1、论语是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰(zhun)而成，以语录体和对话体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与孟子大学中庸并称“四书”，（诗经尚书礼记易经春秋并称“五经”）。通行本论语共二十篇。北宋宰相赵普赞曰：“半部论语治天下”。,论语简介,德配天地,道冠古今 删述六经,垂宪万世,孔子,孔子（前551前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（zuy）人，春秋末期著名思想家、政治家、教育家，儒家思想的创始人。被尊称为“大成至圣”，联合国教科文组织把他列为“世界十大名人之首”。与战国时期儒家代表人物孟子并称“孔孟”。孔子曾
2、任鲁国司寇，治理鲁国 三个月，便使强大的齐国畏惧。因身处乱世，他所主张的“仁政”没有施展的空间，后携弟子周游列国。入东周拜老子为师。最终返回鲁国，专心执教。孔子开创私人讲学之风，弟子多达三千，贤弟子七十二人（“弟子三千，七十二贤人”）。,有关孔子,有关孔子,孔子主张“有教无类”：不分贫富，不分贵贱，不分老少，不分国籍，四方弟子云集。重视因材施教。注重“学”、“思”结合，其理论从修身齐家，到治国平天下，政治、经济、军事、伦理、教育，几乎无所不包。孔子还创立了以“仁”为核心的道德学说 。他认为做人应该善良、富有同情心、乐于助人、待人真诚、宽厚。孔子被尊称为“至圣先师，万世师表”。,学习目标,1.积
3、累文言词语，熟读背诵。 2.理解文中有关学习的名言警句。 3.联系自身学习经历，体会课文中丰富精彩的语言内蕴，端正学习态度，改进学习方法。,愠（yn） 逾（y） 罔（wng） 殆（di） 箪（dn） 肱（gng） 堪（kn） 笃（d） 论（ln）语 不亦乐（l）乎 自省（xng） 为（wi）人谋 传（chun）不习乎 十有（yu）五 好（ho）之者 逝者如斯夫（f）,检查预习,读准字音、读顺句子、读对语气,子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？” 曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？” 子曰：“吾十有
4、五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”,子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。 子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“知之者/不如/好之者,好之者/不如/乐之者。” 子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵， 于我/如浮云。” 子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”,读准字音、读顺句子、读对语气,子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。” 子夏曰：“博学/而笃志，切问/而
5、近思，仁在其中矣”,读准字音、读顺句子、读对语气,疏通课文， 积累词语,以小组为单位进行第一二章文意疏通：讨论重点词，进行文句口译，标示出不清楚的地方。,共同解决解释和翻译中的疑难问题。,老师提示。,文言文词语学习方法：,1、“单”变“双”： 学 习 温 乐 师 知 思 见 改 择 逝 舍 好 省,学习,复习,温习,快乐,老师,知道,思考,看见,改正,选择,流逝,舍弃,爱好,反省,2、文言文九字翻译法,1、留（专有名词，人名等照译。）,2、补（补出省略成分，如主语，宾语）,3、删（删去不译的词语）,4、换（把古词换成现代词）,5、调（调整倒装句句序）,6、选（根据上下文，选用恰当的词义）,7、
6、译（译出实词、虚词、活用的词）,8、固（固定格式的固定译法）,9、意译（文言文中的比喻、借代、引申用意译）,第一章,子曰：“学 而 时 习之，不亦 说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知 而 不愠，不亦君子乎？”,学习,按时,复习,同“悦”，愉快,顺接，然后，,转折，却、但是,生气,也是,了解,代所学知识,指志同道合的人,指道德上有修养的人,固定句式:“不亦乎？”译作“不也是吗？”,吗,孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方（到这里）来，不也是很快乐吗？ 别人不了解我，我却不怨恨（他），不也是道德上有修养的人吗？”,文句翻译,课文 评讲,本章第一句
7、讲学习方法；第二句讲学习的乐趣；第三句讲个人修养。,第二章,曾子曰：“吾（w）日三省(xng)吾身： 为（wi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chun）不习乎?” (学而),我,每天,多次,反省,替,出主意,真诚、诚实,尽心竭力,传授的知识,自己,复习,固定句式：“不乎？”译作“是不是呢？”,转折，却、但是,曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”,文句翻译,本章强调治学的人必须重视品德修养。,课文 评讲,子曰：“吾十有五 而志于学，三十而 立，四十而不 惑，五十而知 天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾 矩。”
8、,同“又”,顺接，就,顺接,顺接,迷惑,独立做事情,顺接,指不能为人力所支配的事情,顺接,顺接,超过,规矩，规范,随自己心意想怎样就怎样,有志于做学问,能听得进不同意见,第三章,孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁（能通达事理），不为外物所迷惑；五十岁时懂得哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁时能听得进不同意见；七十岁能随心所欲，而不会超出规矩。”,文句翻译,课文探究,本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。1、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？ 十五岁到四十岁：学习领会 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右 七十：主观意识和做人规则融合为一,课文 评讲,课文探究
9、,2、道德修养的最高境界是怎样的？ 思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。3、我们从这一章中可以得到什么启示？ 道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。,课文 评讲,第四章,子曰：“温 故 而知 新， 可 以 为（wi）师矣。”,温习、复习,旧的知识,表顺接，就,新的理解与体会,可以,凭借,成为，做，当,了解，意译为“领悟，获得”,语气词“了”，表肯定,孔子说：“温习学过的知识后，获到新的理解与体会，凭借（它）就可以做老师了。”,文句翻译,课文 评讲,本章讲学习方法，强调温故知新。,第五章,子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”,表转折，但，却,迷惑，意思是感到
10、迷茫而无所适从,表转折，但,有害,就,孔子说：“（只是）读书却不思考，就会迷茫而无所适从；只是空想却不读书，就会对思想有害。”,文句翻译,本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。,课文 评讲,第六章,子曰：“ 贤 哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其 乐。贤哉，回也！”,品质高尚,忍受,乐于学,感叹语气“啊”，多用于句子末尾,别人，人家,孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮子饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却 没有改变他好学的乐趣，颜回的品质真高 尚啊！”,文句翻译,本章讲孔子赞扬颜回坚持（乐于）学习而贫贱不移（安于贫困）的精神。,课文
11、评讲,第七章,子曰：“知 之 者不如 好之者，好之者不如乐之者。”,代词“它”，学问和事业,的人,喜欢、爱好,以为乐趣,孔子说：“（对于学习），知道学习的人，不如喜欢学习的人；喜欢学习的人，不如以学习为乐趣的人。”,文句翻译,本章讲学习态度：以学习为乐趣。,课文 评讲,课文探究,本章阐述了学习态度：以学习为快乐。这一段运用了什么修辞？ 顶真 讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。,课文 评讲,第八章,子曰：“饭 疏食饮水，曲肱 而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”,吃饭,粗粮,冷水,弯着胳膊,表修饰,乐趣,不正当手段,对、对于,孔子说：“吃粗粮，喝冷水
12、，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”,文句翻译,本章讲道德修养，不义之财不能取，提倡“安贫乐道”。,课文 评讲,第九章,子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而 从之，其不善者而改之。”,几个,于此，在其中,顺承,跟从、学习,优点，长处,选择,他们的缺点（如果自己也有）就改正,孔子说：“几个人一同走路，其中必定有可以做我的老师的人，我选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们的那些短处就要改正。”,文句翻译,本章讲学习态度：向一切人学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病，克服自己的短处。,课文 评讲,
13、第十章,子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”,河、河流,流逝,这、指河水,舍弃,语气词“啊”，放在句尾表示感叹、议论,孔子在河边感叹道：“时光就像这流去的江水一样消逝，日夜不停呀！”,文句翻译,本章教育弟子要珍惜时间。,课文 评讲,课文探究,本章讲时光易逝，应珍惜时间。本章运用了什么修辞？ 比喻 用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。,课文 评讲,子曰：“三军 可 夺 帅也，匹夫 不可 夺志 也。”,军队的通称,改变,普通的人，男子汉,改变志气,第十一章,孔子说：“军队的主帅可以改变，普通的人的志向却不可以改变。”,文句翻译,本章孔子告诉学生一个人应该坚定信念，矢志不渝。,
14、课文 评讲,第十二章,子夏曰：“博学 而 笃志，切问 而近思，仁在其中矣”,广泛,并列，并且,坚守、忠实,恳切地提问,仁德,多考虑当前的事,子夏说：“广泛地学习而且能坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。”,文句翻译,本章讲学习方法，博学而笃志，坚定信念、广泛学习。,课文 评讲,齐读、试背全文。,重点词总结。,通假字,不亦说乎说：同“悦”，愉快吾十有五而志于学有：同“又”，放在整数与零数之间,（通假字的读音和所通的字应该一样。,古今异义,不亦君子乎古义：道德上有修养的人今义：品德高尚的人 可以为师矣古义：可以、凭借 今义：可能、许可 有朋自远方来：古义：志同道合的人
15、 今义：朋友,这类词要多比较，留心，记忆,学而不思则罔古义：迷惑、迷茫而无所适从今义：蒙蔽，没有思而不学则殆古义：有害今义：危险,古今异义,这类词要多比较，留心，记忆,饭疏食饮水古义：粗劣今义：疏通、疏散饭疏食饮水古义：冷水今义：无色无味无臭的液体,古今异义,这类词要多比较，留心，记忆,匹夫不可夺志也古义：普通人，男子汉今义：无学识、无智谋的人吾日三省吾身古义：多次今义：数词，三,古今异义,这类词要多比较，留心，记忆,词类活用,学而时习之时：名词-状语，按时吾日三省吾身日：名词-状语，每日温故而知新故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会,这类词要多领会，留心，记忆,传不习乎传：动词-名词，传
16、授的知识饭疏食饮水饭：名词-动词，吃饭好之者不如乐之者乐：名词-意动。以为乐,词类活用,这类词要多领会，留心，记忆,乎,相当于“吗”,矣,相当于“了”,也,有时相当于“了”，有时无义,焉,有时是“了”，有时无义，文中是“在里面”,这类词多读多体会，就会明白，无须死记,语气词,一词多义,为：可以为师矣为人谋而不忠乎知：人不知而不愠温故而知新,当、做,替,了解,懂得,之,它，它们。他，他们。（分别指代不同的对象。）,学而时习之 知之者不如好之者 曲肱而枕之 择其善者而从之,虚词,于,在,吾十有五而志于学,对于,于我如浮云,给,己所不欲，勿施于人,虚词,其,它的,仁在其中矣,他人,其不善者而改之,虚
17、词,人不堪其忧,他的,而,“而”字的用法有：表转接：表转折（可是，但是，却）表顺接：表承接或顺承（然后，就） 表并列：并且 表修饰：地,虚词,如： （1）学而时习之，不亦说乎（2）人不知而不愠，不亦君子乎（3）生于忧患而死于安乐（4）面山而居,而,（表承接）然后,（表转折）可是，但是，却,（表并列）,（表修饰）,虚词,判断下列句中“而”字的用法：（1）人不知而不愠（2）为人谋而不忠乎（3）与朋友交而不信乎（4）吾十有五而志于学（5）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲,（表转折）,（表转折）,（表转折）,（表承接）,（表承接）,虚词,（6）学而不思则罔，思而不学则殆（
18、7）曲肱而枕之（8）不义而富且贵（9）择其善者而从之，其不善者而改之（10）博学而笃志，切问而近思,（表转折）,（表修饰）,（表承接）,（表承接）,（表并列）,虚词,特殊句式,省略句：人不知而不愠。动词“知”后面省略宾语“之”，代“自己”可以为师矣。“以”后面省略代词“之”其不善者而改之。句首省略动词“择” 判断句：贤哉，回也！三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。,反问句：有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？,大声齐背课文。,完成“研讨与练习”二、三。,源于本文的常用成语,不亦乐乎 三省吾身三十而立 四十不惑温故知新 博学笃志切问近思 择善而从三人行，必有我师焉,全文主要内容包括三个方
19、面：,学习方法,学习态度,修身做人,子曰：“温故而知新，可以为师矣。”,正确的学习方法： 复习旧知识 触类旁通，举一反三,子曰：“三人行，必有我师焉； 择其善者而从之，其不善者而改之。”,正确的学习态度：虚心求教，取长补短,人不知而不愠，不亦君子乎？,高尚的个人修养:自求长进，提高修养,小组讨论，然后请用不同的符号标示出三方面有关的句子。,学习方法：温故而知新，可以为师矣。学而时习之，不亦说乎？学而不思则罔，思而不学则殆。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。,学习了以后一定要花时间进行巩固。,阐述学习和思考的辩证关系，认为一定要学思结合。,既要广博地学习，又要有坚定的志向，既要多提问题，又要多
20、想与自己的实际情况密切相关的事情。,学习态度：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”, ,虚心求教，取长补短。,对时光流逝的慨叹，实际上是劝人们要珍惜时光。,兴趣对于学习的重要性。“兴趣是最好的老师。”,修身做人：人不知而不愠，不亦君子乎？有朋自远方来，不亦乐乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？, ,古人治学非常重视品德的修养，“德才兼备”，每天自我反省是否尽心尽力做事；是否以真诚交友；是否认真复习功课。,学习的乐趣。,自求长进，提高修养。,饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不
21、义而富且贵，于我如浮云。贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。,高度赞扬颜回安贫乐道、淡泊名利、不与世俗同流合污的高贵品质。,孔子极力提倡“安贫乐道”的思想，认为真正有道德、有理想的君子，不会为物质享受而奔波忙碌。并且认为不凭道义而获得的富贵，就像虚幻的浮云一样。,人一定要有志气、品格。在任何时候、任何情况下都不能改变自己的心志，应该坚定信念、矢志不渝。,学习方法：学而时习之，不亦说乎？（第一章）温故而知新，可以为师矣。（第四章）学而不思则罔，思而不学则殆。（第五章）博学而笃志，切问而近思（第十二章）,论语包含的思想内容,学习态
22、度：人不堪其忧，回也不改其乐。（第六章）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（第七章）三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（第九章）,论语包含的思想内容,修身做人：人不知而不愠，不亦君子乎有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ （第一章）吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（第二章）三十而立，四十而不惑（第三章）不义而富且贵，于我如浮云。（第八章）,论语包含的思想内容,再次齐背课文。,“研讨与练习一”：在本文论述的学习方法和学习态度中，你认为最有价值的是哪一点？为什么？ 在学习生活中，你在哪一方面做得最不够，今后有何打算？,“研讨与练习四”。,
23、1、子曰：“ 知之为知之，不知为不知，是知也。” 2、子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。” 3、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！” 4、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。” 5、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎？己所不欲，勿施于人。”,课外拓展阅读,它是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。“己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精华，所揭晓的是处理人际关系的重要原则，也是中华民族根深蒂固的信条。孔子所强调的是，人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应尊重他人，平等待人，宽宏大量。倘若自己
24、所讨厌的事物，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。,1、知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。,2、子贡问说：“孔文子凭什么作为而成名的？”孔子说：“他聪明好学，向不如自己的人请教不以为耻，所以这样就成名了。”,3、孔子说：“默默地记住学到的知识，努力学习而不感到满足，教诲别人从不感到厌倦，对我来说有哪一样呢？”,4、孔子说：“我曾经整天不吃，整晚不睡，去想问题， （但是并）没有益处，（这样）还不如去学习。”,5、子贡问：“有一句话可以让人终身收益的么？” 孔子说：“大概就是恕了！自己不想做的事情，就不要强加在别人身上。”,曾子杀彘（zh）,课外拓展阅读
25、,曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏之也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。 （选自韩非子）,曾子的夫人到集市上去赶集，她的孩子哭着也要跟着去。母亲就对他说：“你先回家待着，待会儿我回来杀猪给你吃。”曾子的夫人从集市上回来，就看见曾子要捉猪去杀。她就劝阻他说：“我只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“（夫人)这可不能开玩笑啊！孩子不知道（你）在和他开玩笑。孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你在欺骗他，这就是教育孩子骗人啊！母亲欺骗孩子，孩子就不会再相信自己的母亲了，这不是教育孩子的正确方法啊。”于是曾子把猪给杀了，煮了之后把猪给孩子吃掉了。,翻译,学以致用,1、复习的好处可以用 来表达。 2、学习与思考应紧密结合，因为。 3、别人总有自己学习的地方，孔子说： 。 4、学习上不应不懂装懂，而应 。 5、一个人总有被误解的时候，正确的态度应是。,温故而知新,学而不思则罔，思而不学则殆,三人行，必有我师焉,知之为知之，不知为不知,人不知而不愠,
