为湖湘学术思想的文化基因。 A.正确 B.错误第 22 题(判断题) 咸丰年间，一批湖南理学经世派士人为维护纲常名教、挽救危局、中兴清王朝，实现经邦济世的宏愿而建立湘军，倡导洋务。这些人物除了曾国藩之外，还有左宗棠、胡林翼、郭嵩焘、刘蓉、罗泽南、彭玉麟、江忠源等。 A.正确 B.错误第 23 题(判断题)柳宗元在刘禹锡 “天人不相预”的基础上，进一步提出了“天人交相胜，还相用”的思想，这一思想深刻影响了后世的湖湘学者。 A.正确 B.错误第 24 题(判断题)湖湘书院教育具有自身鲜明的特色，对湖南的教育发展和湖
15、湘思想文化的发展曾起过十分重要的作用，在历史发展中，形成了一种书院传承的模式：一是倡导“经世致用”，知行合一。二是主张自由开放，兼容并包。三是讲学结合，以学为主。 A.正确 B.错误第 25 题(判断题) 胡安国的重要学术著作论语解、 孟子说、 南轩易说，丰富并发展了胡宏奠基的思想体系。 A.正确 B.错误第 26 题(判断题)国语中的申叔时论傅太子是一篇关于教育的专论，比我国的老子、孔子、屈原，古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等中外著名教育家的论述分别早一到三个世纪。 A.正确 B.错误第 27 题(判断题)丁玲从 20 世纪 20 年代后期开始创作，以孟轲、莎菲女士的日记轰动文坛。长篇
16、小说太阳照在桑干河上深刻而生动地反映了中国农村在新民主主义革命时期的巨大变革，奠定了丁玲在中国现代文学史上的地位。 A.正确 B.错误第 28 题(判断题)周敦颐的著作不多，今见有太极图、 太极图说、岳阳楼记、通书以及少许诗文，篇幅都很小，但影响极大。 A.正确 B.错误第 29 题(判断题) 谢冰莹出版于 19 27 年的从军日记是中国现代文学史上第一部正面记述大革命的报告文学。 A.正确 B.错误第 30 题(判断题)1897 年，在湖南总督陈宝箴的支持下，湖南建立了时务学堂，成为湖南新政的一个核心机关。此后，谭嗣同、唐才常等人又在陈宝箴的支持下创办南学会、 湘报和浏阳群荫学会。 A.正确 B.错误图示说明 -恭喜，答对了！ -抱歉，答错了！ -您选择了此项
